Educación ambiental en la Revolución Bolivariana

7/25/2019 Educacin ambiental en la Revolucin Bolivariana

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REFLEXIONES DE PROFESIONALES DE LA EDUCACIN

Educacin ambiental y desarrollo endgeno

Odalis MartnezUNERG

Venezuela

La OEI no es responsable ni avala necesariamente el contenido de los mensajes ni la forma en que estnescritos. El texto se publica tal y como ha sido remitido por el autor/autora.

- 21 de febrero de 2009

Interpretacin epistmica de la educacin ambiental en el marco del desarrolloendgeno de Venezuela

En el marco de las derivaciones epistemolgicas, surgidas del proceso de investigacin,

en el cual se produce un reposicionamiento de los saberes humanos, gestados en la mismidad

de lo all vivenciado, se reconoce que en la dinmica actual signada por las ms variadas

transformaciones, en lo poltico, social, econmico, cientfico, tecnolgico y cultural, en unasociedad agitada por el surgimiento de nuevos paradigmas, la educacin ambiental ha

quedado planteada como una experiencia viva y un reto posible.

Como un reto, la Educacin Ambiental se presenta llena de posibilidades cara al futuro.

Las grandes organizaciones de alcance internacional (UNESCO, Consejo de Europa, entre

otros) mantienen programas especficos dedicados al desarrollo de la educacin para el medioambiente; las directrices que marcan la poltica educativa de los pases ms avanzados del

planeta tienden a estimular la introduccin de la dimensin ambiental en los currculos

escolares.


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Desde esta perspectiva, emerge el saber ambiental como una nueva comprensin del

mundo, incorporando el lmite de lo real, la incompletitud del ser, la imposible totalizacin del

conocimiento y la apertura del ser hacia la otredad. El saber ambiental permite dar un saltofuera del ecologismo naturista y situarse en el campo del poder en el saber, en una poltica del

conocimiento, en un proyecto de reconstruccin social a travs de un dilogo de saberes, que

es un dilogo entre seres.

En efecto, el ambiente es una realidad emprica, s pero en una perspectiva

epistemolgica es un saber; un saber sobre las estrategias de apropiacin del mundo y lanaturaleza a travs de las relaciones de poder que se han inscrito en las formas dominantes de

conocimiento.

El mismo autor Left (2005) seala que, el saber ambiental problematiza el campo de

las ciencias, pero sobre todo alimenta la construccin de una nueva realidad social. Se

construye en el encuentro de identidades y saberes marcado por la apertura del ser a ladiversidad, a la diferencia y a la otredad, cuestionando la historicidad de la verdad, abriendo el

campo del conocimiento hacia la utopa, al no saber que alimenta a las verdades por venir.

S ya desde Hegel y Nisetzsche la no-verdad aparece en el horizonte de la verdad, la

ciencia que descubriendo las fallas del proyecto cientfico de la modernidad, desde la

irracionalidad del inconsciente (Fred) y el principio de indeterminacin (Heisenberg) hasta elencuentro con la flecha del tiempo y las estructuras disipativas (Pregogine). El saber ambiental

acoge el no saber, la incertidumbre, la indeterminacin y la posibilidad en la produccin de la

verdad, del conocimiento, del devenir y del porvenir. (p. 80).

Al respecto, se infiere que el saber ambiental produce un cambio de episteme: no es el

desplazamiento del estructuralismo hacia una ecologa generalizada y un pensamientocomplejo que correspondera con la complejidad de la realidad, sino hacia la relacin entre el

ser y el saber. Se construye en un dilogo de saberes propiciando un encuentro de la

diversidad cultural en el conocimiento y construccin de la realidad. Pero al mismo tiempo

plantea el problema de la apropiacin de conocimientos y saberes dentro de diferentes


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grado y formas de riesgo para la humanidad y para las poblaciones locales; sobre las

relaciones del proceso econmico y la degradacin ambiental; pero tambin se deber

aprender a construir una nueva racionalidad social y productiva, aprender no slo de la ciencia,sino de los saberes de los otros, aprender a escuchar al otro, aprender a sostenernos en

nuestros saberes incompletos, en la incertidumbre y en el riesgo, pero tambin en la pulsin

de saber.

Es por ello, que se debe insistir en la necesidad de que los educandos adquieran un

concepto global del medio ambiente en el que se incluyan la racionalidad ambiental y esto serposible a travs de los dilogos de saberes, de la participacin activa de todos los miembros de

la comunidad en aras del crecimiento personal y colectivo, que intercambian bienes,

conocimientos y experiencias con otras comunidades organizadas a travs de redes

productivas y comunitarias.

Por otra parte, la raz de los problemas ambientales se encuentra en nuestros valores,la solucin de ellos debe partir de un cambio en nuestro sistema de valores, por ello, slo

podr ayudarnos un proceso educativo que genere una nueva valoracin del ambiente y de la

relacin hombre-naturaleza, que conduzca hacia una tica basada en la conciencia ambiental

ms que en la visin antropocntrica del universo. Tal tica nos permitir respetar la dinmica

de los ecosistemas, la cultura de nuestros antepasados y el patrimonio ambiental de las

generaciones futuras.

Dentro de este orden de ideas, la Revolucin Bolivariana exige cada da ms, que en la

educacin superior se debe innovar el proceso de enseanza aprendizaje, y al mismo tiempo

revolucione las modalidades tradicionales de estudios universitarios, es decir, llevar la

revolucin a la educacin en general sobre todo a la educacin superior. Por lo que se debe

impulsar el modelo de desarrollo endgeno segn el plan de desarrollo econmico y social dela nacin y formar profesionales crticos con un alto compromiso social, bien preparados pero

al mismo tiempo entiendan la sociedad en la cual se mueven y cuyas funciones tengan que ver

con la pertinencia social y responda a las necesidades locales, regionales y nacionales.


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recursos hdricos, bosques, conservacin de cuencas, calidad del aire, manejo integral de

desechos slidos, de desechos txicos y peligrosos, mitigacin de la vulnerabilidad ante

amenazas naturales y desastres provocados por la accin humana.

Por consiguiente, posicionar estos temas en el imaginario colectivo de nuestra sociedad,

pasa por reconstruir las relaciones que existen entre estos temas en nuestra existencia

cotidiana, vivamos en una aldea o barrio, en la ciudad o el medio rural. Y eso slo se puede

hacer con la gente, aprendiendo juntos en la medida que vamos haciendo, propiciando los

espacios comunales en los que cobren vida los dilogos entre distintos saberes: el acadmico yel popular, el cientfico y el de los pueblos indgenas y campesinos.

Por esto, sostengo el criterio de que el conocimiento de los especialistas y expertos

(as), sobre temas ambientales, debe estar al alcance de todas las personas sin distincin

alguna. Los contenidos, formas y vas elegidas para compartir la informacin disponible sobre

cada tema de inters sern adecuados a la poblacin, tomando en cuenta su edad, realidadsocial y cultural. La valoracin colectiva que se logre hacer de estos temas en nuestra vida

cotidiana, las diversas formas como las organizaciones sociales asuman estos temas en sus

agendas de trabajo ordinario, es lo que permitir comprometer voluntades suficientes para

garantizar la gestin ambiental compartida que estoy completamente segura, es indispensable

para la realizacin de un modelo de desarrollo endgeno sustentable.

La nocin de gestin ambiental compartida se basa en la conviccin de que los

problemas ambientales no son asuntos para ser resueltos por un gobierno por ms eficaz y

brillante que ste pueda ser, sino que, por el contrario, no hay la ms mnima posibilidad de

enfrentar los problemas ambientales si estos no son asumidos por el conjunto de la poblacin.

Una situacin relevante para mencionar lo que el Presidente Hugo Chvez Fras sealen su discurso pronunciado III Aniversario del Frente Francisco de Miranda en el poliedro de

Caracas, 10 de Junio 2006 sobre la educacin a propsito del tercer motor Moral y luces: la

educacin no tiene que ver slo con el estudio de una materia determinada o con sacar el

sexto grado no es mucho ms que eso se trata de los valores la cultura la solidaridad Una


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frase, los clsicos del marxismo acentan la necesidad de desarrollar hombres educados,

cultos, condicin indispensable para la formacin moral y para el ejercicio de los derechos y

deberes ciudadanos; y como est expresado en Agenda 21, Cumbre de Ro, 1992:

L a e d u c a c i n e s f u n d am en t a l p a r a a d q u i r i r c o n c i e n c i a , v a l o r e s y a c t i t u d e s , tcn i c a s

y c om po r t am i e n t o s e c o l g i c o s y t i c o s e n c o n s o n a n c i a co n e l d e s a r r o l l o s o s t e n i b l e .

La educacin ambiental ha quedado planteada como una experiencia viva y un reto

posible. En tanto que experiencia, conocemos las mltiples realizaciones que, a lo largo de los

ltimos aos, nos dan cuenta de la existencia de esta corriente innovadora, surgida

frecuentemente en las bases y acogidas por la administracin con respuestas desiguales, pero

no por ello exentas de valor.

Este es, por supuesto, el momento de desarrollar una aproximacin epistmica de la

educacin ambiental en el marco del desarrollo endgeno de Venezuela, impregnada de

valores de una tica ecolgica que concordando con Nicols Sosa(1995), atiende a contenidos

de felicidad, de bienestar, de calidad de vida repensados en los valores que incluyen bienestar

integral y vida digna; habra que incluir tambin, en tal dimensin moral, los sentimientos, las

emociones y los afectos que nos conforman a todos: lo que nos rodea, el medio, paisaje, el

mundo inanimado que est estrechamente unido a nuestra percepcin de ese medio y que por

consiguiente forma parte integrante de lo que somos.

Tambin, el cambio social requiere de lo educativo; no hay cambio social consciente sin

una mediacin educativa estructurada o semiestructurada ms o menos consciente y

programada. El cambio ambiental requiere de lo social y de lo educativo; no hay cambio

ambiental sin una conciencia clara de hacia dnde orientar las decisiones de gestin, de

interaccin y de intervencin en el medio. No hay cambio eficaz sin un marco de referenciaexplcito, discutido, consensuado, no sectario ni fundamentalista. El origen de los cambios

puede ser consciente o inconsciente, espontneo o programado, involuntario o dirigido,

deseable o indeseable, orientado por la intervencin humana, o al libre albedro del devenir.


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naturista y situarse en el campo del poder en el saber, en una poltica del conocimiento, en un

proyecto de reconstruccin social a travs de un dilogo de saberes, que es un dilogo entre

seres.

De acuerdo a lo expresado anteriormente, se representa grficamente la Aproximacin

terica de la educacin ambiental en el marco del desarrollo endgeno de Venezuela (fig. 1).

Los elementos se presentan por niveles, asumiendo que el fin fundamental de la Educacin

Ambiental es la formacin de actitudes y aptitudes positivas hacia el ambiente a partir de su

conocimiento y comprensin. La aproximacin terica modelada en esta investigacin parte deun aspecto clave como lo es la participacin ciudadana en la gestin ambiental y tiene que ver

con el saber ambiental.

Desde que existen las sociedades humanas el ambiente ha sido objeto del

conocimiento; el saber ambiental resulta de un proceso de revisin crtica y de continua

reconstruccin creativa de conocimientos sobre las relaciones sociedad naturaleza, a partirde las exigencias y necesidades que plantea la problemtica ambiental al conocimiento, a sus

explicaciones y limitaciones Se construye en un dilogo de saberes propiciando un encuentro

de la diversidad cultural en el conocimiento y construccin de la realidad.

La nica opcin tanto para la gente como para la naturaleza es socialismo ambiental. En

otras palabras, el socialismo del siglo XXI sostiene que los recursos del pas deben de estaraccesibles para las necesidades de todas las personas. La Revolucin Bolivariana se caracteriza

por inclusin de todos los sectores de la poblacin y garantizar que todos tengan acceso a los

recursos del pas.

En particular los sectores sin representacin que tienden a ser los ms numerosos.

Cuando un grupo minoritario toma posesin de un recurso (tierras frtiles, petrleo, aguasetc.) y excluye a la mayora de su uso y disfrute, la revolucin toma cartas en el asunto y se

asegura de brindarle acceso a todos los venezolanos a este recurso de una forma justa. Se

puede hablar de un pacto socialista espacial ambientalista donde todos los recursos

contenidos en el pas deben de beneficiar a todos los venezolanos Uno de los elementos ms


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Es importante notar que la revolucin slo ofrece el marco econmico y social para que

la conservacin ambiental avance junto con el bienestar de la gente. Las necesidades de hacer

llegar el socialismo a todos los niveles del pas pudieran ser distrado hacia un socialismo de

naturaleza o ambiental, excluyendo a las generaciones futuras de los beneficios de nuestros

recursos. Es importante que no dejemos caer a la revolucin en los esquemas viejos de

desarrollo que pueden traer como consecuencias el deterioro ambiental, consecuente

disminucin de la calidad de vida y ultimadamente el fracaso de la revolucin.

En muchas acciones del nuevo manejo que se le est dando al agro pudiera no figuraresta visin hacia el futuro. Lamentablemente los administradores de recursos con que

contamos fueron creados durante la cuarta repblica y aunque ellos estn ideolgicamente con

la revolucin, ellos mismos tienen que hacer su propia liberacin cognitiva e innovar por la

revolucin. Los medios de produccin agrcola as como la conciencia de la gente tambin

tienen que ser revolucionados.

En ese sentido la crisis ambiental es un problema del conocimiento, y por lo tanto es

un fenmeno que involucra a lo educativo. De este modo, la crisis ambiental como

manifestacin de complejidad ambiental constituye un campo en construccin que va

descubriendo, tambin, sus definiciones desde la Educacin Ambiental y su oposicin al

despotismo de la Razn Absoluta. Como dice Laclau todas las formas de racionalismo radical

estn slo a un paso del totalitarismo.

Resulta claro que uno de los sectores ms importantes, ha sido y es, el sector

educativo. Hoy est llamado a impulsar en primera lnea, e l t e r c er m o t o r M o r a l y l u c e s .

Este es el relacionado, con la formacin del nuevo ciudadano que lo llamara ecociudadano

con valores ambientalista, en principios socialistas y humanistas, la moral es inherente a la

formacin que se desprende de la familia y es reforzada en la escuela por medio de loseducadores. Es el respeto hacia los dems, la honradez y la solidaridad, respeto a la

conservacin de la naturaleza, a la vida. Principios que no se adquieren del conocimiento

cientfico como tal, sino a travs de patrones de conductas y modelos. He all la importancia

d l t d i i d l d b l i ld d j ti i i l


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Cuando discuto de ecociudadano me refiero a que, la gente no se equivoc ni se

equivoca considerando a la ecologa poltica como un potente instrumento para comprender

el mundo actual y para actuar sobre ste. Pero Qu espera la gente? Qu puede aportarle

una educacin que permitir comprender ese mundo fragmentado, si la puede recibir en el

hogar, en las escuelas, en las Universidades, en los medios de comunicacin y en las

empresas? Pienso que el pblico comprendi globalmente los grandes problemas ambientales

actuales. Ha vivido catstrofes y siente las catstrofes inminentes, lo que se debera hacer

ahora es ayudar a pasar de la emocin a la responsabilidad. Emocin y responsabilidad son

dos palabras que debemos utilizar muy a menudo en todas partes. Humberto Maturana dicePor esto mismo mantengo que no hay accin humana sin una emocin que la funde como tal

y la haga posible como acto... Finalmente, no es la razn lo que nos lleva a la accin sino la

emocin.

Cuando se habla de ecologa poltica, se dice que hay que ayudar a la gente a pasar de

la emocin a la responsabilidad, de la reaccin afectiva a la accin con razn, el ecociudadanoes cada uno para todos, es aquel que comprende los grandes problemas ambientales y

entiende que lo que est en juego es la propia vida y acta de una manera solidaria, fraterna y

complementaria a la conquista de un ambiente ms equilibrado y mejor para todos sin

excepcin, puesto que todos vamos en el mismo barco que pudiera hundirse. Esta nueva visin

nos ayuda a entender adecuadamente lo que significa el Desarrollo Sustentable que debemos

impulsar en la Venezuela de hoy.

El pueblo venezolano aprob y defendi la Constitucin Bolivariana donde adems de la

obligatoriedad de la educacin ambiental, se condensan las grandes preocupaciones

ambientales de la humanidad. La concrecin de los deberes y derechos ambientales, nos

obliga a hacer todo lo posible para lograr la gestacin del ECOCIUDADANO VENEZOLANO que

exige la Repblica Bolivariana de Venezuela. Esta gran tarea de todos por el ambiente y el

futuro del planeta pueden avanzar con la ayuda de un amplio movimiento de ecociudadanos

venezolanos que impulse a nivel de los Consejos Comunales la organizacin y la participacin

alrededor de los problemas ambientales locales y globales. Adems, los ecociudadanos


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desarrolle las habilidades y las actitudes necesarias para una convivencia armnica entre seres

humanos, su cultura y su mediobiofsico circundante.

La educacin juega un papel en una doble dimensin. Como capacitadora ella

transfiere habilidades y destrezas a los integrantes de un determinado grupo social, con la

finalidad de incorporarlos al aparato productivo. Su eficiencia estara en funcin de la

capacidad de reducir la dependencia del individuo para subsistir por s mismo. Una segunda

dimensin, como agencia socializadora transmite los valores y comportamientos aceptados por

el colectivo de generacin en generacin. En la medida en que los conflictos entre los

individuos y las conductas expresadas en los cdigos morales y ticos estn minimizados, la

educacin se percibe acorde con la sociedad donde se inscribe.

En ambos casos la educacin es esencialmente conservadora al perpetuar el sistema, y

al anteponer el conocimiento, los valores, los principios rectores, ideales, cdigos al hombre y

a su propia realidad. De esta manera el ser humano viene asumiendo, desde el comienzo de suhistoria, la existencia de una sola manera de interpretar el mundo real, el conocimiento antes

que la realidad. An cuando en diferentes momentos, han existido personas con caminos

interpretativos que son complementarios para la evolucin del conocimiento, estos enfoques

han representado amenazas y transgresiones insalvables para quienes se consideran los

responsables de la conduccin de la humanidad. De hecho el resultado est en censuras y

mediatizaciones del proceso de conocer. La educacin es el proceso social encargado desostener ideolgicamente la epistmia institucionalmente aceptada.

Es el momento para que la educacin asuma el objetivo de fomentar y estimular la

emocin del descubrimiento, promoviendo en el estudiante la bsqueda puntos de vistas

pertinentes y creativas ante los permanentes retos que le plantea su entorno. La investigacin

como actividad inherente a la produccin de conocimiento es un componente fundamental delproceso educativo, convirtindose en el vehculo y fuente de energa de epistmia centrada en

la realidad.

S o ci a l is m o am b i e n t a l y d e s a r r o l l o e n d g e n o


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comenzar desde abajo, as cada pueblo debe ser autosustentable y capaz de gestionar sus

asuntos.

En ese recorrido se encuentra la formacin de un nuevo ciudadano: ECOCI UDAD ANO

que forma parte de la estructura ovoidal. Por qu le llamo ecociudadano? Desde mi

perspectiva, es aquel que debe tener valores ambientalistas, con principios socialista y

humanista, con respeto hacia los dems y al medio ambiente, la honradez y la solidaridad,

respeto a la conservacin de la naturaleza, a la vida, con justicia social, tica.

Y como se formara un ecociudadano?

Se formara a travs del dilogo de saberes, que surja de las comunidades, esa

sapiencia emprica que tiene el pueblo, sus races histricas, culturales, sociales. Conocer como

son nuestros estudiantes, la comunidad, y por supuesto en interaccin con la universidad,

romper esas barreras que ha existido durante muchos aos, la universidad no puede seguir de

espaldas a los problemas de las comunidades, es hora de que los conocimientos sean

compartidos con todos y muy especialmente con los ms necesitados, que al final sepan que

deben tener o adoptar una conciencia ambiental.

Sucede pues que, el saber ambiental abre un dilogo entre modernidad y

postmodernidad; entre logos cientfico, racionalidad econmica y saberes populares; entre

tica y conocimiento. El saber ambiental se mantiene fiel a su exterioridad y riguroso con su

falta de conocimiento que lo anima a indagar desde todas las vertientes y el lmite de lo

pensado, sin por ello fundirse con una teora general de sistemas, disolverse en un

pensamiento holstico o integrarse en un paradigma cientfico interdisciplinario y una lgica

formal.

El saber ambiental se despliega conforme con su identidad de extranjero, de judo

errante, de indio sin tierra, de pueblo sin dios; en su condicin de saber subyugado

amenazado de exterminio y de saber emancipador, libre de toda atadura; comprometido con la

creatividad, con el deseo de saber, con el enigma de la existencia, con el incognoscible infinito,


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modelo capitalista neoliberal, que a su paso por Venezuela (y resto de Latinoamrica) dej al

pueblo sumergido en miseria y pobreza.

En definitiva, es una forma de llevar adelante la transformacin social, cultural y econmica de

nuestra sociedad, basada en la reconquista de las tradiciones, el respeto al medio ambiente y

las relaciones equitativas de produccin, que nos permita convertir nuestros recursos naturales

en productos que se puedan consumir, distribuir y exportar al mundo entero; es

transformarnos nosotros mismos para innovar la sociedad.

* PROF. AGREGADO DE LA UNIVERSIDAD RMULO GALLEGOS


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Enfo ue Peda ico Ambiental

Saber Ambiental

Dilo o de Saberes

Educacin Ambiental

Y

Desarrollo Endgeno

Valores

tica

Solidaridad

Humanistica

Ecociudadano

Partici acin

SoberanaAlimentaria

Sostenible

Fig. 1. Aproximacin epistmica de la Educacin Ambiental en el marco deldesarrollo endgeno de Venezuela

Fuente: Martnez, O. (2007)

Tercer Motor Moral y Luces

JusticiaSocial

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