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EDITORIALJohnKellyRectordelColegioBritánicodeCartagena
Thevoiceofthefreepressisimportant.FromLibyatoBotswana,fromHondurastoTurkeyandnowinthebirthplaceofdemocratictradition,theUnitedStatesofAmerica,thethreatagainstafreepresshassignificantlyincreasedinthelastthreeyears.Thesechallengestoafreepressandfreedomofexpressionareoneofthegreatestdangerstostabilityintheworld,andareachallengetopeaceineverypartoftheglobe.Fromnewrestrictivelaws,suchasinTurkeyandMexico,where the telecommunication industry can shut downwebsiteswithoutanycourtorder,orasinEgyptwhereacourthasrecentlyorderedsevenAl-Jazeera journaliststoservelongprisonsentences,forpublishingadifferentstorytogovernment,thefreepressisunderthreat.
Article 19 of United Nations, ‘Universal Declaration ofHuman Rights,’ states, “Everyone has the right tofreedomof opinion and expression; this right includesfreedom to hold opinions without interference and toseek,receiveandimpartinformationandideasthroughany media and regardless of frontiers.” Some of theworst offending countries against this right, such asNorthKorea,ChinaandRussia,donotrecognizethatthisrightisenshrinedinafreepress.Itisestimatedthatonly15%oftheworld’spopulationhadaccesstoafreepress,whichmeansastaggering85%oftheworld’spopulation,or6.4billionpeoplehavenoaccessto freeopinionsorcriticismagainsttheircontrollinggovernments.
Just recently inWashington, recognizedmedia networks such as the Guardian, BBC, and CNNwererecentlyshutofcommunicationswiththeWhiteHouse.AsPresidentTrumpstruggleswithbasicfactsinpressconferences,someoftheworld’smostrecognizedpressagencies,arenownotallowedtoenterandengagewiththePresidentoftheUnitedStatesofAmerica.Thisisdeeplyworrying,astheseagenciesplayamajorrole,inshapingourdemocracyandholdingourdemocraticallyelectedleaderstoaccount.
Inmanypartsoftheworldithasbecomeverydangeroustobeajournalist.Mexicorankshighlyasoneof the most dangerous places in the world to report on current events. Yet in many remote andinaccessibleareas,journalistsfacetheveryrealriskofmurderorphysicalviolenceinthepursuitoftruth.Syria,China,Russia,Myanmartonameafewhaveallbecomedangerousplacestoreportonthenewsandhaveallreportedincreasesinviolenceagainstthefreepresssince2014.ClosertoColombiaandin
LatinAmerica,VenezuelaandEcuadorhaveseenasignificantshift inthelastcoupleofyearstostatecontrolledmediaoutlets.
WhyisthisimportanttoCBC,toCartagenaandtoColombia?ThestudentsofCBCarethefutureleadersofthiscountryandIwanttoimparttothem,theneedfordemocraticintuitionstobeupheldbythelawandthecitizensofthiscountry.Itisonlythroughcriticismandthroughthespotlightofjournalism,thatwecanachievethegoalsofthiscountry,theregionandthiscontinent. Inademocracy,everyonecanhaveavoiceandtheidealsofinclusionandtoleranceareupheld.DemocracyisalsooneofCBCvaluesandaveryimportantvaluetomepersonally.
In Colombia, journalists continue towork under dangerous conditions, but also there are signs thatPresident Santos and the government as keen to strengthen a legal framework of protection for thefreedomofspeech.The2012Colombianlawcalled‘TheLawonTransparencyandPublicInformation,’hasseenColombiaaddresssomeof these issues. While Iamsure thepost-conflicterawillbea realchallengetoColombia,thecountryandtheitsfutureleadersmustlistentothewarningsoftheregionandnotallowColombiatoloseitsfreedomtocriticizeandholdleaderstoaccount.NorshouldCBClosethisabilityandstudents, teachers,parentsandthewidercommunityshouldalwayshavetheright tovoicevalidopinion.
EDITORIAL
Muchas personas dicen que “escribir es la manera más profunda de leer la vida,” y es precisamente esa frase la que nos motiva a ser parte de la revista escolar cuya meta es brindarles a los estudiantes un espacio en el que puedan expresar sus ideas, pensamientos y sentimientos. El derecho a la libertad de prensa hoy en día se caracteriza por ser uno de los derechos que más se viola debido a que a través de la escritura se cuentan historias, se expresan opiniones y se crean escenarios que en varias ocasiones obstruyen el trabajo de aquellas personas que se quieren tomar la justicia en sus manos. Se presentan casos donde periodistas e individuos en general quieren alzar su voz y expresar su descontento con la situación y no pueden. La responsabilidad que como miembros de la comunidad CBC tenemos en cuanto a crear en los estudiantes un
criterio propio respecto a temas importantes de carácter nacional e internacional es muy grande. El tema de la paz se ha vuelto bastante común en nuestro país y las opiniones y comentarios que se crean alrededor del mismo son muchos. En la revista CBC Expressions se ha querido crear ese espacio donde los estudiantes puedan presentar sus puntos de vista y las opiniones que estos tienen del tema y ver cómo es esa visión que tienen del mundo. Sin importar el contexto bajo la cual el mencionado el proceso de Paz entre el Gobierno Colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) ha sido uno de los sucesos más relevantes para la historia colombiana y la reconciliación latinoamericana con partidos no tradicionales. Esta
importancia se atribuye conociendo los efectos políticos, sociales y económicos que dicho proceso ha generado en Colombia. Sin embargo, la importancia del proceso de Paz no recae únicamente en sus implicaciones sociales, políticas y económicas; ¨La Paz¨ trae consigo una nueva conversación con respecto a lo que significa la política participativa, el rol del Estado frente a una sociedad en disputa, y las preguntas relacionadas al significado del perdón, la justicia y la impunidad. A pesar de que la paz es un concepto que está presente en todos los ámbitos, es una meta difícil de alcanzar en Colombia y el mundo. Se observa como en la cotidianidad las masacres, muertes, secuestros, extorsión y otros son los temas más frecuentes en las noticias. Es por ésta razón y muchas otras que la meta común de muchos países del mundo es buscar la paz para sus naciones, y Colombia no es la excepción. Es justo y necesario el énfasis que la frase: “La Paz” trae consigo… porque, ¿será que los colombianos si sabemos que implica “La Paz” de la que tanto se habla en los medios? Aquella paz, que se vuelve tan distante pese a todos los esfuerzos que hace el Estado por conseguirla, es una paz exclusiva y discriminatoria porque no incluye a otros grupos armados al margen de la ley, deja por fuera problemáticas tan determinantes para una sociedad como la delincuencia, la pobreza y la corrupción, y omite el hecho de que en Colombia muchas veces se viola la libertad de medios o la libertad de expresión. En nuestra posición de estudiantes, no hay mucho que
podamos hacer por la mayoría de las problemáticas mencionadas anteriormente (si ni siquiera el Gobierno ha podido contrarrestar un problema como el de la corrupción que le compete a él mismo) por más que queramos, pero sí podemos hacer algo por una. La libertad de prensa hace parte del ideal que tenemos de un país en paz; este ideal nada tiene que ver con lo firmado el 26 de septiembre y luego el 24 de noviembre de 2016 por Juan Manuel Santos y Rodrigo Londoño. Entonces, ¿verdaderamente es un acuerdo de paz o sólo la terminación de uno de los tantos conflictos de Colombia? El país ha sufrido un aumento de la violencia y la impunidad en los casos de violación a la libertad de expresión en el país. Es nuestra responsabilidad como jóvenes próximas a ser ciudadanas activas de la sociedad promover este derecho a nuestra escala más cercana: la comunidad escolar. Teniendo en cuenta que se le quiere enseñar a los estudiantes cuál es la importancia de respetar y hacer valer el derecho a la libertad de prensa, es importante recalcar que dicho derecho le permite a la persona desarrollar sus ideas y pensamientos con el fin de transmitirle a sus lectores visiones diferentes de temas importantes como lo es la paz. El artículo 20 de la Constitución Colombiana de 1991 establece que: “se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios de comunicación(…)” Escribir sin tener que
estar siendo controlados y censurados por el Estado debe de ser una prioridad en el país ya que permite que sus ciudadanos se desarrollen libremente, puedan aprender a ser críticos frente a un tema y puedan
establecer empatía con los sucesos ocurridos en el país.
Directoras CBC Expressions
EDITORIALComitéeditorialCBCExpresiones
“El hombre nunca sabe de lo que es capaz hasta que lo intenta.”- Charles Dickens. Como estudiantes del Colegio Británico hemos aprendido desde el preescolar a conocer nuestros talentos y
a explotarlos al máximo. Al tener estos espacios de autoconocimiento se han logrado producir obras maravillosas que demuestran día a día nuestro potencial. Cada mente es un mundo distinto, en
donde la imaginación recorre diferentes vías dando como resultado historias del mismo tema, pero desde puntos totalmente distintos. Al compartir con nuestros compañeros lo que escribimos podemos sentir satisfacción al ver sus caras de asombro o simplemente una felicitación de parte del profesor. Aunque aún no podamos ser grandes escritores, paso a paso podremos llegar a serlo. Gracias al colegio por habernos dado la oportunidad de conocernos y por habernos dado alas para crear. La lectura es diversión. Esta es la razón más simple y más fácil de entenderla. Si la lectura es un placer: ¿Por qué no todos la disfrutan? Es sólo una cuestión de tiempo y de ganas de aprender. No se debe ser como aquellos niños que dicen: "No me gusta!” antes de haber intentado. La lectura es un habito que se alimentan día a día. Como estudiante nunca dudes en pedir consejo al bibliotecario, al maestro o a los compañeros que leen, en lugar de tratarlos como "sabelotodo" se debe entender que son las personas con más experiencia para recomendar o ayudar en una lectura. Necesitamos el "clic" que sucede cuando uno logra conectarse con una lectura. Cuando una persona logra conectarse con lo que está leyendo, logra ser parte de ello. Se lee para crecer, pero no de estatura ni de grosor, de mente. Cuanto mayor es el conocimiento, cuanto más se desea aprender, mucho más lejos se puede llegar. Lo contrario sucede a menudo: cuanto más uno es ignorante, más cree saberlo todo, la persona no logra crecer y pierde la oportunidad de ser una mente
maestra. La vida es, sin duda, más estimulante cuando uno está interesado en muchas cosas. Leer, por tanto, una abertura beneficiosa para uno mismo y la sociedad. "Abre un libro, abierto a ti", dice un proverbio chino. Leer para escapar, relajarse. Dejemos a un lado la televisión, las redes sociales y la tecnología y enfoquémonos más en vivir, aprendiendo, leyendo y escribiendo. Se lee para ser más divertidos. Una persona que disfruta de la lectura nunca es aburrida. En el autobús, en una sala de espera en un parque, leemos en casi todas partes y a lo largo de toda nuestra vida. Se Lee para desarrollar la imaginación. La imaginación es la facultad humana que puede conducir tu vida, reflexionar, pensar, inventar y crear. La imaginación es como un músculo, se debe ejercitar para fortalecerse y es lo que hemos hecho aquí. Gracias a todos los profesores, compañeros de la revista y compañeros que decidieron publicar sus escritos, fotografías en esta revista. El futuro está en nuestras manos y por medio de lo que escribimos lo estamos modificando.
[9]
RECTORJohnKelly
COORDINADORAACADEMICA
AdrianaTorres
DIRECTORASREVISTAAlejandraRioboHarissaMarun
COMITÉEDITORIALValentinaRodríguezNathaliaFigueroaAlejandraRiobó
MariaAlexandraDazaSusanaAyolaAllisonBuelvasHarissaMarun
MarceloRodríguezSantiagoMaz
NatalieVilladiegoVanessaSánchezGabrielaPlata
COODIRECTOR
JavierPérezPineda
DISEÑOValentinaRodríguez
PORTADA
AlexandraSalas
INDICE HUMANIDADES
LITERATURA
PAZ
INFANTIL
9
44
82
55
[11]
f Elpasodemitoalogos:desdeeralavieja.
f Transicióndeideas.f Elignoranteafirma,elsabio.dudayreflexiona.“Aristótelespasodemitosalogos”.
f Laevolucióndelconocimientof Mimundoesmirepresentación.
f Elreclutamientodemenoresenelconflictoarmado.
f Estranguladosalnacer.f Unaheridaquenocierra.f Elgranimpactodehumanismoenlaliteratura.
f Elrenacimientocomounaconstante.
f Matrimonioigualitario.f Laeutanasia.
INDICE
[12]
Humanidades “Siayudoaunasolapersonaateneresperanzanohabrévividoenvano”
MartinLutherKing
ELPASODEMITOALLOGOS:DESDELAERAVIEJAPor:AntonioBárcenas
Nosotroslosseresvivoshemospasadoporlargas
etapas, las cualesnoshanautorizadoevolucióny
avance. El mundo hoy esta acumulado por una
variedad de pensamientos e ideales que han
descendidodesdeelnacimientodelosconceptos.
El“porquedelascosas”surgiódesdemuchoantes,
sepuededecirqueiniciodesdelosprimerosseres
humano, si la curiosidad no existiese desde ese
entonces,¿Cómosehapodidodesarrollarelmundo
dehoy?La creacióny el descubrimientonoshan
permitidoavanzar,ypararealizaresto,senecesita
la curiosidad y el pensamiento. La filosofía viene
desde mucho antes, aunque estuvo muy poco
desarrollada. La reflexión desciende y esto nos
permite concluir de algo sacando una lógica
aceptablelacualnodesentidocomún.Laentrada
de estemundo fue gracias a “el paso delmito al
logos”.
Elgénesisdeloshumanossebasóenlossucesosy
las curiosidades que los provocaron, entre estos
está el paso del mito al logos que nos permitió
encontrarunmayorrazonamientodelascosas.El
mitousualmentefueutilizadocomounarespuesta
a las cosas que nos rodeaban. Estas cosas tenían
queverconlossucesos,porejemplo;loscrímenes,
lamuerte,desastresnaturales,losbeneficiosyetc...
Elmitoeralalógicausada,lacualnossolíaexplicar
tododeunmodosobrenaturalyfantástico,yasea
con lautilidadde losdiosesuotro ser fantástico
queeraconsideradacomo la causadeunsuceso,
esto era el sentido comúndesdeese entonces.El
mitocomenzódesdeciertopunto,yestepudoser
elaborada hasta en las épocasmás lejanas, o sea
este paso se pudo haber emprendido desdemuy
atrás,dondelascosasapenashabíancomenzadoy
dondeelmitoeralatotalidaddelsentidocomún.
[13]
La filosofíaeselestudiode loscuestionamientos,
lospensamientos,lasconclusionesyelrestodelos
misterios que permanecen en cada uno de
nosotros.Lafaseanteriorallogos,consisteenuna
combinación de mito y la filosofía. Por ejemplo,
desde cierto punto se comenzó a suponer que
algunascosassucedíanporlaciencia,peroalavez
seconsiderabaquelosdioseslocontrolaban.Este
tipodeidealsurgióporlodadoantes(elmito)ylo
queseempezóadesarrollar (la filosofía).La fase
finaldelciclodel“pasodelmitoa logos”comolo
dice el nombre es “el logos”. El logos cumple el
mismo objetivo que elmito, pero en este caso el
logosesbasadaendarunarespuestamáslógicaen
comparaciónconlasrespuestasquenosconcedeel
mito.Ellogosensieslarespuestalógicaqueuno
desarrolla ante un suceso. Este ciclo se aplica en
cada pregunta/cuestión que nosotros
desarrollamos,sepuedeconsiderarcomounciclo
infinito entre nosotros los seres humanos. Al
desarrollar el pensamiento racional, los mitos
suelenserdejadosatrás,yunafilosofíacomienzaa
surgir que nos da el logos donde nuestras
preguntasseresuelven.
Enconclusión,elmito,lafilosofíayellogos;Todos
sonconceptosquenosrespondenlasdudasquese
planteanennuestraexistencia.Tambiénpodemos
considerar que el paso delmito al logos tuvo un
comienzotempranoporqueelmitoesdesarrollado
desde una edad anticipada. Además de esto, la
filosofíafuetraídadesdeloscomienzosdelavida
humanayaquelascuriosidades,lospensamientos
y las acciones racionales ante los sucesos fueron
habituados durante tal periodo de nacimiento.
Entonces el paso delmito a logos es un proceso
largoyrepetitivoquevienedesdeunaerainicialy
sigue sucediendo hoy en día entre todos los
humanos y edades que han transcurrido junto a
estecicloduradero.
[14]
TRANSICIÓNDEIDEAS
Anónimo
Lafilosofíahaestadoenlahumanidadalolargode
losaños.Esexplorar,saber,adquirirnuevasideas
y conocimientos, nuevas formas de pensar pero
sobre todo es cuestionarse de una manera que
generen enigmas por descubrir y llegar a una
respuesta satisfactoria--rompiendo--paradigmas.
Lafilosofíabuscarespuestasatodashastalasque
nopodemosver,nitocar,dandounacausayefecto
constante. Son narraciones extraordinarias
justificando el origen otorgando respuestas los
enigmas. Desenmascara la razón y la lógica
creando un impacto en la forma de pensar y de
interpretar.Alcambiarnuestraformadepensary
de como vemos las cosas o el mundo estamos
rompiendo paradigmas. Las filosofía cuando
cuestionahacecríticasa lanaturaleza,sociedady
alhombreenparticular.Lasociedadesuncambio
constantedeculturas,llenodecreenciasyesdonde
los cambios se dan mediante la economía,--
ciencia—y--religión.
El comercio permite el conocimiento de otros
pueblos, ciudadanos y habitantes donde
intercambian conocimientos y creencias. En la
cienciasedaunsurgimientodenuevastecnologías
dando una inquietud científica y filosófica. Por
últimoenlareligión,sebasaencreenciasymitos
en donde se da una variedad de hábitos y
adaptaciones en las creencias--religiosas.
Elserhumanosiemprevaasentirseatraídaporel
arjé,porlodesconocidoaunqueleprovoquetemor,
buscanuevas ideasporquenuestranaturaleza es
descubrir la existencia, relación y origende algo.
Una de las principales razones de nuestra
curiosidad es el asombro por que es ver algo
distintoonuevo fuerade lo cotidiano.Cadamito
tieneunarespuestaanuestroorigenpormediode
una justificación de valores y creencias que
construyen a la sociedad. Siempre tendremos
creenciasyelmitonuncavaadesaparecerporque
siempreestávinculadoennuestrasvidasyposible
origen.Cuando entra una lógica se vincula con la polis
dando democracia, poderes, y disturbios para
debatir ideas para imponer, conocer, persuadir,
argumentaroimpactarrompiendolosmitosdesde
unanuevaformadepensamientoeinterpretación.
Secreandiferentesinterpretacionesdelarealidad,
con el tiempo se permiten formar ideas por
investigaciones dando una respuesta a nuestro
origendeunamaneraracionalyreal.Lafilosofíaes
uncuestionamientoconstantedadoquesiempreva
a prevalecer en lasmentes abiertas, dispuestas a
buscaryaconocerloinexistentehastaahora.
Cada mito relatado es como experimentamos,
descubrimos y conocemos un posible origen de
nuestra vida o cómopodemos interpretarlo. A lo
largodelosañosyquesigueprevaleciendocomo
mito,eslaideadelainferioridadhacialamujer.Se
muestra una sociedad machista desde la
antigüedad, captan a la mujer solo por sus
[15]
proporcionalidadesfísicas,noporsuintelecto.La
mujersiempresemuestrasumisa,débil,incapazde
realizaractividadesoresolverproblemasdándose
una auto desvalorización ellas mismas y la
sociedaddaestereotiposespecíficosdecómosery
de cómo actúa unamujer. Lamujer se tiene que
valorizar y debe de tener una auto confianza y
seguridad a pesar de ese mito. Aunque no
tengamos lamismaproporciónmuscularo física,
somos capaces de reaccionar ante situaciones o
problemas. En la actualidad muchas mujeres
siguen creando y aceptando este mito, porque,
viven en un mundo antiguo, siendo capaces de
abrirsusmentesprefierenvivirenloolvidado,sin
nuevasideologías.Estasituaciónnohallegadoaun
logototalporquepocasmujereshancambiadosu
perspectivaatravésdesuspropiospensamientos
y otras lamentablemente se han quedado
estancadas en una misma ideología mítica. Este
mitopuedeprevalecerodejardeexistirperoesto
dependedesuspropioscreyentes.
Nuestro pensamiento cambia constantemente,
nosotros somos llevados al conocimiento guiado
por una razón. Es romper el desconocer, tomar
decisiones y como las interpretamos
constantemente en la cotidianidad
construyéndonoscomopersonas.Elprincipalpaso
demitosalogosesabrirlamenteyelpensamiento
anuevasideologíasllevandounasombroeimpacto
de la realidad o creencias. Cada vez vamos
adquiriendoconocimientosalpasodenuestravida
por nuestras experiencias peo también podemos
creardependenciahacianuestrascreencias.
“Elignoranteafirma,elsabiodudayreflexiona”.-
Aristóteles
[16]
PASODEMITOALOGOS
AnónimoAl principio parami este temame pareciómuy
confuso al escuchar las palabras de nuestro
maestrohablandosobreelpasodemitoalogosde
una manera tan fluida me
quedada perpleja porque
para ser sincera no sabía
que significaba logos no
entendía cuando me dijo
logosloprimeroqueseme
vinoalamentefueunlogos
normal de alguna
institución o empresa nunca imagine lo
interesantequepodríatenerestapalabra‘logos’
y cuan inmensa era. Creo que no solo era un
simple significado era algo que llevo a todo el
mundoaromperunenormeparadigma
entiemposremotosubiquémonosenlaedadde
piedradondenohabíaconocimientoalgunodelo
querodeabaaestaspersonas “loscavernícolas’’
empezóparaporasídecirlolafamosacuriosidad
que persigue al ser
humano. es inevitable no
tener curiosidadpor saber
sobreloquenosrodea.allí
fuedondelafilosofíaasíno
creamos estaba presente
porque la filosofía en en
todosladossegúnloqueyo
pienso, los cavernícolas
empezaronaexplorarloquelosrodeabayallífue
dondeelfuegojugounpapelimportanteporque
eraunanecesidadqueteníaelserhumanopara
hacertodossuslabores.despuésvieneunaépoca
donde no era igual ya las personas se
preguntabanelporquédetodoy
así fue que llegaron a crear lo
que hoy conocemos como un
mito.
El mito son Narraciones extraordinarias de
hechos referentesa losorígenes, también se les
podría decir una justificación a las cosas
desconocidas. Estas dan explicación y
fundamento tanto a las normas sociales, las
creencias, costumbre, el origen del mundo y el
hombreetc.Estasmásquetodoteníaunmisterio
de la realidad. lo desconocido de la vida y la
naturalezaestosvanasociadosa
la actividad de los seres sobre
naturalescomolosdelasociedad
adquieren un determinado
sentido. Ofrecen modelos
ejemplaresygeneranvaloresque
danexplicacióndelosfenómenos
sociales, en las instituciones.
estas actual claramente como
cohesionadoressociales.
[17]
mientrasquelafilosofíabuscadescubriraquello
que está escondido puede decirse que es
desenmascarar. “EL IGNORANTE AFIRMA, EL
SABIO DUDA Y REFLEXIONA.’’ Me parecemuy
importante porque es verdad lo que dice
Aristóteles porque es verdad el ignorante no
acepta una razón más que la de el mismo, se
encierraensupropiaverdadafirmandoalgoque
muchas veces no tiene comprobado este lo
desconoceperoapesardeestocreoeso.
Por el contrario el sabia dudad y reflexiona el
sabio tiene unamente abierta llena de dudas y
fichasporordenar.élsabequeningunaverdades
certeraporsomoshumanosynotenemosrazón
sobre muchas cosas somos seres imperfectos.
Caberesaltarqueestaesunafrasequenosayuda
aentenderelpasodelmitoalogosdeunamanera
fácil.Ahorabienhablemosdelterminologosque
para muchas personas es ignorado logos en
términosfilosóficossignifica‘’razón’’paraestoes
imprescindible. El uso de los argumentos y
razonesparavalidarelconocimiento.Elmitose
rige por los dioses, este es arbitrario y para
michas personas son verdaderos. Estos no se
sometena lacríticayparmuchosuna tradición
quedebepasardegeneración.Logosserigepor
Physis
(naturaleza) es
necesario las
leyes (orden,
regularidad,
racionalidad) es
necesario los
argumentos y
puedensersometidosacríticaydebate(dialogo).
Ahorabien, hablemosde cómo sedio estepaso
despuésdesaberqueelconocimientoqueelmito
es producto de la imaginación sobre los dioses
que pretende explicar el origen de la vida y de
todo losque losrodeaba.comosedioestepaso
pueslasrespuestasmíticasdejandesatisfacerlas
exigencias de la curiosidad humana buscando
nuevos conocimientos acerca de los eventos
naturales conesto sedaeste inmensopasoa la
razón que es la facultad que el hombre ha
desarrollado con el paso del tiempo que es
permite formar ideas mediante procesos de
investigación.Conestosurgieronlospensadores
presocráticos y se inició una nueva forma de
interpretar la realidad más acorde con un
pensamiento lógico y racional. se sustituyen los
principios míticos para explicar el mundo y su
origenporunprincipio“físico.’’
[18]
En conclusión, para mi esta actividad fue muy
interesante porque adquirir un ameno
conocimientodealgoquenoconocíaymegusto
trabajar por medio del dialogo a partir de las
presentaciones que mis compañeros hicieron
ademásaprendíquetodaslaspersonastieneun
diferentepensamientofrentecualquiersituación.
Creoqueelpasodelmitoallogosfueungranpaso
paralahumanidadparalahumanidad.conestese
rompió un gran paradigma. Este creo que se
generó por el intercambio cultural que ocurrió
varias décadas antes el cual llego a ser un gran
debatecondiferentesargumentosbuscandouna
supuesta verdad, por qué no hay una verdad
certera.Conestosellegóacambiarmuchascosas
comoelvalordelomaterial,yanoerapormedio
deltruequesinoqueseempezóconlamoneda.
Cabe resaltar la obra tan importante deGabriel
GarcíaMárquez“CienAñosDeSoledad’’quenos
ayudó de una manera muy asertiva para
comprenderestetema.yaqueesunclaroejemplo
decomo laspersonasempezaronaaprenderde
los demás con cosas nuevas que trajeron los
gitanosyasídespertareseporquetanimportante
quenosdalaexplicaciónatodo‘’ElUniverso.’’
LAEVOLUCIÓNDELCONOCIMIENTO
AnónimoEn el siguiente ensayo
se aborda el cambio del
pensamientode la antiguaGrecia a la clásicaGrecia, en el cual se
puedehallarquetantocomolaspreguntasquesehacíanpersonajes
comohomeroylosprimerosfilososnosondiferentes.Estecambio
vino con una nueva posición intelectual donde se hizo posible el
surgirdelaciencia.senecesita
tener en cuenta que el espíritu es el alma racional, la virtud que
alientaalcuerpoparaactuar,seleatribuyelacapacidaddesentiry
pensar.
[19]
Otro concepto es la
razónqueeslafacultaddelser
humano de identificar
conceptos, cuestionarlos,
hallar coherencia o
contradicciónentreellos;yasí
inducir o deducir otros
conceptosdistintosdelosque
ya conoce.
Mientras que el conocimiento
eselactooefectodeconocer,
es la capacidad del hombre
para comprender por medio
de la razón la naturaleza,
cualidades y relación de las
cosas.
Elpasodelmitoallogoesuna
pasarelaamedidaqueavanza
estasunpasomáscercade la
luz de las cámaras (“el
conocimiento”).pero en
verdad ¿Qué es el
conocimiento, alguna vez
llegaremos a tener
conocimientoabsoluto?
El mito es la búsqueda de
verdadylajustificacióndeuna
razón para determinados
sereshumanos,podemosdecir
que el hombre es creador de
mitos.Nosepuederefutarque
“elalmatiendealosmitos”.A
través de la
historia en la búsqueda del
conocimientolosmitoscreanrefugioyapaciguanelansiaexistencial
humana,ademásesuna“palancadeelevaciónhacialaluz”.Elmito
seconvierteenunaverdadyesaelevaciónalaluzsedaenbuscade
un raciocinio lógico a la parte de la creación humana. Según G.
Gusdorfunmundosinmitosyanoseríaunmundohumano.
Elmitoconconvicciónhasidounacaracterísticapermanentedela
espiritualidaddelhombre,al
igual que un orientador
atrevesdeunaoscuraniebla
(realidad aparente) hacia la
deseada contemplación de
lo que es. Los mitos
calmabanlaseddelsaberde
laspersonaseralaformade
nosentirseenunabismode
ambivalencia, ignorancia y
desesperación.
[20]
El mito era entonces “la más
alta forma de verdad con
vestimentametafórica”.
Hay dos definiciones de
mitos,unautilizadaporPlatón
donde el mito es un tipo de
relatos, de exteriorizacióndel
pensamiento con la voz, con
los verbos y nombres y la
implementada hoy día un
relato mentiros, un relato de
fantasía humana en otros
términos es una narración
sobre algo que no puede
existirenlarealidad.
Los mitos son el
corazóndelasabiduríagriega
antigua, generaba las
respuestas a todos
interrogantes. el mito explica
los fenómenos del medio
ambiente,de lahistoria,de la
sociedadydelavidahumana.
Estas explicaciones que eran
de carácter oral daban la
oportunidad a que el mito se
moldeara o acogiera a la
imaginación y necesidad
colectiva. En los mitos se ve
reflejado las características
propiasdelasociedadquelos
crea con ellos se posee una
justificación a sus valores y
creencias. Alrededor de los
añossepuedecontemplar
que no hay una sola
cultura que no tenga
explicacionesmíticasalas
cuestiones filosóficas
(preguntas:¿Quésoy?¿De
dónde vengo? ¿Alguna
razón de mi existir?)las explicaciones míticas son las
representacionessimbólicasdelmisteriodelarealidad,paramejor
entendimientounejemploseríaelde lamitologíanórdica:cuando
Thor agitaba su martillo había truenos y rayos .ósea que la
explicaciónmíticaalporquelluevetienequeverconThormoviendo
sumartillo,creandolluviasyporendetodocrecíabienenelcampo;
los agricultores no sabían a ciencia cierta porque los campos
florecíanperointuíanqueteníaquesergraciasaThor,apartirde
esoThorfueveneradocomoeldiosdelafertilidad.
“Elmito es usado por el espíritu frustrado en la búsqueda
interminabledeuncómoycuándosinrespuestasydeunporquesin
justificación”, rompe con las cadenas que tenían presas las
“respuestas” para salir de la ignorancia. Las respuestas siempre
tienencaracterísticasfantásticasomaravillosasquetraenplenitud
pueselmitoalquedarseenelángulomuertodeverificaciónempírica
nopermitequenadieatentencontraella, facilitandounarutaque
detienelaangustiaexistencialyproporcionandoseguridad.
Cuandoestasrespuestasdejandesatisfacerseempiezaunanueva
etapaenlabúsquedadelaverdad.
“Elpoetaeselguardián
Delmitoylaimagen
Hastaquelleguentiemposmejores”
JorgeTeiller
Los logos son la nueva etapa del pensamiento, que se constituye
despuésdelosmitos.EnestaetapaloslibrosdehomeroyHesíodo
empiezan a ser leídos, en los cuales se encuentran las primeras
cosmogoníasyteogoníasabrenlaoportunidadalacrítica.Deahílos
[21]
primeros filósofos discuten
como era posible que el
carácter arbitrario de los
diosessean losautoresde las
situaciones en el mundo
terrenal, cuandoellos son tan
egoístas y similares a los
humanos. Los filósofos
rechazaban las explicaciones
místicasdecómosemantiene
la naturaleza y la constante
luchaentreelbienyelmal.En
concordanciaaestoshombres
usan la razón como único
medio para explicar la
realidad, aquí ciertogrupode
personasempiezaallamarlos
mitosimaginacioneshumanas.
La explicación racional
sustituye la idea de
arbitrariedad por la idea de
necesidad donde las cosas
suceden como tienen que
suceder, cuando tengan que
suceder.La ideadenecesidad
viene entrelazada con la idea
deleyenlacualeluniversose
rigeporleyesnecesarias.Enla
actualidadalnotenerunaideaorespuestaconcretadelorigendel
universodecimosqueenalgúnmomentodelanadasurgióalgopero
en ese entonces ese algo sedabapor entendido como si siempre
hubieraexistido.
Losfilósofosnosecuestionabancomotodopudosurgirdelanada
por el contrario como era posible que la tierra se convirtiera en
plantaso flores, loscambiosen lanaturalezaqueeranobservadas
porlosgriegoseranlasprotagonistasdesuspreguntas¿cómopodía
algo pasar de ser una sustancia para convertirse en algo
completamentedistinto?
Elobjetivodelosprimerosfilósofoseradeencontrarexplicaciones
naturalesyvisiblesalosprocesosnaturales.Variosdeestosfilósofos
compartíanunidealenlacualunamateriaprimaeralapromotora
detodosloscambiosocurridosenlanaturaleza.Estamateriaprima
mejorconocidacomoarjecumplecon4funcionesparaobtenerese
nombre;elprimerorigen(dondesegeneranlosseres),segundoel
término(adondevuelventodoslosseres),depenúltimosustrato(de
queestánellos los seres), yporúltimo la causa (aquello capazde
explicar las transformaciones de los seres). Un ejemplo son los
filósofosdeMileto.Talescreíaqueelaguaeraelorigendetodaslas
cosas,Anaximandrohabladeunmaterialdivino(apeiron)enelcual
todo surge de lo indeterminado y todo regresa a él para volver a
surgir.El tercer filosofoAnaxímenesel cualpensabaque la tierra,
fuego,yaireteníancomoorigenelaire.
[22]
Para terminar, el mito
como primer intento trataba
de explicar lo que rodeaba al
hombre en la etapa pre-
racional, estos mitos fueron
fuentesdeconocimientoenla
antigüedad. En él se dio el
nacimiento de las primeras
culturas de un sistema de
creencia. Siempre el ser
humano ha estado en una
búsquedadeexplicacióndeloshechosyfenómenosquelosrodean,
dondeseateniendoelpensamientofilosóficoymétodoscientíficos
llegandoaconclusionesextrañasyoscurasquepodríandaronodar
explicaciónanuestracuriosidadporelconocimiento.Elserhumanos
siempreestáenunatransicióndelmitoallogos,algunosquedaran
satisfechosconlasrespuestasquelesbrinda.Otrospodríanllegara
laconclusiónqueelconocimientoesuntérminorelativoyaqueuno
siempreestáenconstanteaprendizajequepuedecambiarlasformas
deveralmundo
MIMUNDOESMIREPRESENTACIÓNSergioGonzález
Cuando se dice que el mundo es mi
representaciónsehabladeestasepiensasiempre
en la ideadeArthurSchopenhauercuya ideaes
queenefectoelmundonoesmásqueunconjunto
de ideas y cosas captadas por cada uno de los
individuos
.
Serefiereaquetodoservivoestáinmersoenesa
ideaperoqueenefectoelhumanocreequeesel
únicoquelopercibe.Larealidadsiemprehasido
un tema de discusión durante el transcurso en
dondeestapuedeserconsideradacomounapara
todosocomounaideacambiantedependiendoen
lapersonaquelaobserva,enestetemasiempre
hecompartido,desdeantesdeconocersutesis,la
ideadeSchopenhauerendondeenmiparecerno
existeunarealidadabsolutasinopersonasconsu
realidadpersonal,esoquenosotros tratamoses
unárbolsimplementeporquenuestrarealidadlo
creeasíperoporelcontrarioparaotroseseárbol
puedesignificarotracosaensurealidad.Estaes
una idea que también puede ir relacionada con
eseescepticismomuyutilizadoenlaeraclásicay
enreutilizadaenlaépocarenacentistaendonde
[23]
comoellosdecíannodabannadacomociertosi
noqueporelcontrario“opinabanque”o“decían
que.”Enmiopiniónpersonallascosassoncomo
cadapersonalasveaapesardequemuchosvean
lomismo es solo una percepción estandarizada
porsusparecidosestilosdevidaopensamientos.
Elhechodequemuchaspersonasconsiderenuna
realidadcomo laverdadnosignificaqueeste lo
sea,yaqueestetambiénseveinfluenciadoporlo
que son los aspectos sociales. Por ejemplo,
cuandoamímehablandepestesodecosasque
me causen repulsión inmediatamente pienso en
unarataosimehablandeanimalesquesecoman
pienso inmediatamente en una vaca, por el
contrario, para el pueblo de la India y sus
habitantesestosdosnisonplagasnisoncomida
yaquesonsagradosynopuedensermaltratados.
La realidad varía dependiendo a la persona
cuandosedicequeelmundoesmirepresentación
opinoqueeslarealidadyesquenosetieneque
alejarmuchodelasociedadendondevivimosya
queparamuchosloquesevecomounarealidad
inequívocaparaloscristianosescritoenlabiblia
paramuchaspersonas es simplementeun texto
más sinnadahistórico,unapieza literaria, pero
esta no es su realidad. Lo importante es que a
pesardequesitodostenemosmiradas,mundos
distintosestostienensiemprequeserrespetados
y por eso también los escépticos de la época
renacentista eran también muy conocidos por
esoselementosderespetoquemanejabanyaque
aldecirenmiopiniónselibrabandeofenderalos
que no pensaban como ellos y que al que otra
persona dijera “opino que” ese punto también
estaba siendo utilizado bajo el margen del
respeto,queenunasociedadcontantosmundos
debesermuyimportante.
[24]
ELRECLUTAMIENTODEMENORESENELCONFLICTOARMADO.MaríaFernandaTorresOrganista
Colombia desde hace más de medio siglo ha estado viviendo un
conflictoarmado,quetienecausasyconsecuenciasespecialmenteen
elaspectosocialypolítico.Comocausasestáelabandonodelestado
y la politiquería que nunca se han preocupado por acabar con la
pobreza extrema del país y nunca han aplicado planes viables,
continuosyeficacesparalograrunasociedadmásequitativa.Ante
tantadesigualdadmuchagenteempezóapensardiferenteyatomar
caminosquenofueronlosmásapropiadosnilosmásjustosynunca
fueron detenidos a tiempo permitiendo que crecieran como un
cáncerqueempezóaacabarconelpueblocolombiano.
Estas personas con el paso del tiempo se dedicaron a actividades
ilícitasya tratardedesestabilizar
el Estado causando mucha
violencia y dolor especialmente a
los menos favorecidos que
quedaronenmediodeunaguerray
muchos perdieron lo poco que
teníanyhastasupropiafamilia.Ya
cuandoelproblemacreciótantoy
que se formaron varios grupos
delictivos,sedieroncuentaqueeraunproblemaqueselessalióde
lasmanosyvariospresidentesempezaronapensarennegociarcon
estos grupos ya que además de cobrar tantas vidas les estaba
saliendo un conflicto demasiado costoso. Después de algunos
fallidos intentos, elpresidenteSantospareceestar cercade lograr
unanegociaciónyesporestoqueactualmentesellegóalafirmadel
documento “final” como un acuerdo de paz con respecto a este
conflictoarmadoconelgrupomásimportantelasFARC.
En este documento se tratan
temas como la política, la
economía, el sector
agropecuarioetc.Comomucha
gentenocreeenestapazyen
la finalización de las
actividadeslucrativasdeestos
grupossehanmanifestadoen
contrade estasnegociaciones
por lo cual se planeó una
medida legal para que el
pueblo se
manifestara. Es
porestarazónque
en Octubre se
firmará el
plebiscito en
donde los
colombianos
firmaransiestána
favoronodelapaz.Colombia
llevaalrededordecincuentay
cuatro años en guerra por lo
cual para muchos la mejor
opción es decirle si a la paz.
Para algunos puede que esto
seafácilyaquenosehanvisto
afectados directamente por
este conflicto, pero están
[25]
aquellaspersonaslascualessehanvistoafectadasdirectamentepor
estaguerra,porejemplolosquehansidodesplazados,losquehan
sufridoelsecuestroolapérdidadeunserqueridoohanperdidoa
unfamiliarquehasidoreclutado.
El reclutamiento o retención generalmente obligada de los
grupos armados hacia losmenores es una gran problemática que
acabaconlossueñosde losniñosyniñasqueen lugarde infancia
tienenunentrenamientomilitarparaaprenderamataraotrosya
lucharporsobrevivirenunaguerranocreadaporellos,empezando
asísuprocesodedeshumanización.Enlamayoríadeloscasosestos
guerrilleroslleganalacasadecampesinosypidenapoyoasucausa
oimpuestodeguerraqueeselniñooniñaquehayaahíyselollevan.
Ellosutilizanamenazasopersuasiónofreciéndolesfalsasesperanzas
o un mejor futuro En algunos casos los niños se ofrecen
voluntariamente porque no tienen familia o su familia se está
muriendodehambre,asíquenotienenmuchasopciones.
Estadísticas del tiempo , muestran que tres de cada diez
reclutamientos son forzados, dos de los cuales son a través de
engaños, una técnica que usan estos grupos armados son usar
fachadasdeportivas,esdecirunentrenamientoounabecaescolar
paradeestamanerapersuadirlososimplementellevárselos.
Existendiversos testimoniosdemenores reclutadoscomoelde la
menorqueestuvoenelbloqueMagdalenaMediocontócómofueron
esos primeros días: “Nos hacían pasar obstáculos, como túneles,
varas de equilibrio, subir
árboles,cruzarríosconfusiles
y equipos encima; lo más
peligroso es pasar el lazo,
porqueesmuyalto,decincoa
seis metros, y si uno se deja
soltar,caeenuncañodeagua”.
Esta clase de experiencias no
tendría por qué vivirla un
menor. En los conflictos
actuales se calculan
trescientos mil menores
reclutados a la fuerza, la
mayoría por los grupos
armadosnoestatales.
En muchos casos los
menores pertenecientes a
estos grupos delictivos no
solamente se les obliga a
combatirsinoenmuchoscasos
sevenviolacionesdetodotipo
yhastasedicequeenelcaso
de una menor quedar
embarazada se le obliga a
abortar. Son muchos los
derechos que se ven violados
[26]
enelreclutamientodemenores,sevencrímenesdeguerracontralos
derechosfundamentalesdeunapersonaylosderechosdelniño.Hay
muchasdudasalrespecto,queestasviolacionesnosevanaacabar
porquesefirmeuntratadoconlasFARC,yaqueestosnosonelúnico
grupoalmargendelaley,lasBactrines,elELNetc.
Elreclutamientodemenoresesunactoabominabledelaguerraen
elcuallosniñosoniñassirvencomomanodeobrafundamentalpara
la economía ilegal mediante una política metódica y deliberada
contra lapoblacióncampesinaycontraunapoblaciónqueestáen
unasituacióndeextremavulnerabilidadcomolosonlosindígenasy
surge como resultado de la incapacidad de la sociedad para
protegerlos. Queda al descubierto la falta de responsabilidad del
Estadoalnocumplirconsusobligacionesdeprotegerespecialmente
a los grupos vulnerados por
tanta desigualdad social que
llegaaloslímitesdelucharpor
su supervivencia. Ojalá la
famosa “Ley de Víctimas” sea
una realidad para superar la
pobrezaextremayelproyecto
de Desmovilización se logre
satisfactoriamenteygarantice
el derecho a la vida y a vivir
libresdemiedo
[27]
EstranguladosAlNacerElTeléfonoCelular
YLaReinaMalvadaArnulfoAbdouni
El teléfono celular y la reina malvada es una
columnadeopiniónescritaporelfamosoescrito
HumbertoEcco.eneltextoEcconoscomentasu
experienciapersonalparadespuésabrirahablar
delaproblemáticaengeneral.Eccoundíacamina
porlacallesedacuentaqueunamujercegadapor
sumóvilseacercahaciaeldirectamentesiesteno
sequitachocaran.Eccodecidedarlaespaldade
talmaneraque lamujerparezca la culpabledel
accidente. Después de hablar de la ceguera que
generan losdispositivosmóviles, empieza adar
suopiniónrespectoalosefectosdeestosaparatos
sobre la población. El autor no parece ser el
mayorfanáticodeestos.
Eltextoestáescritodeunamaneramuysimple,
como si el autor nos estuviera contando una
historia. De esa manera empieza el texto.
Humbertonodaunaanécdotaalacualrelacionar
eltextocontinuación.Alhacerestonosolologra
conectar sus argumentos a una realidad, pero
genera un punto en común entre el lector y la
historia. Muchos hemos estado en situaciones
similares, ya sea siendo víctimadeun atropello
por cegueramoderna, o el ciego que comete el
accidente y de disculpa sin mostrar verdadero
arrepentimientoqueprocedearecogersucelular
del sueloyseguirdeambulandociegamentecon
móvilenlasmanos.
El autor nos deja claro que el uso adictivo del
celular es la peste que ataca a la sociedad
contemporánea, pero él no pretende ser
repetitivo.Yaotrosautorescolumnistasydemás
habrán comentado acerca de la adicción a este
pequeño aparato que parece controlar nuestras
vidas. Aunque Ecco demuestra su enojo usando
metáforas y alegorías bastante pintorescas y
[28]
exageradas que permanecen en la mente del
lectorgraciasasuingenioyhumor.Porejemplo,
unode los comentariosque sepuede resaltares
cuandoestedicequeaquellas víctimasde estos
aparatos deberían ser estrangulados al nacer.
Humberto decide entonces extender su
comentarioydarunarazónaestaadicciónmás
allá de ser repetitivo y quejarse respecto a la
situación.
Eccohaceunexcelenteargumentoaldecidirque
el origen de este problema se encuentra en
nuestra propia naturaleza impaciente. El autor
decideutilizarvariosejemplosdondepreferimos
unadudosa“soluciona”inmediataporencimade
la verdadera solución solo por su carácter de
inmediatez.Preferimospócimasmágicasantesde
tomar la quimioterapia, preferimos píldoras
llenasdepromesasvacíasdeuncuerpoperfecto
antes de tomar el asunto en nuestras propias
manosytrabajararduamenteporlosresultados.
Menospreciamos el valor de lo común. Las
conversacionessevuelvenalgonormalsintener
en cuenta el valor de poder comunicarse con
alguienqueseencuentraalotroladodelmundo
instantáneamente. La cercanía que genera la
comunicación telefónica global es algo
impresionante,quenosdejódeimpresionarhace
muchos años. Esto se volvió algo común y
aburrido.
Losavancestecnológicosvuelventodomásfácil,
pero de ciertamanera les quitan un valor a las
cosasmismas. Un reloj no vale lomismo ahora
que hace 50 años. Antes toman horas de
ingeniería y perfección humana para crear los
mecanismos.Ahoraunamaquinapuedecrear20
deestosrelojesmilesdevecesmásrápidoymás
barato.Noeslomismo.
Enconclusión,el textodeEccoesunaexcelente
crítica, no tato hacia la sociedadmoderna pero
máshacialoscomportamientosquevienenconla
modernizacióndeestamisma.Elautorseasegura
delograralgonuevoynoserrepetitivo,elmismo
lomenciona.HumbertoEccosindudalograrcrear
un textooriginal consu formadeescribirúnica
llena de extremos cómicos. De igual forma se
lograhacercumplirelobjetivo.Lalecturaporsu
originalidad permanece en la mente del lector.
Estoluegoconllevaalareflexióndelmismoyse
logracumplirconlamisióndemejoramientode
la sociedad empezando en el interior de cada
personaquefueconmovidaporeltexto.Elrelato
inicialsindudalogracontextualizarlacrítica.
[29]
UNAHERIDAQUENOCIERRA
ArnulfoAbdouni
En el artículo vemos como
nuestro gobierno intentar
tomar laspocasmonedasque
nosquedanenelbolsillo.Pero
nosetratadelprocesodepaz.
Setratadecomoeldineroque
le confiamos a este se nos es
robado. Se busca hacer una
reforma tributaria para
aumentar los impuestos o
crearunonuevopararecoger
algo de dinero y pagar los
costos de la paz, cuando los
políticos solo se llenan los
bolsillos.
Un porcentaje absurdo de los
impuestos pagados
desapareceenestaheridaque
nuncacierra.
La corrupción es lo que
realmente hará que este país
quede desangrado y
moribundo. Así como lo dice
Humberto de la calle en la
Habana,“Esteesuncáncerque
nos devora.” Los que están
encargados de velar por
nuestra protección, por
nuestro bienestar, aquellos
queprometieronserhonestos
y transparentes, aquellos que
dicequesoloquierenunmejor
futuro para todos los
colombianos, esos que están
detrás de los escritorios, con
las grandes oficinas y veinte
guardaespaldas, ellos son los
que se llenan los bolsillos a
cosanuestra.
Unprocesoquesellevóacabo
por nuestros gobernantes y
unavezconcluidosenospidió
nuestraopinión.Senossirvió
un plato. Se nos cobró la
cuenta. Todo sin saber si el
platoestaríallenoono.Sinos
gustaría lo que nos seria
servido o nos enfermaría el
estómago. Claro, el estado se
arriesgó,comprountiquetede
lotería,nosotrospagamospor
ese tiquete, ahora solo falta
esperar si ganamos la lotería,
[30]
un premio de consolación o
nadamasconunadeuda.
Si Colombia no estuviera
plagada de corrupción
estaríamosmuchomejor,pero
claro el problema está ahí,
estarán diciendo. ¿Cómo
cerraríamos está herida?
Simplementenosepuede.Ser
codiciosos es parte de la
naturaleza humana, siempre
podemos tener un carro
nuevo, un apartamento más,
unas vacaciones a los Alpes
italianos, siempre buscamos
sacaraventaja.¿Elfinjustifica
los medios después de todo
no?
El problema está en todos
nosotros. Todos estamos
involucrados en este
problema.Vadesdeaquelque
soborna a un policía para
evitar una multa, hasta el
policía que recibe el soborno
porque ya se acostumbró a
estoyparaélesotrogajedel
oficio. La corrupción requiere
de un cambio humano, poner
la moral por encima del
bolsillo y ser capaz de negar
ese nuevo carro o lujoso
apartamento por el bien de
todos los colombianos. “El
dinero cuesta mucho a
menudo.”-Ralph Waldo
Emerson.
48-58
¿A qué punto hemos llegado?
La violencia se ha convertido
en una parte de la vida
cotidiana. Muerte y
destrucción alrededor del
mundo se nos muestra todos
los días, pero lo ignoramos
puesestosehavueltonormal
para nosotros. Nos hemos
desensibilizado a la muerte,
hemos perdido empatía hacia
los demás, hemos perdido
partedenuestrahumanidad.Y
la violencia se encuentra en
cadaesquinadelmundo.yen
cada esquina de la historia.
Lamentablemente este es un
agente de destrucción y
formación.
Se podría decir que esas son
las raíces de esta nación.
Nuestra nación nació de una
semillaquesealimentódelos
restosdelosdeloscuerposen
el campodebatalla, senutrió
de la sangre derramada. La
raíz de este árbol ahora se
encuentra enreda en los
huesosdenuestrosancestros.
Yalnutrirsedeestoelfrutode
este árbol solo se ve de color
escarlata sangre y con un
saboramargo.
LaviolenciaenColombiallego
alpuntoenquehayunperiodo
de diez años que recibió este
nombre. La Violencia es la
décadaentre1948hasta1958.
Enestadécadasepresentaron
confortamientos entre el
partido conservador y el
[31]
partido liberal. A pesar de
haber sido devastadores para
la nación y extremadamente
violentos jamás se declaró
comounaguerracivilapesar
dequeescaloanivelesmucho
peores.
El detonante del conflicto fue
el homicidio de Gaitán, un
personaje con el que estamos
familiarizados todos los
colombianos.Estodiopasoal
Bogotazo,unarevueltaacausa
de la muerte de Gaitán. Este
liberal era el representante
máximodelaépocayeravisto
como un héroe para el
colombiano promedio. Al
asesinarlo no solo fue su
muerte, pero este fue un
ataque directo a la población
colombianaengeneral
La naturaleza del colombiano
promedio se demostró casi
inmediatamente después del
ataque pues Juan Roa Sierra
fuelinchadoporelpúblico,su
cuerpo fue desnudado y
arrastrado en las calles. Su
rostro fue deformado de tan
severos ataques incluso
cuando su conciencia había
dejado su cuerpo. Su torso se
vio desfigurado de tantos
ataques y puñaladas que
recibió. Las revueltas se
extendieron una semana
enterayseaproximaque3500
personasfallecieronacausade
esto.
El gobierno se encontraba
impotenteanteelcaosasíque
varios grupos surgieron en
medio de las revueltas. “Los
Pájaros” surgieron en el valle
delcauca,estegrupollevabaa
cargo los trabajos sucios del
gobierno para intentar
eliminar a cualquier liberal
que se presentara como una
amenaza.Acausedeestomás
adelante empezaron a surgir
gruposarmadosalmargende
la ley en todo el país. Estos
grupos intentabandefenderse
del gobierno conservador.
Varios de estos grupos eran
considerados como grupos
comunista, extremistas y
revolucionarios.
El gobierno conservador
entonces intento luchar fuego
conmásfuego.Perodelfuego
solo quedan las cenizas. Se
crearon los grupos
paramilitares. Estos hacían
todo lo que el gobierno no
podía hacer. Para ellos no
existían
reglas ni consecuencias. A
causa de esto se peleó una
guerra en la cual ambos
frentes cometían atrocidades,
pero ninguno pagaba las
consecuenciasdesusactos.
En todo este caos surgió la
dictaduradeRojasPinilla.Esta
dictadura a diferencia de la
mayoríafuebastanteexitosay
secaracterizóporungolpede
estado completamente
pacificoen1953.Entodoeste
caosfueelquineusoordenen
el país, pero esto solo fue
temporal. Lamentablemente
[32]
esta “paz” fue obtenida con
puñodehierropueselobligoa
los grupos a que dejaran las
armas. Se buscó la
comunicaciónentrelosgrupos
guerrillero y se logró que
muchos de estos se
desmovilizaran.
El general Rojas Pinilla
también tomo medidas
drásticas en contra de la
ideología socialista y
comunista.Seintentóeliminar
completamente esta ideología
de los partidos colombianos
porlafuerza.
Para finalizar esta guerra
entre partidos se creó lo que
conocemos como Frente
Nacional. Los partidos se
tunarían la presidencia
durante este periodo para
evitar conflictos, pero esto
tampoco serviría de mucho
pues el pueblo se había
quedadosinvoto.Fueeneste
momento que se termina el
tiempo de La Violencia.
Muchos historiadores
extienden este periodo hasta
1966. ¿Fue este el fin de la
violenciaenColombia?
Laviolenciaestáarraigadaen
nuestra sangre. Esta enlazada
a nosotros.Quienno aprende
desupasadoestádestinadoa
repetirla. Nosotros
lamentablemente no hemos
aprendido nada. La violencia
nos seguirá
hasta el fin
denuestros
tiempos. Y
esto no es
algo que se
extienda a
guerras y
revoluciones. La violencia se
encuentraencadaesquinade
nuestro país. Las capitales de
Colombiaseveninfectadacon
crimen y pandillas. El
narcotráficoylasguerrillasse
ha vuelto algo tan icónico
colombiano que es
comparable al café que
exportamos. Es lamentable
tener esta imagen, pero es la
realidad.
Estaeslarealidadquevivimos.
Es en esta realidad donde un
muertoadiarioesalgonormal,
donde los ataques a la
poblaciónseanalgocotidiano.
Colombianoesunanaciónque
naciónenviolencia,secrioen
violencia creció en violencia,
se desarrolló en violencia. Lo
único que hemos conoció
siempreeslaviolencia.Somos
una nación que se formó con
hierro y plomo.
Se necesita un verdadero
cambio para los colombianos.
Un cambio desde la raíz. Un
cambio total. Para cambiar la
perspectiva de nosotros
colombianos, para empezar a
darnoscuentaquelaviolencia
no es algo normal y mucho
menosaceptable.Soloatravés
de un cambio drástico
podremos progresar y dejar
nuestropasadoviolentoenel
pasado
[33]
Eutanasia“Unasesinatoencubierto”SergioGonzales
Desdehacemuchosañoseltemadelaeutanasia
ha cogido un espacio en los debates de las
personasnosoloenColombiasinoenelmundo
siendoparamuchosigualomásimportanteque
temascomolaadopciónhomoparentalolapena
demuerte.Laeutanasiatienequeserunderecho.
Mientrasnosealegalestoestaríaviolandovarios
otrosderechos.Laeutanasiaesunaescapatoria,
undescansodelasque
personas discapacitadas por una enfermedad
terminaldeberíangozarademáselhechodeque
la eutanasia sea legal no significa que todas las
personasconenfermedadesincurableslatengan
queusarcomomediodeacabarsuvida.
Losqueestánencontradeestanuevamanerade
acabar voluntariamente la vida lo rechazan
diciendo que con esto como ley esto sería una
manerafácilparalaspersonascondepresiónpara
suicidarse “legalmente” pero esto no es verdad
dado a que en los países en los que ya se han
implementado se hacen extenuantes
investigaciones a los pacientes que la soliciten
paraevitarasíquepersonasconenfermedadesno
terminalesutilicenlaeutanasia.Además
analizandoelcasoenColombiaunosedacuenta
que este país la necesita urgentemente porque
dado a que una gran parte de personas con
enfermedades terminalessonestratouno,dosy
tres.Aestaspersonasconsussalariosno lesda
parapagarlasmillonariassumasdeunascesiones
dequimioterapiasolasformulasyremediosque,
a pesar de que el SISBEN les de salud, es muy
complicadoquelesdentodoparaeltratamiento.
Lasfamiliassufrenypierdenmáslossaludables
quelosmismosenfermos.Aquívienelaeutanasia
comosalvador,estaseríalaoportunidadsienel
enfermoasí lodeseadesalvarasusfamiliasdel
sufrimientonosolomoralsinoeconómico.
En conclusión, la eutanasia no solo sirve para
ayudar y dejar de lado el sufrimiento de las
personasenfermas,sinoqueayudaasusfamilias
yalaeconomíadelpaísenlasonusadas.
[34]
MatrimonioIgualitarioSantiagoMazSierra
El matrimonio igualitario ha
sido un tema muy abordado
durante el último año de
personas que lo aprueban o
no. Los que lo aprueban son
aquellas personas que hacen
parte de este o que no les
importa.Delotroladolosque
lo desaprueban son aquellos que entienden las
consecuencias de esto. Para comenzar, el
matrimonioesunainstituciónsocialquecreaun
vínculo entre sus miembros. Este lazo es
reconocido socialmente ya sea por medio de
disposicionesjurídicasoporlavíadelosusosy
costumbres. No estoy de acuerdo con el
matrimoniodelmismosexoperonomeimporta
si se apruebaono, yono soyquienpara juzgar
como vivir sus vidas. Elmatrimonio delmismo
sexoatentacontralaintegridaddelafamilia,los
niños y a toda la sociedad. Legalizar el
matrimoniodelmismosexollevaríaalegalizarla
adopciónaestasparejas.Estonoestábienyaque
loniñosnecesitanunafigurapaternamasculinay
femeninapara crecer de unamanera apropiada
psicológicamente. La unión homosexual es
"antinatural"porquenopuedeprocrearhijos,el
propósitogeneraldel
Matrimonio. Los alegatos que
justifican el matrimonio
homosexual pudieran ser
usados para legalizar el
incesto, la poligamia o
cualquier desviación de las
relacionestradicionales.
Talcomodiceladefiniciónde“matrimonio”,este
lazo aúnno ha sido reconocido jurídicamente y
tampocohacepartedeunacultura.Finalmente,la
población mundial bajaría de una manera
progresivayaqueconeltiempoestosevolvería
normal. Por esto no estoy de acuerdo con el
matrimonio igualitario. Ahora, aunque mucha
gentelodesapruebe,estopuedeserconsiderado
[35]
comootracultura.Elproblemanoestá
en las parejas homosexuales pero en
las personas. Las personas tenemos
mentesmuycerradas.Nuestrazonade
confortestaconloqueconocemos,con
loquevemos adiario.Al estar enun
lugar nuevo o con cosas que no son
comunes en nuestras vidas
automáticamentelorechazamos.
Siabrimosnuestrasmentes,lonuevonoseríatan
aterrador. Si lo dejamos de ver como un tabú,
comenzaría a ser normal.
Además, las parejas
homosexuales pueden llegar a
sertalcomopadreymadre.Por
ejemplo: si una madre o un
padresolter@puedecriarasus
hijos porque dos padres o
madres no pueden. Todo
dependedelpuntodevistaenel
queveaslasituación.
Eutanasia AllisonBuelvas
En términos generales la
eutanasia se denomina como
laacciónqueaceleralamuerte
de un paciente desahuciado,
siempre contando con su
consentimientooaprobacióny
con la intención de evitar el
sufrimientoyeldolor.Paramí,
este concepto es válido
únicamente cuando se habla
de una persona que se
encuentra en un estado de
salud terminal y no en una
crisis emocional temporal, de
lacualtardeotempranopuede
salir.
Enmiopinión,laeutanasiaesunconceptoquegenerainquietudes
acercadequecreer,porquebienesciertoquelaspersonastienenel
derechoalavida,perotambiénadecidirsobreella,elproblemaestá
enquenormalmentecuandoalguiendecidesobresímismoafectade
unauotraformaalaspersonasquelorodean.Peroestonoesmotivo
para que algunas personas duden acerca de la religiosidad de las
otras,yaquemuchospiensanquerealizarestaacciónvaencontra
de Dios. Esto no se
debe hacer,
partiendodelhecho
de que no todos
creemos en lo
mismo y que cada
unoveelmundode
una manera
[36]
distinta. Tampoco les da el
derechodejuzgarocriticarlas
decisiones que las personas
consideran mejor para ellos,
sin antes saber por qué lo
hicieron. La verdad es que
nadie tiene o tendría porque
pasarporunsufrimientotanto
físico, como emocional, que
sabe que puede evitar.
Además,cuandoalguienqueda
enunestadodesaludterminal,
ya no puede valerse por sí
mismo y necesita de alguien
que pueda y esté dispuesto
hacersecargodeldíaynoche.
Esta situación podría hacer
quelapersonaafectadasesientacomounacargaydecidaquelomás
apropiadoesacabarconsuvidadeunavez,yaqueestetienederecho
aelegirsobrelasuyaynosobreladealguienmás,pormásdequela
otrapersonaloapreciemucho.Dentrodelconceptodelaeutanasia
estipulanquehayciertaspautasorequisitosquesedebencumplir
paraqueestaacciónsepuedallevaracaboosinolaspersonasque
estuvieroninvolucradaspodríansufrirlasconsecuenciasdetrabajar
fueradelmargendelaley.Estaspautasorequisitostambiénsirven
para poder determinar qué personas verdaderamente pueden y
quienesno realizarse la eutanasia.Paramí, elquehayandecidido
hacerunaspautasfueunade lasmejoresdecisionesquepudieron
tomar,paraqueasísepuedallevaruncontrolsobrelarealizaciónde
estaacciónyquenosevayaaconvertirenunproblema,envezde
una solución. A mi parecer, esta podría ser una alternativa muy
buena,siseutilizadeunamaneraresponsableyparaayudaralas
personas que realmente lo necesitan, y no para
complaceraaquellosquebuscanunasalidasencillaa
losproblemasaloscualessetienequeenfrentardíaa
díaparapodersobrevivir.Yaquehaypersonasque
envezdelucharyperseverarparaconseguirloque
quieren y desean, lo que hacen es que se dan por
vencidasy se rinden,decidiendo irseporel camino
fácil
[37]
ELRENACIMIENTOCOMOUNACONSTANTE
MarceloRodríguezRenacimiento es volver a nacer. Se trata de volver a un estado
anteriorytraerdichoselementosenconjuntoconlosyapresentes
paracrearunanuevaesencia.Elterminoseasociaconunperiodo
dondehubounresurgirdelostextosclásicosenlaEuropamedieval.
CuandocayóConstantinopla, losintelectualestraenlasobrasdela
antigüedad que se creyeron perdidas y gracias a la difusión
ocasionada por la imprenta, trajeron unos elementos que
interactuaríanconelpensamientoqueseteníaenesaépoca.
Pero el Renacimiento no es algo que vino y se fue, es un estado
mental.Esnutrirsedenuevosyviejoselementoseircambiando.Si
comparamos la época actual con el periodo histórico del mismo
nombre,nospodemospercatarquenuncadejamosde renacer. Se
podríadecirqueahoravivimosenunnuevorenacimiento.
Cuandoseconsolidoelinternetcomoloconocemos,segeneróuna
explosiónde informaciónycreacióndecontenidoquenosehabía
vistoantes.Estoeslomismoquehisolaimprentaensumomento.La
imprentaobligoqueelpueblollanotuvieraqueentenderloescrito
medianteelementoshermenéuticosqueocasionaeserenacerenel
pensamiento.Elúnicoproblemaeraqueellosestabanalamerceda
loqueestabapermitidopublicaryaqueaúnexistíanpolíticasque
restringían el contenido
accesible. En internet todo se
sube, incluso lo que se
considera prohibido y
corrupto se encuentra ya sea
de forma visible o si se sabe
buscar.Lainformaciónescada
vez más amplia, más
disponible a las personas y
cada vez se dispersa más
rápido. La información es
poderycuantomássesabe,el
pensamiento se vuelve
independiente y genera
elementosdeactuar.Anteslos
trapossuciossepodíantapare
ignorar como la infame
inquisición, ahorapasaalgoy
todos lo saben, lo que genera
que los ciudadanos sean más
pendientesa suentornoy los
derechosqueellosposeen.Los
europeossedesarrollaroncon
ideas islámicasychinasensu
renacer, la llamada
globalización 1.0.
[38]
En nuestro renacimiento, la globalización actual ocasiona que se
tengan infinidad de elementos de todos los lugares de la Tierra,
porque se promueve mucho una visión más cosmopolitana. Esto
permite conocerperspectivasdistintas. Se rompenesquemaspor
habermáspensamientosporanalizarysecrealaideadequeunoya
sepuedeconsiderarciudadanodelmundo.
Algoquesiempresehaconservadoesquelacreaciónydivulgación
eranexclusivosdepersonasexcepcionales,mentesbrillantes,pero
enlaactualidadestocambio.Conel internetaparecenmanerasde
quelapersonacomúnpuedacrearydivulgarsegúnsucriterio.Esta
generaciónyanoessoloobservadoradelcontenido,sinoqueahora
tambiénparticipaenestosambientes. Sientendemosinformación
comocontenidomásalládelsimpleconocimientoseobservaqueel
individuo crea su propio renacer. Ahora existen recursos que
permiten a cualquiera a tener una formación, de desarrollar su
talento.Elespírituemprendedorempujaa laspersonasacrearsu
propiopatrimonio.Métodosdefinanciaciónporinternetpermitena
losnuevosartistastenerlomismoqueteníanlosgrandesmaestros
consusmecenas.Encreaciónde información,elRenacimiento fue
unaépocadediscusiones.Losforosdeinternetpermitenladiscusión
y a pesar de la mala reputación que tienen las secciones de
comentarios, hay ocasiones que se crean discusiones bien
fundamentadas e interesantes generando una nueva dialéctica
propiadecadaindividuo.Otro
tipodecontenidopopularson
las reviews o criticas de
productos como películas,
series entre otros. Esto crea
unahermenéuticaaltenerque
analizar cada aspecto de la
obra elemento y genera un
criterio sobre lo que se
consume,queadiferenciadela
épocadelrenacimiento,unoya
noestáamerceddeloquehay
por qué se puede buscar el
contenidoqueseamásagusto.
Losquesoncreadoresgeneran
unelementodeexpresiónmás
accesible, de tener una
exposición activa en vez de
pasiva. Ellos sienten una
sensación similar a los
[39]
maestros del Renacimiento.
UnelementofundamentaldentrodelRenacimientoeralareligión.Se
cuestionó la autoridad que tenían los altos clericós por que la
imprentaquitoelmonopoliode informaciónsobre los feligresesy
esoayudoaesepensamientoindependientequecrealareforma.La
reformaprotestantedividelaiglesiaycomoestaeraunentepolítico
muycercanoalamonarquíaocasionaproblemasalaautoridadde
losreyesporquesesuponíaqueesaautoridaderamandatodivino.
TantoLuterocomolosactivistasmodernosdenuncianlacorrupción
de la iglesia. Como se dijo antes, la corrupción es pública lo que
genera un rechazo como por ejemplo la creciente población no
afiliadaaningunareligión.
CuriosamenteenColombialas
cifrasindicanqueloscatólicos
se están volviendo
protestantes, un vivo reflejo
delcambioenelRenacimiento.
Parece como si la historia
cíclicasitienealgodevalidez.
En la reforma no se alejó de
Dios. Había ateos, pero el
puntodelareformanoeraese,
sino denunciar el control
abusivo de la iglesia antigua.
Esto genera las primeras del
laicismo, el único método de
tener verdadera libertad de
cultos y de convivencia al
ponera todasreligionesenel
mismo campo de juego, que
sería esencial en los estados
modernos o al menos se
supone que debería ser así.
Estoseveporquélaiglesiano
sedespegócomoentepolítico,
y de hecho lucha ferozmente
para mantenerse y recuperar
terreno. Esto se vio en el
controversial plebiscito que
muchosfactoresdirectamente
le decían a los feligreses que
votaran por el No. Lo
fundamentaban en la llamada
porellosmismos“ideologíade
[40]
género”queestabaencontradeloquepredicaban.Estospastores
usaban sus iglesias comopartidospolíticos clandestinos.También
hay claras influencias dentro de los partidos reales. Se sabe que
muchascurulesdelCentroDemocráticosonocupadasporpastores
yqueelMIRAdirectamentesurgiódeunaiglesia.Entoncesnoesque
hubounareformayseacabótodo,sinoqueaparecieronelementos
quedieronlugaraunrenacerdelpensamiento,undeseodelibertad
religiosacomoseríaelnacimientodelafeprotestanteymovimientos
cadavezmásseculares.Loqueseobservahoyeslacontinuaciónde
esaluchaporlalibertadindividualycomolareligiónsiguesiendoun
preceptomuyarraigado.
Nuestrodesarrollocomoespecienoesalgoestáticoperotampocose
daencambiosrepentinos.Esunrenacerconstante.Deirviendolo
quesirveyloquenosirve,quesepuederetomaryquesepuedeir
añadiendo.Estosereflejaenlascienciasporejemploquelasteorías
se construyen y cambian sobre teorías anteriores como seria las
teorías de Einstein que construyen sobre lo que hiso Newton. El
renacimientonoesalgoajenoporquetodos losaspectos tratados
anteriormentesiguenestando
hoy. Es lo mismo a como el
hombremodernoseenfrentaa
losmismosproblemasque se
retratan en los mitos como
decía Campbell en “El Poder
del Mito”. El renacimiento es
algointrínsecoalafilosofíay
cuando se tiene nuevos
elementos, herramientas
lógicas y hermenéuticas, van
cambiando el pensamiento a
otro estado y ese otro estado
camba conmás elementos en
labúsquedadelasabiduríayel
desarrollohumano.
BIBLIOGRAFÍA\ Imagentomadade:
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[41]
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\ Imagentomadade:https://adnhistoriadelarte.files.wordpress.com/2015/07/escepticos-copia2.jpg?w=240
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\ Imagentomadade:http://cr00.epimg.net/radio/imagenes/2015/10/13/nacional/1444738390_619561_1444738527_noticia_normal.jpg
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Imagentomadade:http://www.mitosmitologia.com/top_right.jpg
\ Imagentomadade:https://pitbox.files.wordpress.com/2009/11/mitos_logos_filosofia_pitbox_blog.jpg?w=640
\ Imagentomadade:http://www.forumlibertas.com/wp-content/uploads/2015/10/19952.jpg
\ Imagentomadade:http://www.ruizhealytimes.com/sites/default/files/articles/2015/02/lutero.jpg
\ Imagentomadade:
http://galeon.hispavista.com/miclaseenred/img/gr_escuela.jpg
\ Imagentomadade:http://www.datasitecolo.com/wp-content/uploads/2014/12/IoT-Graphic.png
\ Imagentomadade:http://www.uv.mx/secretaria-rectoria/files/2014/09/cartel3-page-001.jpg
\ Imagentomadade:https://thumbs.dreamstime.com/t/globalization-connection-internet-technology-generation-50945722.jpg
[42]
\ Imagentomadade:http://static.vix.com/es/sites/default/files/btg/curiosidades.batanga.com/files/wp-content/msnt14k.jpg
\ Imagentomadade:
https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/d7/ea/ab/d7eaabcf9eb966222dd66b07a8752ba7.jpg
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[44]
INDICE
v Elduendecillodejefflandia.
v SofíayLuis.
v ¿Meamas?
v Mihistoria.
v Laniña.
v Miprimerdíadeclases.
v Yomesacrificopordarteunarosa.
v Tusojos.
v Miduendecillo.
v Naturaleza.
v Elfuegodeltiempo.
v Elmundoyelhumano.
[45]
Literatura
EL DUENDECILLO DE JEFFLANDIA
abía una vez un duende muy
travieso llamado Serafín nacido en
Jefflandia, una ciudad en medio del
mar ártico.
En Jefflandia hacia muchísimo frio
así que Serafín buscaba una
chaqueta y una casa en donde
pudiera pasar el resto del invierno. Al
no encontrar un lugar, Serafín decidió entrar a
un barco que no parecía zarpar pronto, y al
entrar decidió explorar por curiosidad, pero
como dicen “La curiosidad mató al gato”,
Serafín encontró unos hombres muy fuertes
amenazando a un vendedor de
chaquetas, y Serafín pensó- “si lo
ayudo me puede dar una chaqueta”-
pero sabía que ayudarlo sin recibir
nada también era bueno, pero se dejó
llevar por el interés y lo atraparon.
Afortunadamente para el los policías
llegaron y atraparon a los hombres
fuertes por muchos delitos entre esos
secuestro, ese día Serafín aprendió que
aprovecharse de una persona está mal así que
cuando iba a ayudar a alguien siempre pensaba
era en ayudar incondicionalmente.
Luis Miguel Medina Castaño 6
[46]
SOFÍA Y LUIS LOS DUENDES FELICES
En Londres una niña llamada Sofía estaba lista para su primer día
en su nuevo colegio Richmond aunque ella ya sabía que no iba a
hacer muchos porque ella era un duende.
En otros colegios los niños siempre se burlaban de ella y por eso
se ha mudado más de un millón de veces; en cambio su hermano
Daniel Andrés era un niño normal, a pesar de saber lo que era su
hermana siempre le está diciendo cosas como: ‘Eres un duende y
los duendes son las criaturas más horribles del planeta´.
Cuando a su clase los niños como ella sabía empezaron a reírse
de ella acepto un niño en la última fila en el rincón, cuando ella lo
vio se dio cuenta que él también es un duende por eso no se rio.
Durante el descanso Sofía se acercó a él y le dijo: ´Hola, gracias
por no reíste de mi´ este le contesta: ´Bueno, por si quieres saber
soy Luis un duende del sur ¿y tú?´ sor prendidamente ella le
contesta: ´Del norte y ¿Por qué se burlaron de mi si ya habían
visto un duende antes? Luis tristemente dijo: ´Porque eres una
chica y nunca habían….´.
Luis sé quedo callado en ese momento Sofía no comprendía
porque él se detuvo; suena la campana y Sara una chica muy alta
con pelo negro les dijo: ´Apúrense´ entonces cuando todos ya
estaban en el salón la maestra comenzó a dar la clase.
Sara grito: ́ Afuera duendes ustedes no pertenecen a aquí ustedes
pertenecen a los bosques oscuros ¡ASI QUE AFUERA ¡´ todos la
apoyaron y echaron a Sofía y
a Luis del colegio; estos se
fueron felices pues no tenían
q lidiar con más humanos que
se burlaban de ellos.
Después de caminar por
mucho tiempo encuentran a
más duendes todos
comienzan a bailar y cantar.
Mientras que en el colegio
todo se puso más y más
aburrido sin los duendes
unos se arrepintieron de
echarlos y se fueron a los,
pero nunca los encontraron,
porqué están escondidos con
magia.
Manuela Plata 6ª
[47]
ME AMAS ?
Amor te amo, me amas?
te amo, me amas?
dímelo todavía no lo sé, quiero saber
amor, cielo, responde
por qué no me dices? Yo te amo
tengo pesadillas por ti,
cuando estoy al lado tuyo se me detiene el corazón y a ti?
me sudan las manos cuando te veo y a ti?
porque no me dices? Yo te amo
te necesito,
mi cuerpo no sabe qué hacer cuando te veo,
siento una paz cuando me miras,
tu sientes lo mismo por mí ?
me gustas,
eres hermosa, tan hermosa como….
no lo sé no hay nada más herimos que tú,
piensas lo mismo por mí?
te amo, me amas?
dímelo todavía no lo sé, quiero saber
amor, cielo, responde
por qué no me dices? Yo te amo
Daniel J Ospina 11
[48]
MI HISTORIA
abía una vez una familia que vivía en los llanos, un día en que la familia fue de camping, después
de almorzar todos dormían en medio de árboles y brisa cuando el hijo menor se despertó y decidió pasear
un poco la zona cuando vio que en un árbol empezó a brillar cuando se acercó vio allí una bolsa con
monedas de oro, una vez que vio la bolsa llena con las monedas llamo a su padre, cuando y el padre
fueron a sacar la bolsa el árbol empezó a moverse que el hijo menor casi se quedó atrapado, una vez que
árbol dejo de temblar de repente salió un duende aterrorizando al niño y a su padre.
Una vez que la criatura se fue, el niño y su padre le contaron todo lo sucedido a la familia.
En esos días la familia pudo comprar pagar sus deudas aunque por otra parte el duende venia cada noche
y revisaba cajón por cajón.
Cuando días después la familia fue al pueblo y dejaron a la hija mayor sola cuidando la casa, cuando de
repente el duende terroríficamente aparece y se lleva a la niña al bosque más desolado, oscuro y vil de la
región.
Cuando la familia volvió no encontraron a su hija, rápidamente la familia devolvía el saco de monedas
en el mismo árbol en donde lo encontraron, después la familia y con el resto del pueblo fueron a buscar a
su hija, cuando finalmente la encontraron y desde ese día la familia no volvió a hacer aterrorizada por
el duende
Juan Esteban Sánchez Vega 6ª
LA NIÑA
abía una vez en un lugar llamado Finlandia una niña, Eli que
estudiaba en un colegio llamado Hingle High School y era muy
solitaria y no andaba con muchas personas, y le hacían un día
bullying un grupo de niñas se acercaron a ella y le preguntaron si
quería ser su amiga y Eli aceptó. Meses pasaron hasta que un día Eli
se dio cuenta que el grupo de niñas hablaban mal de ella, a sus
espaladas entonces Eli las confrontó y después de eso el bullying
empeoró. En su escritorio había cosas escritas como: muerte, eres
estúpida y eres fea y, entonces ella cada día se ponía más triste y
deprimida. Un día en el colegio sonó el timbré porque había un
incendió, Elí estaba al lado del pozo y el grupo de niños pensó que iba
[49]
a ser chistoso que la empujaran entonces la rodearon y la empezaron
a empujar hasta que se cayó y se empezaron a reír y después cuando
estaban llamando la asistencia y llegaron a Eli no contesto y el grupo
de niñas se empezaron a reír y dijeron que estaba al fondo del pozo y
después todo el mundo se empezó a reír y los profesores fueron
corriendo hacia el pozo y la vieron muerta con la cabeza volteada y
todo lleno de sangre, entonces la policía llegó y empezaron a
preguntarle a todo el mundo y cuando llegaron al grupo de niñas
mintieron y dijeron que se cayó sola.
Después de eso, Eli empezó a decirle al grupo de niñas que
habían dicho mentira. Después de unos meses el grupo de niñas
arrepentidas, acompañadas por sus padres, fueron a la policía y
dijeron la verdad.
Ana Sofía Torres 6°
MI PRIMER DÍA DE CLASES
staba muy tranquila durmiendo cuando
sonó la alarma a las 4 de la mañana, trataba de
alcanzar la mesita de noche y me caí. Después de
eso, me levanté, me bañé y me vestí, me até los
zapatos y corrí a la sala, me senté en el comedor
y desayuné, me cepillé los dientes y el cabello y
corrí a la entrada del conjunto y me fui a la
buseta, pero obvio mi nana me llevó. Me dormí y
soñé que me estaba almohada y suspire y me
desperté. Ya casi llegamos mariana, gritó
Hayder que se sentó al lado mío ,yo guardé la
manta y mi almohada y salí corriendo del bus,
por llegar tarde el colegio cerró, después de cinco
minutos abrieron las puertas ,llegué al salón y
mi sentí Mr. Eric nos habló de un examen el
segundo día de clases yo obviamente respondí
con un porqué Mr. Eric solo siguió hablando.
Sonó el timbre y me preparé para la siguiente
clase, saqué mi cartuchera y nos dieron los
cuadernos y yo los marqué con diferentes colores
y luego saqué mi lonchera para merendar me fui
con Mariana a la cafetería y luego a hablar. Me
divertí mucho ese día, aunque faltaron niños en
la clase. Amo estudiar y mi colegio es lo mejor.
Mariana Ríos 5°
[50]
MI PRIMER DÍA DE CLASE
l 9 de Agosto estaba triste y feliz, triste
porque ya había vuelto de España y ya no
podía ver a mi familia hasta las navidades
de 2017 y feliz porque mañana empezaba
el colegio y quería ver a mis amigas y los
profesores nuevos y las cosas nuevas que
tendría el colegio. Ese día ya me tendría que
dormir temprano… bip,bip,bip,bip, suena
la alarma una vez a las cinco de la
mañana…ti,ti,ti,ti, suena la alarma por una
segunda vez y yo sin levantarme…
Y sonó como cinco veces hasta que me
decidí levantar como a las cinco y media, mi
mamá no estaba muy contenta ya estaba
preparada con el uniforme y el desayuno.
Mi papá me iba a llevar ese mañana,
entonces como él seguía dormido lo tuve
que despertar pero yo ya estaba lista solo
me tenía que cepillar los dientes, cuando ya
estaba llegando al colegio me empecé a
emocionar mucho. Llegué y empecé a jugar.
Carla Brochet Sánchez 5ª
Yo me sacrifico por darte unas rosas
Andrés Huertas 5ª
Yo me sacrifico por darte unas rosas
Pero lo bueno es que me enamoras
Al final del día voy a morir pero tú me muestras lo mejor de vivir
Te daré lo mejor sin tener que molestar, pero una rosa te voy dar.
[51]
Tus ojos
Cuando veo tus ojos color mar Mi corazón palpita mil veces más
Cuando te veo caminar Los movimientos de tu cabello son como las olas del mar
Cuando se mezcla la luna y el mar Se presta para amarte mucho más
Yo te quiero entregar
mis sentimientos como el extenso mar Cuando veo tú sonrisa es como una hermosa isla del mar
hasta me siento como un náufrago nadando alrededor sin cesar
Hoy en día te amare mucho más, Cada día necesito tu amor para vivir
y cada día me siento más vivo en mi casa pensando en ti
Juan Sebastián Aparicio
[52]
Mi duendecillo Había una vez en una linda pero pequeña aldea, un hermoso duendecillo que por alguna razón era
muy pequeño, diminuto, diminuto y todos le decían mi pequeño duendecillo. Un día, un feo gigante
entró a la aldea mágica protegida por una barra de metal, pero solo por los lados, nadie se imaginó
que podría haber un gigante y que éste podría entrar .Ese mismo día el duendecillo se enredó en su
pelo y él ni cuenta se dio. El gigante se lo llevó a su tienda de botas donde tenía a 20 mini duendes
atrapados y, según él eran su familia. Él se metió en el bolsillo del gigante y allí tenía al resto de su
aldea y las llaves de las jaulas. En la noche él los liberó, cuando todos se miraron felices porque ya no
estaban atrapados, resultaron siendo familia. Desde ese día, el pequeño duendecillo, fue el súper
duende y todos los miraban de abajo hacia arriba porque su valentía lo volvió enorme.
Luna Varón 5°
NATURALEZA
La naturaleza es hermosa
El agua es cristalina
Y las flores son coloridas
El humano no domina
La naturaleza controla
Respeta la naturaleza
Como a ti te respetarías
No cortar arboles
No malgastar agua
No a la contaminación
No a la deforestación
Trata a los árboles como tus hijos
Trata el agua como a tus nietos
Y trata la naturaleza como a ti
Te tratarías Sofía Castro Martínez 5A
[53]
EL FUEGO DEL TIEMPO arece que va a llover –dice aquel viejo cazador. ¿En qué momento terminé así?” Se
encontraba en un aprieto por el hecho de haber jugado con lo único más
incomprensible que la magia…el tiempo. En una cueva, debajo del lago, y no muy lejos
del incidente se escondía el fatídico cazador pensando en que estaba pensando. Ya
solo quedaba la recamara vacía de su escopeta, un sentimiento profundo de
arrepentimiento y el resonar de las gotas en la cueva.
***
Tres horas antes; el viejo cazador se encuentra al pie de un tronco con un reloj y un
libro. Se ven sospechosos y antiguos, sus bordes tienen un aspecto llamativo de metal
y las letras son hechas a tinta y en la portada no dice la fecha. “-Tal vez si hojeo las
paginas podre encontrar algo acerca del reloj –dijo sin pensar en que se estaba
metiendo.” Al ver el índice, nota que el primer capítulo se titula “Guía para viajeros
principiantes” y piensa que es un libro para aquellos que disfrutan de hacer del mundo
su casa. Pero el último es el que lo deja perplejo, el que pone a su mente a pensar como
nunca había pensado; ese es “Como no caer en un agujero negro o en una dimensión
alterna viajando entre tiempos”. Su mente no lo proceso al instante pero luego pudo
entender que aquel libro y reloj eran lo que muchos se han contemplado durante la
historia; el viaje en el tiempo. “-¿Esto es posible?” Durante mucho tiempo leyó aquel
libro, cada página más intrigante y fascinante que la anterior. Y después de haber
sido mencionado tantas veces a lo largo del libro dedujo que la obra se llamaba
“Operando el Mértir”. Ese era el nombre de tan extraño reloj inventado por alguien
cuyo nombre no se sabe.
Una vez creyó haber sabido todo lo que debía saber se propuso a operar el dispositivo
e intentar descubrir las maravillas del viaje en el tiempo. La página ciento treinta y
siete claramente dice las instrucciones: 1. Seleccionar un número entre uno y 23, para
colocar las primeras dos cifras del año y presionar la corona una vez. 2. Colocar las
[54]
dos últimas cifras y volver a presionar la corona dos veces. 3. Seleccionar la fecha
usando el mismo procedimiento presionando la corona una vez después de cada cifra.
4. Presionar la corona dos veces y luego colocar la hora deseada. 5. Presionar la
corona diez veces para confirmar la selección. (Para opciones avanzadas refiérase a
la página 304)
El viejo cazador quien ahora se convertiría en un viajero principiante siguió todas
las instrucciones y coloco una fecha cualquiera. “¿Que maravillas me esperaran en el
pasado? –se preguntó.” Pero al momento de presionar la corona por la décima vez un
portal destilando un aura azul azota la tranquilidad del bosque y una figura puede
ser observada dentro de él. Se va acercando más causando suspenso dentro de su viejo
ser. Da unos pasos atrás y se acelera el latido de su corazón mientras que una criatura
escamosa y alada sale de tan enigmático portal. Aquella criatura es nada más y nada
menos que un dragón; escupe fuego, vuela, destruye y codicia. El dragón
repentinamente lanza una llamarada de fuego hacia el cielo mientras el viejo cazador
dispara su escopeta hasta quedar vacía. Las balas ni siquiera llaman la atención del
dragón y rebotan en su piel de acero. Ahora una criatura roja y gigante podía ser
observada desde cualquier lugar del bosque para atemorizar a cualquiera.”-¿Que pudo
haber pasado? –se pregunta mientras escapa como nunca en su vida había escapado
de un animal. Al llegar a un lago que se encontraba a la mitad del bosque contemplo
la situación tratando hallar un escondite. Rápidamente pudo ver una cueva semi-
escondida debajo de la orilla y bajo a pensar su siguiente movimiento.
***
“-Parece que va a llover –dice aquel viejo cazador. ¿En qué momento terminé así?” Se
encontraba en un aprieto por el hecho de haber jugado con lo único más
incomprensible que la magia…el tiempo. En una cueva, debajo del lago, y no muy lejos
del incidente se escondía el fatídico cazador pensando en que estaba pensando. Ya
[55]
solo quedaba la recamara vacía de su escopeta, un sentimiento profundo de
arrepentimiento y el resonar de las gotas en la cueva.
Cuestionando si las imágenes que había visto eran reales maldijo a el libro incontables
veces por no entender su situación actual. ”-¡¿Que se supone que hice mal, con este
estúpido Mértir?! –grita casi desesperado.” Dentro de su mente sintió que debía
voltear la cabeza, y así comenzaría la solución al problema. Dentro de la oscuridad
de la cueva sobresalía un esqueleto con otro libro. Se acercó y lo tomó sabiendo que no
tenía nada que perder. El libro se llamaba, “Como operar el Mértir 2.0”. Y dentro
decía que es una versión diferente a su anterior libro “Como Operar al Mértir”. Con
una intriga una vez más, voltea el reloj y escrito en letras chicas dice: “Mértir 2.0.
Para uso profesional y experimental”. Esto explicaba
la aparición de una bestia gigante a través de un portal
que se suponía lo iba a llevar en el tiempo. “-Tal vez si
hubiera leído el libro en sí antes de las instrucciones, no
hubiera usado el reloj.” En este libro decía como
retroceder los efectos del Mértir pero el viejo cazador
decidió leer el libro entero en vista de que era más corto
que el anterior y así se aseguraría de hacer las cosas
bien.
“-Bueno, es hora de arreglar las cosas, Hans –dice al cabo de terminar las seis horas y
leer el libro.” Su mente está inquieta después de haber escuchado tantos temblores y
ruidos. Pero rápidamente llega al lugar donde se encuentra la bestia, se posiciona
rápidamente con las configuraciones ya hechas sin darse cuenta de casi todo el bosque
está en llamas. Oprime la corona del reloj quince veces con mucha rapidez y una vez
más presencia la abertura de un portal que ahora succiona al dragón en vez de
traerlo. “-No te metas con un cazador, en especial con Hans von Trusdel –dice
victoriosamente ante la horrorosa escena que por un momento olvido que había
[56]
creado.” Tres destellos de luz se dieron una vez el portal se fue pero el viejo cazador
gracias al libro ya sabía porque.
Despertó en el bosque pero algo era diferente acerca de él; ya no había fuego ni
destrucción, solo quedaba una tarea por hacer. Tomo el Mértir y los dos libros
disponiéndose a lanzarlos al lago. Y así fue como lo hizo, sin cuestionarse siquiera un
segundo los lanzó a la corriente esperando que ya nadie comparta las experiencias
que él tuvo. Cogió su escopeta con balas aun no disparadas y se fue lentamente del
bosque riéndose de que aquel suceso que nunca paso.
Iván Berrio 11ª
El mundo y el humano El mundo y el humano
Nos cogemos de la mano
El único problema es
Que tenemos la mente al revés y no sabemos cómo cuidarlo
Lo pateamos a la vez
Y si estamos idos
O en un descuido
Ya no estará
Y no volverá
La tierra es un regalo irremplazable
Y a nadie parece importarle
Santiago Arango 6b
[57]
Olivia
Olivia Olivia me cansas todos los días
Te gusta ir a la playa
Y al museo en las mañanas.
Olivia Olivia no te gusta dormir
Y lees 5 libros para dormir sin
Remedio.
Olivia Olivia no asustes a tu hermano
Que el solo intenta amarte a lo
Largo.
Isabella Sierra 7b
Los 3 Cerditos Érase una vez una casa de cerditos,
Eran 3 y eran muy pequeñitos
Cuando crecieron ellos se fueron
Y su propia casa construyeron.
El primero y más flojo
Construyo su casa de paja y no le echo un ojo
El segundo construyo su casa de madera
Porque sería más duradera.
El tercero y más esforzado
Construyo su casa de ladrillo bien fabricado
Y con esfuerzo y dedicación
Su casa parecía una mansión.
Samuel Monterrosa 7b
[58]
La penumbra del silencio La penumbra del silencio, interrumpida por el sol.
En la noche no existen palabras
En la noche no hay palabras,
Solo pensamientos y fantasías
que empiezan a volar,
Pesadillas y sueños.
Sin embargo hace falta algo
La noche es faltante de palabras
No se escuchan la cálida voz,
Pero existe silencio
Un silencio poderoso,
Silencio sin igual.
Un silencio nocturno
Los astros y las estrellas
La iluminan como el sol en el día,
Pero es fría y silenciosa
Una fría noche donde no hay palabras
Solo silencio.
Será interrumpida por el alba,
Pero nuevamente
El ocaso llama a todos a callar
A no hablar, sin palabras
No hay palabras,
Una noche sin palabras
Una noche de silencio
Donde todos callan
Donde nadie habla
Una noche sin palabras.
Daniel J Ospina R.
[59]
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[61]
INDICE v La Paz; Un Derecho Y Un
Deber Constitucional Dar El “Sí” Es Nuestro Compromiso Con Colombia La Pirinola De La Paz.
v ¿Qué Tan Afectada Se Verá La Economía En El Posconflicto?
v Lo Que La Paz No Va A Resolver.
v Colombia Conservadora Y Denigrante.
v La Voz Del Pueblo. v Economía Y Paz. v ¿Se Puede Considerar
Paz? v La Violencia Como
Fenómeno Social. v ¿Queremos Paz? v Cuento: La Boina Blanco. v Entrevistas A Niños Sobre
La Paz.
[62]
PAZ Acuerdos De Paz ¿Quién Tiene La Razón?
Efectivamente, no es equivocado pensar que estamos viviendo uno de esos momentos que hacen
historia, pues de los acuerdos que puedan lograrse en La
Habana saldrán seguramente los alcances, las condiciones y
las limitaciones de una paz muchas veces soñada por
generaciones de colombianos en el pasado y anhelada por
quienes hoy aspiramos a un mejor futuro para todos. Un
acuerdo de paz busca la pacificación del país al flexibilizar
ciertos criterios aplicados en situaciones de normalidad por la
justicia ordinaria, sin desconocer las obligaciones internacionales de los Estados en el compromiso de
investigar y sancionar las grandes violaciones a los derechos humanos.
Los acuerdos contemplan la posibilidad de
centrar los esfuerzos en la investigación penal en
los máximos responsables de todos los delitos
que adquieran la connotación de crímenes de
lesa humanidad, genocidio, o crímenes de guerra,
y autoriza la renuncia condicionada a la
persecución judicial penal. Tener esperanza en
los acuerdos de paz es casi un deber de nuestra
generación. Sin embargo, en nombre de la
dignidad de nuestro país, no podemos dejar de
exigir el cumplimiento de algunas condiciones
elementales, tales como la dejación de armas, el
reconocimiento de responsabilidad, la
contribución al esclarecimiento de la verdad y la
reparación integral de las víctimas, la liberación
de los secuestrados y la desvinculación de los
menores de edad.
En nuestro país ha habido un amplio debate
político, académico, jurídico, en las
organizaciones defensoras de las víctimas, en
el seno de la población civil. Existe la posición
de que estos acuerdos contradicen tratados
internacionales e impiden que algunos delitos
[63]
de lesa humanidad puedan ser investigados y
eventualmente sancionados mientras que otros
pasan a una zona de impunidad.
Hemos escuchado muchas voces a favor y en
contra de los acuerdos para la Paz, y pensamos
que es natural que la desconfianza se
manifieste tan abiertamente en una nación que
ha sufrido tantas decepciones y tantos
atropellos en el pasado. No olvidemos que el
compromiso de La Paz es de todos, sin
distinciones de raza, credo o partido político.
Harissa Marun y Susana Ayola.
La Paz; un derecho y un deber constitucional.
Los constituyentes de 1991, declararon a Colombia como un estado social de derecho y plantearon la
dignidad humana como base del ordenamiento jurídico, permitiendo el desarrollo de derechos como la paz,
la salud, el trabajo y la educación, entre otros. Sin embargo, Tuvieron en cuenta que aquello no podría ser
interpretado por los constituidos como meras aspiraciones o como expresiones de una utopía que no fuera
más allá de la hoja de papel; sabían que tendrían que instaurarlo dentro de la carta política como una regla
de conducta que debía inspirar a todos los colombianos. ¿Cómo se instauró la paz a manera de derecho
fundamental en Colombia?
En la segunda parte del siglo xx, la situación económica, social y política que se estaba viviendo en
Colombia, era consecuencia de ciertas disposiciones establecidas en la constitución de 1886, que permitían
que arbitrariamente se coartaran derechos y principios que ya habían sido catalogados, por organizaciones
internacionales, como intrínsecos al ser humano. Como consecuencia del truncamiento de derechos, las
constantes guerras civiles y las seguidas confrontaciones
entre los carteles, paramilitares y grupos al margen de la ley;
se crea la séptima papeleta.
A los colombianos les urgía un cambio constitucional que
garantizara aquellos derechos que habían sido vulnerados.
Debido a lo anterior surgió un movimiento estudiantil que, en
medio de elecciones de senado, cámara, asambleas
departamentales, entre otros, propusieron un séptimo voto en donde se convocara a una asamblea
constituyente, para lograr una reforma constitucional a este hecho histórico se le llamo la “Séptima
Papeleta”. Una vez la Corte Suprema de Justicia acepto la voluntad de las mayorías, se creó la primera
constitución colombiana que reconoce a Colombia como un estado social de derecho y a la paz como un
derecho fundamental.
El Estado Social de Derecho hace referencia principalmente al papel que le incumbe cumplir al estado,
otorgándole un rol más activo, dinámico y proactivo que materialicen los principios y derechos a través de
sus acciones, haciendo prevalecer el interés social general como una de las características esenciales de
[64]
la organización política. Por tal razón las actuaciones de los funcionarios del Estado y los miembros de la
fuerza pública deben consistir en asegurar a todos los habitantes del territorio nacional la convivencia
pacífica, al igual que la protección a todas las personas en su vida, honra, bienes y demás derechos y
libertades.
En el artículo 22 de la constitución política se dice que “la paz es un derecho y un deber de obligatorio
cumplimiento”. La paz tiene una naturaleza bidimensional de valor y de principio, del primero se concluye
que es uno de los objetivos principales del estado y del segundo que es un mandato de optimización, un
parámetro de interpretación de la carta política para señalar el fin al que está orientado la constitución.
Como bien se mencionaba, el derecho a la paz va ligado a la
dignidad humana, por lo que la convivencia pacífica es uno de
los fines básicos del estado y ha de ser el móvil último de las
fuerzas de orden constitucional, puesto que se requiere como
presupuesto y condición necesaria para la materialización de
otros derechos fundamentales, por lo que el estado
definitivamente tiene el deber de garantizar la efectividad de
este derecho.
Sin embargo, sería errado afirmar que el derecho a la paz solo
es obligación del estado, al estructurarla como un deber, se
extiende a todos los colombianos, entidades públicas,
aquellas encargadas de la educación y por su puesto al
Gobierno Nacional y es por esta misma razón que el
presidente de la república está facultado constitucionalmente para firmar acuerdos de paz.
Como ya se ha demostrado, el derecho a la paz es un pilar esencial dentro de la construcción de los estados
y de la vida en sociedad, por lo que no edificarla significaría estar inmersos en un estado fallido, dado que
estar en una guerra impide que el aparato estatal llegue a todos los sectores del país y que sus funciones
básicas y los derechos promulgados no sean tutelados por sus entidades; esto presupondría que no se ha
logrado asegurar su función principal, sus objetivos como estado.
El acuerdo para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera, es el haber
entendido como colombianos que la respuesta bélica es infructuosa, puesto que esta presupone una mayor
vulneración de valores y principios, que aquellos que se quisieron proteger. Es también la realización de
una obligación que tiene su fuente en la norma rectora, es la idea de comprender que la paz no es la
ausencia de conflictos sino, la posibilidad de una resolución pacífica.
Adriana Riobó
Ex alumna
[65]
Dar El “Sí” Es Nuestro Compromiso Con Colombia.
Uno de los argumentos que parece más
contundente para aquellos que están en contra
del proceso de paz y el voto del "Sí" al plebiscito,
es el fracaso de los intentos de varias
negociaciones anteriores con las FARC. ¿Qué
tienen en común todos estos intentos fallidos de
diálogos? La respuesta es simple, ninguno llegó a
un consenso claro sobre la participación política
de los grupos armados involucrados. La mayoría
de los colombianos parecería no entender la
importancia de lo que realmente significa lograr el
camino para conseguir la paz; no comparten la
idea de que un grupo guerrillero tenga
participación política inmediata. Si bien es cierto
que la participación política de un grupo terrorista
no es precisamente algo justo, significa el fin de
la tradición de justificar políticamente la lucha
armada. No sólo se ha acordado ya en La Habana
todo lo referente a la participación política, sino
también los términos para la protección del
movimiento político.
Las FARC-EP tendrán un movimiento que
luego pasará a ser un partido político, tal como
cualquier otro. A pesar de que este grupo tenga
que dejar las armas y cumplir los requisitos
establecidos por la ley para la creación de un
partido como mostrar estatutos, plataforma
política, entre otros, no se le exigirá la obtención
del 3% de los votos para la elección de Senado o
Cámara de Representantes. Es lógico, que de lo
contrario, el grupo no podría tener cabida en la
política del país porque muchos congresistas
estarían en desacuerdo con sus ideales. Algo
importante para tener en cuenta es que la
asignación de curules en el Senado y la Cámara
de Representantes no será arbitraria; el partido
que surja deberá ser partícipe de los procesos
electorales de 2018 y 2022 para poder asegurar
su representación mínima en el Congreso de la
República. Como el acuerdo establece cinco
representantes al Senado y cinco a la Cámara,
sólo se asignarán curules para la obtención de los
diez en total y ni uno más. Aun así, confiar en diez
[66]
miembros de las FARC no será nada fácil, pero
pensándolo bajo otro punto de vista, para los
integrantes del grupo tampoco será fácil cuando
en las negociaciones de la Uribe (1982-1985)
terminaron con el genocidio de la Unión Patriótica
por parte de los sectores radicales de derecha.
En 1984, como producto de los “Acuerdos de La
Uribe”, surgió un movimiento de oposición como
mecanismo de incorporación de la guerrilla en la
vida legal del país. Las condiciones para este
tránsito a la legalidad consistían en un
compromiso por parte del gobierno para
garantizar los derechos políticos a los miembros
del nuevo movimiento. Lo que pasó luego fue todo
lo contrario, la Unión Patriótica fue sometida a
atentados, asesinatos y desapariciones forzadas.
Apenas se rompieron las negociaciones por las
constantes violaciones de los acuerdos por
ambas partes, los integrantes de la nueva
coalición quedaron en alto riesgo; los organismos
estatales no les brindaron ninguna protección al
ser acusados una y otra vez de insurgencia. Así
fue como comenzó un proceso de exterminio que
ha durado más de 20 años. Series de
acontecimientos como esta también puede hacer
que las FARC duden y soliciten más garantías, lo
que nosotros los colombianos vemos como
abusivo e injusto.
Con base en lo anterior, el Acuerdo Final incluye
garantías de seguridad
para brindar
oportunidades de
participación política,
especialmente para los
entonces ex miembros
de las FARC a medida
que se van reintegrando
a la vida civil. Dichas garantías de seguridad no
se relacionan a la seguridad física de los
integrantes del movimiento, sino que están
dirigidas a la implementación de un sistema
integral de seguridad y protección a las personas,
a la vez que se lucha contra las organizaciones o
bandas criminales que representen peligro para
los acuerdos. De esta manera, tanto el Gobierno
Nacional como las FARC se comprometen a
cosas distintas. Por ejemplo, el Estado se
compromete a hacer todo lo posible por
desmantelar organizaciones criminales y las
FARC a respetar los derechos fundamentales de
cualquier habitante del país. Son contribuciones
diferentes, pero con el objetivo común de
construir la paz poco a poco.
Sigue siendo difícil tratar de imaginar al
Gobierno y a las FARC trabajando juntos para un
mismo fin o propósito. Si bien es cierto que las
FARC tienen ingresos multimillonarios por el
narcotráfico, secuestros y la confiscación de
[67]
tierras, la guerra “cansa” a cualquiera. Si las
FARC han aguantado casi cuatro años en la
Habana con cese al fuego, es porque no están a
gusto con su situación y consideran que el tiempo
de enfrentamiento ha terminado.
Indiscutiblemente, el grupo tiene sus intereses y
motivos egoístas pero estos no lo hace inicuo, lo
hace inteligente ya que, después de todo, sus
miembros comparten una ideología y el acuerdo
debe ser gana-gana. Hay que tener en cuenta que
ambas partes han tenido que ceder, una más en
algunos puntos que la otra, por lo que a nosotros
nos toca simplemente aplicar la ley del perdón y
el olvido, es nuestro compromiso como
colombianos.
La paz con las FARC, para no decir la paz en general porque el fin del conflicto con un grupo
armado no significa el fin de todo acto de violencia en el país, es algo que todos los colombianos
debemos apoyar estemos de acuerdo con Santos, Uribe, o cualquier otro político. Sí, es cierto que tres
negociaciones con el mismo grupo han fracasado, la participación política de los integrantes es de
todo menos justa, las garantías de seguridad protegen mucho a un grupo de esa índole y bajo ningún
punto de vista está bien violar los Derechos Humanos, pero hay que ser conscientes que esto último
debe acabar. No podemos seguir poniendo más y más vidas, generalmente campesinas, en peligro
por puro rencor y temor. No es la primera vez grupos terroristas se incorporan a la vida civil. Un ejemplo
de esto es el M-19. Países como Perú, Sri Lanka, Angola e Irlanda han tenido conflictos armados, y
desde su fin se han desarrollado como países, fortaleciéndose en diversas áreas económicas. Los
beneficios a la economía son innumerables cuando sectores como el de infraestructura, el
agropecuario y el turismo incrementan su inversión. El Acuerdo Final no es ni será perfecto, pero en
él están plasmados los intereses de cada colombiano por la paz. También refleja cuatro años de un
trabajo arduo llevado a cabo con recursos monetarios nuestros. Es de todo nuestro interés que se de
el “SÍ” al plebiscito. De lo contrario, ¿qué pasaría si gana el “NO”
Daniela Carrillo
La Pirinola De La Paz.
La macroeconomía y la paz debemos enfrentarla simultáneamente. El país necesita una reforma tributara
pero en estos momentos la paz tiene mayor preponderancia, debiéndose abrir un espacio fiscal para ella, por
los costos que va a significar todos los trabajos alrededor de la paz. Se cree que la reforma tributaria que se ha
preparado para presentar al Congreso no es suficiente ni estructural, hay muchos vacíos porque se necesita
aumentar los recaudos y la propuesta es disminuir impuestos a las empresas o eliminar el de la riqueza o
establecer un nuevo impuesto. Hay mucha contradicción y polémica al respecto.
[68]
Para poder cumplir con la meta fiscal y el costo de la paz se necesita buscar alternativas viables y de
fondo, frente a esto se está planteando gravar los dividendos o utilidades de las empresas, lo cual
afectaría el precio de las acciones y frenaría las inversiones, algo no muy bien visto por los
empresarios.
Pero realmente una posibilidad contundente para reducir el déficit fiscal es combatir la corrupción,
deber de todos los actores como
gobierno, sociedad civil y empresas,
pues la corrupción es el mayor flagelo
que golpea y desangra la
economía de un estado. Entre los
puntos de acuerdo de la Habana está
el de combatir la corrupción, ya
que esta permea todas las
instituciones y abre un boquete al erario público.
La corrupción no solo golpea el sector público sino también al privado e inicia desde la política local,
es decir, desde los municipios. De igual manera hay que contemplar un acuerdo político nacional con
aspectos económicos no previstos en el costo de la paz. Un gran reto es el salto en la inversión
económica por la educación financiando con regalías programas a la primera infancia y aumentar
cupos en las universidades públicas. Lo cual conlleva a que los entes territoriales busquen alternativas
por ejemplo aumentando el impuesto predial. La paz es compromiso de todos y todos debemos poner
para construirla, poniendo una cuota de sacrificio por el bien de las nuevas generaciones, la educación
es el mejor vehículo para tener una economía sólida, con igualdad de oportunidades en todos los
niveles económicos y estratos sociales, de igual manera la cuota por regiones es combatir la corrupción
que analizándolo bien es peor que la guerra que hemos vivido por el conflicto armado. Susana Ayola.
11º
[69]
¿Qué tan afectada se vera la economía en el posconflicto?
Las negociaciones de paz entre el gobierno y las
FARC, fueron las conversaciones que se llevaron
a cabo entre el gobierno de Colombia y
la guerrilla de las FARC. Estos diálogos tuvieron
lugar en Oslo y en la
habana. El objetivo,
según el gobierno, es la
terminación del conflicto
con el grupo insurgente; y
según las FARC, buscar
la paz con justicia social
por medio del diálogo.
Terminados estos
acuerdos, surge la idea del plebiscito, si votar a
favor o en contra de las negociaciones; Y nace la
preocupación por la falta de presupuesto para
proporcionar el reintegro a la sociedad de todas
estas personas. El país atraviesa por una
situación económica delicada, en parte por la
caída de precio del petróleo, que complicara el
cumplimiento de todas las metas que conllevan la
paz. Por eso surgió la idea de incrementar los
tributos o impuestos. Surge un conflicto entre la
Macroeconomía y la paz, por ver cuál de los dos
factores de emergencia son más importantes. En
caso tal de que en el plebiscito gane el sí, debe
hacerse inmediatamente una reforma tributaria
para sostener la paz que iría en contra de la
Macroeconomía. Al aumentar los impuestos, la
inversión extranjera se disminuiría por la cantidad
de impuestos que habría que pagar en el país. De
igual forma en el ambiente del posconflicto, miles
de personas estarán desempleadas y con una
economía muy inestable. Los recursos estarán
limitados, porque que se
firme la paz no implica que
se erradicara la pobreza, ni
los múltiples aspectos que
asechan al país. La
corrupción será el principal
enemigo de la reforma
tributaria para el aumento
de los impuestos. El país
no está en las condiciones de proporcionar un
posconflicto y un gobierno corrupto. Se necesita
limitar el desperdicio de recursos en los gobiernos
territoriales, porque serán muchas las falencias
económicas una vez comience el posconflicto.
Personalmente, considero que la simple intención
de un acuerdo y de un dialogo, ya es avance para
el bienestar de nuestro país. Tras más de 50 años
de guerra, Colombia ha sufrido en carne propia el
significado de una mortandad. El gobierno en sus
múltiples intentos fallidos de una negociación,
creo un estigma
de que estos
grupos eran
intocables y eran
de temer. Por
mucho tiempo
[70]
estuvieron haciendo de las suyas, y por la falta de
reacción, se llegó a sentir normal. Estos grupos
acabaron con miles de pueblos, destruyeron
familias y por siempre dejaran una huella de dolor
en todos los colombianos que fueron sus
víctimas. El control indirecto del país por grupos
armados que buscan su interés propio mientras
lastiman a los demás, parece que ha llegado a su
fin. Después de las negociaciones, viene ahora la
pregunta de cómo se financiara el posconflicto?
Al aumentar los impuestos, la normalidad de la
vida de los colombianos se verá afectada. Apenas
algunos pueden subsistir, haciendo un muy
estricto y planeado uso de sus dineros y ahora
tendrán que pagar un posconflicto el cual no
debería ser proporcionado por ellos. Muchos
puntos en los acuerdos oficiales contradicen los
valores éticos y morales en la constitución, de qué
manera es aceptable que un trabajador honrado
gane menor sueldo que una persona que ha
dedicado su vida a dañar la sociedad. El perdón
es importante, pero debe existir un equilibrio y una
diferencia entre el que hizo mucho daño y el que
toda su vida se ha dedicado a hacer el bien. Se
debe tener en cuenta que hay que estar
preparados para que los grupos de la clase obrera
creen revueltas y saber manejarlos. Por otro lado
el posconflicto traerá cosas buenas para el país
tales como: el aumento del consumo, los recursos
usados hoy para la guerra serán usados para
inversión social, inversión en educación, salud,
programas sociales, entre otros. La guerra no se
conseguirá de un día para otro y se necesita de
educación, cooperación y sobre todo tolerancia
de todas las partes del estado.
Harissa Marun
11º
Lo Que La Paz No Va A Resolver.
Gracias al desarrollo de los procesos de paz
entre las fuerzas armadas revolucionarias de
Colombia y el gobierno colombiano; se ha
generado gran polémica con respecto a la moral
detrás de los acuerdos y lo que representaría este
fin específico a un conflicto de más de sesenta
años de duración. El debate de los acuerdos se
mueve bajo temas como la impunidad, la
[71]
reparación a las víctimas, e incluso la integración de los miembros de las FARC a la sociedad y a los
mecanismos de participación política. Pero a pesar de tenerse en conversación estos temas y de que
se tenga en cuenta la necesidad de una reparación a las miles de víctimas del conflicto, existen aún
algunos aspectos que en teoría no han sido tratados de la mejor manera desde el comienzo de las
conversaciones de paz.
El concepto de las victimas dentro del conflicto
ha sido definido de manera errónea desde el
comienzo de las conversaciones de paz. Es cierto
que las victimas constituyen el grupo de personas
cuyos familiares fueron asesinados, violentados o
incluso secuestrados dentro del conflicto; al igual
que un sin número de comunidades campesinas
cuyas tierras fueron arrebatadas por la guerrilla
con el propósito de financiar el negocio del
narcotráfico, o de expandir su dominancia
territorial. Sin embargo, existen muchas otras
víctimas al conflicto que pareciesen no se tenidas
en cuenta. Según al ACNUR (Alto Comisionado
de las Naciones Unidas para los refugiados) el
año pasado Colombia ganó el título como el país
número dos en el mundo con más refugiados
internos bajo la cifra de 4,3 millones de
colombianos desplazados por el conflicto;
inmediatamente debajo de Siria. Pero nuevas
estadísticas de 2016 mostradas por ACNUR,
muestra que Colombia encabeza actualmente la
posición del territorio con más refugiados internos
gracias a la cifra actualizada de 6,9 millones de
personas a través de más de cincuenta años de
conflicto. (Las dos Orillas, Junio 2016). El
desplazamiento se ha enunciado como una
problemática seria dentro del conflicto, y la
relevancia de su solución no se da por sentada a
la hora de hablarse de los acuerdos de paz y el
pos-conflicto. Sin embargo, otra manera errónea
en la que se abarcan los temas referentes a la
paz, se ve reflejada en el manejo de los
refugiados internos y las personas desplazadas
por el Conflicto Armado Colombiano. Es claro que
el gobierno al realizar los acuerdos, tuvo presente
a las víctimas como un punto esencial a discusión
en cuanto a la finalización del conflicto; tanto así
que el quinto punto del acuerdo general para la
paz da explicación a los mecanismos de justicia
transicional y de penalización a miembros de las
FARC que hayan cometido crímenes de lesa-
humanidad, los programas de restitución de
tierras a la victimas del desplazamiento y las
brigadas para la desaparición de personas. Todo
esto conformando un mecanismo penal con el
propósito de que finalmente se permita la justicia
a las víctimas por todos los crímenes cometidos
en contra de ellas a través de los años. Pero a
pesar de que esto se esté acordado, y que los
mecanismos si respondan a una población
significante larga de victimas en el conflicto, los
acuerdos de paz no logran en
este aspecto
sosegar los
grandes
problemas y las
[72]
repercusiones del conflicto armado en el país. El
desplazamiento no solo implica a las víctimas que
en años recientes han tenido que dejar sus tierras
y sus hogares gracias a la violencia que se vive
en ciudades y pueblos rurales; en cambio
representa un problema mucho más profundo al
hablar de que sucedió con estas víctimas al huir
de sus proveniencias nativas.
Al verse estas personas bajo la situación en la que
se encontraban, se generó el fenómeno del
movimiento de las ciudades rurales a la
concentración de la población en las ciudades
urbanas: a pesar de que estas no tenían la
capacidad para la llegada de tan largas cifras de
desplazados por conflicto. Gracias a esto se
generó un desbalance tanto económico como
social que se puede ver reflejado hasta el día de
hoy. Un ejemplo que logra evidenciar esta idea
mejor es la ciudad de Cartagena en la actualidad.
Desde este fenómeno por el desplazamiento de la
población de los territorios rurales a Cartagena,
una ciudad relativamente urbana, se puede
observar
el paso de
dos y
hasta tres
generaciones de familias que inicialmente
comenzaron con núcleos familiares desplazados
por el Conflicto Armado. Esto quiere decir que en
casi cuarenta años de conflicto, estas personas
que comenzaron como refugiados internos, ahora
se asientan en lugares como residentes de la
ciudad de Cartagena y hacen participación de lo
que se conocen como los cinturones de pobreza
de la ciudad. Gracias a que el gobierno local no
realizó realmente un accionar concreto con
respecto a la problemática, gracias a que esta se
dio gradualmente a través de los años y no en un
punto específico de la historia; llevo a que lo que
antes se podía observar como una gran brecha de
desigualdades sociales se expandiera mucho
más en las comunidades vulnerables de
Cartagena de Indias. Es decir que, si antes la
pobreza y la falta de oportunidades
caracterizaban a la ciudad, al llegar tantas
víctimas por el conflicto armado a buscar
estabilidad en la ciudad, se generó un quiebre en
el balance poblacional y lo que realmente la
ciudad puede aguantar en cuanto a población con
altas necesidades. De esta manera se conformó
lo que hoy bien se puede observar como las
grandes desigualdades cartageneras en las
cuales la falta de oportunidades lleva a él crimen,
la pobreza, y a que el desarrollo estancado de la
ciudad continúe.
[73]
Teniendo en cuenta lo anteriormente dicho, es
relevante resaltar que los acuerdos de paz si son
un gran paso a la resolución del conflicto armado
colombiano pese a las fuertes críticas que ha
recibido en los últimos meses.
Independientemente del
contenido de los acuerdos, y de la moral y
ética debajo de los puntos que fueron discutidos,
es evidente afirmar que un proceso de paz
representa un acto saludable para el país ya que
está dando fin a un conflicto mediante
mecanismos diplomáticos. Pero en materia del
cambio que este va a representar para el país si
se llega a acordar el plebiscito como una solución
definitiva, únicamente va a representar un cese al
fuego y una conclusión al conflicto. Pero la paz en
si no va a dar respuesta a las millones de
personas que han reiniciado su vida gracias a ser
desplazadas por
el miedo y el terror
del conflicto en sus
ciudades
natales. Y a su
vez, el proceso
de paz no resolverá las grandes brechas de
desigualdad existentes en la nación y que han
redefinido a Colombia en materia de desarrollo. El
desplazamiento forzado de la comunidad
colombiana ha alterado la estabilidad económica,
política y social del pueblo colombiano de
maneras que probablemente son irreversibles; y
es cierto que el proceso de paz realmente no tiene
la manera de sosegar un problema de tan
magnitud y que involucra casi a todo el pueblo
colombiano. Sin embargo, es importante entender
que las problemáticas usualmente van más allá
de un aspecto político, y que por lo tanto no se
debe dar todo el protagonismo a la paz como el
mecanismo resolutivo de todas las problemáticas
colombianas.
Sofía Rodas.
12º
[74]
Colombia Conservadora Y Denigrante. Reacción William Ospina “La Génesis De La Colombia Actual.”
Se expone la iglesia como una entidad que
inhibe la anterioridad del hombre colombiano, es
decir que rechaza o trata de esconder nuestros
orígenes. Ospina presenta en su ensayo que la
sociedad actual denigra la génesis de nuestro
país. Esta misma sociedad critica la forma en la
que vivimos, luego de ser ella misma quien nos
ubica dentro de esta
situación. Aparece un mar
de quejas sobre el
gobierno y no buscamos
una solución. ¿Cómo es
posible que una sociedad
rechace sus orígenes? ¿Por qué se legitimizan
diversas cosas por medio de la región y no se
toma en cuenta otras formas de expresión? Es
inimaginable como se puede cohibir la integridad
humana solo por el beneficio propio. Todo es un
sistema, como si estuviera basado en un juego.
Crecemos, nos educamos, nos ubicamos dentro
de un grupo y luego morimos. Este grupo, es lo
que nos define (supuestamente). La razón por la
cual necesitamos hacer parte de algo es por este
mismo sistema que nos impulsa, en contra de
nuestra voluntad, haciéndonos creer que es
nuestra idea hacer parte de ese algo. Este grupo
que intenta unir personas pero al mismo tiempo
las separa, se reduce a la religión. No critico la
idea de creer en algo y compartirlo con un grupo
de personas. Critico la forma en la que estos
grupos se enlazan con la iglesia y forman un
núcleo inseparable. De ahí provienen las distintas
formas de catalogar y discriminar. Teniendo en
cuenta nuestros orígenes de indios y negros, el
colombiano intenta buscar una perspectiva
distinta, como escapar de la realidad. Nuestra
sociedad es elitista. Este clasismo que nos
caracteriza tanto, se remite a los años de la iglesia
y su influencia.
Anteriormente se priorizaban los ideales de la
iglesia y toda forma de expresión, sin la validez
del clero, se veía intensamente juzgada por la
sociedad y como consecuencia, la prohibición de
tal acto. Entonces se reduce más que todo al
egoísmo del colombiano y a la razón por la cual
somos así. Ospina enfatiza cómo las zonas
urbanas se ven mínimas a comparación de otros
lugares del mundo, cómo los espacios públicos se
ven afectados por el bajo interés del colombiano
para generalizar un entorno que nos invita a todos
a ser parte de él. Es inconcebible que dentro de
una sociedad que sufrió anteriormente por el
hecho de la denigración de su raza, y ahora está
en búsqueda de la igualdad, se encuentre todavía
[75]
tanta discriminación.
Es inimaginable como dentro de una sociedad tan
rica en cultura, todavía existan esas personas
ignorantes hacia esta, que lo único que aportan
es esa diferencia inexistente entre sociedades.
Somos uno solo, pequeñas partes que conforman
un sistema y que trabajan para el funcionamiento
de este gobierno que limita fronteras. Es absurdo
que seamos tantos, y todavía nos dejamos
controlar hasta un punto en donde terminamos
siendo nada.
Alejandra Riobó Santamaría
11º
La Voz Del Pueblo Reseña basada en la columna de opinión de Rudolf Hommes. “Paz Y Tributos.” Dentro del marco del articulo paz y tributos se plantea la
confrontación entre la reforma tributaria y la paz, en donde
el objetivo es mostrar y concientizar al lector sobre la
importancia de la reforma tributaria, pero también lo que
demanda la paz, dejando claro que se requiere tomar decisiones claras después del plebiscito, pero
lo que busaca mostrar es la importancia de la macroeconomía, pero ante todo la paz prima por el
momento histórico por el cual esta pasando. El hecho de reducir los impuestos parece una propuesta
irreconciliable, eso debe llevar a buscar alternativas que cumplan con las exigencias de la paz, pero
para dar paso a esto es necesario combatir la corrupción desde cualquier ángulo, es necesario saber
que esta es una petición popular, es un deber del estado escuchar la voz del pueblo que clama a gritos
una justicia de verdad e incluyente, ya en la habana cuba, a través del jefe negociador Humberto de
la Calle, se hacia énfasis sobre este mismo aspecto al sostener: “este marco es también una
oportunidad para profundizar la lucha contra la corrupción. Con ello se tiene a expresar que la
corrupción empieza en la política y se extienda a diversas esferas del estado, se necesita de un
complemento económico para reparar tanto la paz como la reforma tributaria, el posconflicto demanda
de unos gatos que implicarían reparar a las personas para que entren en contexto de igualdad y la
[76]
inclusión social, cuando esto sea posible se lograran mejores inversiones en materia como la
educación, entre otros. Por ultimo es necesario los impuestos para solventar las necesidades y para
que haya responsabilidad fiscal territorial.
Desde mi punto de vista considero que este articulo es
muy significativo porque permite obtener las
herramientas necesarias para saber confrontar los
pro y contras de la paz y la reforma tributaria, con
esto demuestro que debemos prestarle atención tanto
a la paz como a la reforma tributaria, por otro lado están
las macroeconomías que jugarían un papel
importante en la construcción de la paz y el posconflicto
pero que además estas se concretizarían a partir de la equidad y la inclusión social. Todos estos
aportes son fundamentales para tener claro los alcances en materia de paz y el sistema de generación
de ingresos que repararían a las victimas del conflicto y pueda brindarle todas las opciones de igualdad
e inclusión social.
Nathalia Figueroa
11º
Economía y Paz
En el documento de paz y tributo se habla que
para obtener la paz se requiere una ayuda
económica. Por lo que veo en el documento la paz
cuesta y para financiarla seria sacrificar o
comprometer la macroeconómica del estado por
eso Colombia está sufriendo problemas por este
tema.
La macroeconomía pesará enormemente, pero la
paz tiene mayor jerarquía en este momento
histórico. La paz es algo muy importante para
Colombia y en un futuro para los niños de ahora
por eso se debe hacer un sacrificio para conseguir
la paz. La paz genera muchas cosas positivas en
un futuro por ejemplo Colombia puede generar
confianza a otros países que pueden invertir y
genera mayor crecimiento en Colombia. Hay dos
tipos de financiación que es necesario que son: la
reforma tributaria y el crédito internacional. Rudolf
Hommes opina que para reducir un posible
impacto negativo de la economía del estado es
necesario es recoger complementos económicos
[77]
que ayuden al país. Hommes concluye que sería
más fácil para Colombia hacer estos proceso de
paz si no habría tanta corrupción que tenemos por
qué el piensa que la corrupción funciona como
una barrera que impide que dicho país no
progrese.
Estoy de acuerdo con Hommes sobre que un
país necesita economía para conseguir la paz y lo
que pasa en Colombia es que tenemos mucha
corrupción y necesitamos cambiar eso. Hommes
también dice el principal factor del subdesarrollo
de un país es la corrupción, si no hubiera tanta
corrupción Colombia sería un país grandioso por
que exportamos
muchas cosas de
acá al extranjero y
con eso podríamos
hacer muchas cosas
acá en Colombia. La corrupción empieza
principalmente en la política por querer hacer
proyectos muy caros que en realidad cuestan
menos. El apartado colombiano del sondeo anual
de corrupción de Transparencia Internacional,
divulgado en julio pasado, señaló que el 62 % de
los ciudadanos estiman que la corrupción tiene
calado en el sector público. Colombia llegaría a la
paz más fácil si no hubiera tanta corrupción y no
fuéramos un país subdesarrollado. Ojala en un
futuro el país los niños de ahora no sean como los
hombres que son ahora y podamos ser un país
desarrollado y llegara muchas cosas a Colombia
que van hacer positivos.
Luis Antonio
del Rio
11º
¿Se Puede Considerar Paz?
La paz hoy en día se toma como una ganancia
económica en vez de una ganancia social. Las
personas en guerra utilizan el concepto de la paz
al final de un acuerdo en el cual la única exigencia
es una mejor economía para los involucrados.
Pero, en el caso hipotético en que el gobierno falle
en darle lo que estas personas demandan, la
guerra regresara. En algún momento de la historia
la paz llego a ser un acuerdo más, en vez de una
manera de vivir y eso es lo que nos lleva a la
corrupción. Rudolf Hommes está de acuerdo con
la propuesta de Humberto Calle. Esta propuesta
consta de una manera económica en acabar con
la corrupción, pero en mi opinión la economía es
lo que crea este cáncer del que habla Calle en su
discurso.
[78]
Podemos notar que en general estas personas
que llevan el liderazgo de nuestra economía son
aquellos corruptos, pues la manera en la que
consiguieron cierto nivel económico fue por la
acción misma de comprar a personas
dependientes. Sin embargo, todo va de la mano,
pues no se puede esperar un país próspero
cuando por otro lado, quienes suponen
representarnos deciden gastar menos de lo
presupuestado para beneficio propio.
Es ahí donde uno se pregunta ¿que ha pasado con el aporte de los civiles? Para una descripción más
detallada, el dinero que ganan las personas con trabajo arduo y con
el que pagan los impuestos es consumido, no por el gobierno para
el país sino por el gobierno para ellos mismos. Entonces se crea un
ciclo en el cual los únicos beneficiados son aquellos que el pueblo
escoge para liderar por confianza y luego son decepcionados al ver
que sus trabajos no están dando frutos. Considero que una manera
de que una reforma tributaria funcione realmente para
obtener la paz, no solo se necesita estabilidad económica
sino también transparencia de los políticos. Porque en estos
casos lo que el pueblo quiere es la verdad y ver que sus
ganancias están aportando para el bien del país.
Alejandra Riobó
11º
La Violencia Como Fenómeno Social
La violencia es un fenómeno que posee diversas dimensiones con las que puede ser vista,
considerando la pluralidad y la complejidad de la persona vivenciando la violencia. Al mismo tiempo,
se toma en cuenta la diversidad humana, según Edgar
Morín, puesto que el hombre es homo sapiens y homo demens a la vez, es decir, un ser racional e
irracional, de violencia y de ternura; esto convierte al hombre en un homo complex. De acuerdo a lo
expresado por Morín en el principio hologramático , “se propone una posición inclusiva que contemple
diferentes aspectos como lo psicológico, la fuerza y el poder, lo ontológico-espiritual, lo biológico, lo
[79]
contextual, porque lo que se desarrollará forma parte de la persona y la persona de la sociedad y el
contexto cultural, y a su vez, tanto la sociedad como la cultura forman parte de la persona”. De modo
que la mirada desde la complejidad sea un acercamiento a la realidad. Un concepto tan complejo como
la violencia, debe ser analizado desde diferentes aspectos con el fin de identificar que es y en que
consiste. La violencia puede ser definida como un acto acompañado de amenazas sugeridas con
gestos o palabras que atacan a una persona, comunidad o institución, o donde los bienes y valores de
las personas son afectados. De esta manera, la violencia implica, para su identificación, un daño
causado. Uno de los filósofos que realizo un análisis de este concepto, llegando a una “claridad”
filosófica fue Sigmund Freud.
Sigmund Freud con el modelo instintivista
argumenta que para referirse a la agresión, utiliza
la existencia de dos clases de instintos, el de Eros
o de la vida y el de Thanatos o de la muerte,
caracterizada por la tendencia a volver al sujeto al
estado primitivo inorgánico. Este instinto de
muerte puede originar la propia destrucción del
sujeto o puede ser dirigida para destruir a los
demás, tanto objetos como sujetos.
En el modelo instintivista , la mezcla de ambas
tendencias instintivas produce el complejo
proceso sado-masoquista. Vale la pena señalar
que, para que haya violencia la persona debe
sentirse motivada por el deseo de destruir y
considerar como fuente de placer el realizarlo, lo
que constituye dentro del pensamiento freudiano
el carácter sádico de la violencia.
Podemos decir que la violencia como fenómeno
social es un concepto muy complejo hoy en dia.
Con el fin de darle un enfoque preciso, se requiere
tener en cuenta distintos aspectos que van desde
la naturaleza del hombre hasta un psicoanálisis
de la nuestra cultura. La persona en su identidad
humana integra la doble naturaleza humana
reflejada por un lado de la conciencia de la parte
espiritual, mientras que por otro lado, lo es el
mundo físico, biológico. Es por esta razón que
cuando se trata de una temática humana, como la
violencia, no es un asunto simple, ha de hacerse
de manera integral.
Ivan Berrio
11º
¿Queremos Paz? Hoy hablaremos un poco de un tema que ya se ha
vuelto cliché en el país, un tema del que
escuchamos a diario y entre más tiempo pasa
más nos preguntamos si al final será solo otro
[80]
cuento de hadas de esos que estamos
acostumbrados a oír desde hace mucho tiempo.
Hoy hablaremos de la paz. Paz de la que se habla
desde hace… no creo que se pueda establecer
una fecha exacta, y es que nuestro país es un
país que desde sus orígenes ha estado marcado
por la guerra a causa de las desigualdades. Ahora
entonces venimos a tratar de restaurar eso. El
gran problema es que no lo estamos haciendo de
la manera correcta. Es inconcebible como el
gobierno, después de armando un tratado durante
años, al ganar el NO, corrigieron todo el acuerdo
en menos de dos meses, ¿Cómo es eso posible?,
y es que de cualquier modo ¿Cómo pretendemos
arreglar toda una historia de desigualdad
enfocándonos en los últimos 50 años? Sabiendo
que esto lleva más de 200años. Es como tratar de
arreglar una tubería solo con trapos.
Por otro lado, ya todos estamos cansados de
escuchar falsas promesas, es gracioso ver como
Santos prometió en su primera campaña que no
iba a subir las tarifas, pero ahora tenemos un IVA
de 19% y el precio de la gasolina sigue en alza.
Eso sin tener en cuenta que el precio del petróleo
sigue en caída, ocasionando que el dólar suba y
así mismo que los productos se vuelvan más
caros.
No es difícil entender como un país con tanta
capacidad de producir como Colombia siga
siendo tercermundista, solo hay que buscar en el
fondo nuestra naturaleza como colombianos y
dejar de pensar solo en el ahora sin planificar a
futuro, esperando que cuando algo queda mal se
pueda culpar a otro y crear mas y mas excusas,
sin darnos cuenta que todo es un ciclo.
No le podemos echar toda la culpa a Santos, si
gracias a nosotros él está ahí arriba. La culpa no
solo es del gobierno, la culpa es de la cultura
colombiana. Los colombianos somos los mejores
amigos, los mejores vecinos, los mejores padres,
los mejores comediantes, somos los mejores en
muchos aspectos, pero somos los peores
colombianos. Si hay algo que saque a un país
adelante es el amor de sus nativos por el mismo,
pero amor no solo cuando cantamos el himno en
un estadio repleto, o cuando Catherine y Mariana
rompen records, o cuando le hacemos fuerza a
Nairo, amor también con nuestros recursos, con
nuestra tierra, amor a nosotros mismos. No
podemos seguir con esa mentalidad y usando “la
malicia indígena” si al final nos termina
perjudicando a nosotros mismos. En un país
donde los porcentajes de votantes son muy bajos,
donde nadie sale a votar el día de las elecciones,
pero si salen a criticar cuando algo malo sucede,
y que además muchos de los que salen a votar lo
hacen por el “mercadito" o la “neverita” que
muchos prometen. ¡Así no debe ser! Tenemos
que cambiar nuestra mentalidad si queremos
conseguir una verdadera paz.
Sofía Rodas.
12º
[81]
El muchacho de la boina blanca Estoy cansado, la presión, los juzgadores, mi familia, el colegio, la sociedad, lo único que causan es
hacer de mi vida un infierno. No puedo más, por eso he decidido huir, simplemente alejarme de esto
por siempre. Estoy listo para escapar de mi mundo.
Son las 4 de la mañana, es domingo, de seguro
que nadie está despierto. El sol que apenas se
asoma en mi ventana es hermoso, no tanto como
las estrellas, pero no se acerca a la belleza de
ella. Bianca. Ella es la única razón por la cual no
me he ido antes, el solo hecho de ver su hermosa
sonrisa hace que todo se detenga y me saca de
mi infierno por 5 segundos; lo cual no creería
ningún tipo del salón ya que todos piensa que soy
del otro equipo, solo porque me fascina leer y
observar las estrellas no significa que me guste el
mismo género. En fin, ellos son solo un par de
ineptos obsesionados con el deporte que muy
probablemente tienen problemas por tanto
esteroide que se inyectan.
Al bajar por las escaleras, veo que mi abuela está
tejiendo, y me mira fijamente a los ojos, creo que
ella sabe lo que estoy intentando hacer, pero la
verdad no le importa mucho, yo diría que está feliz
de que yo por fin me vaya de este “hogar”, me
preparo algo de comer cojo un poco de efectivo
de la cartera de mi tan amada madre que tanto
me detesta. Cojo mi chaqueta y la boina blanca
que tanto le gusta a ella; por fin estoy listo para
salir. Siento como el entra por mi nariz y limpia mis
pulmones, ese olor a pino y el sonido sereno que
hace la brisa me envuelve. Siento libertad.
La casa de Bianca queda a un par de cuadras de
la mía, así que he decidido ir declararle mi amor,
y proponerle que se escape conmigo, estoy
seguro de que ella también quería escaparse
después de todo yo sabía que las cosas en su
casa no estaban de lo mejor y ella me entendía
como nadie más lo hacía. Tan pronto llegué a su
casa empecé a tirar pequeñas rocas en dirección
a su ventana para que se levantara y pudiéramos
hablar, dure como 15 minutos haciéndolo hasta
que por fin abrió la ventana. Cuanto me arrepiento
de haber esperado esos 15 minutos, cuando le
conté acerca de mis planes me dijo algo que
nunca vi venir, Bianca, mi primer amor tenia novio,
tan pronto esas palabras salieron de su boca
decidí correr lo más rápido posible hacia la
estación de tren, no quería escuchar ni el más
mínimo detalle de su relación, Bianca debía
quedar en el pasado. Compro un tiquete de ida a
la ciudad… Sin regreso.
[82]
“Estación Central” dijeron en el altavoz, eso me
despertó inmediatamente, no lo puedo creer, lo
logré, escape de mi infierno, esto va a ser todo un
escándalo en el pueblo y las personas menos
preocupadas van a ser los miembros de mi
familia, después de todo yo fui el resultado de una
noche que se salió de control.
Son las 6 de la mañana así que decido ir a un
motel para poder dormir un poco más y gastar el
tiempo hasta las 12, después de todo no hay
mucho que hacer tan temprano en el día.
Son las 12, el sonido ensordecedor de la alarma
me acabe de levantar, me levanto y la apago, que
hago ahora? Que es lo primero que debería hacer
ahora que estoy libre? Ya no soy un niño, puedo
hacer lo que quiera, y estoy en la gran ciudad las
opciones son ilimitadas, pero en este momento no
se me ocurre ninguna no tengo ni la menor idea
de lo que debería hacer, como deseo que Bianca
estuviera aquí, ella sabría qué hacer. Como la
extraño, extraño su pelo, su aroma, todo acerca
de ella me hace falta.
Tengo hambre así que decido ir a un restaurante-
bar a almorzar, me siento y todavía no sé qué
pedir, así que solo ordene un vaso de agua. Al
otro lado de donde me encuentro sentado hay un
grupo grande de jóvenes adultos que me están
mirando, de repente empiezan a hablar y todos al
tiempo me saludan con la mano y uno de ellos me
hace señas para que me acerque a su mesa.
¿Los conozco? No lo creo, de todos modos, me
acerqué, me senté con ellos y eso es lo último que
recuerdo de esa tarde…
El reloj que se encuentra en el centro de la ciudad marca las dos de la mañana, puedo estar
equivocado ya que estoy muy mareado y estoy viendo borroso, no tengo ni la menor idea de lo que
paso, está haciendo frio, tengo mucho frio y no tengo mucho con que cubrirme, me duele cada hueso
de mi cuerpo, muy probablemente tengo múltiples facturas, me sangra la nariz y el estómago me está
doliendo mucho, estoy asustado, no sé qué hacer, ahora creo que escapar no fue la mejor idea. Me
voy a morir? Por qué me está pasando esto? Cientos de preguntas recorren mi cabeza, pero las que
más espacio ocupan son las de Bianca. Que será de ella? ¿Estará pensando en mí? Y heme aquí a
punto de morir y sigo pensando en ella, ojala ella se acuerde de mí y de la boina blanca que tanto le
gustaba…
Douglas Plaza
9º
[83]
¿Qué Piensan Nuestros Niños De La Paz? “La paz muchas veces se es difícil de conseguir porque uno tiene que estar de acuerdo con las mismas cosas.”
- Ana Sofía 6°
“La paz es harmonía, es con lo que nosotros nos juntamos. No hay peleas, no hay discusiones, solo amistad y estar uno con el otro.”
- Jerónimo Acosta 6°
“La paz es no pelear con los demás, una harmonía en el mundo y por supuesto que nadie le pegue ni lastime a los demás.”
- Susana Salazar 2°a
“La paz es vivir en tranquilidad con los demás”
- Nicola Porto 2°a
“Para mí la paz es el amor, la amistad, la harmonía y compartir.”
- María Catalina Campos 2°a
“Para mí es estar bien contigo mismo y con tu entorno.”
- Juan Salvador 8°
“Para mí la paz es respetar.”
- Diego 1°a
“Es la bondad y la amistad”
- Henry 1°c
“La harmonía, y felicidad” - Ender 1°c
“Para mí la paz es que no hay guerra, no pegarles a mis compañeros y tratarlos bien”
- Felipe 1°c
“La paz es la harmonía en el mundo, en la tierra, no estar peleando, no estar bravo todo el tiempo…”
- Juan Carbonell 1ºc
“Para mí la paz es convivir”
- Juan Pablo 2° a
[84]
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o Sentencia C-379/16 o Sentencia C-328/00 o Sentencia No. T-102/93 o CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LA
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[87]
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v acuerdo final para la terminación delconflictoylaConstrucciónde una paz
estableyduraderav SentenciaC-379/16v SentenciaC-328/00v SentenciaNo.T-102/93v CONSTITUCIÓNPOLÍTICADELAREPÚBLICADECOLOMBIADE1886v CONSTITUCIONPOLITICADECOLOMBIA1991v http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-97532014000200009
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[89]
INDICE vEl verano. vQue es la felicidad vLos cordones de
los zapatos. vEl azúcar. v¿cómo surgieron
las escaleras?
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INFANTIL “Ser niño es soñar es no conocer el término barrera, es luchar por lo que se quiere. Ser niño es sonreír, es gozar y divertirse. Eso soy yo” -Jairo Anibal Niño Hoy en día los niños no hacen cosas como antes; como jugar al escondite, a la rayuela, quemado o leer cuentos y poemas como lo que es “Rin Rin Renacuajo” de Rafael Pombo o “El Zoro” de Jairo Anibal Niño. Estas tradiciones no las podemos perder porque hace parte de nuestra cultura y es muy lindo conocer todos estos poemas, cuentos y fabulas porque se puede volver una tradición familiar; es decir uno se los puede enseñar a sus hermanos, hijos o nietos. En nuestras vidas es muy importante la lectura y la escritura porque nos ayuda abrir nuestra imaginación. Es como Jairo Anibal dice “Ser niño es soñar es no conocer el termino o barrera, es luchar por lo que se requiere. Esta sección les vamos a mostrar poemas, cuentos, mitos que son hechos por estudiantes del CBC . nuestra imaginación es muy fundamental para todo y por medio de la revista uno puede abrir su imaginación. María Gabriela plata Vanessa Sánchez Natalie Villadiego
[91]
El verano
A mí me gusta el verano porque me gusta que haga sol y me gusta comer helado de chocolate fresa y limón. Orlando Sánchez 4a Qué es la felicidad Es la suma de todas las pequeñas cosas del día a día que me alegran o me ilusionan y que al final de la jornada me hacen decir que ¡soy feliz! y para lograrlo solo tengo que escoger una meta o algo que deseo intensamente… Por Juan Esteban Sánchez 6A Los cordones de los zapatos En la Antigua China el dios “Ser” estaba creando los animales, pero los habitantes los mataban. Ser creó, una nueva especie “serpientes” por su nombre. Cuando los chinos iban a cazarlas éstas los atacaron, algunos murieron por el veneno. Un día un niño que estaba paseando tiró polvo de colores al pasto, pero le cayó sobre las serpientes, él las cogió y las estiró tanto que quedaron flacas y muy largas. El niño se las puso en los zapatos y desde entonces los chinos tiran polvo de colores a las serpientes y las estiran para hacer sus cordones. Manuela Sofía Plata Posso 6ª
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¿Como surgieron las escaleras? Había una vez un dios bondadoso; él se encargaba de crear cosas nuevas y cuidar a todos. Un día un campesino llamado Escaler fue y le pregunto “como subo a las montañas más altas” ye le dios le dijo “trepando” y el campesino lo respondió “dios, esas montañas tienen al principio rocas filosas, ¿qué hago? Y el dios le dijo “tráeme arena y agua, buen campesino”. Cuando el campesino lo trajo dijo “dios aquí traigo lo que me pediste”, luego el dios mezclo la arena, el agua y su ingrediente secreto y lo que hizo fue unas increíbles tablas de cemento y las junto yendo para arriba. “guau gracias dios” dijo el campesino, entonces el dios manifestó “ le voy a llamar escalera en honor a ti, campesino Escaler” gracias. Y así es como surgieron las escaleras. Santiago Viaña 6ª El azúcar había una vez, una niña llamada Andrea que era muy tímida y siempre andaba sola. Un día llegó del colegio y vio algo como granitos de arena blanco en el suelo de su casa, ella se preguntó: ¿por qué eso estaría allí? Luego pasó con mucho cuidado a su cuarto y cuando entró también encontró los mismos granitos blancos. Andrea no tenía ni la menor idea de lo que estaba sucediendo; así que se agachó y lo probó, y dijo uhmmm! Sabe a azúcar. A los minutos se sentía rara como si algo le hubiera cambiado, ella caminó hacia su mamá y le dijo: Hola mamá hoy fue un día muy divertido en el colegio. La mamá de Andrea se sorprendió, pues su hija nunca hablaba, ni la saludaba al llegar del colegio, pues siempre llegaba de mal humor y cansada, algo había cambiado en ella, así que le preguntó la razón de su felicidad, entonces ella le contó lo del azúcar en el piso y así le explico cómo estos granitos le ayudaron a endulzar su día. Vittoria Barrucci 6ª Porque yo Porque tengo que pretender ser alguien que no soy Cada día es una máscara diferente, una personalidad diferente, mis lágrimas son la forma que mi entidad habla cuando mi boca silencia la emoción que siente, todo lo que he cerrado y nadie se da cuenta que algo falta en mi corazón. No puedo volver al pasado para cambiarlo y no angustie el futuro que no se si lo habrá, vivir en el presente porque una vez que se vaya no volverá jamás.
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BIBLIOGRAFÍA DE IMAGENES Imagen tomada de: http://www.orientacionandujar.es/wp-content/uploads/2015/03/NIÑOS-JUGANDO.jpg Imagen tomada de: http://previews.123rf.com/images/jihane123/jihane1231504/jihane123150400087/39096114-historieta-divertida-del-cangrejo-Foto-de-archivo.jpg Imagen tomada de: http://www.latiendadelaboresonline.com/c/91-category_default/cordones.jpg Imagen tomada de: http://st.depositphotos.com/1077687/3320/v/950/depositphotos_33202071-stock-illustration-sugar-drawing.jpg
Imagen tomada de: http://www.superdibujos.com/Dibujos/construcciones/escaleras/escaleras6.JPG Imagen tomada de: http://palabrerias.com.mx/wp-content/uploads/2016/04/Amor-y-tristeza-Copy-830x456.jpg Imagen tomada de: https://i.ytimg.com/vi/IyIe7w4g8Zk/hqdefault.jpg Imagen tomada de: http://cdn5.dibujos.net/dibujos/pintados/201130/26d811e964c29361e4a4f6680acb5537.png Imagen tomada de: http://www.amandonos.com/wp-content/uploads/2016/09/Felicidad-171-680x454.jpg