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Tema 1. Concepto de Edad Media y superiodizacinLa Edad Media es
un gran perodo histrico en que los historiadores han inventado una
divisin artifcial por periodos para darle unaorganizacin. Las
sociedades que lo viven, sin embargo, no son conscientes de
vivirlo. Solo desde la perspectiva histrica se puede valorarla
realidad histrica.
El concepto fue inventado por los renacentistas porque ellos
consideraban que el Humanismo y el enacimiento era un periodo
diferente yque superaba a la cultura de los siglos anteriores.
Ellos quer!an unir su cultura con la tradicin clsica, de manera que
escriben en lat!n ogriego, dando un matiz de esplendor cultural a
la "poca que viv!an.
La E. Media es el tiempo que abarca desde el acabose de la
#ntig$edad hasta la "poca marcada por el enacimiento% un periodo
que losescritores lo toman como incompatible con estas dos
culturas. Esta etapa es considerada como un largo par"ntesis de
barbarie& el lat!nculto se deform en las lenguas romances,
acabando con el dominio de "ste, cuyo uso se qued en el 'mbito de
la religin cristiana.
#dem's, consideraron que el arte medieval estaba vinculado con
la rusticidad de esa "poca& asocian el arte gtico (godos) con
la atrocidad.Es el triunfo de la barbarie frente al clasicismo. En
el 'mbito de la religiosidad tambi"n es considerada como una era
oscura. En el s. *+(-//), un historiador llamado Keller publica un
libro de historia universal, es el primero que denomina a este
periodo con el concepto deE. Media y lo aplica para denominar un
periodo histrico& Historia Medieval desde los tiempos de
Constantino Magno hasta lacaptura de Constantinopla por los turcos.
La E. Media es considerada entonces como un concepto histrico y
alude a una connotacinespeci0ca& se infravalora este periodo,
se le atribuye un signi0cado peyorativo% incluso hoy en d!a se
tiene esta conciencia negativa. En lossiglos siguientes, todas las
sociedades continuaron esta mentalidad negativa& es la "poca
del triunfo del feudalismo frente a las luces delenacimiento% as!,
en la sala del!ue"o de la #elota (12 de 3unio de -4/5) la primera
medida que se tom fue la abolicin del sistemafeudal. Sin embargo,
en el s. **, los romnticos tienen una conciencia de 6necesidad7 de
volver a la $poca heroica, reivindican lairracionalidad de ese
periodo. #dem's, los movimientos nacionalistas ve!an en la "poca
medieval el tiempo en el que se for3aron los valores
que admiraban y defend!an& mitos fundacionales de cada
nacin. El t"rmino de E. Media va adquiriendo una forma distinta
progresivamente,pero hoy d!a, en el 'mbito acad"mico, ya no tiene
esta connotacin negativa, sino que es 8nicamente un periodo
histrico.
En el marco del Mediterr'neo y en Europa aparecen una serie de
cambios que suponen la formacin de la cultura 9ccidental. Se
considera ala E. Media la "poca en la que naci Europa, o 6in%ancia
de Europa7 ya que, a grandes rasgos, se con0guran las fronteras de
los pa!ses&eino #lem'n : #lemania; y surgen nuevos pa!ses que
no e
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>omo todo periodo histrico, se le puede atribuir una
periodizacin diacrnica. El comienzo de la E. Media comienza con la
decadencia y ladesaparicin del mperioomano de 9ccidente (ss. + y
+), pero no desaparece su cultura, ya que los reinos conquistadores
mantuvieronaspectos de esta& la religin, la moneda, la lengua;
La realidad socioeconmica entre estos dos siglos es muy parecida%
ya que, mientrasque hay estructuras que cambian muy r'pido (la
pol!tica o sistemas de gobierno), hay otras que cambian lentamente,
como la econom!a olas sociedades. =or este motivo hay que
prescindir de utilizar una fecha e
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Tema -. 'a transicin de la &nti"edad a la E.Media. 'a Europa
de los reinos "ermnicos.Esta etapa es caracter!stica porque se
puede distinguir plenamente lo que ocurre en 9riente y en
9ccidente, primero porque los cambios enel 'mbito pol!tico son muy
profundos en 9ccidente% mientras que la permanencia es lo que
caracteriza a la transicin en Cizancio. Ensegundo lugar, se suceden
las invasiones germ'nicas, en las que descansa el origen de un
nuevo mapa pol!tico de Europa.
-.1. Crisis y decadencia del /mperio 0omano
El mperio omano es el primer gran imperio de la cristiandad que
decay, y que ha invitado a reDe
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-. El estado se convierte en el 6enemi"o del ciudadano7 al
obligar a los hi3os que se mantengan en el traba3o de los padres,
etc. Es unestado as0
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resto del imperio, que desembocar'n en el saueo de 0oma en el
71+, que ser' destruida por primera vez en la historia por un
pueblob'rbaro. En el 716 se volvi a 0rmar un foedus por el que se
les permiti asentarse en el sur de la alia. Entre los a@os A5F y
I-/, tuvo lugarun acontecimiento, en el I2, en la %rontera del ro
0in el 31 de diciembre de 3+A, aprovechando el a@o nuevo y su
celebracin porlos soldados y las placas de hielo del r!o, atacaron
y los suevos, vndalos y alanos estuvieron saqueando la alia sin que
losromanos pudieran detenerlos. #dem's, en esa fecha, los soldados
romanos se encontraban defendiendo talia de los visigodos, lo
quepermiti el avance de esos pueblos. En el a@o 74+, los hunos
cruzaron el in y se van a encontrar con todos estos pueblos ya
asentados, yes cuando se va a producir una coalicin de romanos y
germanos que derrotar'n a #tila. En el 7@A, un general romano
llamado
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-. La reli"in. Los germanos aceptaron el cristianismo, porque
estaban interesados en conseguir el apoyo de la mayor!a de la
poblacincristiana. El primer germano que se convirti al
cristianismo fue el rey Clodoveo.
1. El e)$rcito. El reclutamiento abierto tanto a germanos como a
romanos. Hay otros factores, como el derecho romano, que los
germanosadoptaron porque se dieron cuenta de que daba venta3as% y
lo mismo ocurri con el latn.
Las relaciones familiares germano-romanas estuvieron prohibidas
en un primer momento, pero las aristocracias de ambas culturas se
fueron uniendo
progresivamente hasta que esas leyes fueron derogadas. De esta
manera, se produjo la fusin de ambas sociedades. El resultado de
esa fusin fue una
sociedad nueva que ya era diferente en muchos aspectos a la
romana bajo-medieval y que va presentar una serie de caractersticas
que apuntan a lo que
va a ser la sociedad medieval:
-. Es una sociedad en la que los vnculos de dependencia
personales son muy %uertes. >omo consecuencia de laprogresiva
debilidad del estado romano y del progresivo aumento del poder
econmico de los grandes propietarios, lasrelaciones p8blicas entre
ciudadano y estado se fueron debilitando, a favor de las relaciones
entre el propietario de lastierras y los campesinos. Eso quiere
decir que los grandes propietarios empiezan a ser fuertes y
empiezan a formar yreclutar sus propios e3"rcitos privados, e
impedir que los agentes p8blicos entren en sus dominios para cobrar
impuestos.#dem's, son m's fuertes para que los impuestos, los
campesinos, en vez de pagarlos al estado, los pagan al se@or.
Seapropian de los recursos 0scales del estado. La ley ahora la crea
el se@or, y la aplican los 3ueces se@oriales. Esto se
llamaprivatizacin del poder pol!tico. Esa relacin privada se
fundamenta en alg8n tipo de compromiso de 0delidad por partedel
sometido hacia el se@or& esto apunta al r$"imen %eudal.
1. &parecen anti"uos criterios re%orzados de di%erenciacin
social . e3a de haber diferencia cultural desde que se3untaron
ambas culturas. Los criterios de 3erarquizacin son la san"re
(aristocracias romanasBgermanas), las tierras(sociedad de se@ores y
campesinos), y en la base de la sociedad, los esclavos, durante la
"poca germ'nica, se proceder'a una progresiva liberacin de la
esclavitud. La esclavitud sigue eonstantino emiti un edicto llamado
Edicto de Miln cuyabase era la tolerancia, y que dec!a que se
acabar!an las persecuciones que los cristianos sufrieron en los
tiempos deiocleciano% de manera que en tiempos de ?eodosio, se
convirti el cristianismo en religin o0cial del imperio. Se
iniciaas! un proceso de asimilacin de la cultura antigua por parte
de los autores cristianos. Kna parte de la literatura empiezaa ser
interpretada a la luz del pensamiento cristiano. Kn autor de la
"poca germ'nica, /sidoro de evilla, escribe su
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obra Etimolo"as donde e
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Tema 3.
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decir que, a pesar de las destrucciones que sufrieron, las
provincias ms ricas uedaron intactas,con lo cual, en todo momentoel
imperio pudo hacer uso de los recursos 0scales para poder
enfrentarse con "redo,encontr resistencia para su aceptacin en el
'mbito 9riental, primero por el arrianismo (entre padre e hi3o no
hab!a relacin deigualdad), condenado y e
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A. Su poltica conuistadora. Se rode de generales (Celisario) y
consigui un proyecto de reconquista del imperio romano. Gl
pensabaque las monarqu!as germ'nicas eran demasiado d"biles, que la
inmensa mayor!a de la poblacin segu!a siendo de origen romano y
queno ten!an por qu" identi0carse con los nuevos dirigentes, de
manera que pensaron que si llevaban a cabo una serie de
campa@asmilitares en 9ccidente, podr!an contar con el apoyo de la
mayor!a de la poblacin. >omenz estas campa@as para la
reuni0cacin delimperio.
3.3. E9pansin territorial
En aplicacin de ese proyecto de reconquista del Mediterr'neo
9ccidental, Oustiniano llev a cabo una serie de campa@as
militares&
La primera fue en el a,o 433 contra el reino vndalo, que se
asent en el Jorte de frica, y que hab!an e
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ganadas. ?anto el Jorte de frica, en talia, y en la Hispania
visigoda, el imperio bizantino fue perdiendo posesiones. #
comienzos del s. + enel Gorte de H%rica se hab!an perdido todas las
posesiones, e9cepto Carta"o. # la resistencia que propiciaron los
ostrogodos, vino lapresin de otro pueblo, los lombardos que s!
consiguieron derrotar a los ostrogodos, y cuya presencia qued en
'vena y el Jorte de lapen!nsula. El repliegue fue enorme,
pr'cticamente, Cizancio tuvo que dar por liquidada su presencia en
9ccidente. El proyecto dereconstruccin de la antigua unidad
imperial hab!a fracasado. urante esta segunda mitad del s. +, el
imperio entiende que tiene que hacerfrente a nuevos problemas en
aquellas fronteras que hab!a descuidado.
3.7. ituacin tras la e9pansin territorial bizantina
El pueblo eslavo ser' meter' presin al imperio bizantino. En la
frontera balc'nica se van a in0ltrar los eslavos, pero tambi"n se
va ae
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3.4. 'a realidad socioeconmica del imperio
La base de la econom!a bizantina era la agricultura, en la que
se van a destacar la importancia de los lati%undios. Los grandes
propietariosse pueden dividir en A grupos& uno, los "randes
propietarios privados la nobleza bizantina, due@os de grandes
0ncas, que e
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la embarcacin, y otro mercantil, el que e3ecutaba el negocio. Si
el negocio daba ganancias, estas se repart!an, y lo mimo pasaba con
lasp"rdidas. Ktilizaban una moneda de oro llamada nomisma, que daba
aceptacin en cualquier parte. Este panorama comercial tiene pocoque
ver con el que suced!a en 9ccidente, donde se hab!an degradado las
operaciones comerciales.
Este auge econmico y pol!tico es paralelo a un desarrollo
cultural realmente importante. El imperio bizantino se convirti
enheredero directo de la cultura cl'sica. Se va a dar la
circunstancia de que el desarrollo intelectual va a ser %avorecido
por el estado y porla i"lesia, que necesitaban contar con un alto
n8mero de personas a su servicio que tuvieran una preparacin
intelectual relevante y unabase cultural& nociones de derecho,
aritm"tica, etc. para poder difundir la cultura cristiana o
realizar obras p8blicas. Eso va a permitir, por
una parte, que se crea en Cizancio una red de escuelas. Las
escuelas primarias eran escuelas privadas, donde pod!an acudir los
quepod!an 0nanciarse una formacin b'sica. Eonstantinopla, de
formacin cristiana. #lgunos centros culturales y cient!0cos, que
hab!an nacido enla "poca helen!stica se mantuvieron activos&
#le3andr!a, donde se mantuvieron los conocimientos cl'sicos. En
este conte
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'a realidad poltica de lotario consigui uni0car el reino, pero
de nuevo lovuelve a dividir a su muerte. Estamos en una dinmica de
unifcacin y disolucin constante. Kna de las consecuencias de
estasituacin es el progresivo debilitamiento de la monarua frente a
la aristocracia franca, porque los monarcas ten!an que apoyarse en
losmiembros de la aristocracia para hacer la guerra. En
consecuencia, el poder de los nobles %ue ascendiendo, y en todos
los reinos va asurgir un cargo pol!tico en manos de las principales
familias aristocr'ticas& el mayordomo de palacio. #l tiempo que
los monarcasvan perdiendo poder, los mayordomos de palacio
adquieren m's poder. Kna de estas familias que ocupa ese cargo se
impondr' a laaristocracia& ser' la familia de los pipnidas.
# mediados del s. +, Carlos Martel puso 0n a la e
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>onstantino, sino del s. +, redactado como motivo de la
alianza con los reyes francos. =ipino, ya rey de los francos, a su
muerte, tambi"ndividi el territorio en dos, pero uno de ellos,
Carlos, consigui la reuni0cacin en el a@o 4/.
Carloma"no va a llevar a cabo una pol!tica de integracin y de
e
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cualquier caso, el imperio queda dividido en una multitud de
marcaciones con cargos que depend!an del emperador. En realidad,
elemperador careca de mecanismos de control para que esos condes
actuaran con 0delidad a esa monarqu!a, de manera que los condes
3uraban ante las reliquias sagradas el ser 0el al emperador y,
as!, se convert!an en vasallos del rey y establec!an con "l una
relacin dedependencia y 0delidad personal. En esto se basaba el
imperio, en un vasto con)unto de fdelidades personales.
?odos esos mecanismos de gobierno se pueden agrupar en tres&
un sistema )udicialque permita la aplicacin de la ley, un e3"rcito
quemantenga la integridad territorial y la defensa, y la 0nanciacin
o administracin fscal. Estas tres partes representan el e3e de un
estado.>arlomagno no dispon!a de esos fundamentos en su
totalidad& earlomagno ten!a un e3"rcito, pero era no
permanente, formado con las aportaciones de guerreros que
realizaban los diversos condes ydepend!an directamente de ellos.
?ampoco dispon!a de un aparato 0scal& en una econom!a como la
carolingia, esencialmente rural, losimpuestos indirectos ten!an
escasa importancia, de hecho, la ine
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los condes de #aris, que ser!a la base de la futura monarqu!a
francesa, o dinast!a 6>apeta7% y el que se con0gurar' como
elimperio alemn de los emperadores otnidas.
7.-. El imperio otnida 2J3A51+-78
>omo consecuencia de las divisiones del imperio carolingio,
se hab!a creado un reino oriental, el reino alem'n postBcarolingio.
Su situacinera un reino en crisis, acosado desde el e
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El absoluto predominio de la gran propiedad es un rasgo que
caracteriza a esta sociedad. Son llamadas villas o dominios.
>uandohablamos de gran propiedad carolingia, nos referimos a su
estructura interna, la forma en que est' organizada. =resentan dos
elementosfundamentales&
B 'a reserva se,orial o el Dmanso dominical(parcela propiedad
del se@or). Lo que la de0ne es que es una "ran parcela, cultivada
ba3ola direccin directa del propietario de la villa, de tal forma
que todo lo que se produce forma parte de las arcas se,oriales. El
se@or noe
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El ideal econmico de una villa ser!a una autarua, pero sabemos
que la econom!a dominical no era aut'rquica porque, en primer
lugar,los se@ores no ten!an solo una villa, sino varias, con lo
cual, era frecuente que los se@ores pre0rieran que esas villas se
especializaran enun tipo de cultivo. Eso signi0ca que los e
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carolingios (>arlos Martel). #dem's, estos se@ores no solo
eran grandes propietarios de tierras, sino que fueron privatizando
al"unas%unciones pBblicas dentro de los se@or!os, de tal forma que
en el marco de una villa, estos se@ores eran los due@os de las
tierras y e3erc!ansobre los campesinos el poder pol!tico,
administrativo, etc. Eso se traduce en que la administracin de la
3usticia ahora depende de ellos, yque el reclutamiento militar lo
hace el se@or para crear e3"rcitos privados. #lgo parecido ocurre
con la aristocracia eclesistica& tienen elprivile"io de
inmunidad. Las tierras eclesi'sticas eran inmunes, lo que quiere
decir que los agentes del rey no ten!an derecho a entrar enestas
tierras para recaudar impuestos ni para impartir 3usticia, de
manera que estaban e
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60enacimiento carolin"io7, que es un concepto que alude a la
pol!tica cultural desarrollada por el rey >arlomagno. Lo que lo
caracteriza esel diri"ismo poltico, la reunin de una serie de
hombres en la >orte de #quisgr'n para conseguir este proyecto.
?ambi"n necesitabainstrumentos, es decir, escuelas. 9tro proyecto
fue crear una gran red de escuelas para formar a los altos
funcionarios, que despu"s iban aocupar cargos pol!ticos.
&lcuino de or? fue el que redact un documento llamadoAdmonitio
Generalis, donde recoge este proyecto deconstruccin de escuelas.
#dem's, hac!an falta bibliotecas, muy pobres, que contaban con
alg8n e3emplar de la Ciblia. Hac!a faltatambi"n una escritura&
la carolingia. La letras anteriores eran muy cursivas y estaban
plagada de abreviaturas, es decir, era muy dif!cil deentender y no
facilitaba el proceso de ense@anza.
Los logros de este renacimiento fueron muy limitados, con al"Bn
$9ito solo en el mbito eclesistico% pero no lleg al con3unto
delpueblo ni a la aristocracia laica. >arlomagno puso empe@o
personal en aprender a escribir y leer, su maestro fue #lcuino,
pero murianalfabeto. Eso nos da idea de las limitaciones de este
renacimiento& la sociedad medieval de esta "poca est' marcada
por elestancamiento. Esta situacin de pobreza cultural contrasta
con la situacin que se vive en 9riente& Cizancio e slam viven
una "poca deesplendor.
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Tema A. El ori"en del /slamN Mahoma y la e9pansinmusulmana.
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por comerciantes 'rabes y caravanas comerciales. Ese tr'0co
comercial, posible por la e
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c!rculo familiar, pero poco a poco, las nuevas creencias se
eor'n. La segunda gran fuente para el conocimiento del islam es la
sunna (no recogela palabra de ios), o peque@as composiciones
literarias llamadas hadices en las que se recoge aquello que en su
momento di3o Mahoma.
ado que el >or'n y la sunna son interpretables, se fueron
creando las escuelas )urdicas. Los hombres de religin son los
3uristas porquela fuente de la religin es la misma que la del
derecho. Los al%aues, los eor'n en que es misericordioso. #dem's,
se propone un sentido trascendente de la vida, y se cree en el
Ouicio Ninal y en lasalvacin de los buenos creyentes que ser'n
recompensados en el para!so y en la condena de los malos creyentes.
El paraso tiene lascaractersticas de un oasis (agua, alimento,
vino;). En de0nitiva, lo relevante es la manera de interpretar el
Corn a lo largo de lahistoria, es decir, las diferencias est'n en
el culto, en una serie de obligaciones que tiene que cumplir el
creyente. # esas obligaciones se las
llama 6los pilares del islam7 las cinco obligaciones que tiene
que hacer frente el creyente&
-. La 6shahada7 o profesin de fe. Es el m's importante porque
consiste en la creencia sincera de que solo e
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A. El ayuno en el mes de ramadn. El ramad'n es el nombre del
noveno mes del calendario isl'mico. urante ese mes, cuandoMahoma
recibi la primera revelacin, los musulmanes deben ayunar mientras
haya luz del da (comer, mantener relacionesse
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conquistas. La segunda causa es la posibilidad de conse"uir
nuevos territorios y tierras, ya que los recursos en #rabia eran
muylimitados, y se pod!an incrementar mediante las conquistas, lo
que aumentar!a las rentas de los combatientes por el bot!n de
guerra. 9tracausa ser!a la conFictividad interior de &rabia,
que se solucion buscando un enemigo e
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elemento de tensin. Ehina)% y hacia arlos Martel. En9riente, su
eonstantinopla.
A.4. El cali%ato abas 2@4+51-468La larga duracin del califato
abas! es enga@osa porque hac!a mucho tiempo que los califas abas!es
no ten!an poder pol!tico efectivo, pueseran 0guras con signi0cado
religioso. En sentido estricto, su historia concluye en el s. *,
cuando han perdido su poder.
esde el punto de vista cultural, este califato fue el momento de
mayor esplendor del islam cl'sico, ya que impusieron un
r"gimenpol!tico muy centralizado en el que las ra!ces tribales
de3aron de ser importantes% fundamenta su legitimidad en su
vinculacin conMahoma, es decir, legitimado% su centro de poder est'
en la antigua =ersia, donde se construy (a"dad, la nueva capital de
los abas!es% yrepresenta un profundo cambio en el poder, pues ahora
es un imperio musulmn, es decir, el poder pol!tico est' en manos de
musulmanesconversos de origen persa. # ese cambio se le denomina la
revolucin abas.
Su momento de esplendor ser' desde mediados del s. + al s. *, ya
que se conocen grandes califas constructores de un estado
centralizadoy rico econmicamente, adem's de una sociedad culta.
#lgunos califas como &l5Mansur o &l5Mumin, =arum
&l50ashid representar'neste periodo de eomienzan a tener
problemas a partir de mediados del s. *. Los factores que
intervienen en la crisis del califatotienen que ver con su e
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nuevos territorios conquistados, los 'rabes representaban una
minora, al igual que los musulmanes. e esta manera, ya es una
sociedadheterog"nea en donde e
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Tema @. (izancio. 'a dinasta herclida. :e lauerella de las
im"enes al periodo de apo"eo
La profunda crisis en la que fue sumida el imperio bizantino a
la muerte de Oustiniano desemboca a principios del s. + en un "olpe
deestado propiciado por Heraclio. Es una "poca en la que se
encuentran periodos en los que el imperio bizantino padece una
crisis muyprofunda que pudieron acabar con su e
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e9pansin cultural y reli"iosa, con lo que la cristianizacin de
los eslavos se hizo presente. =ara ello, los bizantinos crearon una
escrituraque permit!a poner por escrito la lengua de los eslavos
para poder evangelizarlos, esa escritura es la cirlica. e todas
formas, el mayorpeligro para los bizantinos fueron los b8lgaros, y
la guerra contra ellos fue una de las constantes de la dinast!a,
pero consiguen acabar con suinDuencia. (asilio // es considerado
como Bulgarctos o 6el matador de b8lgaros7. En la batalla de
Kleidion, en el a@o -2-2, los b8lgarosfueron derrotados y orden
sacarles los o3os e
