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SARDARABADSemanario Armenio
Año XXXVIII, Nº 1749. Miércoles 23 de abril de 2014. www.sardarabad.com.ar
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1915 - 24 de abril - 201499º aniversario del genocidio de armenios perpetrado por Turquía
ACTOCENTRALJueves 24 de abril, 13.00 hs. en la sala «Siranush» del Centro Armenio, Armenia 1353, C.A.B.A.
ORADOR INVITADO: SR. RAGIP ZARAKOLU (TURQUÍA)11.00 hs.: Responso en memoria de los mártires armenios en la Catedral San Gregorio El Iluminador
19.00 hs.: Marcha de protesta hacia la residencia del embajador de Turquía. Concentración: Facultad de Derecho de la U.B.A.
HONREMOS LA MEMORIA DE NUESTROS MARTIRES CON NUESTRA PRESENCIA Y PARTICIPACION ACTIVA
GENOCIDIO DE ARMENIOS EN EL IMPERIO OGENOCIDIO DE ARMENIOS EN EL IMPERIO OGENOCIDIO DE ARMENIOS EN EL IMPERIO OGENOCIDIO DE ARMENIOS EN EL IMPERIO OGENOCIDIO DE ARMENIOS EN EL IMPERIO OTTTTTOMANOOMANOOMANOOMANOOMANO
99 años de imper99 años de imper99 años de imper99 años de imper99 años de imperdonadonadonadonadonabbbbble impunidad,le impunidad,le impunidad,le impunidad,le impunidad,99 años de memoria activa99 años de memoria activa99 años de memoria activa99 años de memoria activa99 años de memoria activa
1915. Esta noche o más entrada lamadrugada, con la complicidad cobardede la media luna, cientos de los nuestros,intelectuales, religiosos, personas de in-fluencia, emprendedores, hombres en-cumbrados, profesionales van a ser des-alojados de sus casas, «reclutados» sinarmas para «servir en el ejército» contraun enemigo invisible. Dejarán de tenervida propia para tener un nuevo dueño: elinescrupuloso yatagán, que no solamentese encargará de ellos sino también de susmujeres y niños...
Mientras la versión corre con losprimeros secuestros en las ciudades yaldeas pobladas por armenios, algunoslograrán escapar solos con sus almas, conlas que se reencontrarán luego en loscaminos de la muerte en el desierto.
¡No debería extrañarnos! Ya ha su-cedido antes... ¿Quépasócon los armeniosen la época del Sultán Rojo? ¿Dónde estánlos armenios de Cilicia?
¡No importa! ¡Sobreviviremos!
Seguirá lo indescriptible; lo que solomentes demonizadas pueden pergeñar:masacre indiscriminada, deportación, ve-jaciones, violaciones, ultraje, barbarie,hambruna, enfermedad, crueldad sin lími-te, locura, todas las armas que elpanturquismo de los Jóvenes Turcos -conTaleat, Djemal y Enver a la cabeza- em-pleará para hacer desaparecer de la faz dela tierra a los armenios.
¡No importa! ¡Sobreviviremos!
Caminaremos descalzos; sufriremosel frío desértico, pasaremos hambre comonunca lo conocimos; comeremos pasto;comeremos restos de ¿qué?..., aceptare-mos en silencio que nos violen, caminare-mos... caminaremos... semidesnudos,enfermos, dejaremos atrás a nuestros
muertos insepultos, seguiremos por ellaberinto invisible del desierto; si tenemossuerte, dormiremos en tiendas; permitire-mos que el sol y el viento hagan estragosen nuestros ojos y en nuestra piel; dejare-mos que el hambre ya no nos importe, quepoco a poco coma nuestras vísceras paranutrirse de ellas...
Pero no dejaremos de ser armenios.
Nos ahogaremos en el Eufrates an-tes de que nos conviertan. No permitire-mos que se lleven a nuestras hijas. Reza-remos, hablaremos con Dios en nuestralengua.
¡No podrán con nosotros!Tenemos mucho que darle al mun-
do todavía.Tenemos que ofrecerle nues-tra sabiduría y conocimientos; tenemosqueresistir.TendremosaAnastásMigoian,William Saroyan, Sergei Parajanov, IvánBagramian,ArtemMigoian,NubarPashá,Iván Aivazovsky, Arshile Gorky, VíctorHampartzoumian,DikránPetrosian,AramKhachatourian, RupénMamoulian, HenriVerneuil, Calouste Gulbenkian, GeorgeGurdjieff, Yusuf Karsh; GeorgeDeukmejian, Alex Manoogian, KirkKirkorian, Charles Aznavour, los herma-nos Zildjian, Garry Kasparov, AtomEgoyan, Rafael Vaganian, EduardoEurnekian, David Nalbandian, LevónAronian... y otros cientos de miles comoellos, cada uno de los cuales hará de estemundo un sitio mejor.
¡Sobreviviremos!En el camino, tendremos quien nos
ayude y quien nos deje de lado. Habráesperanzas; resistiremos heroicamente enGharakilisé, Pash Abarán y Sardarabad;con los restos de fuerzas y de hombres,fundaremos la primeraRepública del sigloXX; confiaremos en el Tratado de Sevrespara desilusionarnos luego con el de
Lausana; los aliados dejarán Cilicia a susuerte y con ello se cumplirá la últimaetapa del plan de extermino, que porentonces todavía no tendrá un calificati-vo. Rápidamente, surgirá la segunda Re-pública socialista y soviética.
Pese a las pruebas aportadas porHenry Morgenthau, James Bryce, ArnoldToynbee y Johannes Lepsius, además delos testimonios en diarios de la épocasobre las atrocidades que padecen losarmenios, el mundo mirará para otrolado... ¡Claro, los intereses económicos,el único «derecho» que rige el mundo!
Es que por entonces todavía no sehablará de derechos. Lamentablemente,será necesario el holocausto judío paraque el mundo reaccione. Deberemos lle-gar a 1944 para que el abogado polacoRafael Lemkin cree una palabra que des-criba lo sucedido con los armenios. Asínacerá «genocidio» (del griego genos:familia, tribu o raza y del latín cidere:asesinar). Esperaremos a 1948 para quecon la adopción de la Convención para laPrevención y Sanción del Crimen deGenocidio, haya una legislación que pro-teja al mundo de nuevos genocidios.
Renovaremos nuestras esperanzasde justicia en 1968, cuando las NacionesUnidas adopten la Convención sobre laImprescriptividad de los Crímenes deGuerra y Crímenes contra la Humanidad,pero mientras tanto, los responsables delgenocidio de armenios, que habrán huidocobardemente a Alemania, serán repa-triados a Turquía como héroes.
A partir de ese momento, se afian-zará la campaña de negación del genoci-dio por parte de los sucesivos gobiernosturcos. La campaña que se habrá iniciadoen 1919 con el juicio a los culpables enConstantinopla, encontrará cada día nue-vas excusas y cómplices. La primera
medida para ocultar lo inocultable será elcambio de la lengua escrita, del turco a lasletras latinas para que nohaya quien puedainterpretar lo que los propios archivosturcos demuestran. Frente a esta y otrasacciones y amenazas, estará siempre lapresenciaylatenacidaddelpuebloarmenio,donde quiera que esté.
Turquía empleará nuevos métodosy tendrá nuevos aliados. La caída de laU.R.S.S., los movimientos de liberaciónen Karabagh y la fundación de la terceraRepública de Armenia en 1991 le daránnuevas excusas para «ahogar» a Armeniacerrando la frontera y apoyando a suhermana Azerbaiyán con el suministro dearmas y logística, mientras insistirá enhablar de «supuesto» genocidio sin im-portarle que habrá 7.000.000 de armeniosfuera de los territorios ancestrales, ha-ciendo suyos otros espacios en paísesque les abrirán las puertas con solidari-dad. Esos mismos países reconocerán elgenocidio de armenios a través de leyesnacionales y resoluciones, que serán ob-jeto de nuevas amenazas por parte delEstado turco del sigloXXI. La guerra civilen Siria le dará a Turquía nuevas posibi-lidades de arremeter contra los últimosvestigios de población armenia enKessab.
¡No importa! ¡Sobreviviremos!
2014. En unas horas más, losarmenios de todo el mundo nos uniremosen oración para honrar la memoria denuestros mártires, de nuestros bisabuelosy abuelos que habiendo sufrido lo indes-criptible nos legaron el derecho y el deberde seguir siendo armenios. Han transcu-rrido 99 años de negación por parte delEstado turco, sin reparación ni pedido deperdón.
Nosotros no olvidamos, tenemosmemoria activa y no perdonamos.
EDICION DEDICADA
AL 24 DE ABRIL
Miércoles 23 de abril de 2014SARDARABAD2
ESEKA S.A.
SEMANARIO ARMENIOSARDARABADwww.sardarabad.com.ar
Redacción y Administración: Armenia 1329 (1414) C.A.B.A.Atención: Lun. a vier. de 10 a 19 hs. Tel.:4771-2520 /4773-0314
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Las notas firmadas son de exclusiva responsabilidad de sus autores.
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ESTUDIO JURÍDICODr. Bautista KuyumdjianDr. Gabriel E. Williams
Dra. Patricia Kuyumdjian de WilliamsDr. Javier Kuyumdjian
Tucumán 1438. 7º Piso. Cdad. de Bs. As.Tel.: 4371-6809 / 7112
Turquía, 21 de abril de 2014, PorCengis Zaktar.- El jueves es el 99º ani-versario de la decisión tomada por elComité Unión y Progreso, que lideraba elgobierno otomano, para iniciar la elimina-ción de los ciudadanos armenios del Im-perio Otomano.
El 24 de abril de 1915 es el díanegro, cuando más de 200 intelectualesarmenios en Estambul fueron arrestadosy enviados a Anatolia, y muchos de ellosnunca regresaron.
Es un día simbólico para losarmenios que fueron dispersados a lafuerza por todo el mundo. Este desastrecolectivo todavía no ha sido reconocidoen Turquía. Ni siquiera el hecho de quelos armenios de Anatolia fueron comple-tamente exterminados de su patria essuficiente para que el pueblo y el Estado loreconozcan.
El Estado y los defensores de lapostura oficial han trabajado mucho parademostrar que no fueron más que acon-tecimientos trágicos. Han inventado todotipo de excusas y continúan haciendocomparaciones inútiles.
En cada aniversario del 24 de abril,todo el mundo espera con ansiedad conqué palabra calificará las masacres elpresidente de los Estados Unidos.
Entre cada aniversario, la atención
DE «DE «DE «DE «DE «TODTODTODTODTODAAAAAY`S ZAMAN» - TURQUIAY`S ZAMAN» - TURQUIAY`S ZAMAN» - TURQUIAY`S ZAMAN» - TURQUIAY`S ZAMAN» - TURQUIA
se centra en las actividades de presiónexternas, en la búsqueda de garantías dehistoriadores desconocidos mientras semonitorea de cerca a los países que reco-nocen la masacre como genocidio. Elpúblico siempre busca signos para sentir-se a gusto con su conciencia.
Esta impotencia es tragicómica. Porejemplo, cuando el Tribunal Constitucio-nal francés declaró la inconstitucionalidaddel proyecto de ley que penaliza la «nega-ción del genocidio» en 2012, o cuando elTribunal Europeo de Derechos Humanos(TEDH ) en 2013 en el caso Perincek vs.Suiza decidió que la negación del genoci-dio es parte de la libertad de expresión, losdefensores de la posición oficial se apre-suraron a interpretar estas decisionescomo prueba de que «no hubo genoci-dio.» Esto también se aplica a las resolu-ciones anteriores que no fueron aproba-das por la Cámara de Representantes o elSenado de EE.UU.
Sin embargo , a excepción de algu-nas personas confundidas, existe unconsenso acerca de las masacres. Nadiecree que los armenios fueron ahogadosaccidentalmente durante viajes en barco aTrabizonda, que murieron en el desiertode Siria durante una carrera, o que fuerona Francia y a los EE.UU. con fines turís-ticos. Es que algunos países están pre-
ocupados por sus intereses económicosen sus relaciones con Turquía, por lo queno llegan a llamar a las cosas por sunombre.
No es distinto en estas circunstan-cias, pero la presión del centenario esdifícil de ignorar.
El aumento de la visibilidad y elconocimiento del tema en el extranjeromientras se acerca el centenario en 2015coinciden con el empeoramiento de lazosdel gobierno de Turquía con Occidente ysus relaciones cada vez más estratégicascon Azerbaiyán. Nada es casual.
El gobierno fracasó en abordar unanueva política con respecto a los armeniosy Armenia antes de 2015.
Con una mezcla de incompetencia,desgano y exceso de confianza, seanularon los Protocolos de Zurich de2010.
A partir de ahora, Turquía quedacada día más aislada mientras en el exte-rior cada día crece más la resonancia dela cuestión armenia.
En un comunicado de prensa relati-vo a la resolución que fue aprobada el 10de abril por la Comisión de RelacionesExteriores del Senado de EE.UU., el Mi-nisterio de Relaciones Exteriores de Tur-quía dice: «En la actualidad, turcos yarmenios, como protagonistas de estahistoria en común, pueden de maneraconjunta y a través del diálogo, llegar auna memoria justa de los trágicos acon-
tecimientos de 1915, que se produjerondurante las grandes sufrimientos huma-nos de la PrimeraGuerraMundial, que esestudiado a fondo y en todas sus dimen-siones. En este contexto, nuestra propues-ta de crear una Comisión Histórica con-junta, también reflejada en los protoco-los turco-armenios,permaneceen laagen-da.»
¡El punto máximo alcanzado des-pués de 99 años es proponer «un recuer-do justo» y «establecer una comisiónhistórica conjunta»! «Una justa memo-ria» no es más que un eufemismo de «Losmatamos, pero ellos también nos mata-ron». Por otra parte, la comisión conjuntaes simplemente un cuerpo que se suponeque debe llegar a la conclusión de quehubo sufrimientos mutuos. Dicha comi-sión integrada por «expertos sobre geno-cidio», por un lado y de los profesoresnegacionistas por el otro, ni siquiera pue-de convocar a nadie, y -mucho menos-llegar a una decisión .
A diferencia del Estado, la sociedadturca hoy se cuestiona el pasado y labúsqueda de respuestas apropiadas. Estaes la forma más sólida y duradera deenfrentar la verdad.
La paz no llegará a estas tierras sinconfrontar el pasado.
2015 será el año en que se profun-dizará la búsqueda de la verdad y lamemoria, aunque al gobierno no le guste.
El 99º aniversario
LA PERDIDA DE LA MEMORIAES EL TRIUNFO DEL
ESTADO TURCO GENOCIDATurquía asesinó 1.500.000 armenios y sigue impuneParticipe con su presencia en los actos recordatorios
del 99º aniversario del genocidio de armeniosAsamblea Nacional Armenia de la República Argentina
Los «ian» en el arteargentino contemporáneo
de Diana DergarabetianVida y obra de 40 artistas plásticosde origen armenio.Lujosa edición. Ideal para regalar.En venta en nuestra sede, Armenia 1329. CABA
Miércoles 23 de abril de 2014 3SARDARABAD
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A 99 años del primer genocidio del siglo XX, en el que fueron masacradosun millón y medio de armenios y que el Estado turco aún se niega a reconocer yreparar, invitamos a participar de los actos que se desarrollarán en reclamo dememoria, verdad y justicia.
JUEVES 24 DE ABRIL- 11 hs. Oficio religioso: Misa de Responso en la Catedral San Gregorio El
Iluminador (Armenia 1353, Palermo)- 12.30 hs. Acto Central en la Sala �Siranush� del Centro Armenio (Armenia
1353, Palermo)Disertarán el titular de la Auditoría General de la Nación,LeandroDespouy,
el embajador de la República de Armenia, Vahakn Melikian, y el periodista yeditor turco Ragip Zarakolu, militante por los derechos humanos. Ha editadovarios libros sobre el Genocidio Armenio y ha sido perseguido y arrestado por elgobierno turco por oponerse a las políticas oficiales y por defender a las minoríasarmenias, kurdas y griegas. Llega a nuestro país procedente de Washington, dondeparticipó de una sesión especial en el Senado de los Estados Unidos.
El acto contará con la conducción del periodista Guillermo Andino y laparticipacióndel cantanteRaúlLavié, quien entonará elHimnoNacionalArgentino.
- 19 hs. Marcha en reclamo de justicia. La concentración se realiza en laFacultad de Derecho de la UBA (Av. Figueroa Alcorta y Av. Pueyrredón), y desdeallí se partirá hacia la esquina de Figueroa Alcorta y Ortiz de Ocampo, frente a laresidencia del embajador turco enArgentina, donde se realizará un acto que contarácon la participación solidaria de los músicos León Gieco, Raúl Porchetto y DavidBolzoni.
LUNES 28 DE ABRIL- 17.30 hs. Conferencia de Ragip Zarakolu en el Salón Azul del Honorable
de la Nación, Hipólito Yrigoyen 1849.
MARTES 29 DE ABRIL- 18 hs. La Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires distinguirá
como �Huésped de Honor� a Ragip Zarakolu por su militancia a favor de losderechos humanos.
1915 � 24 DE ABRIL � 20141915 � 24 DE ABRIL � 20141915 � 24 DE ABRIL � 20141915 � 24 DE ABRIL � 20141915 � 24 DE ABRIL � 2014
99º aniversario del genocidioarmenio
Ragip Zarakolu, el editorperseguido en Turquía, de
visita en Buenos AiresSerá uno de los oradores del acto central
del 24 de abrilRagip Zarakolu fundó su casa editora
«The Belge Publishing House» en 1977,junto con su esposa, Ayse Nur.
Hasta el golpe de Estado de septiem-bre de 1980, publicó principalmente librosacadémicos y teóricos. Pero luego comen-zó a publicar series de libros escritos porprisioneros políticos. Hubo en total 35 deellos, entre los que variaban poemas, relatosy novelas.
Entre otros trabajos, también publicómás de diez libros de traducciones de litera-tura griega, diez sobre la cuestión armenia ycinco sobre los judíos en Turquía. Tieneotras publicaciones también sobre los kurdos.
Sobre la cuestión armenia, se destacan en su editorial «La verdad nos hará libres:armenios y turcos reconciliados», de George Jerjian y «Genocidio» de Vahakn Dadrian,basada en la traducción de «Autopsie du génocide arménien» de Dadrian, publicada enBruselas. Con este texto, «The Belge Publishing House» se convierte en la primeraeditorial que publica un libro sobre el genocidio armenio amediados de los noventa, conlo que enfrenta uno de losmayores tabúes en la historia de Turquía, que limita la libertadde expresión. Tras la publicación, las oficinas de la editorial son incendiadas con
bombas y Ragip y su esposa deben buscar refugio enel sótano. El editor es encarcelado durante seis mesesen cárceles de máxima seguridad en Turquía, junto aterroristas y traficantes de drogas.
Zarakolu es uno de los intelectuales más perse-guidos de su país. La primera vez fue arrestado ycondenado a prisión teniendo en cuenta el artículo 301del Código Penal turco por haber publicado un librosobre el citado golpe de Estado de 1980. Fue nominadoal Premio Nobel de Literatura en 2012.
Arriba hoy a Buenos Aires y durante su estadíaen Sudamérica, viajará a Montevideo acompañado porel periodista kurdo y activista en derechos humanosMehmet Dogan, quien también se encuentra en estaciudad.
Miércoles 23 de abril de 20144 SARDARABAD
De acuerdo con las disposiciones estatutarias, el Consejo Directivo de laUniónGeneralArmenia deBeneficencia invita a losSeñoresAsociados aparticiparde la Asamblea General Ordinaria que se realizará el sábado 26 de abril de 2014,a las 19,30 horas, en la Sede de la Institución, Armenia 1322, Ciudad Autónomade Buenos Aires, a los efectos de considerar el siguiente:
ORDENDELDÍA1. Consideración de la Memoria, Inventario, Cuenta de Gastos y Recursos
y Balance General al 31 de diciembre de 2013.2. Elección de dos socios para aprobar y firmar el acta de la Asamblea.3. Elección de tres socios para formar la Junta Electoral.4.Ratificación de laComisiónHonoraria propuesta por elConsejoDirectivo,
con mandato por un año.5. Elección de cuatro miembros titulares para integrar el Consejo Directivo,
con mandato por tres años, en reemplazo de los señores Hampartzoum Haladjian,Antonio Sarafian, Carlos Margossian y María Rosa E. de Kalaidjian, quienesconcluyen su mandato.
6. Elección de cinco miembros suplentes, con mandato por un año, enreemplazo de los señores Lic. Jorge Mihrán Dicranian, Lic. Juan E. Mateossian,Eduardo Balyan, Lic. Jorge Margossian y Martín Yernazian, quienes concluyensu mandato.
7. Elección de un Revisor de Cuentas Titular y un Revisor de CuentasSuplente, ambos con mandato por un año, en reemplazo de los señores Ing.Maximiliano Khatchikian y Juan Carlos Mouradian, respectivamente.
Buenos Aires, 11 de marzo de 2014Consejo Directivo de la UGAB
De los Estatutos: �Las Asambleas se celebrarán a la hora indicada con laasistencia de la mitad más uno de los socios activos, o cualquier número,transcurridos treinta minutos de la hora indicada�.
UNIÓN GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIAUNIÓN GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIAUNIÓN GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIAUNIÓN GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIAUNIÓN GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIA
Asamblea General OrdinariaConvocatoria
«Los esfuerzos de la diásporaarmenia para que se reconozcan comogenocidio los asesinatos en masa de laPrimera Guerra Mundial no tendrán mu-cho impacto en la postura de Turquía» -dijo el exdiplomático turco.
«La sociedad turca, sin embargo,está dispuesta a tomar medidas audacesya que cada vez hay más conciencia deque en 1915 sucedió algo muy trágico» -dijoelexembajadorVolkanVural,quienesmiembro de la junta directiva de laAsocia-ción de Empresarios e Industriales deTurquía (TÜSIAD). Al mismo tiempo, elambiente polarizado de Turquía no espropicio para un debate sano sobre eltema, dijo Vural a Hürriyet Daily News.
- Estamos de nuevo en el mo-mento del año en que los armeniosconmemoran los asesinatos en masade sus ancestros en la era otomana,durante la Primera Guerra Mundial,que ellos consideran genocidio. ¿Quécree que pasará este año?
-No mucho. Creo que no es posibleabordar el tema en el ambiente polarizadoy en el período electoral como el queatravesamos en Turquía. No sería saluda-ble, de todos modos. No podemos teneruna discusión racional en este tipo deambiente polarizado.
Seguramente, habrá muchas más
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actividades el año próximo, en que losarmenios preparan la conmemoración delcentenario, pero no estoy seguro de si esotendrá algún impacto. De hecho, soncontraproducentes; no ayudan ni a lacausa armenia ni a la turca. Producenmás daños que beneficios, ya que provo-can la reacción de Turquía. Este proble-ma puede ser resuelto solo entre armeniosy turcos. La comunidad internacional nopuede contribuir a la búsqueda de la re-conciliación entre las dos partes.
Tenemos que encontrar un terrenocomún de entendimiento entre nosotros.Hay decenas demiles de personas que hansufrido. Eran nuestros ciudadanos. Hayun enorme sufrimiento y pérdidas y no essolo una pérdida para los armenios, sinoparanosotros también.Tenemosque abor-dar esta cuestión desde la dimensión hu-manitaria.Peroni losesfuerzosdeArmeniani la situación de Turquía son propiciospara una discusión inteligente sobre estetema.
-Pero, ¿qué cree que pasará en el2015? ¿Cree que la preocupación acer-ca de los esfuerzos de reconocimientopor parte de los armenios es grave oexagerada?
- Definitivamente, habrá dolores decabeza. Probablemente, se alteren las re-laciones con algunos países; no todos,
pero con algunos como Francia, EstadosUnidos, hasta cierto punto y los de Amé-rica Latina también. Pero no creo que estosea muy preocupante para Turquía. Nocreo que Turquía se inquiete por estasmuestras de solidaridad con los armenios.Nada va a cambiar. El peligro del 2015 esbastante exagerado porque habiendo usa-do la mayor parte del material en susmanos, los armenios no han llegado muylejos.
-Pero, ¿no le parece que hay uncambio importante en la actitud de lasociedad sobre el tema?
-Hubo una evolución dramática enla sociedad turca, al menos en ciertossegmentos.Aumentónotablemente lacon-ciencia y el reconocimiento de que algomalo, algo trágico, sucedió es aceptadoen general. Esto es muy positivo y de-muestra la madurez de la sociedad turcaen el reconocimiento de estas cosas.
-¿Sugiere que el cambio es dra-mático porque incluso en el pasadoreciente no había conciencia de quehabía sucedido algo malo, por no ha-blar de algo con la dimensión de ungenocidio?
-Correcto. Hemos recorrido un lar-go camino. La diferencia es más biensemántica entre el genocidio y la grantragedia. Yo no reconozco el genocidiopero reconozco la tragedia humana. Dealgunamanera, la palabra genocidio signi-fica una preparación filosófica para algoque va a suceder. Cuando observo lasociedad otomana en ese momento, noveo una amenaza armenia. A diferenciadel período nazi, no veo la construcciónde odio hacia los armenios en la sociedad.Hay pruebas de que había una relaciónmás armónica entre armenios y turcos.Entonces ¿cómo se explica lo que pasó?La razón principal fue la guerra de losBalcanes, que creó un trauma en la socie-
dad turca. Los líderes del Partido Unión yProgreso vieron emerger un nuevo peli-gro pero esta no era una creencia compar-tida por todos.
-¿A qué atribuye usted la evolu-ción en la sociedad turca?
-A la apertura. Hubo algunos avan-ces en cuanto a normas democráticas,libertad de expresión y así sucesivamen-te, especialmente tras reconocer a Tur-quía como candidata a la Unión Europeaen 1999. Turquía ha emprendido un ca-mino democrático de reformas. La genteempezó a hablar libremente; por eso lasociedad turca evolucionó. La contribu-ción de la diáspora a la evolución deTurquía es mínima. Esta fue una intros-pección interna. Así que, en cierta medi-da, los esfuerzos de la diáspora armeniahan impedido este examen de conciencia.Una vez que jugaron su papel en la apro-bación de leyes por parte de algunosparlamentos, la sociedad turca se hizoresistente a esa influencia.
- Si yo fuera miembro de la diás-pora armenia, sostendría que fueronjustamente esos esfuerzos los que des-encadenaron el examen de conciencia,ya que el tema se mantuvo ocultodurante años.
-Reconozco este argumento hastacierto punto, pero sostengo que no fue suempuje; fue nuestro propio examen deconciencia nacional. La sociedad turcaestá evolucionando; en este proceso, des-cubrimos que muchas cuestiones apren-didas a través de los libros de texto no erancorrectas. Esto no se debió a los armenios,sino al proceso de democratización enTurquía. Se trató más bien de ingenieríadoméstica. Pero hablando de evolución,sería un error generalizar. Es más bien laevolución de la inteligencia turca.
(Continúa en la página siguiente)
DE VDE VDE VDE VDE VOLKAN VURAL POLKAN VURAL POLKAN VURAL POLKAN VURAL POLKAN VURAL PARA EL «HURRIYET DARA EL «HURRIYET DARA EL «HURRIYET DARA EL «HURRIYET DARA EL «HURRIYET DAILAILAILAILAILY NEWS» DE TURQUIAY NEWS» DE TURQUIAY NEWS» DE TURQUIAY NEWS» DE TURQUIAY NEWS» DE TURQUIA
«La polarización en la política turca impide que se den pasosaudaces con respecto a la tragedia armenia»
Miércoles 23 de abril de 2014 5SARDARABAD
ESCRIBANIA GAITANCarlos Víctor Gaitán. Azucena Fernández.
Claudia F. Diradourian. María Florencia Clérici.Escribanos
Carlos Federico Gaitán Hairabedian. Mariela Romagnoli.Abogados
Av. Pte R.S. Peña 570 2º piso (1035) C.A.B.A. TE: 4343-3599 (rot) fax int [email protected]
Como armenio, es un deber. Como argentino, es tu derecho.Durante todoelmesdeabril compartíydifundí lacausaarmeniaa travésde lasredessociales
con el hashtag #GenocidioArmenio, contribuí con la organización de la marcha con la compra deremeras con diseños alusivos, y apoyá con tu presencia los actos en conmemoración del 99°Aniversario del Genocidio contra el Pueblo Armenio.
¡A 99 años gritamos más que nunca memoria, verdad, justicia y reparación!El 24 marchamos todos.
Jóvenes de la Comunidad Armenia de Buenos Aires
GostanianHnos.
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-¿Así que la evolución se halimitado a un determinado segmentode la sociedad?
- No, no creo eso. Reconozco queno es el momento adecuado, pero des-pués de las elecciones y posteriormente,si un líder turco sale y dice que deporta-ción fue algo malo ...
- El actual ministro de Relacio-nes Exteriores, Ahmet Davutoglu, lodijo.
-Eso significa que él tiene el corajede decirlo debido también a la evoluciónde la intelectualidad turca.
-¿No le parece que también hubouna evolución en la postura de Tur-quía?
-Sí, la postura oficial de Turquía haevolucionadodramáticamente.Estoserantemas tabúes. Cuando se quebraron lostabúes, la gente comenzó a hablar másabiertamente.
- Entonces, ¿su pesimismo ini-cial no proviene de la falta de valentíadel gobierno acerca de este tema, sinomás bien del entorno polarizado en elque vivimos?
-Correcto. Todo el mundo tieneque mirar las aguas; tenemos dos elec-ciones por venir y nadie quiere perdervotos de los nacionalistas. Es difícil plan-tear el tema en este momento. Si seplantea esta cuestión y se permite undebate libre o se lo incluye en el orden deldía, no creo que las reacciones seannegativas. El gobierno lo sabe.
-Así que cree que tanto la socie-dad y el gobierno han llegado al puntode tomar algunas medidas audaces,pero que el ambiente polarizado estáimpidiendo que esto se produzca...
-Correcto.
-Entonces, ¿la sociedad está lis-ta para una disculpa, por ejemplo?
-Tal vez... Cuando el gobierno fir-mó los protocolos para normalizar lasrelaciones con Armenia, no vi ninguna
oposiciónenabsoluto.Lacrítica fue: «¿Porqué se olvidan de Azerbaiyán?» y de algu-na manera, se debería haber abordado elproblema de Nagorno-Karabagh; esta fuela razón por la que cerramos la frontera. Amenos que haya algún progreso en lacuestión deNagorno-Karabagh, para cual-quier gobierno será imposible seguir ade-lante.
-En el pasado, usted declaró queTurquía debería disculparse.
- No disculparse por genocidio, sinopor la deportación que causó el sufrimien-to humano. Por otro lado, también debedarle alguna esperanza a los armenios:«Esta es su tierra natal. Ustedes ha estable-cido sus vidas en otros países, pero siquieren volver, esta es su casa; reconoce-mos su nacionalidad».
-Usted es quizá el primer ex fun-cionario civil turco que habla a favor deuna disculpa y ofrece la ciudadanía alos armenios.
- Probablemente; no lo sé. Algunosme criticaron, otros lo tomaron bien. Engeneral, recibí más apoyo que críticas.
-En el pasado, cualquier esfuerzode los armenios hubiera causado granrevuelo; habría titulares; este ya no esel caso. ¿Por qué?
-Han agotado la mayor parte de sumaterial. La gente ha visto que tales decla-raciones procedentes de distintos paísesno tienen impacto en la sociedad. Noshemos acostumbrado a ello. Todo lo quepase en 2015, no tendrá impacto dramáti-co en Turquía.
-¿Incluso el reconocimiento ofi-cial por parte de los Estados Unidos?
-No, no lo creo. Por supuesto, habráprotestas oficiales pero no creo que mo-difiquen el mundo. Por el contrario, sila diáspora hubiera optado por un diálogomás abierto con Turquía, esto hubieraayudado. Podrían encontrar su contrapar-tida en la sociedad turca para trabajar conellos en pos de un terreno mutuamenteaceptable para la cooperación futura.
«La polarización en la política turcaimpide que se den pasos audaces conrespecto a la tragedia armenia»
Miércoles 23 de abril de 20146 SARDARABAD
Elnom-bredeZyklonB era la mar-ca registradade un insecti-cida a base decianuro quese usó en laA l e m a n i aNazi duranteel Holocaus-to judío paraasesinar ami-llones de per-sonas. Se al-macenaba en
envases herméticos; al contacto con elaire, producía cianuro de hidrógeno ga-seoso.
Elpesticida fueutilizadocomoarmaquímica por los alemanes en las cámarasde gas de los campos de exterminio deAuschwitz y Majdanek. El Zyklon B seusó inicialmente para controlar los brotesde tifus. En 1940, se utilizó sobre 250niños gitanos de Brno. en el campo deconcentración de Buchenwald para pro-bar el efecto del gas. En 1941, se realiza-ron experimentos con Zyklon B enAuschwitz. El 3 de septiembre de eseaño, 600 prisioneros de guerra soviéticosfueron gaseados con Zyklon B, lo que seconstituyó en la primera experimentacióncon el gas en el campo de Auschwitz.
El Zyklon B se vertía en las tuberíasdesde el tejado, una vez que las víctimasquedaban encerradas. El veneno reaccio-naba con la humedad ambiente internaproporcionada por las personas, y estassufrían en primer lugar sofocación. Pos-teriormente perdían el control de losesfínteres por la anoxia. Como resultadode ello, las víctimas se orinaban ydefecaban sin control, mientras que lasmujeres en regla menstruaban desmesu-radamente. Luego venía la inconsciencia,la muerte cerebral, el coma y la muerte,entre 20 y 25 minutos después de ingre-sadas las dosis de veneno. La muerte noes instantánea como podría deducirsesino debida a una sofocación creciente.Las víctimas. perecían por asfixia, mien-tras sufrían espasmos y convulsiones.
El Zyklon B era un tóxico altamenteeficaz. En condiciones ideales, tan sólo serequerían apenas 4 gramos por personapara causar la muerte. Esto significabaque 1 tonelada de este producto tenía elpotencial para dar muerte a 250.000 per-sonas.
Cámaras de gas naziLa cámara de gas fue uno de los
métodos de exterminio nazi de uso máscomún en las matanzas masivas.Englobado en la llamada solución final, sedesarrolló en los campos de concentra-ción durante la Segunda Guerra Mundial.
Las cámaras de gas eran recintossubterráneos o barracones generalmentedisfrazados o simulados como duchascolectivas. Estaban completamente aisla-das y contaban con un sistema que intro-ducía el Zyklon B desde el exterior, deltecho, específicamente. La capacidadvariaba en estas instalaciones, pero ca-bían de 1.000 a 2.500 reclusos.
El procedimiento podía eliminar enun día de 5.000 a 10.000 reclusos. Lafrecuencia de uso dependía del abasto quediera el crematorio o serie de hornos detipo fundición aledaños.
Una vez muertos, la cámara eraventilada y los Sonderkommando (prisio-neros empleados como mano de obra entrabajos forzados) entraban y lavaban loscuerpos con mangueras para retirar lasangre, orina y heces, y así facilitar labúsqueda de objetos valiosos en orificioscorporales, antes de proceder a cremar-los.
Las paredes estaban aisladas acús-ticamente y el operador miraba el desa-rrollo del proceso por unamirilla de vidriomuy grueso
Cámaras de gas turcasBastantes años antes que los nazis
pusieran en funcionamiento las triste-mente famosas cámaras de gas, las auto-ridades turcas utilizaron este medio du-rante el genocidio de armenios. Si bien,comparativamente no tuvieron el uso ge-neralizado como en la Alemania nazi, losturcos fueron precursores de este méto-do de muerte masiva
Las autoridades rumanas intercep-taron, en mayo de 1915, un baúl delMinisterio de Asuntos Exteriores alemánenviado aConstantinopla, que contenía��algunos cilindros de metal de la medida
99º AniversarioGenocidioArmenio
Restos de niños arrojados al Mar Muerto, que a su vez el mar empujó hacia lasplayas. Trebizonda (1916)
y el formato de las granadas, contiendouna mezcla de fósforo y calcio. Agregán-dole agua o aplicándole una fuerte co-rriente de aire, la mezcla produce gasesasfixiantes� (lo cual está indicado en lacaja).
¿Para qué sirvieron los gases? Vea-mos el testimonio de lo acaecido enTrabizonda, en junio de 1915 (declaradoen la 14° sesión de la Corte Marcial deConstantinopla, 26 de abril de 1919):
La mujer, Mannig Yerazian, fue tes-tigo del envenenamiento y muerte por�desinfección� de niños. El sitio de loscrímenes por veneno no era el Hospital delaMedia Luna Roja, sino dos escuelas quese usan para �redistribuir� o liquidar aestos niños. El representante del Ittihad,es decir, el partido gobernante, Nail, y elinspector, Dr. Saib, proveían las listas.Las mujeres turcas empleadas en escuelasescoltaban los grupos de niños al baño devapor.
�Al principio no entendíamos loque ocurría. Pero un día escuchamosgritos que cesaron abruptamente y tras locual se sintió un silencio de muerte. Loscanastos en la puerta de la �sala de desin-fección� explicaban todo� Es evidenteque elDr. Saib usaba el baño de vapor paraatraer y engañar a sus víctimas en unacámara equipada con un tipo de gas tóxicode efectos letales. Los canastos eran losusados usualmente en el hospital de laMedia Luna Roja para disponer de loscadáveres de niños, arrojándolos luego alMar Negro�.
El doctor Alí Saíb, era director deSalud Pública de Trebizonda, autor deasesinatos en masa mediante inyección delíquidos venenosos de niños, adultos ymujeres embarazadas, en el Hospital de laLuna Creciente. También hizo conducir almar y arrojar en sus aguas a huérfanosarmenios internados en escuelas turcas.Estas acciones fueron cometidas junto alos doctores Ziya Fuad y Adnán, inspec-tor de los Servicios Sanitarios y directordelServiciodeSaludPública deTrebizondacomo el doctor Alí Saib, respectivamen-te. Este equipo introducía a los niños enlas cámaras de gas y después hacía arrojarsus cadáveres en el Mar Negro.
EN EL 99º ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO DE ARMENIOSEN EL 99º ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO DE ARMENIOSEN EL 99º ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO DE ARMENIOSEN EL 99º ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO DE ARMENIOSEN EL 99º ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO DE ARMENIOS
Por Sergio Kniasian
Cámaras de gas: ¿un invento turco?
Miércoles 23 de abril de 2014 7SARDARABAD
�En un principio, algunos vierongenocidio como sinónimo o simplementeun tipo especial de crímenes de lesa hu-manidad (quizás el tipo más extremo).Después de Nuremberg, el genocidio fuedistinguido de crímenes de lesa humani-dad, específicamente para separar geno-cidio de un contexto de guerra. Sin em-bargo, una vez que los crímenes de lesahumanidad ya no estuvieron vinculadoscon un contexto de guerra, las diferenciasentre los dos conceptos disminuyeron.William Schabas sugiere que si no hubie-ra sido por el lazo que genocidio y crimende lesa humanidad tenían con la guerraen un principio, entonces probablementeno hubiera habido necesidad de definirgenocidio como un crimen internacionaldiferente.
Si esto aproxima los sentidos degenocidio y de crimen contra la humani-dad, es, según Schabas, un retorno acómo se usaron los términos originalmen-te. La única consecuencia legal de etique-tar una atrocidad como genocidio másque un crimen de lesa humanidad, es queprovee un acceso relativamente fácil a laCorte Internacional de Justicia ofrecidapor el artículo IX de la Convención deGenocidio. Ciertamente, hay diferenciassimbólicas importantes entre llamar algo�genocidio� versus un �crimen de lesahumanidad�. Pero, dice Schabas, si al-guien piensa que etiquetar una atrocidadcomo �crimen de lesa humanidad� dealguna manera disminuye la severidaddel crimen, deberían recordar que estefue el término (y no genocidio) que seaplicó en su momento a los genocidiosjudío y armenio� (William Schabas,�Distinguishing Genocide and CrimesAgainst Humanity,� Smart Library onGlobalization, clg.portalxm.com).
Los crímenes cometidos durante larepresión de la dictadura implantada en laArgentina a partir del golpe de Estado de1976, en particular durante la presidenciade Jorge Rafael Videla (1976-1981), notienen justificación en lo humano. (Todaslas argumentaciones políticas e ideológi-cas están fuera de lo humano). Han sidocalificados como �crimen de lesahumanidad�, pues encajan perfectamen-te en la definición del Estatuto deRoma dela Corte Criminal Internacional, que en suartículo 7 dice (el subrayado es nuestro):
�Cualquiera de los actos siguientes
cuando se cometa como parte de un ata-que generalizado o sistemático contra unapoblación civil y con conocimiento dedicho ataque: asesinato; exterminio; es-clavitud; deportación o traslado forzosode población; encarcelación u otra priva-ción grave de la libertad física en viola-ción de normas fundamentales de dere-cho internacional; tortura; violación,esclavitud sexual, prostitución forzada,embarazo forzado, esterilización forzadau otros abusos sexuales de gravedad com-parable; persecución de un grupo o co-lectividad con identidad propia fundadaen motivos políticos, raciales, naciona-les, étnicos, culturales, religiosos, de gé-nero u otros motivos universalmente re-conocidos como inaceptables con arre-glo al derecho internacional; desapari-ción forzada de personas; el crimen deapartheid; otros actos inhumanos de ca-ráctersimilarqueacusen intencionalmentegrandes sufrimientos o atenten gravemen-te contra la integridad física o la saludmental o física.�
Este artículo menciona �motivospolíticos� en el caso de persecución de ungrupo. La represión de la dictadura argen-tina ha sido condenada por los tribunalescomo crimen de lesa humanidad, puestoque su motivación y su contenido se co-rresponden con los puntos del Estado deRoma que hemos citado y subrayado arri-ba, y ese contenido tuvo características de�ataque generalizado y sistemático�.
Sin embargo, el uso vulgar ybanalizado de los términos �genocidio� y�genocida� � por ejemplo, Cristóbal Co-lón fue acusado de genocida por el difuntopresidente venezolano Hugo Chávez;el líder del partido turco CHP (el partidofundado por Kemal Atatürk), KemalKilicdaroglu, acusó al gobierno del primerministro Recep Tayyip Erdogan decometer genocidio por la repre-sión policíaca en la plaza de Taksim; hayun sitio de Facebook contra la matanza deperros callejeros en Rusia que se llamaGenocide des chiens en Russie (Genocidiode los perros en Rusia); y la lista puedeseguir ad infinitum�, sea por ignoranciao como término injurioso o de propagandaideológica, no puede esgrimirse como ar-gumento para transformar los crímenesde lesa humanidad de la dictadura militaren genocidio liso y llano, a la vez queutilizar ambos términos como sinónimos.La razón es muy simple y aparece en el
artículo 2 de la Convención sobre Geno-cidio, aprobada en 1948 por la AsambleaGeneral de las Naciones Unidas, que de-fine genocidio de la siguiente manera:�Cualquiera de los actos mencionados acontinuación, perpetrados con la inten-ción de destruir total o parcialmente a ungrupo nacional, étnico, racial o religiosocomo tal: matanza de miembros del gru-po; lesión grave a la integridad física omental de los miembros del grupo; some-timiento intencional del grupo a condicio-nes de existencia que hayan de acarrear sudestrucción física, total o parcial; medi-das destinadas a impedir nacimientos en elseno del grupo; traslado por la fuerza deniños del grupo a otro grupo�.
El artículo 6 del Estatuto deRoma repite exactamente el texto del ar-tículo 2 de la Convención. Ninguno deellos, como se puede advertir, incluye�grupo político� entre los sometidos a unexterminio total o parcial.
El acto: crimen de lesahumanidad
Va de suyo que las víctimas de larepresión no fueron perseguidas por per-tenecer al grupo nacional argentino, o a talo cual grupo étnico, racial o religioso; lapersecución fue por motivos político-ideológicos. La existencia de �un ataquegeneralizado o sistemático contra unapoblación civil�, sin embargo, no es legal-mente genocidio, cuando ese ataque noestá dirigido contra un grupo nacional,étnico, racial o religioso. Ni siquiera pue-de argumentarse que los crímenes de ladictadura militar buscaban el exterminioparcial del grupo nacional argentino: lamuerte o desaparición de 20.000 a 30.000personas no puso en peligro la supervi-vencia de una población mil veces másgrande.
A título de ejemplo, si el objetivo delgobierno turco otomano de 1915 hubierasido el exterminio de todos los miembrosde la Federación Revolucionaria Armeniay/o del Partido Social DemócrataHenchakián, y no del pueblo armenio, hoyno se podría hablar de genocidio armenio.O, en una reducción al absurdo másgrotesco, si un grupo de hinchas de RiverPlate intentara la aniquilación parcial ototal de la hinchada de Boca Juniors � oviceversa�, tampoco se podría hablar degenocidio.
En una palabra, según el derecho
internacional hoy imperante, lo aconteci-do en 1976-1983 son crímenes contra lahumanidad, pero no constituyen genoci-dio. No en vano las sentencias de reclu-sión perpetua contra el ex comisario Mi-guel Etchecolatz en 2006 y el ex capellánChristian von Wernich en 2007 por �de-litos de lesa humanidad cometidos en elmarco de un genocidio�, ambas dictadaspor el mismo tribunal, parecen haber sidolas únicas en la que se mencionó lapalabra �genocidio�. Cabe notar que lacondena fue por la comisión de �delitosde lesa humanidad� y no de �genocidio�,que fue el marco, de acuerdo con eltribunal, pero no el acto. Es posible queotros tribunales hayan reparado en que latipificación del marco jurídico como �ge-nocidio� difiere de la definición recogidapor los pactos internacionales firmadospor el país, es decir, la Convención deGenocidio, que tiene rango constitucio-nal (artículo 75, inciso 22 de la Constitu-ción Nacional), y el Estatuto de Roma(2001). En un reciente artículo, el diputa-do Ricardo Gil Lavedra, ex ministro de laNación y de la Corte Suprema de Justicia,refleja cabalmente lo que significa �delitode lesa humanidad�:
�Cabe recordar que la ProcuraciónGeneral de la Nación y la Corte Supremade Justicia han coincidido en que la cate-goría de crímenes de lesa humanidad esel producto de una evolución históricaque, al menos desde la Segunda GuerraMundial, ha comprendido graves viola-ciones de los derechos humanos cometi-das a través de la actuación estatal y, sibien todo crimen de lesa humanidad, aligual que los delitos comunes en contrade las personas (el homicidio, la reduc-ción a servidumbre, la violación, etcéte-ra), implica un ataque en contra de lavíctima o las víctimas de la agresión,aquél, además de afectar a la víctimadirecta, se considera cometido en contrade la humanidad porque ha sido llevado acabo como parte de un ataque generaliza-do o sistemático dirigido a una poblacióncivil, de conformidad con una política deun Estado o de una organización o parapromover esa política� (�La Nación�, 18de junio de 2013).
Una curiosa ironía de la historiahizo que una semana antes del falleci-miento de Videla, uno de sus colegas, elex dictador (1982-1983) guatemalteco
USO CORRECTUSO CORRECTUSO CORRECTUSO CORRECTUSO CORRECTO DE LO DE LO DE LO DE LO DE LOS TERMINOSOS TERMINOSOS TERMINOSOS TERMINOSOS TERMINOS
“Genocidio” y “crimen de lesa humanidad”Por Vartán Matiossián
(Continúa en página 8)
8 SARDARABAD Miércoles 23 de abril de 2014
José Ríos Montt, fuera condenado a 80años de prisión por genocidio y crímenesde lesa humanidad (10 de mayo de2013) por su responsabilidad en el asesi-nato de 1771 indígenas ixiles (el 5% de lapoblación maya del país) como parte deoperativos de contrainsurgencia. (Comose sabe, la sentencia fue anulada el 20 demayo por el Tribunal Constitucional deGuatemala, pero por razones que nadatuvieron que ver con la sentencia). Lajueza guatemalteca Yasmin Barrios tuvoperfecta conciencia y conocimiento deque genocidio y crimen de lesa humani-dad son dos conceptos diferentes: ��Losjuzgadores consideramos que la conduc-ta del acusado Ríos Montt encuadra en eldelito de genocidio en calidad de autor,por lo que debe imponerse la pena corres-pondiente� de 50 años, declaró. Sobre eldelito de deberes contra la humanidad,Barrios dijo: �Consideramos que el gene-ral retirado permitió la aplicación de tratosinhumanos a la población, encuadró suconducta en los deberes contra la huma-nidad, por lo que debe imponerse la penacorrespondiente� de 30 años� (�PrensaLibre�, Guatemala, 10 de mayo de 2013).
�Genocidio� califica el asesinato delos ixiles como grupo étnico, mientrasque �crimen de lesa humanidad� tipifica laejecucióndeviolaciones,esclavitudsexualy otros crímenes. Si fueran sinónimos, lajuezaBarrios no hubiera impuesto, lógica-mente, una condena por dos crímenesiguales.
Politicidio, un crimen de lesahumanidad
Sobre la base de lo arriba expuesto,creemos que los crímenes ordenados oautorizados por Videla merecían la penade cárcel y el rótulo de delitos o crímenes
de lesa humanidad, pero no de genocidio.Según los autores estadounidenses
Barbara Harff y Ted Gurr, �el �genoci-dio�, como el �politicidio�, significan �lapromoción y ejecución de políticas porparte del Estado o de agentes del mismo,las cuales resultan en la muerte de unnúmero sustancial de personas de ungrupo�. La diferencia entre estos dosconceptos radica en las característicaspor las que los miembros del grupo sonidentificados por el Estado. En el geno-cidio, las víctimas son identificadas fun-damentalmente en términos de sus carac-terísticas comunitarias (etnicidad, reli-gión o nacionalidad). En el politicidio,las víctimas son definidas fundamen-talmente en términos de su posiciónjerárquica u oposición política al régi-men o a los grupos dominantes�(Barbara Harff and Ted R. Gurr, �TowardEmpirical Theory of Genocides andPoliticides,� International StudiesQuarterly, 3, 1988, p. 360; los subraya-dos son nuestros).
Indudablemente, politicidio no esuna categoría penal, sino académica, perola utilizamos para dejar en claro dónderadica la diferencia entre las dos catego-rías legales de genocidio y crimen de lesahumanidad. Está claro que los politicidiosentran en la última.
Por lo tanto, la frecuente equipara-ción de Talaat Pashá y de Jorge RafaelVidela como genocidas no tiene funda-mento legal. Mientras que Talaat Pasháfue uno de los ideólogos y el brazo ejecu-tor (en su posición omnímoda deMinistrodel Interior, equivalente a la posición deHeinrichHimmleren laAlemanianazi)delGenocidio Armenio, Videla forma partede una colección de dictadores de todos
los signos ideológicos que se encuentra,por desgracia, a través de un periplo porcuatro continentes, desde Somoza hastaCeaucescu y desde Idi Amin hasta YahyaKhan (solamente citamos algunos ejem-plos al azar de personas ya fallecidas),que se cargaron millares, decenas demiles y centenares de miles devíctimas con ellos.
Cualquiera de esos dictadores pro-bablemente formará parte de las notas alpie de la Historia cincuenta años despuésde sus �hazañas�, mientras que arqueti-pos de la irracionalidad como Stalin oHitlermucho antes de los albores del sigloXXI ya habían aparecido en las páginascentrales de esa misma Historia. Su vere-dicto, con toda probabilidad, situará aTalaat en el vecindario de la cofradía queintegran unHitler, un Stalin, unMao, o unPol Pot, por citar algunos ejemplos �que, como nota al �margen�, dejaron unsaldo conjunto de, quizás, cien millonesde muertos � antes que en los arrabalesde la historia donde se situarán los terro-ristas de Estado de ayer y hoy, muy lejosde los apologistas del terror absoluto.
�Hombre soy; nada de lo humanome es ajeno�, escribió el dramaturgolatino Terencio. La solidaridad con eldolor ajeno no significa degradar el dolorpropio. No se debe permanecer indife-rentes ante los delitos de lesa humanidadproducidos en la Argentina o en otraspartes, pero también se debe tener clara yfundada conciencia de que cada eventotiene su medida y cada nombre, su límite.
El exterminio de 60.000 hereros y10.000 nama de Namibia (70 por ciento y50 por ciento del número total, respecti-vamente) en 1904-1907 (oficialmente re-conocido por Alemania en 2004) y elexterminio de 1.500.000 armenios en1915-1922 (no reconocido por Turquía)constituyen genocidio de acuerdo con ladefinición de las citadas leyes internacio-nales, independientemente de la diferen-cia en las cifras; el hecho de que elprimero fuera obra del comandante mili-tar alemán enNamibia, Lothar vonTrotha(y no del gobierno alemán), y el segundo,del gobierno turco, o el hecho del reco-nocimiento o no reconocimiento no redu-cen su común denominador degenocidio. Evidentemente, la magnitudde ambos genocidios es diferente y debeanalizarse en su contexto correspondien-te. Sin embargo, esas mismas normaslegales no sitúan los delitos de los Jóve-nes Turcos y del último gobierno militarde la Argentina bajo el mismo rótulo jurí-dico, y el voluntarismo retórico no tienefuerza de ley.
Ladefinición legal esbienclara:haygenocidios y cuasi genocidios (= críme-nes de lesa humanidad). Como dice lamáxima latina,dura sed, sed lex (�la ley esdura, pero es la ley�). Juristas, historia-dores, políticos o legos pueden argüir elcarácter restrictivo de la definición degenocidio en la Convención de 1948,cuyo fin fue precisamente ése: establecerla excepcionalidad del acto, es decir,restringir los parámetros de la definición.Cualquier poder de facto, de todos lossignos y en los cuatro puntos cardinales,puede realizar una persecución de susopositores político-ideológicos hasta elpunto de intentar la eliminación física
total, y hasta escribir instrucciones y pla-nes para esa persecución/eliminación, perono todos intentan la destrucción de ungrupo étnico, nacional, religioso o racialpor el solo hecho de pertenecer a tal o cualetnia, nación, religión o raza, independien-temente de sus ideas políticas.
Comparar no significa identificarDe otra manera, estaríamos identifi-
cando una catástrofe inconmensurable �el exterminio planificado de alrededor del70 por ciento de los armenios del ImperioOtomano (tomando el censo de 1914 delPatriarcado Armenio, 2.026.000personas, como base), la desertificaciónde Armenia Occidental y ladesterritorialización de su población nati-va, y la erradicación de cuajo de loscimientos de una cultura milenaria � conun delito razonablemente cuantificable ymensurable: el asesinato/desaparición del0,001 por ciento de la población de laArgentina. Se pueden comparar, desde ya,y se pueden hallar elementos comunes (noen vano, cuando la palabra �genocidio� nose había creado, en mayo de 1915 laaniquilación enmarchadel pueblo armeniohabía sido calificada de crimen de lesahumanidad por la declaración conjunta deGran Bretaña, Francia y Rusia), lo cual nosignifica que se puedan identificar. Tantola identificación de esos crímenescomo toda propaganda de esa identifica-ción, voluntaria o involuntaria, carecen defundamento por los siguientes motivos:
a) Parten de un concepto jurídicofalso:
Genocidio y delito de lesa humani-dad no son la misma cosa;
b) Trastocan las escalas de valores:Independientemente de los medios
empleados y del grado de horror alcanza-do, la intención genocida apunta a la des-trucción total o parcial de un grupo nacio-nal (étnico), racial o religioso y no de ungrupo político, ideológico o partidario.
Adicionalmente, tanto la identifica-ción como la propaganda son perjudicia-les, como consecuencia de esas dospremisas, porque, por sobre todas lascosas:
c) Banalizan una catástrofe, elMedzYeghern, uno de cuyos múltiples aspec-tos, el jurídico, se pretende ver reconoci-do como ejemplo de �nunca más�.
Gil Lavedra concluye su artículoantes citado con la siguiente reflexión:
�Es muy importante lo que ha hechoArgentina frente al mundo con relación ala persecución de esos delitos atroces. Laactitud de los tribunales intervinientes y lavoluntad política plasmada por las auto-ridades, en diferentes períodos o contex-tos históricos, es un motivo de legítimoorgullo. Por eso mismo, debemos cuidarcelosamente la categoría excepcional dedelito de lesa humanidad y los procesos enlos que se aplica.�
La paráfrasis es válida para el casoarmenio: debemos cuidar que la categoríaexcepcional de genocidio no sea conver-tida en instrumento de la convenienciapolítica o ideológica del momento. Es loque demanda la memoria de los muertosde la Catástrofe infinita de 1915-1923.
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“Genocidio” y “crimen de lesahumanidad”
Miércoles 23 de abril de 2014 9SARDARABAD
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Stand de laEmbajada de Armenia
Organizado por: Centro Armeno de laRepública Argentina
Stand 1803 - Pabellón Amarillo(Ingreso por Cerviño 4474)
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Día de Armenia en la Sala José Hernández11 de mayo a las 14.30:
Presentación de libros en la Sala A Bioy Casares.12 de mayo a las 18.30:
Conferencia sobre negacionismo en la Sala Javier Villafañe.
La Rural. Av. Sarmiento 2704, C.A.B.A.
Miércoles 23 de abril de 201410 SARDARABAD
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Miércoles 23 de abril de 2014 11SARDARABAD
AgendaABRIL- Miércoles 23, 19.30 hs.: Función especial del Ciclo de Cine Francés «V...como Verneuil» de Arto Pelhivanian en el Centro Cultural del Colegio Mekhitarista,Virrey del Pino 3511, C.A.B.A.
- Jueves 24, desde las 14.00 hs. y hasta las 22.30 hs.: Vigilia Cultural en«Tadrón», en memoria de las víctimas del genocidio de armenios. Niceto Vega4802. Entrada libre y gratuita.
- Domingo 27, 13.00 hs.: Havguitajagh en Hadjín Dun, Scalabrini Ortiz 2273,C.A.B.A. Reservas: 4831-9931.
- Martes 29, 13.00 hs.: Almuerzo-disertación en la Cámara Argentino Armenia deIndustria y Comercio. Invitado: Dr. Miguel Kiguel. Tema: «La economía argentinatras la reciente devaluación». Reservas: 4393-0101. Santa Fe 969, 2° P. C.A.B.A.
- Miércoles 30, 9.00 hs.: Paseo a la estancia «La mimosa» en Exaltación de laCruz. Organiza: Comisión de Damas de la U.C.A. de Marash. Salida de microsdesde la institución, Armenia 1242, CA.B.A. Reservas: 4773-2120 de 10 a 14 hs.)
- Miércoles 30 de abril 19:30 hs., Música de Cámara en el Centro Cultural delColegio Mekhitarista, Virrey del Pino 3511, C.A.B.A.
MAYO- Martes 6, 12.30 hs.: Almuerzo de la Organización de Damas de la IglesiaArmenia en el salón «Siranush» del Centro Armenio, Armenia 1353, C.A.B.A.Reservas: 4772-3558.
- Miércoles 7, 19.30 hs., Irlanda y Armenia. Noche de música folklóricairlandesa y armenia en el Centro Cultural del Colegio Mekhitarista, Virrey del Pino3511, C.A.B.A.
- Miércoles 14, 19.30 hs.: Ciclo de Cine Francés en el Centro Cultural del ColegioMekhitarista, Virrey del Pino 3511, C.A.B.A.
- Jueves 15, 18.30 hs.: «Por siglos juntos». Reflexiones bajo el árbol. Dinámicadel árbol genealógico. Identidad. Charla de la councelor Cristina Papazian enel Centro Cultural Tekeyán, Armenia 1329, C.A.B.A.
- Sábado 17, 13.00 hs.: Almuerzo-bingo y música festejando el Mes de Mayoen Aintab. Invita: Comisión de Damas. Niceto Vega 4876, C.A.B.A. Reservas: 4552-1909, 4521-3097, 4788.1748 o 15-4071-6260.
Como cada 24 de abril, desde hace99 años, cada armenio, a su manera,resignifica el dolor.
Me detuve sobre esta última pala-bra�, el dolor es una experiencia senso-rial, que pueden sentir los seres vivosdotados de un sistema nervioso central.En las personas, es una experiencia total-mente subjetiva que semanifiesta con unasensación desagradable que encuentrarecepción y se instala en algún lugar delcuerpo, ya sea por una lesión o afectacióninterna o externa. Una gran cantidad deprocesos fisiológicos en ordenada se-cuencia se asocian para generar la alarmaque permite proceder, para limitar oevitar el mismo.
Más allá de lo que informa el cuerpo,cuando las personas vivimos situacionesextremas existe un dolor asociado a loemocional, a la mente y al espíritu, undolor que no es solo del cuerpo sino delalma, aquí podemos encontrar el dolorpsicológico.
En el devenir de la vida acontecenpérdidas significativas, entonces losseres humanos sentimos este dolor, alcual le asignamos una intensidad propia,personal, intransferible, no medible con elsufrimiento de otro. El dolor es dolor paraquien lo padece y no importa si la pérdidaes de un trabajo, de un vínculo, de un serquerido, o de otro ser vivo, el sufrimientoes el padecerlo. En ocasiones, los meca-nismos de defensa que operan en la menteoptan por la negación, la racionalización,la represión, entre otros, para ignorar losefectos desagradables; no obstante el do-lor no procesado en duelo, subyace enalgún lugar y se transmite, tal vez espe-rando el disparador que active su descargao quede oculto detrás de alguna conse-cuencia física.
Hoy, para amortiguar el dolor anteuna pérdida le damos importancia a lasetapas del duelo, y reconocemos en elproceso, una adaptación emocional ycognitiva a las nuevas circunstancias.Quienes trabajamos sobre estos temasasignamos un tiempo estimado de acom-pañamiento y ayuda para asistir a laspersonas en la elaboración del mismo ypodemos observar si son atravesadas lasfases de forma conveniente, evitando asíposibles patologías. Casi en todos lospaíses del mundo, existen terapeutas es-pecializados en duelos y redes de conten-ción comunitaria, que brindan asistenciasobre el tema en catástrofes y guerras.Los duelos tienen tantos matices comoseres humanos existen, no obstante laDra. Elisabeth Kübler Ross ha formuladocinco etapas en el proceso: negación de loocurrido, enfado- enojo- indiferencia, fasede negociación o pacto, de dolor emocio-nal y de aceptación.
Pensando en el 24 de abril, como eldía de duelo para los armenios del mundo,vienen a mi memoria los relatos amargosde nuestros antepasados que no duelaronsu dolor, impedidos por la emergencia y labrutalidad, hundidos en su dolor, fueron
inhibidos de este proceso profundamentehumano al que hoy encontramos sanadory me emociona pensar en la fortalezaespiritual que ayudó e iluminó susconsciencias.
No obstante, reflexiono sobre lasetapas que, al no encontrar su cauce,fueron transmitidas y aún pueden perma-necer activas en nosotros, que no halla-mos ni el por qué, ni el para qué, de tantoodio y entonces encuentro que en algúnlugar de nuestro ser estamos frente a undolor sin duelo, abierto hace 99 años.
Y desde mi perspectiva, vinculada alo transgeneracional, entiendo que cuan-do no podemos encontrar la razón ni lareparación al dolor, cuando hay un dañomoral, psicológico y material como con-secuencia del Genocidio, las etapas que-dan flotando, abiertas en algún lugar denuestro inconsciente, no pudiendo acce-der a la consciencia plena para terminar deelaborarlo, quedando así, dolor sobredolor. No podemos negociar con nuestrosentir y con la negación de los hechos, sepermite que permanezca con una inten-cionada ignorancia un duelo sin cerrar enlos sobrevivientes y sus descendencias.Naciones que niegan y que se convierten,de alguna manera en cómplices de aque-llas atrocidades cometidas durante el im-perio otomano que dejaron a miles defamilias armenias sin tumbas en dondellorar u ofrendar flores a sus muertos,para sosegar el dolor. Una herida abierta,que aunque cierre, los armenios siempremostrarán al mundo como marca indele-ble de crueldad.
Ante el dolor del duelo dos cosasson importantes: reparar y sanar.
Reparar, así lo han hecho quienessobrevivieron con su capacidad resilientey lo seguimos haciendo hoy los descen-dientes, trabajando activamente en nues-tros espacios comunitarios y exigiendo almundo cada día de nuestras vidas lareparación y reconocimiento de los he-chos cometidos en el genocidio armenio,hace 99 años. Sanar heridas emocionaleses un trabajo personal, un acto interno ycreativo que le brinda alivio al alma.
Con ustedes, estimados lectores,quienes me acompañan en estas reflexio-nes, deseo dejar mi acto creativo, con laintención de que favorezca a la sanaciónemocional de quien quiera compartirlo. Esuna oración que a modo de plegaria, mefue dada por la inspiración, y que pusecomo cierre a una narración oral cuyaautoría me pertenece. Finalizaba el relatoencendiendo una vela, con mi alma puestaen cada una de las víctimas y sobrevivien-tes, diciendo: �Esta llama sostiene en mimemoria el recuerdo de las almas perdi-das, víctimas inocentes, víctimas de lapobreza, el abuso, el odio y el abandono.Que siempre juntos, fieles a nuestro ori-gen armenio, podamos brillar en la luz, enel amor, y en la esperanza de paz�
Clr. Cristina Inés [email protected]
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12 Miércoles 23 de abril de 2014SARDARABAD
AUDICION RADIAL
Ayres de ArmeniaSábados de 16 a 18
FM RADIO CULTURA 97,9 MHZConduce: Leo Moumdjian
La Bundesliga Alemana de Ajedrezes la competencia nacional colectiva másantigua y de mejor nivel en el mundo.Dicha prueba se desarrolla anualmente deoctubre a abril de la temporada siguiente,entre las delegaciones de las ciudades másimportantes de esa nación europea. Adiferencia de otros torneos internos de unpaís, la Bundesliga tiene, desde hace algu-nos años, la particularidad de reunir en susdiferentes conjuntos, a los más encum-brados ajedrecistas del planeta, a quienescapta fácilmente con ofertas económicastentadoras que incluyen la totalidad degastos de traslados y alojamientos en lasdiversas sedes del evento, además delsuculento caché por su participación en elmismo. Precisamente en la presente edi-ción que acaba de concluir, hubo variosrepresentantes de la Madre Patria queintegraron las filas de los consagradoscampeones.
En la rama masculina, compuestapor 16 equipos de 18 tableros rotativos (8participantes titulares por ronda), Baden
Armenio volvió a tomarle el gusto a la victoria y de a poco va subiendo escalonesen la tabla. Con sufrimiento ymucha actitud, el conjunto deMaschwitz venció el sábadopasado como local a Estudiantes de Buenos Aires por 1 a 0, gracias al aporte goleadorde Leonardo Ramos. Con 42 puntos, Armenio está a siete del último lugar del Reducidoy todavía no se da por vencido. Soñar no cuesta nada.
Los dirigidos por Eduardo González venían con descanso por haber tenido librela fecha pasada y enfrentaban a uno de los grandes de la divisional, que actualmente pasaun flojo presente en los puestos de abajo pero que siempre es peligroso. Con este éxito,el equipo de la colectividad suma cinco presentaciones sin derrotas -3 triunfos y 2empates- y sus acciones suben en el torneo.
El Pincha fue el que tomó la iniciativa y manejó la tenencia del balón. Losmuchachos de Fabián Anselmo tenían la pelota, pero inquietaban poco y nada al arqueroMarcos Jara. Cristian Yassogna era de lo más peligroso de la visita. El local esperabapacientemente con un buen trabajo de Matías Rojas en la zona media y cuando podía,buscaba por la banda izquierda de Nahuel Peralta.
Siempre atento al arco rival, Leo Ramos aprovechó una desatención en el fondoblanquinegro entre el capitán Nicolás Gásperi y Martín Ríos y la mandó a guardar. Fuesu decimoquinta conquista en el campeonato y el triunfo para Armenio.
Pero no todo fue color de rosa para los vestidos de verde: cuando promediaba laprimera etapa se tuvo que retirar con una molestia Javier Molina, por problemas físicos.Igual, la victoria en casa vale oro.
Ahora queda la última recta del campeonato de la BMetropolitana, un sprint finalque tendrá ocho paradas claves para las aspiraciones de los de Maschwitz. Si se loproponen y la suerte, muchas veces tan esquiva para ellos, los acompaña, estaránpugnando por un lugar en el Reducido para ascender al Nacional. El tiempo dirá.Mientras tanto, soñar no cuesta nada.
Alejo Porjolovski
FUTBOL - 1° B METROPOLITFUTBOL - 1° B METROPOLITFUTBOL - 1° B METROPOLITFUTBOL - 1° B METROPOLITFUTBOL - 1° B METROPOLITANAANAANAANAANA
Armenio le ganó en su casa aEstudiantes y sigue soñando
AJEDREZAJEDREZAJEDREZAJEDREZAJEDREZ
Armenios campeones en laBundesliga
Baden resultó el brillante vencedor, con-tando en sus filas a los grandes maestrosarmenios Levón Aronian y SergeiMovsesian, el indio Viswanathan Anando los rusos Peter Svidler y Alexei Shirov,entre otros. Merced a tal poderío, estaformación se adjudicó el certamen conuna fecha de anticipación, imponiéndoseen todos sus duelos a lo largo de las 15jornadas, con un total de 88,5 unidadessobre un total de 120 posibles.
En relación al sector femenino,conformado por 12 localidades, tambiénalistó en su grupo triunfador a una figuraproveniente de las tierras del legendarioMonte Ararat. Se trata de la joven GMLilit Mkrtchian quien, como integrantedel team del Bad Konigshofen Club, tuvola responsabilidad de lograr la victoriadecisiva ante su rival de Baden Baden, laucraniana Anna Zatonskih, para así tota-lizar 53 puntos (sobre 66), a lo largo delas 11 vueltas de 6 partidas por vez quecompletaron el programa.
Daniel Rubén Der Avedissian
Presentación del libro«Al filo de la muerte»
Las memorias de HampartzoumMardiros Chitjian,
sobreviviente del genocidioarmenio
Standde laEmbajada deArmeniaen laArgentina
Organizadopor:CentroArmeniode laRepúblicaArgentina
Stand 1803 - Pabellón Amarillo
Viernes 25 de abril. 19.30 horasPresentan:
CristianSirouyan (DiarioClarín)MargaritaDjeredjian (InstitutoSanGregorio el Iluminador)CarlosAntaramián (CIESAS-Distrito Federal,México)
40º FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE BUENOS AIRES40º FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE BUENOS AIRES40º FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE BUENOS AIRES40º FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE BUENOS AIRES40º FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE BUENOS AIRES
