Educar El Sentido Critico

8/18/2019 Educar El Sentido Critico

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Estereotipos en los mediosEducar para el sentido crítico


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Equipo de Diseño

• Dibujantes: Enrique Martínez y Pablo Martínez , ALMERÍA•Autoedición y diseño gráfico: Anma, HUELVA

Portada: Abd-el Rajim, HUELVA •Contraportada: Enrique Martínez, ALMERÍA •

Asesoría internacional: Europa y América

• Jacques Gonnet, CLEMI, París, FRANCIA• Evelyne Bevort, CLEMI, París, FRANCIA• José Martínez de Toda, Pontificia Universitá, Roma, ITALIA• Vítor Reia, Universidade Algarve, Faro, PORTUGAL• Isabel Rosa, AEM, Lisboa, PORTUGAL• Antonio Santos, Público na Escola, Oporto, PORTUGAL• Jacques Piette. Universidad de Sherbrooke, Québec, CANADÁ• Winston Emery, Universidad McGill, CANADÁ• Roxana Morduchowicz, ADIRA, Buenos Aires, ARGENTINA• Miguel Reyes, Universidad Playa Ancha, Valparaíso, CHILE

• Guillermo Orozco, Universidad Iberoamericana, MÉJICO• Sonia Ferradini, Programa Prensa-Escuela, URUGUAY• Ismar de Oliveira, Universidade São Paulo, BRASIL• Marta Orsini. Proyecto Educación y Comunicación, BOLIVIA• Edgar Jémio, Programa Medios-Educación, BOLIVIA• Juan Solano, Universidad Central de Quito, ECUADOR• Sergio Sarmiento, París, FRANCIA

Medios de comunicación

• Juan María Casado, Canal Sur TV, SEVILLA• Eduardo Francés, Televisión Educativa, TVE, MADRID• José D. Aliaga, Primeras Noticias, BARCELONA

• Bernardo Díaz Nosty, Consejo Canal Sur TV, SEVILLA

Universidad ´

Julio Cabero Almenara, Universidad de SEVILLA •Manuel Cebrián de la Serna, Universidad de MÁLAGA •

Francisco Pavón Rabasco, Universidad de CÁDIZ •Mª Jesús Gallego Arrufat, Universidad de GRANADA •

Javier Ballesta Pagán, Universidad de MURCIA •Joan Ferrés i Prats, Universitat Pompeu Fabra, BARCELONA • Donaciano Bartolomé, Universidad Complutense, MADRID •

Mª Luisa Sevillano, Universidad a Distancia, UNED, MADRID •M. Ángel Biasutto, Universidad Politécnica, MADRID •

Jesús Salinas, Universidad de las Islas Baleares, PALMA •

Sindo Froufe Quintas, Universidad de SALAMANCA • J. Manuel Pérez Tornero, Universidad Autónoma, BARCELONA •

Amando Vega, Universidad del País Vasco, SAN SEBASTIÁN • Francesc-Josep Deó, ICE Universitat de BARCELONA •

Gloria de la Cruz Guerra. Universidad de La Laguna, TENERIFE •

Educación Primaria y Secundaria '

Manuel Fandos, profesor y pedagogo, ZARAGOZA •Rafael L. Cubino, Centro de Profesores, SALAMANCA •

Adolfo Bellido, profesor de Secundaria, VALENCIA •Luis Miravalles, profesor y escritor, VALLADOLID •

Vicent Pardo, profesor de Secundaria, CASTELLÓN •

Rafael Miralles, profesor y periodista, VALENCIA •

Dirección

José Ignacio Aguaded Gómez

Subdirección

Manuel Monescillo Palomo y Enrique Martínez-Salanova Sánchez

Coordinación de «Temas»

Felicidad Loscertales. Univerdad de Sevilla

Consejo Editorial

Ilda Peralta (ALMERÍA), J. Antonio García Galindo (MÁLAGA), Pacurri Martínez (GRANADA),Ana Reyes (JAÉN), J. Manuel Méndez (HUELVA) y J. Agustín Morón (SEVILLA)

Consejo de Redacción

Mª Amor Pérez, Francisco Casado, Tomás Pedroso, Mª Teresa Fernández,

Belén del Arco, Marina Chacón, Mamen Millán y J. Ignacio Aguaded (HUELVA)

Consejo Asesor

COMUNICARCOM UNICARCOMUNICARCOM UNICARCOMUNICAR


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COM UNICARCOM UNICARCOM UNICARCOM UNICARCOM UNICAR

© COM UNICARCOM UNICARCOM UNICARCOM UNICARCOM UNICARRRRRREVISTAEVISTAEVISTAEVISTAEVISTA DEDEDEDEDE CCCCCOMUNICACIÓNOMUNICACIÓNOMUNICACIÓNOMUNICACIÓNOMUNICACIÓN Y Y Y Y Y EEEEEDUCACIÓNDUCACIÓNDUCACIÓNDUCACIÓNDUCACIÓN

DL: H-189-93 / ISSN: 1134-3478

Andalucía, nº 12; año VI; época II;1º semestre, marzo de 1999

Revista científica de ámbito internacional,indizada en la base de datos «ISOC» del CINDOC del

Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España

CCCCCOMUNICAROMUNICAROMUNICAROMUNICAROMUNICAR es miembro de laRed Iberoamericana de Revistas de Comunicación y Cultura

EDITA:

GRUPO COMUNICAR

COLECTIVO

ANDALUZ

PARA

LA

EDUCACIÓN

EN

MEDIOS

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COMUNICACIÓN

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Carrer de Llibres (Valencia)Distribuciones Lemus (Canarias)Sodilivros. Lisboa (Portugal)

Livrairie Tekhné. París (Francia)

COMUNICARCOMUNICARCOMUNICARCOMUNICARCOMUNICAR acepta y promueve intercambiosinstitucionales con otras revistas de carácter científico

de los ámbitos de la educación,la cultura y los medios de comunicación.

Se permite la reproducción parcial de este texto para uso didáctico,siempre que se citen autores y fuente de procedencia.

COMUN ICARCOMUN ICARCOMUN ICARCOMUN ICARCOMUN ICAR es una publicación plural, que se editasemestralmente los meses de marzo y octubre.

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S u m a r i O ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

•12/13 • Presentación

J. Ignacio Aguaded Gómez. Grupo Comunicar

•15/18 • Mitos, estereotipos y arquetipos de la educación en los mediosFelicidad Loscertales. Sevilla

•19/24 • Evolución de la violencia en el cine: Rebelión en las aulasJulio Barranco. Sevilla

•25/35 • La relación entre profesores y alumnos tal y como se trata en los mediosEnrique Martínez-Salanova. Almería

•37/45 • Estereotipos y valores de los profesores en el cineFelicidad Loscertales. Sevilla

•47/54 • Los profesores vistos por la prensa. De la realidad al mito socialTrinidad Núñez. Sevilla

•55/60 • Negro sobre blanco: inmigrantes, estereotipos y medios de comunicaciónOctavio Vázquez. Huelva

•61/69 • Un nuevo arquetipo (masculino) para un nuevo consumidor (masculino)Juan Rey. Sevilla

•71/77 • Mitología de hoy: los medios de comunicación, un reto para los docentesFelicidad Martínez-Pais. Huelva

•79/88 • Los estereotipos como factor de socialización en el géneroBlanca González. Sevilla

•89/93 • La mujer actual en los medios: estereotipos cinematográficosJuana Gila y Ana Guil. Sevilla

•95/100 • El papel de los arquetipos en los actuales estereotipos sobre la mujerAna Guil. Sevilla

•101/106 • La construcción de estereotipos andaluces por los medios

Rafael González. Sevilla•107/110 • La doble mirada sobre Andalucía

Juan J. Fernández Trevijano. Sevilla

•111/116 • Los medios ante la discapacidad: más allá de los estereotiposAmando Vega y Raquel Martín. San Sebastián

•117/119 • Estereotipos en el cómicManuel Fandos y María José Martínez. Zaragoza

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Temas

Prólogo

Antonio Ortega. Consejería de Relaciones con el Parlamento. Junta de AndalucíaEditorial

J. Ignacio Aguaded Gómez. Grupo Comunicar

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Preliminares


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Colaboraciones •122/125 • Historia de la noticia impresaHistoria de la noticia impresaHistoria de la noticia impresaHistoria de la noticia impresaHistoria de la noticia impresa

Enrique Martínez-Salanova y Pablo Martínez Peralta

ExperienciasExperienciasExperienciasExperienciasExperiencias•126/130 • La construcción de una revista escolar: «La rosa de papel»

Pilar Pérez. Madrid

PropuestasPropuestasPropuestasPropuestasPropuestas

•131/139 • Aprender a mirar. El lugar de los textos visuales en el currículum escolarRobyn Quin y Mariano Sánchez. Perth (Australia) y Granada

•140/143 • Valores democráticos y publicidadColectivo Entrelínies. Valencia

•144/148 • Los artículos de opinión en la prensa actualJosé Santana. Huelva

•149/155 • Educación Ambiental y medios de comunicaciónF. Javier Perales y Nieves García. Granada

•156/165 • La transversalidad en los materiales institucionales

Gloria A. de la Cruz. Tenerife

ReflexionesReflexionesReflexionesReflexionesReflexiones•166/169 • Conciencia crítica y televisión

Gregorio Iriarte. Bolivia

•170/176 • ¿Regular o educar? El problema de los contenidos audiovisualesMª José Sánchez-Apellánz. Sevilla

•177/185 • Tecnofobias y tecnofilias en la escuelaJ. Luis González. Barcelona

•186/190 • La educación para el uso de los medios y su identidad críticaMariano Sánchez. Granada

•191/197 • Del razonamiento argumental a la retórica de las imágenesRamón Ignacio Correa. Huelva

InvestigacionesInvestigacionesInvestigacionesInvestigacionesInvestigaciones•198/203 • Televisión, sueños y angustia en los niños

Jaime Gordo. Huelva

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Miscelánea

InformacionesInformacionesInformacionesInformacionesInformacionesFichas didácticasFichas didácticasFichas didácticasFichas didácticasFichas didácticas

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uando se aproximan las vacaciones, los medios rea-lizan encuestas con personajes públicos sobre dónde

y cómo aprovecharán el presumible descanso. Un añotras otro, repiten las mismas preguntas e idénticas omi-siones. El periodista interroga sobre las lecturas queocuparán el tiempo libre e insinúa la práctica de algúndeporte para reducir el colesterol. El preguntado acabacharlando sobre experimentos gastronómicos impu-blicables. Al consumidor, mediático quizá, le sorpren-da la ausencia de alusiones musicales y cinematográ-ficas, pero ésta está justificada por una tradición divor-ciada de la lógica de finales de siglo.

Sólo la música clásica parece culta, y a la cinefilia

le asignan un rango menor con el que discrepo. Encuen-tro en el cine una coincidencia, con Fernando Savater.

Tiene un potencial tan extraordinario como la literatura para suscitar la reflexión sobrelos valores humanos y para ayudar a la formación de la persona. «Las obras de ficción,sean literarias o cinematográficas, no tienen porque ofrecer códigos inapelables, sinoperspectivas desde las que considerar nuestros quereres y nuestros gestos». Debemosaprender a ver cine con las mismas aspiraciones didácticas con las que leemos libros.Podemos recurrir a él para ayudarnos a comprender lo que nos rodea y lo que interior-mente nos desasosiega, pero esa pedagogía sólo será posible si renunciamos a las vulga-ridades en la televisión e implantamos una sólida industria audiovisual.

Hoy, mediante la televisión (en la que se invierte un tiempo excesivo), los escolaresacceden con mayor facilidad al conocimiento de los Estados Unidos de América que alde Andalucía, que la tenemos más cerca y además somos nosotros. No tenemos el cineandaluz que nos merecemos, pero se ha hecho mucho cine sobre Andalucía. «Sin contarcon Andalucía», apostilla, acertadamente, Fernández Santos. Un problema añadido ybastante grave, porque el supuesto cine sobre lo andaluz ha generado una imagenestereotipada de Andalucía, una imagen parcial, exagerada y cargada de prejuiciosajenos a lo andaluz.

Andalucía es mitómana y no va a renunciar a una cualidad que precede a susorígenes tartéssicos. Para mostrar su singular aportación a la mitomanía universal, bastanejemplos más o menos recientes, pero indiscutibles. He ahí el más expandido: Don Juan,

que algunos expertos relacionan con la figura del sevillano Miguel de Mañara. Un ligeroanálisis permite definir algunas claves de esa universalidad. Primero, la leyenda escritapor Tirso de Molina, y las múltiples versiones que irán reinventándola. Después, o tal vezsimultáneamente, la adaptación teatral.


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Antonio OrtegaConsejero de Relaciones con el Parlamento

Junta de Andalucía

En el Siglo de Oro, el teatro ejercía una función similar a la que ahora cumple elcine y la televisión (sobre la que podríamos realizar un capítulo de matizaciones). Elteatro entonces y el cine y la televisión ahora, propagan ideas y conocimientos, sonmedios que contribuyen a la apasionante tarea de la formación humana, si bien, de-bemos aprender a verlos: «ofrecen perspectivas desde las que considerar nuestrosquereres y nuestros gestos». El consumo sin criterio conlleva la aceptación de estigmascomo los del cine sobre lo andaluz, tan erróneos como resistentes al cambio.

La parte que considero más interesante de esta obra (que es importante en suconjunto), es precisamente la que se dedica a promover la corrección de esas ideas fijassobre Andalucía, y lo hace por la evidencia contraria a los estereotipos. La másatractiva, sin embargo, está destinada a descifrar mitos y arquetipos. Ese atractivo loconfiguran los pueblos andaluces. Todos tienen su propia leyenda, alguna narraciónbella y fabulosa que ha ido transmitiéndose de generación en generación como si

fueran históricas. Y lo son. Unas porque proceden de acontecimientos reales y las otrasporque el tiempo les ha dado esa categoría.

Las leyendas embellecen las historias locales y todas ellas la común de Andalu-cía. Constituyen un patrimonio cultural al que se ha prestado poca atención, casi nin-guna. Sospecho que muchas han ido perdiéndose y otras navegan con rumbo incierto,quizás encaminadas a la desaparición. No es necesario remontarse mucho en el pasadopara toparnos con los inconvenientes. La aristocracia andaluza no anduvo a la alturacultural que correspondía a sus estamentos de poder y riqueza y nunca surgió laburguesía que la reemplazara. Unos y otros cultivaron poco la cultura, prácticamentenada y, por razones aparentemente estúpidas, tampoco el Estado promovió institucio-nes culturales.

Esa agua mueve el molino de nuestros dolidos sentimientos; pero, afortunada-mente, los tiempos han cambiado. Ahora, debido a la Junta de Andalucía, cada provin-cia cuenta con su propia Universidad. Un significativo testimonio de lo que está hacién-dose en ellas lo aporta, desde la de Huelva, el Grupo Comunicar. Encuentro en sus pu-blicaciones inagotables posibilidades para el «después»: la adaptación al lenguaje delsiglo XXI, el audiovisual.

Estoy convencido de que un cine enraizado en ese patrimonio andaluz contribui-rá a consolidarlo y permitirá corregir la imagen estereotipada que fomentó de Andalucíala cinematografía de antaño.

Quiero decir que prologar esta obra me ha producido una enorme satisfacción.

Los excelentes autores que participan en la misma me han obligado a ordenar una seriede reflexiones que pululaban sueltas por la memoria y a introducir, en ese tesoro, otrascon las que igualmente he enriquecido mi posición andalucista. En la próxima ocasión,ya puede intuir el periodista a qué dedicaré las vacaciones.


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Se nos fue un maestroSe nos fue un maestroMario KaplúnMario KaplúnIn memoriamIn memoriam

uedó en nuestro recuerdo clavada laimagen de este hombre bueno que hizocomo nadie para democratizar la co-municación y apuntalarla como un pi-lar básico en el desarrollo de los pue-blos. Desde su Latinoamérica natal nosdio savia a todos aquéllos que quisimos

aprender de su vida y de su obra, haciéndo-

nos descubrir que la grandeza está más en losencillo que en lo grandilocuente y presun-tuoso, y que los pueblos se desarrollan cuan-do los ciudadanos asumen plena concienciade sí mismos y de sus posibilidades vitalescomo seres humanos. Para él, la comunica-ción fue la liberación de la expresión, lademocratización ansiada, el anhelo de de-sarrollo que sólo la educación puede favore-cer. En pocos casos tan preclaros se dio una

síntesis tan suprema de unir la dimensióneducadora con la comunicativa, como sim-biosis perfecta y modelo para el desarrollode los pueblos y las personas de todos losrincones de este Planeta cada día más globaly aldeano.

Mario Kaplún nos dejó, se fue silencio-samente, marcando una indeleble estela deinfinitos discípulos que recuerdan con mimoy cariño al viejo profesor que enamoraba

con su persona, con sus hechos y con susobras.

Para aquéllos que no lo conocieron enpersona tendrán la suerte de ver en su obraescrita la plasmación real de un testamentointelectual, modelo y ejemplo de todos aqué-


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llos que nos enamoramos por trabajar enun campo tan prometedor como en paña-les: la plena conciencia de que no habrádesarrollo de las perso-nas de una manera inte-gral hasta que la educa-ción y la comunicaciónno asuman la irreempla-zable necesidad de aliar-se para el fomento de ciu-dadanos críticos y creati-vos con su entorno, ca-paces de enfrentarse deforma autónoma y cons-ciente a los retos que lasnuevas tecnologías de lainformación y la comu-

nicación, en los umbra-les de este nuevo milenio,nos exigen cada vez conmás intensidad. MarioKaplún se nos fue peroqueda su memoria, que-da su imborrable huellaen nuestros corazones y queda, sin duda,una obra llena de retazos inolvidables.Nosotros lo esperábamos el pasado octu-

bre en nuestra encantadora Granada; allí iba a ofrecer a todos aquellos profesiona-

Notas biográficas de Mario Kaplún

Un cualificado experto ha escrito que «la obra y la experiencia de Mario Kaplún son reconocidas en toda América Latinapor sus sólidos aportes a la confluencia de la educación con la comunicación», ya que a lo largo de toda su obra se hadedicado a construir puentes entre la dimensión educativa y la comunicacional. Argentino-uruguayo, Kaplún es consultor de la UNESCO y de Naciones Unidas en Comunicación y Educación, ha creado y coordinado el área de ComunicaciónEducativa en la Universidad Nacional del Uruguay y ha sido en la misma profesor de Pedagogía de la Comunicación;es catedrático Unesco y profesor invitado a nivel de postgrado de numerosas Universidades de América Latina. Como

comunicador práctico, produjo series de audioprogramas educativos que fueron emitidas por más de 600 emisoras deHispanoamérica. En el IV Congreso Internacional de Pedagogía de la Imagen fue galardonado por su aporte pioneroa la Educación para los Medios, campo en el cual diseñó el método de «Lectura Crítica de Mensajes» de los mediosmasivos para la formación de receptores críticos. Entre sus numerosos libros hay dos que son tenidos por clásicos entoda América: «Producción de programas de radio» y «El comunicador popular». También se destacan «Comunicaciónentre grupos» y «A la Educación por la Comunicación», este último editado por la UNESCO. Acaba de publicarse en

Madrid por Ediciones La Torre su «Pedagogía de la Comunicación».

les de la educación y la información deAndalucía que se interesaron, un semi-nario de reflexión y trabajo, como a él a

le gustaba, un «taller decapacitación», para des-cubrir los enrevesadoscaminos que han deunir a la comunicacióny la educación en losumbrales del nuevo mi-lenio. Nos quedamos es-perando, porque susfuerzas ya no le permi-tieron asistir. Partió des-de Madrid, cruzando elocéano, en busca de suterruño para decirnos

adiós. Pero quedamosfelices. No nos dejó, suánimo y vitalidad que-dó entre nosotros y suobra, llena de retazosde intelectualidad ypragmatismo, se nos irá

abriendo poco a poco. En el último nú-mero de COMUNICAR recogimos uno desus últimos trabajos con el que él quiso

ilusionadamente contribuir a nuestra la-bor. ¡Que su estela siga...!


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IX PartePablo '98 para COMUNICAR

40. Derecho a defenderse del defensor deltelespectador.

Derechos del telespectador

39. Derecho a mantener, respetar y mejorarnuestro idioma a pesar de los desmaneslingüísticos de los que hablan en la tele.

37. Derecho a ser uno mismo.38. Derecho a dormir en los campings, apesar de que la tele emita toda la noche.


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«Estereotipos en los medios.

Educar para el sentido crítico»

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EEstereotipos en los mediosEducar para el sentido

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odos coincidimos, cada vez con mayor uni-formidad, que la época en que nos ha tocadovivir se etiquetará en el futuro como la socie-dad de la comunicación y de las tecnologías.Ahora bien –por desgracia– en nuestra vidacotidiana, los ciudadanos en general reflexio-namos escasamente sobre los impactos que latecnología y la comunicación tienen en nues-

tras formas y estilos de vida, en nuestras costumbres y formasde pensar, en la organización del tiempo de ocio y trabajo...

Y es más, esta nula o escasa concienciación –de la que noes ajena la escuela– es, sin duda, la máxima responsable de«imcompetencia» que la ciudadanía en términos generalestiene para afrontar las «lecturas» que los nuevos medios tec-nológicos de comunicación nos exigen. No estamos prepara-dos, en suma, para entender, comprender y apropiarnos crí-tica y creativamente de los mensajes de los medios, porqueno hemos aprendido a hacer una lectura ideológica y técnicade sus mensajes. El mero consumo de los mismos conllevamás a la hipnosis que al aprendizaje.

En esta necesaria Educación para la Comunicación,para el sentido crítico de la ciudadanía, es prioritario descu-

brir los valores que los medios transmiten, aprender a ser es-pectadores activos con los mensajes, develando la «cons-trucción social» que fabrican, lejos del tópico de la «ventanaabierta al mundo» que transpira realidad. Entender los me-dios no es, sin duda, maldecirlos o demonizarlos, sino todolo contrario: descubrir sus virtudes, gozarlas y aprovechar-las, pero también defenderse ante sus vicios, sus manosea-dos estereotipos y sus encorsetados clichés que simplificana las personas hasta denigrarlas.

Éste es el sentido de este monográfico deCOMUNICAR:alertar sobre la necesidad de fomentar el sentido crítico quese traduce en el conocimiento de las construcciones me-

diáticas, tanto en los códigos audiovisuales como en los va-lores que transmiten. Nos centramos, por ello, en algunos delos estereotipos que transmiten, para favorecer esa lecturadistanciada y reflexiva que nos ayude a entenderlos y adisfrutarlos.

Comenzamos los trabajos con «Mitos, estereotipos y


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© Enrique Martínez-Salanova '98 para C OMUNICAR

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COMUNICAR 12, 1999; pp. 15-18

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Mitos, estereotipos y arquetipos de laeducación en los medios

Felicidad Loscertales AbrilFelicidad Loscertales Abril

SevillaSevilla

A manera de introducción, Felicidad Loscertales, profesora de la Universidad de

Sevilla y coordinadora de este monográfico –dedicado a los estereotipos en los mediosde comunicación– nos sitúa el tema en el contexto de la socialización y la educación,

incidiendo en la crucial trascendencia que los medios de comunicación tienen en la

sociedad actual como espejos y moduladores de la realidad social. Por ello, conocerla

elaboración y transmisión de determinados estereotipos «potentes» es una labor intelec-

tual a la que docentes y educadores estamos llamados para conocer mejor nuestro modelo

social y enseñar a las personas a ser más críticos y creativos con su entorno.

«Los símbolos son los ladrillos que constru-

yen el mito» (Pannikar, 1994: 411).Si hay una tarea netamente propia del ser

humano y de la sociedad esa es la formación,la creación personal y social del individuo. Através de un largo y complejo proceso unosseres vivos, los humanos, nacidos práctica-mente en blanco, adquieren una enorme can-tidad de conocimientos y experiencias que lesvan a ser imprescindibles para sobrevivir, peroque, al mismo tiempo, van a hacer posible otra

nueva creación, un nuevo ser vivo: el «grupohumano» con estructura social y con historia.Este proceso al que hemos llamado «for-

mación humana» es –como ya se ha dicho– largo y complejo. Visto desde una perspectivasistémica, podría a su vez considerarse inte-grado por otros dos sistemas, la socialización

y la educación. Ambos subsistemas tienen un

origen social y una misión semejante, pero condeterminadas peculiaridades que los diferen-cian y caracterizan.

La educación tiene dimensiones controla-das y estructuradas que han evolucionado his-tóricamente y se han llegado a convertir en elSistema educativo; y tiene otras dimensiones,igualmente claras para educadores y educandos

pero no sistemáticas: la formación que se da enla familia y demás grupos sociales, la educa-

ción no formal.La socialización, como un proceso másamplio y difuso, se refiere a la influencia de lasociedad y se desarrolla con formas conscien-tes y menos conscientes pero extraordinaria-mente eficaces y necesarias para el desarrolloindividual y la pervivencia social. Se entiende


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así la socialización inicial, la primera y defini-tiva que reciben todos los miembros de grupossociales y que comporta el aprendizaje y entre-namiento en todos los usos y costumbres vi-gentes en su comunidad. Este concepto abarcatambién el de resocialización, que se produceen ciertos momentos de la evolución vitalcuando existen cambios importantes, como

por ejemplo la iniciación al mundo adulto (encada comunidad internamente), la socializa-

ción laboral, las normativas de grupos muycerrados o incluso secretos (desde el ingresoen un club deportivo hasta la iniciación en unculto religioso o similares). Pero lo importantede la socialización es que en ella es en dondese transmiten las raíces profundas de la diná-mica de cada cultura, entendiéndola en un sen-tido muy amplio. Estas raíces son los arqueti-

pos que se configuran para ser manejados enforma de mitos.

Con el desarrollo de la convivencia socialse generan asimismo los estereotipos, creen-cias que se manejan entre grupos y subgruposde la misma sociedad para dar realidad a unagran necesidad de los individuos del grupohumano: la identificación propia y la ajena. Laidentificación se genera a través de una estra-tificación actitudinal en tres pasos importan-tes: la comparación (hay otras personas y otrosgrupos: ¿somos todos iguales o diferentes?), la

categorización (en efecto, somos diferentes:ellos «así» y nosotros «asó») y la competiciónsocial (los «asó» somos buenos y mucho mejo-res que los «así» que son malos).

Los medios tienen una amplia presenciaen estas tareas formativas que acabamos dedescribir: exponen los modelos o arquetipos ylos valores, con formas expresas o latentes,

pero no por ello menos claras, a través de lasinfluencias de los periódicos y la televisión, de

los mensajes publicitarios, del cine como unanueva forma de narrativa...Este planteamiento conduce a la conside-

ración de las formas que adquiere el fenómenoactual de la comunicación masiva y el alcancesocial de estas nuevas dimensiones con laaparición de los llamados medios de comunica-

ción de masas, mass-media o medios de comu-nicación (denominación que prima sobre laotra –mucho menos usada– de «medios decomunicación social»). Porque la sociedadactual puede ser caracterizada como la socie-dad de la comunicación masiva. Si ha podidohablarse de algunos pasos decisivos en lahistoria de la Humanidad como hitos quemarcaron época, el fenómeno de la comunica-ción masiva es uno de ellos. Con esto quere-

mos decir que la generalización «planetaria»de la comunicación de masas ha marcado elcomienzo de una nueva época y será estudiada

por la Historia como una de las grandesrevoluciones que alteraron muy significativa-mente la vida de los hombres y de las socieda-des.

Conceptualizados a grandes rasgos y reco-nociendo el riesgo que implica toda simplifica-ción, podrían mencionarse tres momentos his-

tóricos definidores de nuevas eras: la revolu-ción neolítica, con la aparición de la vidasedentaria y la agricultura; la revolución in-dustrial, que señala la hipertrofia del poder científico y el dominio de la materia por la téc-nica; y, finalmente, la revolución de la comu-nicación que ha deshecho los conceptos dedistancia y de tiempo, empequeñeciendo elPlaneta, construyendo nuevas formas de reali-dad y dando paso al nacimiento de nuevas ne-

cesidades en lo que se refiere a las interaccio-nes humanas o al conocimiento de la actuali-dad (ya no se llama el presente), del pasado ydel futuro.

A su vez, los medios de comunicación hangenerado todo un nuevo conjunto de ocupacio-nes, oficios, profesiones... que las personasque los desempeñan gustan de titular con elapelativo genérico de «periodismo». Y aun-que se trate de una calificación poética, litera-

ria o si se quiere utópica, el periodismo es, enun amplio sentido, «el cuarto poder». Lo cualquiere decir que su presencia en la sociedadque se asoma al umbral del siglo XXI no esinocua ni poco significativa. Antes al contra-rio, tiene un peso de gran importancia si nototalmente decisivo.


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Los nuevos estilos y técnicas de comuni-cación (la «aldea global» de McLuhan ha deser traída aquí a colación) representan para lasociedad actual una evidentey radical transformación ycomo sociedad de comunica-ción masiva tiene un «espe-

jo» muy peculiar que es el delos medios. Ellos con unafina sensibilidad a las situa-

ciones de importancia, lasregistran y construyen la «ac-tualidad». El impacto que lalabor de los profesionales delos medios de comunicación

produce en sus públicos es,en la mayoría de sus dimen-siones, de carácter psicosocialy merece la pena poner derelieve esta circunstancia,

insistiendo, además, en queno solamente hay que cono-cer los efectos de los medioscon el interés del científicoen su laboratorio o en su torrede cristal, sino dentro de unadinámica más completa que,sin abandonar el matiz cien-tífico, afronte también laresponsabilidad de la inter-

vención directa. Aquí es donde la cota deresponsabilidad de los docentes y, en general,del sistema educativo y de las instancias socia-les implicadas (familias, sindicatos, etc.) apa-rece con nitidez. Es preciso conocer los me-dios, calibrar sus efectos y saber intervenir teniéndolos en cuenta.

En este número hemos querido reunir unaserie de trabajos que se han ocupado de todaesta problemática al mismo tiempo uniforme y

variada. Se han concentrado en dos amplioscampos temáticos: de una parte, como primer tema básico, la posibilidad de aprender deellos en nuestro quehacer de profesores, ysaber cómo es nuestra imagen, cómo nos ve-mos en el espejo que nos ponen delante, y por otro lado, la dimensión didáctica. Siempre se

ha pensado en la mejor forma de utilizar losmedios como elementos al servicio del trabajoen el aula. Convertirlos en instrumentos del

aprendizaje de los alumnos pero siempre dentro de loscauces y modalidades esta-

blecidos en el Sistema educa-tivo porque la incidencia queellos tienen, y hasta que se lescritica, es la que nosotros que-

rríamos tener. Nuestra idea, al plantear-nos las líneas de investiga-ción en medios de comunica-ción social, ha sido por lotanto múltiple: Estudiar di-rectamente los mensajes delos medios, entendiéndoloscomo espejos fiables de la rea-lidad social y notarios del

acontecer histórico actual. Silos profesores tenemos una profesión de cara a la socie-dad, debemos conocerla des-de todas las perspectivas, peroademás es posible y necesarioconocernos a nosotros mis-mos tal y como la sociedad, elimaginario colectivo, nos haconceptuado.

Una vez vista la primera línea de trabajo,los medios como espejo y moduladores de larealidad social, hemos de abordar otra, la deusarlos como elementos de enseñanza. Por loque respecta a trabajar con los medios de co-municación de masas en sus tareas docentes se

percibe en los profesores una gran diversidadde reacciones, algunas positivas y eficaces,

pero muchas de ellas negativas: entusiasmo yacción, recelos y miedos, un desconocimiento

de las posibilidades de los medios como elemen-tos didácticos, ciertas creencias erróneas sobrelos efectos sociales de los medios...

Lo que sí se puede afirmar es que el des-conocimiento de sus características y el uso deviejas tecnologías neutraliza las ricas posibili-dades didácticas y educativas de los medios,

Los nuevos estilos ytécnicas de comuni-cación representanpara la sociedad

actual una evidentey radical trans-

formación; y comosociedad de

comunicación masivatiene un «espejo»

muy peculiar que esel de los medios.

Ellos, con una finasensibilidad a lassituaciones de impor-tancia, las registran

y construyen la«actualidad».


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TEMAS

por eso la clave está en estar al día ya que, por su parte, el alumnado suele conocer y manejar rápidamente todas las nuevas tecnologías y lasincluye en su acontecer vital. Es decir, que siles brindamos la oportunidad de trabajar conel análisis crítico de los medios y sus productoslos integrarían encantados en sus dinámicasde aprendizaje y formación.

Reflexionando sobre qué preguntas orien-tarían la investigación sobre los medios de

comunicación y su relación con la educación proponemos las siguientes: ¿Cuáles son losconsumos culturales y mediáticos más habi-tuales?; Efectos de los medios en la vidaacadémica y su relación con el rendimiento yla maduración social del alumnado; ¿Cuántoaprenden los alumnos en los medios más alláde los programas oficiales?; ¿Son los medioscolaboradores, competidores u obstaculizado-res?; ¿Qué pasa con los medios en los sectores

sociales más populares? (la televisión, por ejemplo, es a su modo una especie de «educa-ción compensatoria»); ¿Hay una función edu-cativa de los medios en la población en gene-ral?

Por último, hemos de citar una línea muyactual que también se trabaja en nuestro Grupode Investigación: la de identificar y analizar las corrientes de «elaboración y transmisión»de determinados estereotipos «potentes» en la

sociedad actual. Y de entre ellos hemos dedestacar la búsqueda sobre los estereotiposandaluces, tema éste de destacado interés paranuestra Comunidad Autónoma y sobre la ima-gen de la mujer, un tema actual, de vigenciaigualmente actual en Andalucía.

El estereotipo de Andalucía y de sus gen-tes es seguramente tan antiguo como la men-ción en la Roma Clásica del arte de la danzaque poseían inigualablemente las bailarinas

de Gades. Y es que la base psicosocial es clara:hay que generar y consolidar las identidadesindividuales apoyándolas y enraizándolas en

la identidad colectiva, la identidad social.Las identidades colectivas, a su vez, debenestar valoradas desde la dimensión histórica yconstruidas con una definición muy consisten-te. Esta construcción es la que se llega a este-reotipar con las calificaciones positivas y ne-gativas asociadas a todo estereotipo. La inda-gación científica sobre nuestra ComunidadAutónoma desde la perspectiva psicosocial hade plantearse como objetivo central el de ana-

lizar los estereotipos que los medios presentansobre ella, para poder liberarlos de añadidosinadecuados, despojándolos de todas las pecu-liaridades extemporáneas que puedan dañar laimagen real de Andalucía y de los andaluces.

La mujer es una de las más importantesfuentes de socialización para los más jóvenesmiembros de la comunidad social. Niños yniñas reciben sus primeras impresiones, infor-maciones y normativas de manos de mujeres,

y esto es muy sobresaliente en los primerosaños de la vida, justamente los años más plásticos y más susceptibles de socializar. Enel hogar las mamás son todavía las que mástiempo pasan con los más jóvenes de la familiay, si como pasa hoy día han de salir a trabajar,se quedan con sus hijos «canguros femeninos»

predominantemente, con lo que la socializa-ción a cargo de mujeres no cambia. De la mis-ma forma, al llegar a las aulas de los centros de

Educación Infantil, los preescolares se encuen-tran con una enorme mayoría de «seños» quetambién son mujeres y la misma situación(aunque la mayoría no es tan abrumante) seencuentra en los centros de Educación Prima-ria.

Todas estas mujeres son mujeres de hoy, personas que de una u otra forma responden alos estereotipos generales que circulan por lasociedad actual. Éste es el motivo por el que

resulta muy interesante conocer estos estereotipos y saber cuáles de ellos son más definitivosy definitorios del rol social de las mujeres.

• Feli cidad Loscer tales es catedrática de Psicología Social de Escuela Universitaria de

la Universidad de Sevilla.


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COMUNICAR 12, 1999

COMUNICAR 12, 1999; pp. 19-24

Temas

Evolución de la violencia en el cine:

Rebelión en las aulas

Julio Barranco Moreno Julio Barranco MorenoSevillaSevilla

El presente artículo quiere poner de relieve cómo ha evolucionado la violencia

juvenil de forma paralela, seguramente, a la evolución social. En los momentos actuales,es decir, en la década de los 90, la violencia juvenil ha llegado a ser un tema de preo-

cupación general. Se ocupa de ella, como siempre, la educación y la familia, pero ya ha

desbordado los límites normales de los entornos donde crece y se forma la infancia y la

juventud y ha llegado a instancias más alejadas de los afanes educadores, como puede

ser la policía o, incluso, los gobiernos locales y hasta nacionales.

En este trabajo la atención primordial se

va a enfocar sobre el marco de los centrosdocentes a través de dos películas que reflejanclaramente el fenómeno de la violencia en lasaulas y el posible tratamiento educativo. Las

películas tratadas son Rebel ión en las aulas I (1966) y II (1996), protagonizadas por SydneyPoitier, en el papel del profesor Tuckeray. Elinterés de estos dos films está en la similitud desus planteamientos con una notable diferen-cia: han pasado 30 años y el lugar ya no es un

barrio marginal inglés sino una ciudad ameri-cana, nada menos que Chicago, y es lógico quelos fenómenos violentos a los que ha de enfren-tarse el mismo profesor sean muy diferentes.

Para estudiarlos y poder mostrar sus im- plicaciones educativas haremos una revisiónde las dos películas. Primero del contenido

(datos técnicos y argumentos de ambos films),

y después un estudio analítico basado en lateoría de Geen (1990). Es ésta una teoría expli-cativa sobre el fenómeno de la «agresión» quedefiende la existencia de múltiples variablesen los sucesos de violencia, explicando suexistencia por la aparición de un sólo tipo devariables o de varias de ellas actuando conjun-tamente.

En este sentido se trabajarán las dos pelí-culas por separado para, en un principio,

poder captar la esencia de cada una. Posterior-mente se estudiarán conjuntamente, analizán-dolas de manera comparativa. Es en esta com-

paración donde realmente observaremos elobjetivo del presente artículo, es decir, laevolución de la violencia juvenil en el marcoeducativo visto a través de estos dos films.


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TEMAS

Como ya queda dicho, el primero refleja am- bientes sociales y educativos de los años sesen-ta (1966 fue el año en que se estrenó) mientrasque la segunda es de 1996 y refleja un mundototalmente distinto.

La propuesta teórica de Geen a la que se haaludido queda resumida en el cuadro.

–– Rebelión en las Au las I

Título original: To Sir, with love

Año: 1966 Nacionalidad: Británica Productora: Columbia Pictures (British) Producción: James Clavell Dirección: Peter BeogdanovichSinopsis: Un profesor novato tiene que

enfrentarse a unaclase de camorris-tas e indiscipli-nados chicos en

esta película querefleja algunos delos problemas dela juventud de losaños 60. SidneyPoitier es un in-geniero sin traba-

jo que acepta un puesto de profe-sor en el conflic-

tivo «East End»londinense. Elcurso de gradua-ción capitaneado

por Denhan, Pa-mela y otros, se

proponen destruir a Tuckeray (Sid-ney Poitier) comohicieron con su

predecesor que- brantando su es- píritu. Pero Tuc-keray, para quienla hostilidad no es un buen instrumento, losdesafía tratando a los estudiantes como adul-tos, que pronto se enfrentarán a un mundo en

el que tendrán que sobrevivir por sí mismos.Cuando a Tuckeray le ofrecen un trabajo deingeniero electrónico deberá decidir si irse oquedarse y finalmente rompe la carta de laempresa continuando por el mundo docente.

–– Rebel ión en las Aul as I I

Título original: «To Sir, with love II» Año: 1996 Nacional idad: Norteamericana

Productora: Panavision TRI-Star TV, Inc., Verdon Cedric Production Producción: Richard Stenta Dirección: Peter BeogdanovichSinopsis: El profesor Tuckeray es home-

najeado en el colegio «East End» londinensecon motivo de su ju-

bilación, después de30 años ejerciendocomo profesor de

Historia en este cen-tro. En dicha fiestacomunica, ante elasombro de sus com-

pañeros, que ha de-cidido continuar consu profesión en uninstituto de un ba-rrio marginal delcentro de Chicago.

A su llegada a Chi-cago busca un anti-guo amor con el queal parecer tuvo unhijo. En su reencuen-tro con la enseñanzasurge el problema dela baja de un profe-sor encargado delcurso más conflicti-

vo del centro, el lla-mado «curso H»(curso del horror, losincorregibles).

Tuckeray solicita la docencia de este cur-so, un curso que se diferencia no sólo en los 30años de diferencia con el primero que tuvo,

La agresiónCuadro propuesta de Geen (1990)

Para una buena aproximación al concepto de agre-

sión se deben tener en cuenta cuatro consideraciones:a) Existencia de unas variables de trasfondo que

predisponen a las personas a agredir, entre ellas:- Fis

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