ECUMENISMO

5/17/2018 ECUMENISMO - slidepdf.com

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ECUMENISMO



• Durante las últimas décadas de lahistoria de la iglesia se ha observadoun fuerte énfasis sobre la unidad de laiglesia

• A este énfasis y el movimiento que lopromueve se lo llama Ecumenismo





Ecumenismo viene del adjetivo griego "Oíkoumene"que significa "el tierra habitada", pertenece a una

familia de palabras en la que se encuentran:

Oikos: Casa, gobierno de la casa, vivienda, familia,habitación y pueblo.

Oikeotes: Relación, emparentado y amistad.

Oikeoo: Habitar, cohabitar, reconciliarse, estarfamiliarizado.

Oikonomeo: Administrar, ejercer la responsabilidad

de la casa, de ahí economía.



En el griego la acción de construir ese espacio(Oikìa) para allí tener la casa (Oikos) se expresa a

través del concepto Oikodoméo

Construcción de la iglesia (Mt. 16:18)

Proceso de su edificación (Hch. 9:31).

Esta construcción se lleva a cabo tanto en el planofísico (edificar una vivienda) como en lo espiritual ysocial (organizar y dar vida a una comunidad)



• Oíkoumene es el espacio donde ha depenetrar el Evangelio (Mateo 24:14, Lucas4:5)

Los escritores del NT no lo utilizaron paradescribir la unidad de los primeroscreyentes, o el dialogo de unidad entre losgrupos religiosos de esos días, ( Mateo 23,Marcos 12:38-40, Lucas11:37-54.).



• Para referirse a la unidad o confraternidad dela iglesia, más bien utilizaron la palabrakoinonia, de koinoneo, comunicando oparticipando. (Romanos 12:13; 15:27)

La unidad de la iglesia no tiene nada que ver

con el Ecumenismo

Jesucristo es el fundamento de la Unidad

(Efesios 1:21, Colosenses 1:18), El establecióun nuevo reino, para gente nueva, sacadosdel reino de las tinieblas a la luz admirablede Dios, pueblo unido en su mensaje o sea

en su persona.



• San Pablo exhorta a la Iglesia en su vocaciónde unidad. "Un cuerpo, un espíritu, un señor,

una fe, un bautismo, un Dios y Padre detodos". (Ef.4:1-16).

•

Un cuerpo: Jesucristo personalmente edificósu iglesia, Marcos. 3:13, Mateo 16:18• Un Espíritu Santo: El Espíritu Paraclito quien

guía a toda la verdad y justicia, la dinámica

de la iglesia del primer siglo, la caracterizópor tener como su fuente principal al EspírituSanto.



• Un Señor y Cabeza: La cabeza Absoluta de laIglesia es Jesucristo, la Piedra del Angulo y

la roca donde descansa el fundamento deApóstoles y Profetas. (Juan 13:15-20; Efesios2:11-22).

• Una Doctrina o Fe: Toda la escriturainspirada divinamente, de la cual dijo elSeñor, "mi doctrina no es mía sino del que

me envió"(Juan 7:16), fue la doctrina quepracticaron los Apóstoles y la Iglesia engeneral, la Biblia correctamente definidacomo regla de Fe.



• Un bautismo: Al acto que el Espíritu Santoha hecho al introducir a cada persona nacida

de nuevo al cuerpo de Cristo (1 Corintios 12)La iglesia practicó los sacramentos: La Cenay el Bautismo en agua, medios paraidentificar al creyente con Cristo. (Efesios

4:4).Estos medios de gracia fueron dados porJesucristo a su iglesia para recordar suunidad.

• Un solo Dios: Un Dios trino, manifestando enel Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.



DEFINICIÓN

Es el movimiento hacia la unidad o lasolidaridad en la vida y la obra cristianaen todo el mundo, es un intento por

eliminar las grietas , las rivalidadesentre las denominaciones, promover sucooperación, de formar una voz unida y

aliviar los males de la humanidad(depresión económica, guerra, racismoe injusticia social)



El ecumenismo incluye no solamente alprotestantismo, también están incluidas:

Iglesias Ortodoxas OrientalesIglesia Católica Antigua

Iglesia Copta



Iglesias Ortodoxas Orientales:

no aceptan el concilio de Calcedonia, es

ortodoxa pues generalmente guardan lasmás primitivas tradiciones litúrgicas delcristianismo oriental formada por la iglesiasCopta, Siriáica y Armenia

Tiene su Patriarca quees la máxima autoridad

religiosa



Iglesia Católica Antigua

Conocida como Veterocatólica es un grupode iglesias que se separó de la IglesiaCatólica en el siglo XIX y cuyos integrantesson llamados viejos católicos. Fue

organizada en 1871, cuando muchosintelectuales católicos de Austria, Suiza,Polonia y Alemania rechazaron la decisióndel Concilio Vaticano I (1869-1870) que

formuló la doctrina de la infalibilidad papal,aunque respetan su ministerio como obispode Roma.



Posee cerca de 2.300.000 de miembros,acepta a las mujeres como sacerdotes, no

creen en la inmaculada concepción nicreen obligatoria la confesión, el celibatosacerdotal no es obligatorio y puede unsacerdote casarse.



Iglesia Copta

Egipcia, siglo I, enseñanzas de marcos,separada de la iglesia luego del concilio decalcedonia en el 451, tiene su propio papaque vive en el Cairo, el actual es Shenouda IIIes el 117 desde Marcos, no es infalible.



Organizada en 3 patriarcados:

El de AlejandríaEl de Etiopia yEl de Eritrea

consta con 60 millones de fieles



Nace en Europa en el siglo 19 comoun intento de unir a las iglesias

protestantes para resistir el ataquede la Iglesia Católica Romana



Sus Raíces

• La sociedad misionera de Londres de 1,795fue formada por miembros de la iglesia deInglaterra, presbiterianos escoceses,

metodistas independientes

• La Sociedad Bíblica Británica y Foránea seforma en el año 1,804 era de corteinterdenominacional



• Asociación Cristiana de Jóvenes (ACJ)fundada por Geórge Williams en Londres(1844).

(Reunirse para orar por sus proyectosdirigidos a católicos y ortodoxos; seextendieron en sus labores hasta Rusia yChina)



• Alianza Mundial Evangélica en Londres en1,846, reunió a 800 dirigentes cristianos demas de 200 denominaciones y de varios

países cómo un intento de unir a las iglesias.

La AME dio al protestantismo una nuevavisión de la unidad del cuerpo de Cristo

(celebrar la semana de oración mundial cadaaño y la conferencia misionera deEdimburgo)



• El liberalismo en el siglo 19 quitó el énfasisen la controversia doctrinal y ataco a launidad alcanzada por la AME

En 1895 se crea en Suecia la FederaciónUniversal de Movimientos EstudiantilesCristianos (FUMEC)



1905 nació una la organización del ConcilioFederal de Iglesias. Posterior se conoció como

Concilio Nacional de Iglesias en USA

Pasa por alto la doctrina cristiana y haceénfasis en el servicio cristiano



• El Movimiento misionero y La Conferencia de

Edimburgo en 1910

Evangelización del mundo no católicoromano, una denominación por cada región(no duplicar esfuerzos)

Dirigida por Juan Mott y con mas de 1000líderes, de aquí surgen 3 movimientos



1. El concilio misionero internacional nació enel 1,921 bajo el nombre de Conferencia

Misionera Mundial, perpetuando la obra deEdimburgo

2. En 1925 nace el movimiento Vida y Obra enEstocolmo (Natán Süderblom). Su finalidadera estimular el pensamiento y la acción dela aplicación de la fe, los principios

cristianos y los problemas sociales einternacionales.



• Los liberales jugaron un papel fundamentalal declarar que la doctrina separa pero elservicio une.

• Los temas tratados fueron la educación, elhogar , el sexo, el crimen , relacionesinternacionales , la paz, propiedad, política,función de la iglesia en la sociedad



3. "Fe y Orden". Carlos H. Brent, Obispo de laIglesia Protestante Episcopal de los EstadosUnidos de América, recibió en Edimburgouna visión para la unión de las iglesias.

Tener un franco debate sobre las diferencias

teológicas entre ellas, y mostrar con claridadlas zonas de creencia común y lograr enmutuo entendimiento de los conceptosdivergentes. Lausana, Suiza (1927) y

Edimburgo (1937), representantes de laiglesia occidentales y de la ortodoxia orientalse reunieron para redactar declaraciones defe común.



• Se forma el Concilio Mundial de Iglesias(C.M.I). Amsterdam Holanda en 1948, como

resultado de los movimientos Fe y Orden yVida y Obra.Busca facilitar el estudio y la acción común.Afirma que la unidad no exige uniformidad yque hay lugar para todas las iglesias que sedenominan "Cristianas".

• Tiene su sede en Ginebra y esta formada pormas de 300 iglesias de mas de 100 países(cristianos separados de Roma)



Es una asociación fraternal de iglesias quecreen en nuestro Señor Jesucristo como

Dios y Salvador según las Escrituras y seesfuerza por responder conjuntamente a suvocación común para la gloria de sólo DiosPadre, Hijo, y Espíritu Santo.

Procura promover la unidad de las iglesias yel bienestar de la humanidad, que todos

lleguen a tener la mente de Cristo, luchar porel orden social, sacar a las iglesias delaislamiento, promover espacios paradiscusión , servir a la iglesia y respetar

creencias contrarias.



• 145 miembros forman el comité central que

tienen poderes administrativos y legislativos, la iglesia ortodoxa rusa fue recibida en 1961y solicito que no se permita proselitismo porparte de iglesias conservadoras , la mayoría

de los dirigentes se alinian con la teologíaliberal (grupos conservadores no tienenmayor influencia en deliberaiones niendecisiones.

• Engloba a más de 350 iglesias en unos 90países.



El CMI no es una iglesia, ni tiene autoridadsobre sus miembros, es una federación deiglesias cristianas fuera del redil de Roma, esel lugar para todas las iglesias denominadascristianas.

Busca dialogar con ideologíascontemporáneas que deseen hacerlo

En América Latina tenemos la UNELAM,ISAL, ULAJE, MEC, CELADEC, III CELA, MIS,CLAI, MECH que son brazos del CMI.



• Para los evangélicos conservadores detodas las denominaciones en 1942 nace enUSA la Asociación Nacional de Evangélicos

• La Alianza Evangélica Misionera en Londresen 1958

• En Latinoamérica se tiene la ConfraternidadEvangélica latinoamericana (CONELA)

creada en Panamá en 1982, la base decomunión es el Pacto de Lausana(documento que mas expresa los principiosdoctrinales conservadores de teología en

todo el mundo)



• El impulso hacia la unidad fue realizado casien exclusiva entre los protestantes hasta1920, año en que el patriarca deConstantinopla publicó una encíclica en laque llamaba a la unión de todos loscristianos. Las Iglesias ortodoxas orientales

son miembros del Consejo Mundial desde suconstitución.

• La Iglesia católica apostólica romana, sinembargo, permaneció inflexible en surechazo al movimiento



• Desde su punto de vista, la unidad de laIglesia sólo se puede conseguir tras el

regreso de las que ella considera “sectascismáticas” a la “única Iglesia verdadera”.

•

Una encíclica emitida en 1928 por el papa PíoXI reforzó esta posición y en 1954 loscatólicos tuvieron prohibido asistir a lasegunda asamblea del Consejo Mundial de

las Iglesias.



• El cambio llegó en 1959 cuando el papa JuanXXIII propuso la convocatoria de un nuevo

concilio para completar la obra del ConcilioVaticano I (1869-1870).

• La renovación doctrinal y la unión con otrasconfesiones fueron algunos de los puntosmás debatidos en las sesiones del Concilio

Vaticano II. El pontífice creó un Secretariadopara la Promoción de la Unidad Cristiana; en



En 1961 por primera vez una delegaciónoficial del Vaticano participa de un encuentrodel Concilio Mundial de Iglesias en Nueva

Delhi, toman parte cinco observadoresnombrados por el Vaticano.

En el Concilio Vaticano II en la basílica deSan Pedro en 1962, los representantesprotestantes y ortodoxos (que estuvieronpresentes en todas las reuniones) fueron

ubicados en lugares de honor.





• Los 2.500 obispos católicos que participaronen sus sesiones (1962-1965) discutieron

sobre la unidad cristiana.

• Su decreto sobre el ecumenismo,promulgado en 1964, hablaba no ya deconfesiones y creencias “cismáticas” sinode “hermanos separados” y deploró los

pecados en contra de la unidad cometidosdurante años tanto por católicos como porprotestantes



• En 1964, el Papa Pablo VI y el patriarcaecuménico ortodoxo, Atenágoras I,

mantuvieron un cálido e histórico encuentroen Jerusalén, el primero que se celebraba enmás de 500 años entre los máximos líderesespirituales de ambas iglesias



En 1965 se decidió establecer un grupo detrabajo mixto del Vaticano y el ConsejoMundial de Iglesias.



• En 1966, el arzobispo de Canterbury, cabezade la confesión anglicana, visitó al papa

Pablo VI



• En 1967 el Papa Pablo VI devuelve la visita aAtenágoras I en Turquía

• En la cuarta asamblea del CMI, un teólogojesuita habló de los católicos romanos como

compañeros de los demás cristianos en labúsqueda de la unidad, “que es la voluntad

de Cristo para Su Iglesia”, y dejó abierta la

posibilidad de que los católicos se adhirieranal Consejo Mundial



• La iglesia católica ha tomado porcompleto esta iniciativa y le ha dadoforma y es ahora quien lidera y

propicia los encuentros entre losdiferentes movimientos religiosos.



Tipos de Ecumenismo

• Ecumenismo Institucional

No es una Iglesia, no es una superiglesia, ni

es la Iglesia del futuro. No es tampoco un“concilio universal” en el sentido católico uortodoxo del término, ni siquiera podríaequipararse a un “sínodo sino es la

expresión más completa de los anhelos deunidad cristiana que existe hoy entre lasiglesias



• Ecumenismo doctrinal

Hacer énfasis en lo que nos une y dejar de

lado nuestras diferencias



• Ecumenismo Social

La experiencia positiva hecha por loscristianos comprometidos efectivamente conotros en las actividades de la liberaciónhumana y que hacen, de este compromiso,

una nueva y evangélica experiencia de su fe.

El lugar de la vivencia evangélica ya no es la

Iglesia en tanto que sociedad sacral puestaaparte, sino la realidad humana o secular dela que sabemos que tiene referencia al reinode Dios



• Ecumenismo Espiritual

Está compuesto de dos elementos:

conversión del corazón y reforma de vidajunto con la oración por la unidad.



• “Esta conversión del corazón y santidad de

vida, juntamente con las oraciones privadasy públicas por la unidad de los cristianos,

han de considerarse como el alma de todo elmovimiento ecuménico y con razón puedenllamarse ecumenismo espiritual



• El Papa Juan Pablo II, invitó a los líderescristianos de diferentes denominaciones a

unirse a él para pedir perdón a Dios por lasdivisiones ocurridas en el pasado en laIglesia fundada por Jesucristo y a hacervotos para lograr la unidad en este milenio.

• “En este año de Gracia, debe crecer en cada

uno de nosotros el entendimiento de nuestraresponsabilidad personal por las fracturasque han ocurrido en el cristianismo….





• Este es el rumbo que ahora Benedicto XVI haasumido .

• Su visita a la sinagoga de Roma, y después aTurquía no obstante las polémicas

desatadas, nos dan luces para entender queel actual Pontífice está decidido a dar lospasos necesarios, aunque quizá arriesgados,en el camino de la unidad.





¿Que pensar?

• Cristo oro por la unidad espiritual noorganizacional (Juan 17:20), en el CMI hay

unitarios, trinitarios, liberales,conservadores, neoortodoxos, anglicanos,ortodoxos orientales, es posible la unidad sise niega la divinidad de Cristo , el nuevo

nacimiento del creyente y la inspiración de laBiblia (2 Timoteo 3:5)



• Liberales poseen los puestos de liderazgo yde decisiones del CMI

• Temor que el CMI se convierta en una megaiglesia bajo la cual algunas iglesias tendrían

que suspender algunas formas de doctrina yvida, teólogos ecuménicos suplican que seabandonen los credos gastados de lacristiandad y tomen la senda a través deldesierto de este mundo para alcanzar lasfronteras de una iglesia unida



Tendencia a incluir a religiones nocristianas dentro del concilio (Apoc. 17)

La identificación con un sistema político,el papel político creciente del CMI, con elsostén de movimientos de liberación por

medio de cambios políticos . LucasVischer líder del comité Fe y orden declaró“Mahatma Ghandi era nuestro modelo de

ayer, ahora lo es el Che Guevara”

Jesús dijo “Mi reino no es de este

mundo”(Juan 18:38)



•

Visión del CMI se limita a lo secular y nohace énfasis en lo espiritual (bien socialsobre la salvación)

• Se cree que se puede hacer bueno al hombrepor medio de la obra social y se olvidan de lanecesidad de regeneración del pecador.



• Juan Mackay líder ecuménicos dijo:“Ahora la unidad no es para realizar la misión

sino solo para estar unidas”

Y concluye diciendo “cuando se interpreta

la unidad como unidad institucional y elcontrol episcopal , y se considera que estasdos cosas son indispensables para laverdadera unidad, la estructura eclesiástica

mas unificada en la historia cristiana ha sidola iglesia católica la cual también ha sido lamas estéril espiritualmente y la masfunestamente fanática



Precursores del Ecumenismo

Carlos Brent. Episcopaliano canadiense. En 1927reunió en Lausana, Suiza, una conferencia que dioorigen al movimiento Fe y Constitución. Su objetivoera unificar la doctrina.

Natan Sôderblom. Obispo luterano de Upsala,Suecia. Trató de enfocar la unidad de los cristianosbajo el aspecto práctico y no doctrinal. Buscaba lacolaboración de las actividades prácticas comocamino para llegar a la unidad. En el Congreso deEstocolmo de 1925 fundó el Movimiento Vida yAcción.



Juan Mott. Metodista, enamorado del ecumenismo.Su lema fue: “Mediante la acción unida de todos,

demos muestra de que el ecumenismo es unarealidad, dejando a la Providencia manifestarnos el

camino a seguir”.

En 1946 recibió el Premio Nobel de la Paz y fuepresidente vitalicio del Consejo Ecuménico.



Católicos

• En 1925 se organizaron encuentros llamados“Diálogos de Malinas”, entre el cardenal Mercier,

arzobispo de Malinas y primado de Bélgica, y losanglicanos.

• En 1930, el padre José Metzger fundó la asociación“Una Sancta”, con el objetivo de fomentar el

ecumenismo.

• El Padre Watson, un protestante convertido al

catolicismo, fundó el “Octavario por la Unión de losCristianos”. Consiste en dedicar cada año ocho días

de oraciones y estudio a favor de la unión de loscristianos, del 18 al 25 de enero. Este octavario

actualmente ha adquirido dimensiones mundiales.



• En 1960, el Papa Juan XXIII, funda el“Secretariado para la Unión de los

Cristianos”. Fue puesto bajo la presidenciadel Cardenal Agustín Bea, es el organismocatólico por excelencia para promover launión de los cristianos.

• El “Decreto Conciliar sobre el Ecumenismo”

(Unitatis Redintegratio), presenta las basesdoctrinales y las líneas de acción práctica

del ecumenismo católico. Fue promulgadopor el papa Paulo VI el 21 de noviembre de1964, durante la celebración del ConcilioEcuménico Vaticano II.



• La Asociación “Ut Unum Sint”, palabras

tomadas de Jn 17, 21, que significan “Que

sean una sola cosa”, fue fundada por la

Congregación del Concilio y tiene comofinalidad promover la unidad de todos loscristianos en la única Iglesia de Cristo.







Karl Bart en la asamblea constituyente delConsejo Mundial de Iglesias en Amsterdam, dijo:“... os propongo que renunciéis a las lagrimas

inútiles que algunos están tentados de derramarpor la ausencia de Roma entre nosotros.

Allí donde se dice: `No solo Jesús` sino `Jesús y

María`; allí donde se reconoce en una autoridadterrenal un carácter infalible, sólo podemoscontestar con un NO-resuelto

Nuestra actitud respecto al catolicismo es la de la

misión, de la evangelización; pero no la de launión

























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