Economía de Comunión

¿Qué es Economía de Comunión?

La Economía de Comunión (EdC) es un proyecto para empresarios, trabajadores, directivos, consumidores, ciudadanos, estudiosos y demás operadores económicos, lanzado por Chiara Lubich en mayo de 1991 en la ciudad de Sao Paulo (Brasil), con el fin de construir y mostrar una sociedad humana en la que, imitando a la primera comunidad de Jerusalén, "no haya entre ellos ningún necesitado".

Las empresas son el pilar del proyecto y deciden libremente poner en comunión sus beneficios para tres finalidades con análoga atención:• ayudar a las personas que se encuentran en dificultades, creando nuevos puestos de trabajo y cubriendo sus necesidades básicas mediante proyectos de desarrollo, comenzando por quienes comparten el espíritu que anima el proyecto;• difundir la "cultura del dar" y de la reciprocidad, sin la cual no es posible realizar una Economía de Comunión;•  desarrollar la empresa, que debe seguir siendo eficiente y competitiva mientras se abre a la gratuidad.

¿Dónde está la novedad?•  La EdeC nace de una espiritualidad de comunión; es una expresión del carisma de la unidad en la vida civil;•  Conjuga eficiencia y fraternidad;•  Se apoya en la fuerza de la cultura del dar para cambiar los comportamientos económicos;•  No considera a los pobres principalmente como un problema, sino como un valioso recurso para el Bien Común.

En estos primeros años el proyecto ha tenido una repercusión inmediata no sólo en América Latina, donde se lanzó la propuesta, sino también en los otros continentes.A octubre de 2007 se habían adherido 754 empresas de distinto tamaño:•  463 en Europa (242 en Italia)•  218 en América del Sur•  36 en América del Norte•  27 en Asia•  8 en Africa•  2 en Australia

La Cultura del dar

Los sujetos productivos de la Economía de Comunión –

empresarios, obreros y demás actores empresariales- se

inspiran en principios que hunden sus raíces en una cultura

distinta de la imperante hoy en la práctica y en la teoría

económica.

A esta “cultura” podemos definirla como “cultura del dar”,

justamente en antítesis con la “cultura del tener”.

El dar económico es expresión del “darse” en el orden del

“ser”. En otras palabras, revela una concepción antropológica

no individualista ni colectivista, sino de comunión.

Una cultura del dar que, por lo tanto, no debe considerarse como una forma de filantropía o de asistencialismo, virtudes individualistas ambas.La esencia misma de la persona es ser “comunión”. Por consiguiente, no cualquier dar, no cualquier acto de dar crea la cultura del dar. Hay un “dar” que está contaminado por el deseo de poder sobre el otro, que busca el dominio e incluso la opresión de individuos y pueblos. Es un “dar” sólo aparente. Hay un dar que busca satisfacción y complacencia en el acto mismo de dar. En el fondo es expresión egoísta de sí mismo y en general es percibido como ofensa, humillación, por quien recibe.

Hay también un “dar” interesado, utilitario, presente en ciertas tendencias actuales del neo-liberalismo, que en el fondo busca siempre obtener beneficio para sí mismo.

Finalmente hay un “dar” que, los cristianos llamamos “evangélico”. Este “dar” se abre al otro en el respeto de su dignidad y suscita también a nivel de gestión de las empresas la experiencia del “dad y se os dará” evangélico.

Se manifiesta en ocasiones como un ingreso económico inesperado, por ejemplo, o como una idea genial para una solución técnica innovadora, o bien como la idea de un nuevo producto exitoso.

La economía está hoy frente a un cambio fundamental: los procesos de globalización pueden ofrecer nuevas oportunidades a muchos excluidos del bienestar, o transformar el mundo en un gran supermercado, donde la única forma de relación humana es la económica, donde todo se convierte en mercancía.

La EdC es una de las respuestas que el Espíritu está suscitando para superar estos desafíos.Dentro del debate actual - ¿a favor o en contra de los mercados? - la EdC está siguiendo su propia trayectoria, que pone la vida y no las ideologías en primer lugar, en diálogo con todo lo bueno que hoy se encuentra.

Economía y trabajo: empresarios, trabajadores y

empresa

Los empresarios adheridos a la economía de comunión formulan estrategias, objetivos y planes empresariales teniendo en cuenta los criterios típicos de una correcta gestión e involucrando en esta actividad a los miembros de la empresa.

Toman decisiones de inversión con prudencia pero prestando especial atención a la creación de nuevas actividades y puestos de trabajo productivos.

La persona humana, y no el capital, está en el centro de la empresa. Los responsables de la actividad tratan de utilizar lo mejor posible los talentos de cada trabajador favoreciendo la creatividad, la asunción de responsabilidades y la participación para definir y realizar los objetivos de la empresa. Adoptan medidas especiales de ayuda para los que atraviesan momentos de particulares necesidades.

La empresa es administrada tendiendo a promover el aumento de las ganancias, destinadas en forma equitativa: al crecimiento de la empresa; a personas con dificultades económicas, comenzando por quienes han hecho la opción de la “cultura del dar”; a la difusión de esa misma cultura.

DiálogoLa empresa aplica todos los medios oportunos para ofrecer bienes y servicios útiles y de calidad, a precios convenientes.

Los miembros de la empresa trabajan con profesionalidad para entablar y consolidar buenas y sinceras relaciones con los clientes, los proveedores y la comunidad, a los cuales se sienten orgullosos de ser útiles.

Se relacionan de manera leal con los competidores presentando el valor efectivo de sus productos o servicios y absteniéndose de destacar lo negativo de productos y servicios de los demás

ÉticaEl trabajo de la empresa es un medio de

crecimiento interior para todos sus miembros. La empresa respeta las leyes

y mantiene un comportamiento éticamente correcto con respecto a las

autoridades fiscales, los órganos de control, los sindicatos y los organismos

institucionales.

Del mismo modo actúa en relación a los propios dependientes, de los cuales espera un comportamiento similar.

En la definición de la calidad de los propios productos y servicios, la empresa

se siente no sólo obligada al respeto de los propios compromisos de contrato,

sino también a evaluar las consecuencias objetivas de la calidad de los mismos

sobre el bienestar de las personas a las que están destinados.

Calidad de vida y de producción

Uno de los primeros objetivos de los empresarios de economía de comunión es el de trasformar la empresa en una verdadera comunidad. Para ello se encuentran regularmente con los responsables de la gestión a fin de verificar la calidad de las relaciones interpersonales y juntos se ocupan de resolver las situaciones difíciles, conscientes de que el esfuerzo de resolución de estas dificultades puede generar efectos positivos en los miembros de la empresa, estimulando innovaciones y crecimiento de madurez y productividad.

La salud y el bienestar de cada miembro de la empresa son objeto de

atención, con especial dedicación a quien tiene necesidades particulares.

Las condiciones de trabajo son adecuadas al tipo de actividad: se

asegura el respeto de las normas de seguridad, la necesaria ventilación,

niveles tolerables de ruido, iluminación adecuada. etc.

Se trata de evitar un horario excesivo de trabajo, de manera que ninguno

quede sobrecargado, y se prevén las correspondientes vacaciones. El

ambiente de trabajo es distendido y amigable, con respeto, confianza y

estima recíproca.

La empresa produce bienes y servicios seguros, prestando atención a los

efectos sobre el ambiente y al ahorro de energía y recursos naturales con respecto a todo el ciclo de vida del

producto.

Ambiente de trabajo

La empresa adopta sistemas de gestión y estructuras organizativas tales que puedan promover tanto el trabajo de grupo como el crecimiento individual.

Los miembros tratan de que los locales de la empresa sean lo más limpios, ordenados y agradables que se puede, de manera que en esa armonía ambiental los patrones, los trabajadores, los proveedores y clientes se sientan a su gusto y puedan asumir para sí mismos y difundir este estilo.

FormaciónLa empresa favorece que entre sus miembros se instaure un

clima de sostenimiento recíproco, de respeto y confianza, donde resulte natural poner libremente a disposición los propios talentos, ideas y competencias para beneficio del

crecimiento profesional de los colegas y por el progreso de la empresa.

El empresario adoptará criterios de selección del personal y de programación del desarrollo profesional para los trabajadores que favorezcan la instauración de esa

atmósfera.Para permitir que cada uno logre objetivos de interés de la

empresa y también personales, la empresa brindará ocasiones de actualización y de aprendizaje continuos.

Comunicación

La empresa que adhiere a la economía de comunión crea un clima de comunicación abierta y sincera que favorece el intercambio de ideas entre dirigentes y trabajadores.Esta también está abierta a todo los que, apreciando su valor social, se ofrecen para contribuir a su desarrollo y a cuantos, interesados en la cultura del dar, desean conocer más a fondo los distintos aspectos de su experiencia concreta.

Las empresas que se adhieren a la economía de comunión, con el propósito de desarrollar relaciones recíprocamente útiles y productivas, utilizan los modernos medios de comunicación para vincularse entre ellas tanto a nivel local como in ternacional, alegrándose con los éxitos y aprendiendo de las dificultades y fracasos de otras, en un recíproco espíritu de apoyo y solidaridad.

Formación cultural

Una de las ideas irrenunciables de la EdC es la convicción de que sin una cultura nueva no puede construirse una economía nueva. La acción económica siempre es expresión de un estilo de vida más amplio, de una visión del mundo. Por eso, desde la primera inspiración de Chiara Lubich, una parte de los beneficios se destina a la formación en la "cultura del dar", utilizando en primer lugar las estructuras de formación del Movimiento de los Focolares (ciudadelas, publicaciones, “Centros Mariápolis").

En estas estructuras, las personas pobres y menos pobres se forman en una cultura de la reciprocidad. Sin ella la comunión nunca podrá convertirse en un estilo normal de vida. 

Ayuda a los necesitados

El primer objetivo de la EdC es la lucha contra la miseria (a la que preferimos no llamar "pobreza"), como camino para construir un mundo más justo y fraterno. La EdC propone a aquellos que tienen dificultades económicas u otras necesidades (formación, derechos...) una forma de ayuda que se basa en el principio de subsidiariedad y sobre todo en la reciprocidad. Lo primero que se le ofrece al "pobre" es una relación nueva y después se interviene con ayuda material. La primera cura es la relación misma.

De hecho, la EdC no intenta ser un proyecto de asistencia, sino un proyecto donde es la comunidad la que resuelve sus propios problemas, "subsidiada", ayudada por los beneficios de las empresas. Para definir e implementar los proyectos de ayuda, la EdC cuenta con la colaboración de AMU , una ONG que lleva más de 20 años trabajando en el campo del desarrollo (azionemondounito.org)

Desarrollo de la empresa

La EdC no es un proyecto para atender emergencias, ni tampoco

un proyecto de captación de fondos. Busca el desarrollo y el crecimiento

de la institución empresa, de manera que puede seguir creando

riqueza, bienes, servicios y puestos de trabajo.

Ofrecer un puesto de trabajo, sobre todo en los países más pobres, es otra forma de ayuda al desarrollo.Así pues, la EdC no se opone a la

empresa, en ninguna de sus formas (individual, sociedad, etc.), pero a todas les recuerda su vocación de creadoras de desarrollo humano y

de bien común.

“El amor mutuo conducirá a todos no solamente a comprenderse y a estimarse, a sentir propias las fatigas y

los problemas de lo demás, sino también a encontrar juntos nuevas formas de organización del trabajo, de

participación y de gestión.

Cristo en medio de ellos hará «nuevas» sus industrias, que se convertirán para muchos en modelos de

comunión: «morada de Dios entre los hombres», verdadero anticipo del Paraíso”

Chiara Lubich

Hechos 4:32

Y la multitud de los que habían creído era de un solo corazón y un alma; y ninguno llamaba suyo a lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común.

LINKS:

http://www.edc-online.org/es/

http://www.mariapolis.org.ar/edc-en-argentina-2/

http://www.focolare.org/espana/es/

http://www.focolare.org/es/focolare-worldwide/america-sud/uruguay/