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EDAD ANTIGUA
COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 7
3. EDAD ANTIGUA
La Edad Antigua se inicia con la aparición de la
escritura y llega hasta la caída del Imperio
Romano a manos de los bárbaros, en el siglo V
después de Cristo, en el año 476. Las principales
civilizaciones de la antigüedad fueron:
3.1. CIVILIZACIÓN MESOPOTÁMICA
3.1.1. ARTE MESOPOTÁMICO
3.2. CIVILIZACIÓN EGIPCIA
3.2.1. ARTE EGIPCIO
3.3. CIVILIZACIÓN HELÉNICA O GRIEGA
3.3.1. ARTE GRIEGO
3.4. CIVILIZACIÓN ROMANA O IMPERIO ROMANO
3.4.1. ARTE ROMANO
4. EDAD ANTIGUA EN ESPAÑA
4.1 PRIMEROS POBLADORES DE LA PENÍNSULA IBÉRICA
La Edad Antigua en España empieza aproximadamente en el año 1000 a.C. Los
primeros pobladores de la Península Ibérica fueron:
4.1.1. ÍBEROS
4.1.2. TARTESSOS
4.1.3. CELTAS
4.1.4. CELTÍBEROS
4.2. COLONIZACIONES HISTÓRICAS
Posteriormente, las colonizaciones que sufrió la Península Ibérica fueron:
4.2.1. FENICIOS
4.2.2. GRIEGOS
4.2.3. CARTAGINESES
4.2.4. ROMANOS
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3.1. CIVILIZACIÓN MESOPOTÁMICA
Es la civilización que se asentó entre los ríos Tigris y
Eúfrates, cuyas canalizaciones usaban para regar.
Según el Génesis (Biblia) es en esta zona donde se
situaba el paraíso terrenal, donde Dios creó al hombre
y a la mujer, y el lugar donde Dios envió al pueblo
elegido, el pueblo judío. Son territorios que
actualmente pertenecen a Irak.
Dada su riqueza natural, Mesopotamia atrajo desde la
prehistoria a poblaciones humanas procedentes de
regiones más pobres.
Sobre el año 4 000 a.C. se construyeron las
primeras ciudades, de entre las cuales destaca
Uruk. El primer pueblo mesopotámico del que
tenemos noticia histórica es el sumerio.
Los sumerios utilizaron la metalurgia,
desarrollaron la administración pública e
inventaron un tipo de escritura a base de signos
con forma de cuña, por lo que recibe el nombre
de escritura cuneiforme.
Aunque los primeros habitantes de la zona fueran los sumerios, después surgieron
grupos diferentes que se repartieron el territorio: Hacia el norte se establecieron los
caldeos y los asirios; al sur, los medos y los persas.
En el siglo XVIII a.C. toda Mesopotamia fue
unificada por Hammurabi, rey de Babilonia. En esta
época se desarrolló en Mesopotamia una gran
civilización, se fortaleció el sistema administrativo,
se desarrolló el sistema de regadíos y la navegación,
y se construyeron grandes templos y monumentos.
Siglos más tarde Mesopotamia cae de nuevo en
manos de los caldeos de Babilonia, bajo el gobierno
de Nabuconodosor II. Tras sus conquistas, llevó
cautivos a los judíos a Babilonia.
Bajo su mandato las ciudades tuvieron excelentes edificios, conducciones de agua y
alcantarillado. La ciudad más importante de la región fue Babilonia, que significa
“Puerta de los dioses”.
RELIGIÓN
Estos pueblos eran politeístas y adoraban a dioses que
representaban la fuerza de la naturaleza y a los
astros. El hombre había sido creado para servir a los
dioses, por lo que tenía que rendir culto y ofrendas.
Para ellos no eran importantes los enterramientos
porque no creían en la otra vida.
Se construían unas pirámides truncadas (zigurats),
que simbolizaban los lazos entre los dioses y los
hombres, entre el cielo y la tierra. A l a vez
serv í an de observatorios astrológicos.
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COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 9
CULTURA Y CIENCIA
Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas ramas de conocimiento;
desarrollaron la escritura que se denominó cuneiforme, en principio pictográfica y
más adelante la fonética; en el campo del derecho, crearon los primeros códigos de
leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances como la bóveda y la
cúpula.
La astronomía floreció de igual forma. Sabían distinguir entre planetas –objetos
móviles– y estrellas, siendo capaces de prever fenómenos astronómicos con
antelación. Además, crearon un calendario de 12 meses y 360 días.
El cálculo floreció en Mesopotamia mediante un sistema de numeración decimal y
sistema sexagesimal, cuya primera aplicación fue en el comercio. Además de la
suma y resta conocían la multiplicación y la división.
También se han encontrado tratados de medicina y listados sobre geología, en los
que se trataba de clasificar los diferentes materiales.
HAMMURABI
La principal obra del rey Hammurabi fue su Código de
justicia que constituye la primera recopilación de leyes de
la historia. Se basa en la aplicación de la ley del Talión:
“ojo por ojo y diente por diente”, en la que se establece un
castigo igual al daño causado.
Se presenta como una gran estela de basalto de 2,25
metros de alto. En lo alto hay una escultura que representa
al rey Hammurabi que recibe las leyes de manos del dios
del Sol, Shamash. Debajo aparecen leyes que rigen la vida
cotidiana. Actualmente se encuentra en el Museo del
Louvre de París.
NABUCODONOSOR
Este rey embelleció tanto la ciudad de Babilonia que
fue la más grande del mundo en su época de esplendor.
El palacio real era muy lujoso. La ciudad estaba rodeada
de una muralla cuadrada de 15 km, con 250 torres y
100 puertas. El río la dividía en dos partes, que se
unían por un puente de madera que se quitaba de
noche.
Nabucodonosor construyó un inmenso
palacio-fortaleza junto al río. Cerca del
palacio se alzaban los famosos jardines
colgantes o pensiles, una de las siete
maravillas del mundo.
Eran terrazas de
diferente altura
sostenidas por
bóvedas dispuestas
en pisos que descendían hasta el río Éufrates, plantadas
de árboles y flores raras. Se regaban con el agua del río.
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3.1.1. ARTE MESOPOTÁMICO
El arte mesopotámico refleja al mismo tiempo la
adaptación y el miedo de las gentes a las fuerzas
naturales, así como sus conquistas militares.
El suelo de Mesopotamia proporcionaba el barro para
los adobes que fueron el material constructivo más
importante de esta civilización. Los mesopotámicos
también cocieron esta arcilla para obtener terracota,
con la que realizaron cerámica, esculturas y tablillas
para la escritura.
Se conservan pocos objetos en madera. En la escultura
emplearon basalto, arenisca, diorita y alabastro.
También trabajaron algunos metales como el bronce, el
cobre, el oro y la plata, así como nácar y piedras
preciosas en las piezas más delicadas.
3.1.1.1. ESCULTURA
Las primeras esculturas descubiertas en Mesopotamia datan del 5 000 a.C. y son en
su mayoría figuras de barro muy similares a las de las Venus prehistóricas
encontradas en el resto de Europa.
En el milenio siguiente se refleja una estilización de las formas que tienden al
naturalismo y se encuentran piezas en mármol tales como bustos, estelas
conmemorativas y relieves. La más importante es la estela encontrada en Lagash,
considerada la más antigua del mundo. En ella aparece por primera vez la narración
figurativa de una batalla.
Las estatuas más típicas son figuras de hombre o mujer de
pie, llamados orantes, ataviados con largas túnicas con las
manos tomadas a la altura del pecho, siendo la cara la parte
más llamativa del conjunto por el relieve de los ojos
normalmente realizados con piedra.
En cuanto a los relieves, estos han sido de una importancia
fundamental para comprender la historia, la iconografía
religiosa y el ceremonial de los pueblos mesopotámicos.
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3.1.1.2. ORFEBRERÍA
La orfebrería mesopotámica constituye uno de los
hallazgos más interesantes de las excavaciones de
tumbas reales y templos.
El trabajo de los metales era una de las actividades
artísticas más importantes en los pueblos
mesopotámicos.
La mayoría de las tumbas fueron saqueadas por los
ciudadanos de sucesivos asentamientos
poblacionales, que descubrían los tesoros cavando
para construir sus casas.
Aun así, algunos han llegado intactos hasta hoy, como el
tesoro de los reyes de Ur.
En las formas y el modelado del metal se descubre un
naturalismo de cierta ingenuidad, con obsesión por el detalle
ornamental.
3.1.1.3. ARQUITECTURA
La arquitectura de Mesopotamia se sirvió en sus comienzos de los ladrillos de barro
cocido, poco resistentes, lo que explica el alto grado de deterioro de las
construcciones encontradas.
Las obras más representativas de la construcción mesopotámica son los zigurats o
templos en torre que datan de los primeros pueblos sumerios y que asirios y
babilonios mantuvieron en lo formal. Éstos eran en realidad edificaciones
superpuestas que conformaban pirámides de lados escalonados divididas en varias
cámaras.
El zigurat de la ciudad de Ur es uno de los que
mejor se ha conservado gracias a que, después de
su destrucción por los acadios, el rey
Nabucodonosor II lo mandó reconstruir.
El templo constaba de siete plantas y en la terraza
se encontraba el santuario. Se cree que en la
reconstrucción, se intentó copiar la famosa Torre
de Babel, hoy destruida.
A la última planta se accedía por interminables y
estrechas escalinatas que rodeaban los muros.
En cuanto a las tumbas, los monarcas aqueménidas,
que no siguieron la tradición zoroástrica de exponer
sus cadáveres a las aves de rapiña, excavaron
fastuosos monumentos funerarios en las rocas de
montañas sagradas.
Una de las más conocidas es la tumba de Darío I, en
la ladera del monte Hussein-Kuh. Su fachada imita el
portal de un palacio, y se halla coronada con el disco
del dios Ahura Mazda. Este fue el modelo seguido
posteriormente en las necrópolis.
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3.2. CIVILIZACIÓN EGIPCIA
El Antiguo Egipto estaba situado en el valle del río
Nilo, en el norte de África. Este valle supone un
enorme oasis en medio del desierto del Sahara. Las
inundaciones anuales debidas a las crecidas del río
dejaban un suelo fértil y fácil de cultivar, lo que les
garantizaba el alimento y el agua a los grupos
humanos que vivían en sus orillas.
Los primeros habitantes del Valle del Nilo
comenzaron a cultivarlo hacia el 5 000 a.C.
dividiéndose el valle en dos reinos denominados Alto
y Bajo Egipto. En esa época los egipcios ya
enterraban a sus muertos en tumbas de arena junto
con objetos para la vida de ultratumba, lo cual
denota la creencia, desde la antigüedad, en la vida
después de la muerte.
Egipto fue unificado, según la leyenda por el rey
Menes, hacia el año 3 100 a.C., formándose el
Imperio Antiguo. Bajo el mandato de los primeros
faraones estables y poderosos, considerados dioses vivientes con un poder
absoluto, se desarrollan la economía y cultura del país. La capital estaba en la
ciudad de Menfis. En esta época la escultura y la arquitectura alcanzan su máximo
apogeo con la construcción de las pirámides de Gizeh por los faraones Keops,
Kefrén y Mikerinos.
El Imperio Antiguo desapareció hacia el 2 160 a.C. a
consecuencia del debilitamiento del poder del faraón y el
dominio de los gobernadores territoriales sobre sus
provincias. El país fue reunificado por Mentuhotep II
que fundó el Imperio Medio en el 2 040 a.C. situando la
capital en Tebas. Los faraones volvieron a controlar
Egipto y reforzaron el comercio exterior. En este periodo
los egipcios invaden Libia y Nubia. La invasión del norte
de Egipto por los hicsos que
establecieron su capital en Menfis
debilitó el poder del faraón y el Imperio
Medio entró en crisis.
El periodo más importante de la historia egipcia es el Imperio
Nuevo (1 500 - 1 086 a.C.) en el que faraones guerreros como
Amosis I y Tutmosis III expulsan a los hicsos y extienden los
dominios del imperio hasta el Oriente Medio. En esta época se
construye el Valle de los Reyes que serviría como tumba
decorada de los faraones.
En el 525 a.C., Cambises II rey de Persia, invade Egipto
poniendo fin a la época imperial.
Los egipcios inventaron la escritura jeroglífica y sus creencias politeístas
desarrollaron una mitología rica que tenía como principales deidades a Ra, Osiris,
Isis, Horus y Anubis. Desarrollaron así mismo una compleja red administrativa
formada por escribas y funcionarios que controlaban las cosechas, las obras
públicas y los impuestos.
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EL FARAÓN
El faraón era el rey de Egipto. Se le consideraba hijo del Sol y
era adorado como un dios. Era el representante del dios
Horus en la tierra y el enlace entre los dioses y los hombres.
El faraón tenía mucho poder y todos lo adoraban y lo
obedecían. A esta forma de gobierno donde coinciden el poder
político y el religioso se le denomina teocracia.
LA SOCIEDAD
La sociedad egipcia tenía una estructura piramidal. A la
cabeza de la sociedad estaba el faraón. Le seguían en
importancia los nobles, los sacerdotes y los escribas. Por debajo de ellos
encontramos a los artesanos, campesinos y ganaderos.
Un grupo muy numeroso, que ocupaba la base de la pirámide, eran los esclavos.
Sus condiciones de vida fueron mejores que en cualquier otra civilización de la
Antigüedad.
Los esclavos recibían la córvea, que era una porción de tierra para trabajar. Este
sistema fue copiado posteriormente en la Edad Media.
Los sacerdotes eran a la vez escribas. Eran los más cultos y realizaban muchas
funciones. Además de sus tareas en el templo realizaban funciones en las escuelas
que formaban parte del propio templo. A su vez, eran los grandes arquitectos y los
grandes médicos que realizaban las labores de momificación de los cadáveres.
LA RELIGIÓN
Los egipcios eran politeístas, es decir,
adoraban a muchos dioses, la mayoría de
ellos relacionados con las fuerzas naturales.
Como era una sociedad principalmente
agrícola, su dios principal era Ra, el dios del
Sol.
También adoraban al faraón, al río Nilo, y
algunos animales como el halcón y el
cocodrilo. Para adorar a sus dioses construían
templos muy grandes como los de Karnac y
Luxor.
Todo lo relacionado con la vida de los dioses y lo que afectaba a los hombres se
estudiaba en la “Casa de la Vida”. La escritura jeroglífica sería uno de los primeros
logros de la Institución.
Ni los egipcios ni las egipcias podían entrar en los templos, por eso algunas veces
los dioses salían en procesión realizándose fiestas.
Los egipcios creían en la vida después de la muerte y por eso tenían un gran culto a
los muertos. La leyenda del dios Osiris nos cuenta cómo llegó a ser el dios de los
muertos:
Osiris y Pat eran hijos del dios Ra. Pat mató
a Osiris por envidia y esparció sus restos por
el todo el mundo. Su hermana Isis (la luna)
que estaba enamorada de Osiris (lo cual era
normal entre los dioses) dedicó su vida a buscar
los restos y recomponerlos.
Una noche de luna llena los restos se unieron por el beso que le dio Isis a
Osiris y recuperó la vida. Desde entonces, Osiris (dios de los muertos)
acompaña a los muertos en su viaje y los protege contra Pat.
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CULTO A LOS MUERTOS
En Egipto, tras la muerte, el "ka" (alma) comparecía ante el tribunal de Osiris para
responder de sus acciones. Los que habían cometido malos actos serían castigados
mientras que los justos entrarían en el reino de Osiris donde llevarían una vida
placentera.
Pasado el juicio, el alma se volvía a unir al cuerpo para vivir eternamente siempre
que el cuerpo permaneciera incorrupto. De ahí la práctica de embalsamar los
cadáveres y transformarlos en momias.
La momificación la realizaban los sacerdotes, y se basaba en sus
conocimientos de medicina. Se extraía el cerebro y
las vísceras y después se impregnaba el cuerpo con
unas sustancias que ayudaban a preservarlo; lo
envolvían todo en vendas de lino, le cosían un
escarabajo a la altura del corazón y le cubrían el rostro
con una máscara funeraria.
A los enterramientos, además del cadáver, se llevaba
toda clase de objetos que les acompañaron en vida.
LAS PIRÁMIDES
Eran grandes construcciones que los faraones
mandaban hacer a sus arquitectos para que les
sirviera de lugar de enterramiento.
Las pirámides son obras colosales tanto por su
tamaño como por la precisión en la construcción,
con cálculos matemáticos tan exactos, que las han
rodeado de misterio y leyenda.
LA FAMILIA
La familia egipcia estaba formada por el padre, la madre
y sus hijos. Las mujeres y los hombres tenían los mismos
derechos. Los niños y Las niñas empezaban a trabajar junto
a sus padres cuando eran pequeños.
Los hijos del faraón y de los nobles iban a la escuela
donde aprendían a leer, escribir y contar.
EL TRABAJO
Los campesinos cultivaban la tierra; los artesanos se
dedicaban a la alfarería, hacer cestos,
orfebrería,...; y los esclavos hacían los trabajos más
duros.
Los esclavos casi siempre eran prisioneros de las
guerras. La mayoría pertenecían al faraón, el cual les había dado un terreno para
trabajar la tierra. Ellos eran también los que construían los templos, las
pirámides y trabajaban en las minas.
EL MUNDO INTELECTUAL Y CIENTÍFICO
En medicina practicaban la cirugía, la medicina preventiva y obtenían
medicamentos del reino vegetal. En matemáticas conocían la suma y la resta y
usaban el sistema decimal. En geometría calculaban volúmenes que aplicaban a la
construcción de pirámides.
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3.2.1. ARTE EGIPCIO
3.2.1.1. PINTURA
La pintura egipcia experimentó su máximo apogeo durante el
Imperio Nuevo. Sin embargo, dado el carácter religioso de la
misma, las técnicas pictóricas evolucionaron muy poco de un
período al otro. Más bien se mantuvieron siempre dentro del
mismo naturalismo original. Los temas eran normalmente
narraciones de la vida cotidiana y batallas, además de
leyendas religiosas.
Las típicas figuras de perfil con los brazos y el cuerpo
de frente de los murales egipcios, son producto de la
utilización de la perspectiva aspectiva. Los egipcios
no representaron las partes del cuerpo humano según
su ubicación real sino teniendo en cuenta la posición
desde la que mejor se
observara cada una de las
partes: la nariz y el tocado
de perfil, que es como más
resaltan; y ojos, brazos y
tronco, de frente. Esta
práctica se mantuvo hasta
mediados del Imperio
Nuevo, luego se prefirió la
representación frontal.
3.2.1.2. ESCULTURA
La escultura egipcia encontró su razón de ser en la
eternización del hombre después de la muerte. Fue una
escultura eminentemente religiosa. La representación de un
faraón o un noble era la reemplazante física del muerto, su
doble en caso de descomposición del cuerpo momificado. Esto
justificaría el exagerado naturalismo logrado por los escultores
egipcios, sobre todo en el Imperio Antiguo. Con el paso del
tiempo, al igual que la pintura, la escultura se estilizó.
Las estatuillas de barro eran piezas
concebidas como complementarias del
ajuar en el ritual funerario. En cuanto a
las estatuas colosales de templos y
palacios, surgieron a partir de la
Dinastía XVIII como parte de la nueva
arquitectura imperial. Poco a poco, las
formas se fueron complicando y
pasaron del realismo ideal al
amaneramiento completo.
En un principio, el retrato tridimensional fue privilegio de
faraones y sacerdotes. Con el tiempo fue posible a ciertos
miembros de la sociedad como escribas y sacerdotes. De los
retratos reales más populares merecen mencionarse los dos
bustos de la reina Nefertiti, considerada una de las mujeres
más bellas de la historia universal. Ambos son obra de uno de los pocos artistas
egipcios conocidos, el escultor Thutmosis, y se encuentran hoy en los museos del
Cairo y de Berlín, respectivamente.
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3.2.1.3. ORFEBRERÍA
No fueron menos importantes las obras de orfebrería, cuya maestría y belleza son
suficientes para testimoniar la elegancia y el lujo de las cortes egipcias. Los
materiales más utilizados eran el oro, la plata y las piedras preciosas. Las joyas
siempre tenían alguna función específica (talismanes), lo mismo que los objetos
elaborados para templos y tumbas. Los orfebres también colaboraron en la
decoración de templos y palacios revistiendo muros con láminas de oro y plata
labrados con inscripciones, de los que apenas
quedaron testimonio.
3.2.1.4. ARQUITECTURA
La esencia de la arquitectura egipcia la constituyen sin
duda las pirámides, cuyas técnicas de construcción
siguen siendo objeto de estudio de ingenieros e
historiadores. El creador de las mismas fue el
arquitecto Imhotep, durante la tercera dinastía, y
su obra le valió la divinización. En un principio las
tumbas egipcias tenían la forma de pequeñas cajas y
eran de barro, recibiendo el nombre de mastabas
(banco). Fue este arquitecto el que superpuso las
mastabas dando forma a la pirámide.
También se debe a Imhotep la utilización de la piedra
en lugar del barro, que sin duda servía mejor en
vistas a la conservación del cuerpo del difunto. Las
primeras pirámides fueron las del rey Zoser y eran
escalonadas. Las más célebres del mundo
pertenecen sin embargo a la IV dinastía y se
encuentran en Gizeh: Keops, Kefrén y Mikerinos, de
caras completamente lisas. La regularidad de ciertas
pirámides se debe, aparentemente, a la utilización de
un número áureo que muy pocos arquitectos
conocían.
Otro tipo de construcción fueron los hipogeos,
templos excavados en las rocas, dedicados a varias
divinidades o a una en particular. Normalmente se
hallaban divididos en tres cámaras de las cuales la
primera era para los profanos, la segunda para el faraón y los nobles, y la tercera,
para el sumo sacerdote. Las entradas a estos templos eran guardadas por galerías
de colosos o esfinges. En cuanto a la arquitectura civil y palaciega, las ruinas que se
conservan permiten recabar muy poca información al respecto.
3.2.1.5. ESCRITURA
Un capítulo aparte en el arte egipcio lo constituye la escritura. Un sistema de más
de 600 símbolos gráficos denominados jeroglíficos, se desarrolló a partir del año
3 300 a.C. y su estudio y fijación fue tarea de los escribas. El soporte de los escritos
era un papel fabricado en base a la planta del papiro.
La escritura y la pintura se hallaban estrechamente vinculadas por su función
religiosa. A las pinturas murales de los hipogeos y las pirámides se las acompañaba
de textos y fórmulas mágicas dirigidas a las divinidades y a los difuntos.
La evolución de la lengua egipcia es muy complicada, dividiéndose en diferentes
periodos: el egipcio antiguo, el clásico, el neoegipcio, el demótico y el copto.
Sólo el 1% de la población sabía leer y escribir, convirtiéndose la escritura en un
símbolo de poder.
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PERSONAJES
RELATO DE MOISÉS
A Moisés lo conocemos por la Biblia como
libertador y Profeta. El Pueblo de Dios, Israel, se
encontraba en Egipto esclavo del Faraón. Moisés,
de familia hebrea, nació en Egipto y su
madre, para salvarlo del exterminio de
n iños hebreos que había mandado el Faraón, lo
metió en un cesto de juncos y lo ocultó en las
aguas del Nilo.
La hi ja del Faraón lo encontró y lo recogió, y
le puso por nombre Moisés, que significaba
"salvado de las aguas". Lo educó en la corte
del Faraón. Ya mayor se vio obl igado a huir
al desierto por haber matado a un egipcio.
Un día, en un zarzal ardiente, recibió de Dios una
llamada para que salvara a su pueblo de la
opresión del Faraón y lo llevara a la Tierra
Prometida.
Al negarse el Faraón a concederle el permiso
para salir de Egipto, Dios ayudó a su pueblo
enviando diez plagas al pueblo egipcio y así
padecieron la invasión de langostas que arrasaban
las cosechas; de mosquitos que transmitían
enfermedades, etc.
E l F a r a ón , a n t e t a n t a s d e s g r a c i a s
naturales, les concedió el permiso de salida.
Empezó el peregrinar por el desierto. El
pueblo hebreo, al comprobar lo difícil que
era la vida allí, volvió la espalda a Dios y
empezaron a adorar a dioses falsos e
hicieron un becerro de oro.
Moisés subió al Monte Sinaí donde Dios se le
manifestó y realizó con él un Pacto o
Antigua Alianza mediante la cual Dios
protegería a su Pueblo y ellos cumplirían los
10 Mandamientos.
Moisés condujo al pueblo hebreo durante 40 años hacia la Tierra Prometida,
pero él no llegó a verla porque murió antes de llegar, según cuenta la tradición, muy
avanzado de edad.
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EDAD ANTIGUA
COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 18
AMENOFIS IV , FARAÓN DE EGIPTO
Tomó el nombre de Akenatón. Fue el faraón más
revolucionario que haya tenido Egipto. Trasladó la
capital de Tebas a una nueva ciudad construida
en el desierto, l lama Tell -El-Amarna. Por
encima de todo, intentó derrumbar a los
antiguos dioses de Egipto, y reemplazarlos con un
solo dios, Atón, el disco del Sol.
Todos sus esfuerzos fueron en vano. Su revolución
religiosa fue frenada durante el reinado del rey
niño Tutankamón. Amón y todos los demás
dioses fueron adorados otra vez.
Sus sucesores hicieron lo posible por borrar el
nombre de Akenatón, incluso de los monumentos.
Sobre Amenofis IV ejerció una gran influencia su esposa,
la reina Nefertiti, famosa por el busto policromado que
es un retrato de gran belleza.
Fue una gran devota del nuevo culto implantado por su
esposo el faraón.
Se rodeó, como todos los grandes hombres, de
art i stas, filósofos, que marcaron su época como la
más libre del Antiguo Egipto.
TUTANKAMON, FARAÓN DE EGIPTO
Fue faraón de Egipto siendo aún niño. Se casó a
los diez años. Es el más conocido de los faraones
porque su tumba se encontró intacta en 1922 y
contenía riquezas extraordinarias. Fue
enterrado en la tumba más pequeña del Valle
de los Reyes.
Es la única que escapó a los saqueadores y por eso el
tesoro se encontró completo. Es muy importante este
descubrimiento para estudiar la época de los faraones.
La excavación de su tumba está rodeada de misterios
pues, según algunas tradiciones, todos los que
entraban por primera vez en la tumba morían de forma
violenta.
Tutankamon restauró el culto tradicional, es decir, la
vuelta al politeísmo y el culto a Amón.
EDAD ANTIGUA
COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 19
CLEOPATRA, REINA DE EGIPTO
Cleopatra, reina de Egipto, era una mujer de gran belleza y muy enamoradiza. Era
muy culta y hablaba varias lenguas.
Se le acusó de conspirar contra su hermano Tolomeo
y tuvo que huir a Alejandría.
Julio César acababa de conquistar Alejandría y
Cleopatra lo enamoró, circunstancia que ella
aprovechó para, con su ayuda, derrotar a su
hermano Tolomeo con el que estaba en lucha por el
trono de Egipto. Consiguió que Julio César le
asignara el trono a ella.
En Egipto, Cleopatra y Julio César tuvieron un hijo,
Cesarión. Él le pidió que se fuera con él a Roma, y se
marcharon con su hijo.
Después de la muerte de César, Cleopatra tuvo que volver a su país y se alió con el
general romano Marco Antonio, que gobernaba en Oriente, utilizándolo para
cumplir su sueño: "tener una gran monarquía oriental" en la que los reyes fueran
los hijos que ella había tenido con Julio César y Marco Antonio.
El emperador Octavio, viendo peligrar la supremacía de Roma se enfrentó con
Marco Antonio y Cleopatra, derrotándolos.
Ambos huyeron a Egipto, donde se suicidaron para escapar de Octavio, el vencedor.
Prefirieron darse muerte antes que ser esclavos de Roma.
Cleopatra, vestida lujosamente con su indumentaria real, se hizo morder por un
áspid, produciéndole una muerta tranquila, de manera que su belleza no fuera
alterada. Fue enterrada con Marco Antonio.
EDAD ANTIGUA
COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 20
3.3. CIVILIZACIÓN HELÉNICA O GRIEGA
La civilización Helénica de la Grecia antigua
se extendió por la Península Balcánica, las
islas del mar Egeo y las costas de la
península de Anatolia, en la actual Turquía,
constituyendo la llamada Hélade. La
civilización helénica o griega tiene su origen
en las culturas cretense y micénica.
Hacia el 2 700 a.C. se desarrolló en la isla de
Creta una rica y floreciente cultura comercial
perteneciente a la Edad del Bronce. Esta
cultura recibe el nombre de minoica o
cretense.
En torno al año 1 600 a.C., los aqueos, un pueblo de habla griega y de origen
indoeuropeo, irrumpieron en el territorio de la Grecia continental, estableciéndose
en el extremo noreste de la península del Peloponeso. Este pueblo llegó a dominar
a los cretenses. Su ciudad más importante fue Micenas.
Hacia el año 1 200 a.C., otro pueblo de origen griego, los dorios, que utilizaban
armas de hierro, se apoderaron de Grecia derrotando a los micenios. La guerra de
Troya descrita por Homero en la Iliada fue, probablemente, uno de los conflictos
bélicos que tuvieron relación con esta invasión. Esparta y Corinto se transformaron
en las principales ciudades dóricas. Con los dorios empezó un período de retroceso
cultural que se conoce con el nombre de Edad oscura.
Después de la conquista de los dorios, la vida
en toda Grecia descendió a un nivel muy
primitivo, y así se mantuvo durante varios
cientos de años. Sin embargo, desde el siglo
VIII y hasta el siglo VI a.C., período que se
conoce como época arcaica, Grecia desarrolló
y culminó una gran recuperación política,
económica y cultural.
Tal recuperación fue posible gracias a la
organización en ciudades Estado (polis) y a la
fundación de colonias en las costas de Asia
Menor y del mar Negro, en Sicilia, en el sur de
Italia, en el sur de Francia y en el levante español.
Las nuevas colonias se convirtieron en polis políticamente independientes de la
metrópoli (polis madre), pero mantuvieron estrechos vínculos religiosos,
económicos y culturales. Estas colonias fueron uno de los factores del desarrollo
económico de Grecia en este período.
Los siglos V y IV a.C. corresponden al apogeo de las grandes ciudades estado
independientes, entre las que destacan las polis de Atenas y Esparta.
Cada uno de estos grandes estados absorbió a sus débiles vecinos, en una liga o
confederación, dirigida bajo su control. Esparta, estado militarizado y aristocrático,
estableció su poder a base de conquistas y gobernó sus estados súbditos con un
control muy estricto. La unificación del Ática, por el contrario, se realizó de forma
pacífica y de mutuo acuerdo bajo la dirección de Atenas.
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Al principio del período, los griegos se unieron para
derrotar a los temidos persas en las llamadas guerras
médicas. Tras la victoria, Atenas se convirtió en la
potencia hegemónica de la Liga de Delos, alianza que se
había formado para defenderse de los persas.
En política interior los atenienses consolidaron el sistema
político conocido con el nombre de democracia, gobierno
del pueblo, y en política exterior se convirtieron en la gran
potencia político-militar de la Hélade, lo que les acarreó
gran número de enemigos.
Este periodo es denominado como la 'Edad de Oro de Atenas', o 'Siglo de Pericles'
en honor al gobernante que llevó a Atenas a su máximo esplendor.
Durante el mandato de Pericles se construyeron el Partenón, el Erecteion y otros
grandes edificios.
El teatro griego alcanzó su máxima expresión con las obras trágicas de autores
como Esquilo, Sófocles y Eurípides, y comedias como las de Aristófanes.
Tucídides y Heródoto fueron famosos historiadores, y el filósofo Sócrates fue otra
figura de la Atenas de Pericles que hizo de la ciudad un centro artístico y cultural sin
rival.
Las diferencias entre Atenas y Esparta desembocaron en la destructora guerra del
Peloponeso, en la que participaron casi todos los griegos unidos a uno u otro bando.
La guerra duró hasta el 404 a.C. y acabó con la derrota de los atenienses y el
establecimiento de la hegemonía espartana sobre Grecia.
Aprovechando la confusión y debilidad de los contendientes en las Guerras del
Peloponeso, el rey Filipo II de Macedonia convirtió su reino en la nueva potencia
de la Hélade.
Macedonia no estaba desgastada por las luchas y disponía de recursos naturales
(cereales, oro y madera). La batalla de Queronea (338 a.C.) le permitió
anexionarse Atenas y Tebas.
Tras la muerte de Filipo II, su hijo Alejandro
Magno, conquistó Persia y dirigió sus ejércitos
hacia Egipto y la India, formando un gran imperio.
Tras su muerte en Babilonia (323 a.C.) sus
generales se repartieron sus posesiones. Con
Alejandro desaparecía el antiguo poder de los
griegos, pero no su cultura que, fusionada con la
oriental, dio origen al mundo helenístico.
LAS POLIS GRIEGAS
La antigua Grecia era un conjunto de ciudades-
estado independientes, llamadas "polis".
La comunicación no era fácil en un país tan montañoso y
por ello, cada polis desarrolló un gobierno y unas leyes
propias.
Las ciudades surgieron en las llanuras, rodeadas de
montañas que les servían como defensa natural, y se
protegían además con poderosas murallas.
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Dentro de las ciudades había un recinto
elevado y fortificado llamado "acrópolis".
Era el lugar de refugio para los
habitantes en caso de peligro.
En el centro de la ciudad estaba el
"ágora" que era una plaza pública donde
se reunían los ciudadanos (al menos
cuatro veces al mes) y se desarrollaba la
vida pública y económica de la polis. Era
donde estaban los mercados.
Las dos ciudades-estado más importantes fueron Atenas y Esparta.
ATENAS
El sistema de gobierno ateniense era la democracia; en ella
los ciudadanos reunidos en asamblea tenían derecho a
participar en el gobierno de la polis.
Alcanza su máximo esplendor en la época de Pericles,
político y orador ateniense, que fue el que dio mayor
impulso a las artes, la cultura y la democracia.
Atenea era la diosa de la ciudad, se representaba en
forma de soldado y de juez. Su escultura estaba en el
templo del Partenón, construido en el siglo VI a.C.
y destruido en el año 480 a.C.
Fue reconstruido por Pericles y el escultor Fidias hizo la bellísima escultura de la
diosa y otros relieves del templo.
ESPARTA
Esparta, muy cercana a Atenas, era una polis
guerrera, con una sociedad militarista. Tenía el
ejército más poderoso de Grecia. Los espartanos sólo
vivían para la guerra.
Los espartanos tuvieron que crear un ejército muy
poderoso para controlar a los esclavos ya que eran los
que verdaderamente trabajaban.
La vida en Esparta era muy dura. Los niños desde los 7
años eran separados de sus padres para educarlos
militarmente y tenían unos entrenamientos muy duros.
Se les ponían pruebas muy difíciles para que aprendieran
a valerse por sí mismos y a afrontar el dolor, el hambre y
muchas penalidades.
A los niños que nacían débiles o enfermos los arrojaban
por un barranco del monte Taigeto.
Las mujeres recibían una educación diferente pero
también primaba el carácter militar. Se dedicaban al cuidado de los niños pero debían
hacer deporte para ser fuertes como sus esposos soldados.
El resultado era una sociedad militarista con hombres fuertes y valientes para la lucha.
Predominaba la moral del más fuerte.
Atenas y Esparta estaban continuamente enfrentadas, a no ser que tuvieran que defender
a Grecia y luchar por su independencia.
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LA VIDA EN GRECIA
La familia griega estaba dirigida por el padre. Las mujeres se dedicaban a las
labores de la casa y al cuidado de los hijos. No tenían derecho a votar.
Los niños iban a la escuela donde aprendían a leer, escribir y contar, pero las
niñas aprendían con sus madres las tareas de la casa.
La mayoría de los griegos eran campesinos, artesanos y esclavos.
La economía griega estaba basada en la agricultura (cereales, vid y
olivo), la ganadería, la artesanía y el comercio que alcanzó un gran
desarrollo. Los comerciantes navegaban a las colonias de Oriente. El uso
de la moneda facilitó los intercambios comerciales.
LA RELIGIÓN
Los griegos eran politeístas, creían en la existencia de muchos dioses.
Pensaban que los dioses eran semejantes a las personas, pero con tres
diferencias: eran poderosos, eran inmortales y eternamente jóvenes.
Para explicar determinados fenómenos naturales acudían a la mitología.
Los griegos llamaban olímpicos a sus doce dioses más importantes, ya que creían
que vivían en el Monte Olimpo.
Su dios más importante era Zeus;
Hera, su esposa, era madre del
cielo; Poseidón, hermano de
Zeus, era el dios del mar; Hestia,
hermana de Zeus, era la diosa del
hogar; Dioniso era el dios del
vino; Demeter, diosa de la
agricultura; Atenea, diosa de la
sabiduría; Afrodita, diosa del
amor; Ares, dios de la guerra;
Apolo, dios de la música, la
poesía, la medicina…; Hermes era
el protector de los pastores y
usaba un casco con alas y
sandalias con alitas.
Contaban muchas leyendas (ellos les llamaban mitos) de sus dioses y héroes con
grandes hazañas, como las de Hércules, Ulises y Aquiles.
LAS DIVERSIONES
Las diversiones preferidas de los griegos, además
de los banquetes, a los que sólo iban los
hombres, era el teatro y las competiciones
deportivas.
Los principales juegos deportivos eran las
Olimpiadas que se celebraban cada 4 años y son
el origen de las nuestras. Son el símbolo de lo que consideraban
sagrado, justo y bello. Comenzaron en Olimpia el año 776 a.C.
Fueron prohibidas en el año 393 d.C. por Teodosio, que declaró el
cristianismo religión oficial y prohibió las costumbres paganas.
Los Juegos Olímpicos de la era moderna (J.J.O.O.) fueron recuperados de nuevo en
el año 1 896 gracias al Barón de Coubertin (s. XIX).
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3.3.1. ARTE GRIEGO
El Arte Griego marca un referente para la civilización occidental que perdurará
hasta nuestros días. Los modelos griegos de la antigüedad son tenidos como
clásicos y marcaron el ideal de belleza con su armonía, proporción y equilibrio.
Los cánones escultóricos y los estilos arquitectónicos han sido recreados una y otra
vez a lo largo de la historia de Occidente.
3.3.1.1. PINTURA Para hablar de la pintura griega es necesario hacer referencia a la cerámica, ya que
precisamente en la decoración de ánforas, platos y vasijas, cuya comercialización
era un negocio muy productivo en la antigua Grecia, fue donde pudo desarrollarse
este arte.
Al comienzo los diseños eran elementales formas geométricas que apenas se
destacaban sobre la superficie.
Edipo interrogado por la Esfinge Ánfora ática, decorada con Heracles y el toro Minos
Aquiles y Ayax jugando a los dados
Copa Ática decorada con Atletas Corredores durante los Juegos Panatenaicos
Crátera con una escena de preparación de un espectáculo teatral
Con el correr del tiempo, éstas se fueron enriqueciendo progresivamente hasta
cobrar volumen. Aparecieron, entonces, los primeros dibujos de plantas y animales
enmarcados por guardas denominadas "meandros". En un próximo paso, se incluyó
la figura humana, de un grafismo muy estilizado. En medio de las nuevas
tendencias naturalistas, ésta cobró mayor importancia al servicio de las
representaciones mitológicas.
Las escenas se organizaron en franjas horizontales paralelas que permitían su
lectura girando la pieza de cerámica. Con el reemplazo del punzón por el pincel los trazados se volvieron más exactos y detallistas.
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3.3.1.2. ESCULTURA
Las primeras esculturas griegas fueron pequeñas figuras humanas hechas en
materiales muy maleables tales como la arcilla, el marfil o la cera. Más tarde los
griegos comenzaron a trabajar la piedra. Los motivos más comunes de las primeras
obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y muchachas (korés). De
formas lisas y redondeadas, estas figuras plasmaban en la piedra una belleza ideal.
Estas figuras guardaban una gran similitud con las esculturas egipcias que habían
servido de modelo. Más tarde la estatuaria griega fue tomando un carácter propio.
Gracias al estudio de las proporciones se pudo copiar fielmente la anatomía humana
y los rostros ganaron expresividad y realismo.
Discóbolo de Mirón Hermes sosteniendo a Dionisos niño
Laocoonte y sus hijos
Tales de Mileto Venus de Milo Victoria de Samotracia
Se introdujo el concepto de "contrapposto", posición por la cual la escultura se
apoyaba totalmente sobre una pierna, dejando la otra libre, y el principio del
dinamismo cobró forma en las representaciones de atletas en plena acción. Algunos
de los grandes artistas fueron Policleto, Mirón, Praxíteles, Fidias y Lisipo. Este
último, intentando plasmar las verdaderas facciones del rostro, logró los primeros
retratos.
Más adelante surgieron obras de inigualable monumentalidad y belleza, como
"El coloso de Rodas", de treinta y dos metros de altura. Cabe aclarar, que tanto
por su función religiosa como decorativa, la escultura se hallaba estrechamente
ligada a la arquitectura. Así lo evidencian los trabajos estatuarios de las fachadas,
columnas e interior de los templos.
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3.3.1.3. ARQUITECTURA
El templo fue, sin lugar a dudas, uno de los legados más importantes de la
arquitectura griega a occidente. Era de una forma bastante simple: una sala
rectangular a la que se accedía a través de un pequeño pórtico (pronaos) y cuatro
columnas que sostenían un techo bastante similar al actual tejado a dos aguas. En
los comienzos éste fue el esquema que marcó los cánones.
Del perfeccionamiento de esta forma básica se configuró el templo griego tal y
como hoy lo conocemos. En sus comienzos, los materiales utilizados eran el adobe
para los muros y la madera para las columnas. Más tarde éstos fueron
reemplazados por la piedra, lo que permitió el agregado de una nueva hilera de
columnas en el exterior (peristilo), con lo que la construcción ganó en monumentalidad.
Entonces surgieron los primeros órdenes arquitectónicos: el "dórico" y el "jónico".
Los templos dóricos eran más bien bajos y macizos. Las gruesas columnas carecían
de base y el fuste era acanalado. El capitel, muy simple, terminaba en una moldura
llamada equino. Las columnas sostenían un entablamiento (sistema de cornisas)
compuesto por un arquitrabe (zona inferior) y un friso de tríglifos (decoración acanalada) y metopas.
El Partenón en la Acrópolis de Atenas
Erecteión en la Acrópolis de Atenas Capitel Jónico del Templo de Artemisa
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Columnas dóricas del Heraión de Olimpia
Restos del Templo de Apolo en Cirene Templo de Júpiter Heliopditamo
La construcción jónica, de mayores dimensiones, descansaba sobre una doble hilera
de columnas, algo más estilizadas, también de fuste acanalado y con un sólido
basamento. El capitel culminaba en dos gráciles volutas y los frisos se hallaban
decorados con relieves. Más adelante, en su máximo apogeo, a los dos órdenes ya
conocidos se sumó el "corintio", con su típico capitel terminado en hojas de
acanto.
Las formas se estilizaron aún más y se agregó una tercera hilera de columnas. El
Partenón de Atenas es la más clara ilustración.
VOCABULARIO
P OL IS : Agrupac ión en pequeñas c iudades que eran independientes,
también llamadas ciudad- estado.
ÁGORA: Plaza pública.
DEMOCRACIA: Sistema de gobierno por el que los ciudadanos se reúnen y toman
decisiones de gobierno por mayoría de votos.
ACRÓPOLIS: Ciudad amurallada en alto.
POLITEÍSTA: Creer en varios dioses.
OLIMPIADAS: juegos griegos.
DIOSES: Seres superiores en los que creían los griegos, que eran inmortales.
HÉROE: El hijo de un dios y de una mujer, pero creían que eran mortales.
ESCLAVOS: Personas que no tenían libertad.
TEMPLO: Edificio dedicado al culto de un dios.
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PERSONAJES
LEÓNIDAS (PASO DE LAS TERMÓPILAS)
El espartano Leónidas, con su pequeño
ejérci to, detuvo durante tres días el avance de
un poderoso ejército persa, antes de ser
definitivamente derrotado en un ejemplo de
resistencia heroica.
Para conmemorar este acontecimiento y servir de
ejemplo para generaciones venideras quedó grabada
en el lugar de la batalla la siguiente frase:
"Caminante que atraviese este desfiladero (Paso de las Termópi las),
recuerde a los insignes espartanos que murieron en él por la libertad
de todos los griegos”.
PERÍCLES
Político y orador ateniense. Fue un hombre elocuente
y ambicioso. Luchó desde joven por la democracia
convirtiéndose hasta su muerte en el jefe de la democracia
ateniense.
Bajo su gobierno, que se llamó el siglo de Perícles, Atenas no
sólo aumentó su poder, sino también su riqueza y
esplendor, conoció un periodo de paz, alejando el
peligro persa y espartano.
Los hombres más sabios de aquella época eran amigos
de Perícles, como por ejemplo el escultor Fidias, el
filósofo Sócrates, Sófocles...
Mandó construir el gran templo del
Partenón dedicado a la diosa Atenea (diosa
de la ciudad de Atenas) y en él trabajó el
escultor Fidias.
Es el tiempo de los grandes filósofos y
escultores y de la gran expansión comercial.
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SÓCRATES (470-399 a.C.)
Hijo de un modesto escultor, Sócrates llegó a ser el filósofo
más eminente de su tiempo. No escribió nada. Enseñaba de
palabra, mediante un sistema de preguntas sucesivas que
acababan por señalar al adversario el camino de la verdad.
Esto y los dictados de su doctrina, basada en su moral austera
y sincera, sin la menor concesión a las aberraciones
imperantes, no tardaron en enfrentarle con los políticos - los
sofistas-, quienes le acusaron de corromper a la juventud
ateniense y de negar la existencia de los dioses.
Hombre pacientísimo, Sócrates lo soportaba todo con gesto
impasible. Una vez que un adversario airado le propinó en la
calle un puntapié, el filósofo siguió imperturbable su camino. Los amigos,
asombrados, le preguntaron por qué no llevaba al agresor ante los tribunales, y él
repuso apaciblemente: - ¿Sería cuerdo conducir a un asno ante la justicia?
Incluso con Xantipa, su esposa, que era una mujer de
genio y rudísimas maneras, derrochaba paciencia. Una
vez, hallándose reunido con los discípulos en su casa, la
señora les puso a todos en la calle en medio de un
tremendo alboroto. Por último, no satisfecha con eso, tiró
sobre ellos un cubo de agua sucia. Sócrates ni siquiera se
inmutó; dijo tan sólo:
- Ya se sabe, amigos: detrás de los truenos suele venir la
lluvia.
Condenado, por fin, a beber la cicuta, rehusó evadirse de
la cárcel por respeto a las leyes. Y a punto ya de expirar
sobre el camastro de la celda, aún tuvo aliento para dictar a sus discípulos la última
lección de moral: -Le debemos un gallo a Esculapio. No dejéis de pagárselo.
ALEJANDRO MAGNO
Es uno de los grandes personajes modelo de la
Antigüedad. Fue educado por grandes maestros griegos
como el gran Aristóteles y en lo militar por su
padre Filipo de Macedonia. El gran héroe tebano
Epaminondas le enseñó el secreto de la "falange"
(formación estratégica militar).
Fue un hombre de enorme talento, conocedor de las artes y la l iteratura,
hábil en política y un gran experto en tácticas de guerra. Tuvo
importantísimos triunfos militares. Llegó hasta la India y Egipto,
casándose con la hija del Emperador persa al que había dado muerte.
Su gran idea era unificar todo el mundo
bajo la cultura griega. Sin embargo, su
muerte, siendo aún muy joven (33
años) le impidió seguir luchando por sus
objetivos.
Su imperio se dividió entre sus
generales. Son los reinos helenísticos
que luego conquistaría Roma.
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LEYENDA DE LA CIUDAD DE TROYA
Paris, hijo del rey de Troya y famoso por
su gallardía, visitaba en Esparta al rey
Menelao, cuya esposa, Helena, era la
mujer más bella de su tiempo. Ésta, al ver a
París, se enamoró de él, y juntos huyeron a
Troya con todos los tesoros del reino.
Entonces los héroes griegos, Aquiles,
Ulises... organizaron una expedición para
conquistar Troya y capturar a la fugitiva.
Cercaron Troya y comenzó una guerra que
duró diez años. Después de muchos episodios
famosos, Ulises ideó una estrategia para tomar la
ciudad. Fabricaron un gigantesco caballo de madera
en cuyo vientre se escondió Ulises con varios
guerreros. El resto del ejército griego incendió sus
tiendas, embarcó en sus naves y desapareció.
Los troyanos metieron el caballo dentro de la
ciudad como trofeo de guerra. Por la noche
Ulises y sus soldados salieron del caballo y
abrieron las puertas a los griegos, que destruyeron
la ciudad.
LEYENDA DE ÍCARO
Ícaro era hijo de Dédalo, arquitecto y artesano muy hábil al que el rey Minos
mandó construir un laberinto para encerrar al Minotauro. Al terminar el trabajo, el
rey Minos no quería dejarles marchar para que no revelaran a nadie cómo
salir del laberinto, y por ello no les dejó salir de la isla .
Entonces Dédalo cogió cera y plumas y se hizo
unas alas para sí mismo y para su hijo Ícaro. Con
estas alas consiguieron huir volando. Ícaro olvidó
los consejos de su padre y se acercó tanto al sol
que tuvo la desgracia de que se le derritiera la
cera de sus alas; cayó al mar de Creta y se ahogó.
Aquella parte del mar fue posteriormente conocida
por su nombre.
Los dioses, apiadados de Ícaro, convirtieron la
espuma del mar en un ave, la gaviota, que con sus
graznidos recuerdan los gritos de Ícaro.
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3.4. CIVILIZACIÓN ROMANA
ROMA (750 a.C. – 476 d.C.)
EL ORIGEN DE ROMA
Roma comenzó siendo un pequeño pueblo agricultor de la
Península Itálica. De ese pueblo surgiría uno de los
imperios más colosales de la historia de la humanidad.
De acuerdo con la leyenda, la ciudad de Roma fue fundada por dos hermanos
gemelos descendientes de un príncipe Troyano llamado Eneas: Rómulo y Remo.
Abandonados en su infancia, fueron rescatados y criados por una loba.
A finales del siglo VII a.C., Roma fue conquistada por los etruscos, quienes pasaron
a ser una elite aristocrática y monárquica.
Los etruscos gobernaron Roma por más de 100 años. Durante este período,
aportaron muchos elementos de su cultura convirtiendo a la ciudad en una de las
más ricas de la Península.
Sobre el año 500 a.C. un nuevo rey destacó por su brutalidad. Entonces se produjo
una rebelión y el rey fue depuesto. De esta forma llegó a su fin la monarquía de los
etruscos: era el inicio de la etapa de República.
LA REPÚBLICA ROMANA
Durante la época de los reinados etruscos, los romanos adquirieron una mejor
calidad de vida y en ese ámbito surgió una aristocracia. Los individuos provenientes
de las familias mejor acomodadas se conocieron como los Patricios.
Después de derrocar al último rey etrusco, los Patricios establecieron una nueva
forma de gobierno para Roma: la República.
Los ciudadanos elegían dos Cónsules
que gobernaban durante un año. Cada
uno de ellos controlaba a su colega,
teniendo la autoridad para vetar sus
decisiones. Los Patricios, a su vez,
controlaban al gobierno gracias a su
capacidad de ser elegidos para el
senado: una institución que, entre
otras funciones, aprobaba leyes y
autorizaba guerras e impuestos.
Los cónsules se encargaban de
supervisar a los empleados del
gobierno, recolectar impuestos y controlar que las leyes fueran cumplidas. Poseían
una gran cuota de poder cuando actuaban juntos, pero no podían hacer nada
individualmente.
Durante los tiempos de guerra los romanos elegían un dictador que pasaba a tener
autoridad completa: su palabra era ley. Cuando terminaba la emergencia, su poder
era devuelto al senado y a los cónsules electos.
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EL EJÉRCITO
Durante este período Roma conquistó toda Italia y
pudieron hacerlo gracias a sus legiones.
El ejército estaba formado por 28 legiones, cada uno de
las cuales contaba con casi 4 000 hombres.
La centuria era una agrupación de 100 hombres mandada
por un centurión.
La gua rd i a p re to r i ana e ra un cuerpo especial del
ejército que estaba en Roma s i empre p reparado
para defender la capital del Imperio.
CONFLICTO ENTRE PATRICIOS Y PLEBEYOS
Desde el comienzo de la República hubo un gran enfrentamiento entre los dos
grupos sociales: “patricios”, grandes propietarios que eran de la nobleza; y
“plebeyos” que eran campesinos, artesanos y soldados.
Tenían leyes distintas y los plebeyos carecían de derecho a votar a sus
representantes.
Poco a poco igualaron sus derechos y consiguieron el cargo de “Tribuno de la plebe”
con el que podían vetar cualquier ley que fuera en contra de los derechos de los
plebeyos.
Unos Tribunos de la plebe, los hermanos Graco, lucharon para conseguir una
reforma agraria (distribución de las tierras entre los campesinos) pero fueron
asesinados, con lo que se abrieron 100 años de guerra civil entre el partido
aristócrata y el partido popular.
Estos enfrentamientos llevaron al poder a los militares que se repartieron el poder
en los llamados “triunviratos” (tres militares que se repartían el poder).
DE REPÚBLICA A IMPERIO ROMANO
El período de República terminó con el
nombramiento de Julio César como dictador
perpetuo. Así comenzaba la era del Imperio
Romano, en el 44 a.C. Poco después Octavio,
sobrino de Julio César, coincidiendo con el
nacimiento de Cristo, se proclamó Imperador
(mando supremo del ejército) y recibió los
títulos de Augusto y Príncipe.
Para calmar los intereses del pueblo se extendió
el reparto de trigo gratuito a la población y las
grandes diversiones, mientras que a los
aristócratas se les dejaban las tierras.
En medio aparecía una nueva clase social, “los
caballeros”, que eran comerciantes.
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Durante este periodo el Estado estaba formado por las siguientes instituciones:
Asambleas populares: aprobaban leyes
y elegían a los magistrados.
Magistrados: no recibían remuneración
por sus cargos y podían acceder los
mayores de 30 años; formaban el
gobierno de la ciudad (cónsules,
pretores, censores, ediles, cuestores,…)
y eran elegidos cada dos años.
El Senado: es el organismo con más
poder dentro del estado romano. Llegó
a dirigir el gobierno de la República,
controlando a los magistrados. El cargo
de senador era vitalicio. El Imperio
Romano siguió haciendo grandes
conquistas y tuvo largos periodos de
paz.
Otro importante Emperador, el Emperador
Constantino, concedió la libertad religiosa a los
cristianos de todo el Imperio.
En la batalla que mantuvo contra Majencio, su rival,
en el puente Nilvius, vio la cruz de los cristianos e hizo
que todos sus soldados se la pusieran sobre el pecho, y
a pesar de tener menor número de soldados que
Majencio, lo derrotó.
EXPANSIÓN DEL PODERÍO ROMANO. LAS GUERRAS PÚNICAS
Son las que sostuvieron cartagineses y
romanos. La causa fue el recelo de
Cartago por la gran potencia mercantil
e imperialista, y ver el gran poderío
que había alcanzado Roma.
Durante las Guerras Púnicas los
romanos conquistaron parte de la
Península Ibérica que posteriormente
fue incorporada al Imperio Romano por
la necesidad de aumentar sus
territorios, obtener materias primas
(sobre todo metales, que escaseaban
en Italia) y esclavos.
En este tiempo las legiones romanas recorrieron Grecia, Macedonia y Asia
Menor, apoderándose de los diversos reinos creados a la muerte de Alejandro.
Con estas conquistas todos los países que bordean el Mediterráneo se
convirtieron en provincias romanas o fueron sus aliados.
Este nuevo sistema político estaba basado en la concentración de todos los
poderes: militar, civil y religioso en manos del emperador. Éstos terminaron
convirtiéndose en déspotas con el fin de reforzar su poder, y su imagen se
divinizó.
Destacaron los emperadores Trajano y Adriano, nacidos en Itálica, junto a la
actual Sevilla, y Teodosio en Segovia.
Pero, a partir del s. III, comienza la crisis del sistema imperialista…
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CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO (s. V)
A partir del s. III confluyen una serie de factores internos y externos que
provocaron una crisis económica y social dentro del Imperio, que dará lugar a su
posterior desintegración hacia el s. V. Las causas fueron varias:
Crisis económica: La economía iba en decadencia; había muchos
gastos militares, las técnicas agrícolas (en manos de los esclavos) no
evolucionaban; Las minas de oro y plata se agotaban. Ya no se
realizaban grandes conquistas, pasando a tomar una actitud defensiva
(limes). Los impuestos aumentan y se produce una devaluación
monetaria. En resumen: ya no se generaba riqueza.
Las ciudades se hunden, se vuelve al trueque, decae la producción
industrial y artesanal y la gente de las ciudades se va a vivir al campo en
villas fortificadas.
Causas morales: El pueblo romano había ido perdiendo los valores.
Sólo tenían interés en vivir bien, estar en fiestas, bailes, banquetes,
etc. No había buenas familias, no querían tener hijos y bajó mucho el
índice de natalidad.
El ejército romano y la presión de los bárbaros: Los soldaos ya no eran
profesionales, sino mercenarios, y el ejército era cada vez más débil. La
inestabilidad del Imperio hacía difícil contener la presión de los bárbaros que
amenazaban las fronteras. A todo ello se le unió la débil autoridad del
Emperador, que se convirtió en déspota.
Durante el siglo IV, el emperador Teodosio el Grande intentó solucionar estos
problemas dividiendo el Imperio entre sus dos hijos: para Arcadio los territorios de
Oriente (futuro Imperio Bizantino) y para Honorio los de Occidente. A pesar de esta
división, el Imperio de Occidente se derrumba a finales del s. V por el empuje de
los bárbaros.
Frente a la pérdida de valores surge con fuerza el Cristianismo, aunque en
un principio sólo era una minoría de la sociedad.
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ROMA Y LAS CIUDADES ROMANAS
Roma fue, durante el Imperio, la ciudad más
grande y hermosa del mundo y pronto se
tomó como modelo en el resto del Imperio.
En ella se alcanzó gran esplendor en las
artes y las letras.
Se realizaron grandiosos edificios y
construcciones:
Anfiteatros: utilizados para acoger
espectáculos y juegos (lucha de
gladiadores, de animales).
Termas: baños públicos con estancias reservadas para actividades
gimnásticas y lúdicas.
Circos: destinados a carreras, espectáculos y representaciones que
conmemoraban los acontecimientos del Imperio.
Templos: lugares de culto a los dioses.
Basílicas: usadas para administrar justicia.
Columnas conmemorativas: monumentos conmemorativos para
rememorar algún hecho o personaje relevante.
Arcos de triunfo: monumentos conmemorativos de las victorias militares.
Acueductos: surtían de agua a las ciudades desde los manantiales situados
en lugares más altos, canalizando el agua y distribuyéndola por medio de
tuberías.
Todas estas construcciones adornaban el centro de la
ciudad, que era el foro, una plaza principal de donde
salían las demás calles de la ciudad. En él se
celebraba el mercado.
La ciudad estaba articulada en torno a dos calles
principales. Gracias a la planificación, podían situarse
de una manera racional los edificios públicos y las
construcciones más importantes: templos, basílicas,
bibliotecas, etc.
Las ciudades del Imperio estaban bien comunicadas por medio
de vías terrestres conocidas con el nombre de calzadas. De
Roma salían las principales calzadas que comunicaban las
provincias romanas con la capital.
Las ciudades estaban
dotadas de un sistema de
abastecimiento de agua con
los acueductos, fuentes, y la
red de alcantarillado.
Los tipos de casas eran variados, desde lujosas
“villae” de los senadores y los ricos, hasta las
viviendas plurifamiliares y la “domus” o viviendas
unifamiliares.
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LA SOCIEDAD ROMANA
La sociedad romana no era homogénea, pues no todos los individuos poseían los
mismos derechos y obligaciones.
Estaban divididos en ciudadanos, que podían acceder a los cargos públicos y la
administración, y los no ciudadanos que carecían de derechos políticos.
Las personas libres eran los patricios y los plebeyos. Los patricios formaban la clase
superior o nobleza, y los plebeyos estaban formados por la población conquistada.
La unión entre ellos estaba prohibida.
Los libertos o semi-libres
eran los esclavos liberados
por sus dueños que
conservaban vínculos de
dependencia, y los esclavos
eran todos los prisioneros de
guerra.
LA FAMILIA Y EL TRABAJO
La familia romana la formaba el padre, la madre, los hijos y los esclavos. La madre
se encargaba de la educación de los hijos hasta los 7 años. Después, tanto los niños
como las niñas asistían a la escuela, donde aprendían a leer, escribir y contar. Las
mujeres romanas tenían más libertad que las griegas, podían asistir a las fiestas y
espectáculos públicos. Las familias ricas tenían tierras y eran comerciantes.
La mayoría de los romanos eran tenderos, artesanos y campesinos que trabajaban
las tierras de los ricos. El trabajo era muy duro aunque ya conocían el arado y el
molino de agua. Los esclavos realizaban los trabajos más duros de las minas y el
campo. Si ahorraban lo suficiente podían comprar su libertad.
DIVERSIONES Y ESPECTÁCULOS
Los espectáculos favoritos
de los romanos eran los
combates de gladiadores
que se celebraban en el anfiteatro, y las carreras
de cuadrigas que tenían
lugar en el circo.
Los romanos también asistían a las
representaciones de comedias en el teatro
y a la audición de música en el odeón.
Otras veces iban a bañarse y charlaban
en las termas de la ciudad.
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LA RELIGIÓN ROMANA Y EL CRISTIANISMO
Los romanos eran también politeístas como los griegos. Ellos admiraban mucho a los
griegos y querían imitarlos. Cuando el pueblo romano entró en contacto con los griegos,
identificó a muchos de sus dioses con los dioses del Olimpo.
La triada que presidía el panteón romano estaba constituida por: Júpiter, Juno y Minerva.
JÚPITER (Zeus griego): era
el dios principal, padre de
todos los dioses, dios del cielo
y de la luz.
JUNO: esposa de Júpiter,
diosa de la fecundidad.
MINERVA (Atenea griega):
protectora de las artes,
sabiduría y de la técnica
bélica.
MARTE: dios de la guerra.
MERCURIO: dios del comercio,
mensajero de los dioses.
APOLO: dios del sol, de la
medicina y de las artes.
VENUS: diosa de la
naturaleza, la belleza y el
amor.
El Emperador era considerado como un dios. Para honrar a los dioses tenían
los templos donde hacían sacrificios de animales.
Con la crisis económica, moral y religiosa que se origina en el Imperio
Romano a partir del s. III, surge el
cristianismo, una nueva religión inspirada en
Jesús de Nazaret y basada en las Sagradas
Escrituras.
Cuando empezó a extenderse el cristianismo,
los romanos persegu í an a l os c r i s t i anos
por no quere r adorar a l emperador
divinizado.
En este tiempo los cristianos se escondían en las
catacumbas para celebrar sus actos religiosos. A
pesar de esto, el número de cristianos siguió
creciendo.
Esta situación de persecución cambió con el Edicto
de Milán en el año 313, mediante el cual el
Emperador Constantino concedió la libertad de culto
religioso a todo el Imperio; más adelante el emperador Teodosio se convirtió
al cristianismo (año 380) y de este modo, el cristianismo pasó a ser la
religión oficial del Imperio Romano.
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GRANDES APORTACIONES DEL MUNDO ROMANO
Roma y su imperio dejaron una gran huella, desde la arquitectura y la
construcción hasta la literatura, el derecho e incluso en detalles de la vida
cotidiana.
La aportación más notable de Roma a la cultura occidental fue el Derecho
Romano, su legislación, que tendía a la igualdad entre todos los hombres.
En Roma ninguna persona podía ser detenida por expresar sus ideas, salvo si
lo hacía contra el Emperador.
En principio, cualquier acusado era inocente hasta que se demostrara lo
contrario. No estaba permitida la tortura como método de prueba. Esto no
volvería a ocurrir hasta el s. XIX en Europa.
El latín, su idioma, tuvo una gran importancia como elemento unificador. Roma
extendió su cultura a lo largo de los territorios conquistados y se cimentó la unidad del pueblo romano.
El latín dio origen a un gran número de lenguas europeas, denominadas lenguas
romances, como el español, el francés, el italiano, el portugués, el gallego, el rumano, el catalán, etc.
Otra de las grandes aportaciones romanas es el arte y la arquitectura,
especialmente sus construcciones públicas. Sus edificaciones se caracterizan por su
grandiosidad y su solidez, que ha permitido que muchas de ellas perduren hasta la
actualidad.
o Edificaron por todo el imperio Basílicas, que eran usadas para administrar
justicia y ocupaban un lugar preferente en las ciudades romanas.
o Termas, recintos públicos destinados al ocio.
o Teatros, donde se escenificaban obras teatrales del periodo clásico. El
teatro era de forma semicircular.
o Anfiteatros, que eran utilizados para acoger espectáculos y juegos. El
anfiteatro era de forma circular u ovalada. El más conocido es el Coliseo de
Roma.
o Circos, usados para las carreras de carros tirados por caballos, y
representaciones que glorificaban los acontecimientos del Imperio. Tenían
forma de herradura.
o Acueductos, canales artificiales que permitían transportar agua continua
desde lugares remotos hasta las ciudades romanas.
o Arcos de triunfo, eran construidos para conmemorar una victoria militar.
o Los puentes romanos. Muchos de ellos todavía se mantienen en pie en la
actualidad.
o Calzadas o vías romanas. Cubrían más de 80-000 kilómetros.
Comunicaban el Imperio de un extremo a otro.
El Arco y la Bóveda son los elementos más significativos de la arquitectura romana.
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3.4.1. ARTE ROMANO
El arte romano en gran parte de sus manifestaciones estuvo condicionado por el
poder político. El arte fue utilizado por los poderes públicos, en especial por los
emperadores, para atraerse el favor del pueblo.
La ligazón entre Arte y poder político se manifestó en:
ARQUITECTURA
Los grandes edificios públicos, las obras de ingeniería y
los monumentos conmemorativos pregonaban la
grandeza del Estado y de quién estaba a su cabeza (el
emperador).
ESCULTURA
Las esculturas de los emperadores y de otros
personajes públicos se usaban como medio de
realce de su faceta pública o para expresar su poder.
Esto alcanzará su culmen cuando se divinice a los
emperadores.
Los relieves históricos de los monumentos conmemorativos se efectuaban para
narrar una gesta o hazaña, normalmente militar, realizada por un personaje
público, comúnmente los emperadores. Se trataba de un medio de propaganda
para hacer llegar al pueblo sus realizaciones.
3.4.1.1. ARQUITECTURA, OBRAS PÚBLICAS Y URBANISMO
Si hay algo por lo que se caracterizaron los romanos es por haber sido excelentes
constructores. Sus grandes monumentos:
acueductos, estadios, caminos,…, son una prueba
clara de ellos. Básicamente, la arquitectura romana
se caracterizaba por:
o Ser grandiosa y sólida. Tiende a
construcciones colosales.
o Utiliza los arcos y las bóvedas como base de
su sistema de construcción; posterga las
cubiertas planas, en uso entre los griegos.
o Emplea el mortero y el ladrillo.
o Inventa gran variedad de plantas para sus edificios.
o En las grandes fachadas superpone los diversos órdenes.
o En los muros abundan las ventanas.
o Los recintos son grandes (gracias a las bóvedas de aristas y de cañón).
o Es un arte completamente utilitario y práctico.
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La arquitectura romana se puede diferenciar o clasificar desde los siguientes puntos
de vista, o teniendo en cuenta algunas características especiales que incluyeron en
sus construcciones, y son:
A) FACTORES. El alcance que llegó a tener la vida urbana en la Civilización Romana
fue un importante factor de desarrollo de la arquitectura.
B) MATERIALES. Se emplearon los aparejos de sillería, mampostería y ladrillo
combinados con la argamasa de hormigón, que daba solidez a las diversas formas.
Los elementos más importantes son:
- La piedra
- El hormigón (“opus camenticium”)
- El ladrillo (“opus latericium”)
C) ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS.
o Elementos sostenidos: arco de medio punto (que tomaron de los etruscos),
la bóveda de medio cañón, la cúpula e incluso la bóveda de arista.
o Elementos sustentantes: La columna tuvo un sentido más decorativo que
arquitectónico. Los elementos sustentantes por excelencia fueron las
pilastras y los muros.
D) ÓRDENES ARQUITECTÓNICOS.
Son los mismos del arte griego, ligeramente modificados bajo las influencias
combinadas del arte etrusco, y su propio temperamento. Ambas influencias han
dado lugar a los órdenes propiamente romano: el toscano, el jónico y el compuesto.
El orden toscano o etrusco, es una derivación del dórico.
E) LA BÓVEDA.
Las bóvedas y las cúpulas, a veces artesonadas (Termas, Panteón) constituyen la
principal innovación de los romanos.
El arco y la bóveda los heredaron de los etruscos, pero los romanos los llevaron a
una notable perfección.
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Emplearon varias clases de bóvedas:
Bóveda de medio cañón. Era la más usada para cubrir plantas rectangulares.
Bóvedas de aristas. Está formada por dos bóvedas de cañón que se cruzan
entre si perpendicularmente: se emplea para cubrir habitaciones cuadradas.
Bóveda en cúpula o semiesférica. La emplearon en las construcciones
circulares. Suele apoyarse sobre un muro cilíndrico.
Bóveda en semicúpula o ábside. La emplearon en los nichos.
F) EL URBANISMO ROMANO.
Los romanos, al construir las ciudades, siguieron un plan urbanístico heredado de
los griegos que se basaba en los campamentos militares: dos grandes arterias
fundamentales “el cardo” que cruzaba de Norte a Sur; y el “decumano” o “via
decumana” que cruzaba de este a oeste. Ambos ejes confluían en el foro “forum”,
lugar de reunión pública por excelencia y donde se situaban los principales edificios
civiles, religiosos y militares: Templo/s, Basílica, Curia, etc. La disposición de las
calles generaba “manzanas” cuadradas o rectangulares.
Además estas ciudades solían estar rodeadas de murallas (o un empalizada en caso
de los campamentos), en las que se abrían cuatro puertas que normalmente
coincidían con las dos calles-eje.
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3.4.1.1.1. TIPOS DE EDIFICACIONES
OBRAS PÚBLICAS DE INGENIERÍA
Las calzadas. Era el modelo de camino usado por Roma
para la unificación de su Imperio. Cubrían más de 80.000
kilómetros. Se tardó casi 500 años en construir esta
enorme red de vías, que comunicaba el Imperio de un
extremo a otro.
Ejemplo: La Vía de la Plata.
Los puentes: gracias a los arcos romanos
los puentes que anteriormente no podían
soportar condiciones extremas, no solo
aguantaron dichas condiciones sino que
además muchos de ellos todavía se
mantienen en pie en la actualidad.
Ejemplo: Puente romano de Mérida,
Puente de Alcántara.
Los pantanos y los acueductos:
Acueductos, canales artificiales que permitían
transportar agua continua desde lugares
remotos hasta las ciudades romanas.
Ejemplos: Pantano de Proserpina
(Mérida), Pantano de Cornalvo (Mérida),
acueducto de Segovia, Acueducto de “Los
Milagros” (Mérida), Acueducto de “San
Lázaro” de Mérida, Acueducto de Gard
(Francia).
Otros. Galerías subterráneas abovedadas para conducir el agua
Ejemplo: alrededores de Mérida.
La red de alcantarillado en las ciudades para eliminar las aguas residuales.
Ejemplos:
En Roma la “Cloaca Máxima” con anterioridad al s IV a.C.
La ciudad romana de Regina –Badajoz.
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MONUMENTOS PÚBLICOS
Basílica. La basílica era el edificio destinado a las
transacciones mercantiles y la solución de los
litigios judiciales. Generalmente, estaba formada
por tres naves separadas por columnas, cuya nave
central era algo más elevada que las laterales y su
cabecera estaba rematada por un ábside.
La basílica de
Majencio (Basílica
Nova), de Roma
(s. IV d. C).
Termas. Mayor transcendencia para la vida social
tenían las termas, pues eran grandes complejos
arquitectónicos con baños de diferentes cualidades
y calidades (baños fríos, templados y calientes,
sala de vapor y otras muchas dependencias para la
cultura, la higiene y el solaz recreo). Destacan
entre las principales las Termas de Domiciano, las
de Termas de Caracalla y las de Termas de
Diocleciano.
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EDIFICIOS DESTINADOS A LA EXPANSIÓN PÚBLICA.
Una gran parte de los espectáculos públicos eran organizados por los magistrados,
bien con dinero público o cuando este no llegaba, con el suyo propio, con el objeto
de ganarse el favor de las masas populares de las ciudades y mantenerlas
contentas.
Una porción considerable de los que componían esas clases populares de las
ciudades estaban desocupados y subsistían gracias a las subvenciones en forma de
alimento y dinero que les proporcionaban las autoridades.
A esto se añadía el alto número de días festivos al año, que se fue incrementando
con el paso del tiempo; con Augusto setenta y seis; con Claudio eran ya 159,
llegando a 200 en el s. III d.C.
En resumen una de las preocupaciones de los dirigentes políticos fue proporcionar
“pan y circo”, alimentar y entretener a las masas.
Todos se construyeron con iguales materiales, piedra y mortero romano, y tenían
como fin servir al ocio ciudadano por medio del espectáculo. Sin embargo, cada uno
tenía funciones y forma diferentes:
o El circo romano se usaba para las carreras de caballos y cuadrigas.
o El anfiteatro romano utilizado para acoger espectáculos y juegos.
o El teatro romano se usaba para representaciones de obras teatrales,
griegas y romanas.
El teatro romano se inspiraba en el teatro griego, pero con algunas modificaciones:
el romano puede aparecer exento y es de forma semicircular.
Sus partes son:
1) Fachada. Las columnas del piso inferior eran toscanas, las del medio jónicas y las
del superior eran corintias.
2) Constaban de una compleja red de pasillos y salidas para dar fluidez de paso al
público.
3) La Orchestra. Era semicircular en contraste con la griega (circular). En ella se
situaba el coro.
4) La Scena. Tuvo un apreciable
desarrollo en el teatro romano, en su
fondo se colocaba el “frons escenae”,
especie de decorado monumental.
5) Cavea. Eran los graderíos, constaban
de unas salidas llamadas vomitorios.
Ejemplos: Teatros de Mérida,
Sagunto, Cartagena e Itálica. Teatro
Marcelo en Roma.
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Anfiteatro.
Era un edificio típicamente romano. En él se realizaban luchas de hombres contra
hombres (gladiadores) de animales contra animales o de hombres contra fieras
(“venationes”) y otro tipo de espectáculos como las naumaquias (representación
de una batalla naval).
El anfiteatro es una edificación cerrada, formada por la superposición de dos
teatros. Tiene planta elíptica y el lugar donde se llevaban a cabo las luchas era la
“arena”. Por debajo de esta existían pasillos, cámaras y dependencias.
Las fachadas podían presentar una superposición de arcos y pilares con columnas
adosadas.
Ejemplos: El Coliseo (Coliseum) o Anfiteatro Flavio (s. I d.C.) de Roma,
Anfiteatro de Mérida, Anfiteatro de Pompeya, Anfiteatro de Arlés (Francia)
reutilizado hoy como plaza de toros.
Coliseo romano Anfiteatro de Mérida
Anfiteatro de Mérida (recreación) Anfiteatro de Arlés
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MONUMENTOS CONMEMORATIVOS.
Arcos de Triunfo. Los arcos de triunfo eran puertas simbólicas por las que atravesaban los largos
cortejos de los generales o emperadores victoriosos, celebrando sus triunfos. Por
encima solía situarse la estatua o el carro triunfal, de bronce de la persona a la que
iba dedicado el monumento.
Ejemplos:
- Arco de Tito de Roma (Se sitúa en el
antiguo foro, erigido para conmemorar la
campaña de conquista sobre el pueblo
judío, año 70 d.C.
- Arco de Constantino de Roma (s. IV).
Está en el foro y consta de tres vanos.
- Arco de Cáparra.
- Arcos de Medinaceli y Bará.
Arco de Tito
Columnas conmemorativas.
Eran columnas que solían estar decoradas con relieves que narraban los
acontecimientos por los cuales se erigieron. Los relieves tenían un sentido helicoidal
(en forma de hélice).
Ejemplos:
Columna de Trajano de Roma (s. II d.C). Fue elevada para conmemorar el
triunfo del emperador Trajano sobre los dacios (pueblo antiguo que poblaba
la actual Rumania). En la base de la columna (pedestal) se depositaron las
cenizas de este emperador.
Columna de Trajano
Detalle de columna de Trajano
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Templos.
Los templos estaban dedicados al culto de los dioses públicos o a la figura
divinizada del emperador.
Los primeros templos romanos siguieron la tipología etrusca y se hacían de barro y
madera. A comienzos del s. I a. C. fue cuando se empezaron a hacer templos de
piedra.
El modelo de templo romano era de planta rectangular, de escasa longitud; se
elevaba sobre un podio y tenía solo escalinata en la parte delantera, lo cual le daba
cierto aspecto frontal. Otros en cambio, siguiendo la tipología griega, estaban
rodeados de columnas por los cuatro costados.
Ejemplos:
- Templo de la Fortuna Viril, de Roma (s. I a.C). Es de orden jónico.
- "Maison Carrée" o casa cuadrada de Mimes, Sur de Francia. (s. I d.C). Es
de orden corintio.
-Templo de Diana, de Mérida.
Un tipo de templo especial fue el de planta circular; solían ser de pequeñas
dimensiones.
Ejemplo: -Templo de Vesta, de Roma. (s. I a.C).
Por otro lado, atendiendo a sus especiales características destacó, dentro de la
época imperial, el Panteón de Agripa (o de Adriano).
Fortuna Viril “Maison Carré” Templo de Diana
Panteón de Agripa
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3.4.1.2 ESCULTURA ROMANA
La escultura romana, lo mismo que la arquitectura, es original en el espíritu de su
finalidad, pero en ella pesan mucho las aportaciones formales etruscas y griegas
(helenísticas).
Las obras están hechas preferentemente en mármol y en menor medida en bronce
u otros materiales.
En cuanto a los tipos, son frecuentes el retrato y el
relieve histórico narrativo, en los que los romanos
fueron grandes creadores.
El retrato podía ser de cuerpo entero o solo busto,
sentado o de pie, vestido con la toga de patricio o
con coraza y atributos militares, con atributos de
pontifex maximus o divinizada (semidesnudo
coronado con laurel).
Por lo que se refiere al relieve de carácter histórico
se interpretó como un medio instructivo al servicio
del político; se narra con gran realismo los hechos
bélicos y civiles en los que se ensalza al emperador.
Es muy curioso en los retratos femeninos el
tratamiento del peinado; se describe con todo
detalle las modas en la forma de peinarse: recogido
en un moño (retrato de Agripina) con gran cantidad
de rizos y bucles.
En el siglo II, época de Trajano (98-117), se
alcanza uno de los momentos más altos en la
narración de hechos históricos por medio del
relieve.
En la Columna Trajana del Foro están
representadas con un cierto idealismo
ejemplificante las guerras del emperador Hispano
contra los dacios.
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3.4.1.3. PINTURA ROMANA
Al igual que otras artes, la pintura en Roma tenían una finalidad práctica: decorar
las casas y palacios. La condición social del pintor era la de un artesano, aunque los
que pintaban sobre tabla tenían mayor prestigio.
ESTILO DE INCRUSTACIÓN
Este estilo de pintura romana se desarrolla desde mediados del s. II a.C. hasta
principios del s. I a.C., todavía en época republicana.
Es así llamado porque imita la decoración de mármoles que se aplicaban en época
helenística. Es un estilo muy colorista, de aspecto muy suntuoso. El muro suele
estar dividido en tres: un zócalo pintado imitando granito, una zona media imitando
mármol y un remate a modo de cornisa realizada en estuco.
ESTILO ARQUITECTÓNICO
Se desarrolla durante el s. I a.C, en la época de César. Se denomina estilo
arquitectónico porque imita no sólo revestimientos sino también arquitecturas.
También es llamado "Estilo de perspectiva arquitectónica" porque busca
profundidad y perspectiva. Esto hace que las estancias parezcan más grandes. Se
dan frecuentemente las ventanas, tras las que se puede ver edificios, y resulta más
teatral. Además, aparece el paisaje.
En definitiva se trata de una pintura romana que tiende a la disolución del muro. Es
un estilo ya de plena creación romana.
ESTILO MIXTO U ORNAMENTAL
Se dio entre el 27 a.C. hasta la mitad del s. I d.C, es decir, durante la época de
Octavio Augusto y sus sucesores. Es un estilo mixto porque en cierta manera es
una mezcla de los dos anteriores, es menos real y más fantástico.
Se caracteriza por la representación de
elementos ornamentales muy ligeros,
apareciendo también edificios
fantásticos, frisos con niños, elementos
vegetales muy estilizados, figuritas de
animales, de humanos, y pequeñas
escenas mitológicas. Los colores son
muy intensos.
Se dio más en Roma que en Pompeya y
destacan las de la Domus Aúrea de
Nerón.
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ESTILO ILUSIONISTA O ESCENOGRÁFICO
Se trata de la pintura que se manifiesta desde la época de Nerón, en la primera
mitad del siglo I hasta el final del mismo. Toma elementos del segundo y tercer
estilo.
Es el estilo más confuso. En él aparecen también escenas mitológicas, históricas,
tiene un gran recargamiento decorativo, aparecen cortinajes y telones y cobra
mucho desarrollo el paisaje. También aparece en la Domus Aúrea de Nerón y en la
casa de los Vetii en Pompeya.
También hay frescos llamados por Vitrubio "Megalográficos", que se dan en el s. I
a.C. y parte del I d.C. Representan personajes de tamaño natural que componen
escenas. No hay muchos, pero sí de una gran calidad. Destaca "La villa de los
misterios", en Pompeya, de época de Octavio Augusto.
Después del s. I d.C. la pintura se limita a grandes masas pictóricas sin delimitar,
con búsqueda de efectos claroscuristas con un gran detallismo en las
representaciones, pero después se da una reiteración de los estilos pompeyanos. En
el s. II encontramos muchos mosaicos y revestimientos de mármol sin
compartimentación. En época de Adriano se hacen muchos estucados con pinturas
geométricas y vegetales y pinturas con un sentido muy pictórico, con colores más
claros y sfumato.
La pintura de caballete y los pequeños
frescos también se dan. Los temas se
enriquecen: historia, paisajes de distintos
tipos, mitología, bodegón, vida cotidiana,
animales y el retrato.
El retrato se da desde el s. I a.C. pero es en
el s. II cuando proliferan. Destacan los del
Fayum, unos retratos funerarios en tela o en
madera que están realizados con la técnica
de la encáustica.
Un buen ejemplo de retrato es "El panadero y
su esposa", del s. I en Pompeya.
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PERSONAJES
LA FUNDACIÓN DE ROMA: LA LEYENDA
Según la leyenda en el siglo
VIII a. C. reinaba en Alba
Longa, ciudad de Lacio,
Numitor, que fue destronado
por su hermano.
Este último convirtió en vestal a su sobrina con el
fin de evitar que ésta tuviera descendencia.
Marte se enamoró de ella y de su unión nacieron los gemelos Rómulo y Remo;
po r o rden de su t í o ambos hermanos fue ron arrojados al Tíber. Una
loba los encontró en la orilla y los amamantó. Cuando alcanzaron la
madurez, destronaron a su tío, devolvieron el trono a su abuelo Numitor, y
fundaron Roma cerca del lugar donde la loba los alimentó.
HERMANOS GRACO
Los hermanos Tiberio y Cayo Graco fueron educados por
su madre y po r l os me jo res maest ros g r i egos ,
que l es inculcaron la necesidad de una reforma en la
sociedad a favor del pueblo.
Ante las enormes diferencias
sociales entre patricios y plebeyos durante la
República, estos dos nobles romanos se erigieron en
defensores de los oprimidos y presentaron sus
proyectos de reforma agraria para repartir las tierras y
crear una clase media rural.
Se opusieron a esta reforma el Senado (los patricios) y
los Graco fueron asesinados por las revuel tas
socia les que se provocaron, fracasando así su intento.
ADRIANO
Emperador romano, nacido en Itálica, de familia
romana. Al quedar huérfano fue adoptado por el
emperador Trajano, a quien sucedió.
El principal objetivo de su política fue conseguir la
paz a toda costa.
Viajó por espacio de varios años por todos los territorios del Imperio,
con el fin de conocer por sí mismo las necesidades de sus súbditos.
Durante su reinado todos los pueblos
de su Imperio conocieron una era de
bienestar.
En Roma ordenó la construcción del
famoso casti l lo de Sant'Angelo, para que
sirviera de mausoleo a los emperadores
romanos. Los últimos años de su vida los
pasó triste y enfermo, torturado por toda
clase de dolencias.
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CONSTANTINO (EMPERADOR)
El emperador Constantino era hijo de
Constancio Cloro y Santa Helena.
El período de su reinado se caracteriza por
los grandes acontecimientos de
transformación social y política del Imperio Romano.
En el año 313 promulgó el famoso edicto de Milán con el
que los cristianos tenían la libertad de culto,
terminándose así las persecuciones.
En el año 325, de acuerdo con el Papa Silvestre,
convocó el Conc i l i o de N i cea , condenando e l
a r r i an i smo (here j í a) y robusteciendo a la Iglesia.
Con esto dio comienzo la tendencia de los
emperadores a inmiscuirse en las cuestiones de
la Iglesia (cesaropapismo).
Dedicó todo su interés y todo su ingenio de
innovador y r e f o rm a d o r a r e o r g an i z a r e l
e s t a d o y r e a n i m a r l o d e l a decadencia en la
que se hallaba.
Trasladó la capital de Roma a Bizancio que tomó entonces el nombre de
Constantinopla.
Llevó a cabo la transformación del Imperio en monarquía absoluta. Antes
de morir hizo profesión de fe y recibió el bautismo.
Su madre, Santa Helena, era hija de un
tabernero y mujer de extraordinaria
belleza. Se casó con Constancio
Cloro, quien más tarde, al
convertirse en César, la repudió
para casarse con Teodora.
Sin embargo su hijo,
Constantino El Grande, la
colmó de honores y ella a
su vez ejerció enorme
influencia en la política
religiosa de su hijo.
Convertida al cristianismo, emprendió un viaje a Tierra Santa donde
visitó los Santos Lugares y mandó construir iglesias.