Egipto Geografía de Egipto

Comparte dos continentes: África y Asia; Egipto se encuentra en el extremo nordeste de África y forma parte del occidente de Asia (península del Sinaí); limita al norte con el mar Mediterráneo, al este con el mar Rojo e Israel, al sur con Sudán y al oeste con Libia.

ClimaEl clima de Egipto es desértico, de inviernos

tibios y veranos muy calurosos. En verano las altas temperaturas son mitigadas por los vientos etesio, que soplan desde el Mediterráneo atraídos por la zona de bajas presiones del interior de África. En invierno sopla el khamsīn, viento ardiente y cargado de electricidad procedente del sudeste.

HidrografíaLa pluviosidad es casi nula.Las precipitaciones, por lo común de carácter

torrencial, son siempre inferiores a los 250 mm. anuales, y las mayores cantidades se registran en el litoral: Alejapendrejosía (184 mm.) recibe las máximas precipitaciones (El Cairo 24 mm. y Asiut 3 mm.). La media anual es de 180 mm. anuales, con máximo en las cumbres de 310 mm. térmica anual es poco notoria, mientras que la oscilación diurna alcanza valores muy altos.

Periodos Dinásticos

Período Tinita 2850 - 2650 a. de C.

1ª Dinastía - 2ª DinastíaLos LíderesMenes - Narmer - Aha / Ger /

Uagi / Udimu / PeribsenAcontecimientos civiles

Unificación del Alto y Bajo Egipto, formando un solo reino. Desarrollo de la arquitectura funeraria. Fundación de Menfis en el límite entre las dos partes del País.

Imperio Antiguo 2650 - 2190 a. de C.

3ª Dinastía (2650-2600) - 4ª Dinastía (2600-2480) - 5ª Dinastía (2480-2350) - 6ª Dinastía (2350-2190)

Los LíderesZóser / Snefru / Keops / Kefrén /

Micerinos / Userkaf / Sahure / Unas / Pepi I / Pepi II

Acontecimientos civilesConstrucción de las grandes

pirámides, testimonio de un alto nivel técnico y artístico y de prosperidad económica. Intensificación de las relaciones comerciales con los nubios, libios y semitas del Cercano Oriente. Se escriben los primeros textos religiosos, los Textos de las Pirámides con formulas rituales para el culto de los muertos.

Primer Período Intermedio 2190 - 2050 a. de C.

7ª Dinastía (Menfis) - 8ª Dinastía (Coptos y Abidos) - 9ª Dinastía (Heracleópolis) 10ª Dinastía (Heracleópolis)

Los LíderesKhety I / Khety III / MerikaraAcontecimientos civilesFractura de la unidad del imperio

y formación de principados semiautónomos; formación de dinastías locales en Menfis, Coptos, Abidos; predomina sobre todas ellas el soberano de Heracleópolis. Florecen las obras literarias originales, por ejemplo: Instrucciones para el rey Merikara y dialogo de un hombre, cansado de la vida, con su alma.

Imperio Medio 2050 - 1780 a. de C.

11ª Dinastía (2130-1991) - 12ª Dinastía (1991-1780)

Los LíderesMentuhotep I / Amenemhet I /

Sesostris I / / Amenemhet II / Sesostris II / Sesostris III / Amenemhet III / Amenemhet IV

Acontecimientos civilesReunificación de Egipto bajo los

soberanos de Tebas. Se inicia la construcción de las tumbas monumentales en la orilla oriental del Nilo, frente a Tebas (Luxor y Karnak). Se traslada la capital, emplazándola en Lisht, se reorganiza la administración y se centraliza el poder.

Segundo Período Intermedio 1780 - 1560 a. de C.

13ª Dinastía (1780-1700) - 14ª Dinastía (1780-1700) - 15ª Dinastía (1700-1630) 16ª Dinastía (1630-1580) - 16ª Dinastía (1610-1560)

Los LíderesSalitis / Chian / Apofis /

Sekenenre'Taa II / Kamosis / Ahmosis

Acontecimientos civilesCrisis dinásticas repetidas y

disgregación del poder central. Decadencia y empobrecimiento del país. Situación caótica determinada por la invasión de los hicsos ("señores de los países extranjeros"). Despertar del sentimiento nacional e insurrección contra los hicsos.

Imperio Nuevo 1560 - 1085 a. de C.

18ª Dinastía (1560-1345) - 19ª Dinastía (1345-1220) - 20ª Dinastía (1220-1085)

Los LíderesThutmosis I / Thutmosis II / Hatshepsut / Thutmosis III / Amenofis

II / Thutmosis IV / Amenofis III / Amenofis IV (Akenatón) / Tutankamón / Horemheb / Sheti I / Ramses II / Mineptah / Ramses III

Acontecimientos civilesSe inicia la construcción de las tumbas rupestres o hipogeos, en el

Valle de los Reyes. Alianza con el rey de Mitanni concertada por Thutmosis IV. Reforma religiosa ordenada por Amenofis IV (Akenatón) y centrada en torno del culto al dios solar, Aatón, portador de vida; construcción de la nueva capital; Akenatón ("Horizonte de Atón"), oposición del clero tebano y fracaso de la reforma. Traslado de la capital Pi-Ramses al delta por Ramses II.

Periodo Tardío (c. 656 - 332 a. C.)Artículo principal: Periodo Tardío

Comienza con la dinastía Saíta, con dos periodos de dominación persa, así como con varias dinastías coetáneas de gobernantes egipcios independientes. Egipto se convirtió finalmente en una satrapía. Son las dinastías XXVI a XXXI.

Periodo Helenístico (332 - 30 a. C.)Artículo principal: Periodo Helenístico de

EgiptoAlejandro Magno, Alejandría y Periodo

helenístico Alejandro MagnoSe inicia con la conquista de Egipto por

Alejandro Magno de Macedonia en 332 a. C., y la llegada al poder en 305 a. C. de la dinastía ptolemaica, de origen macedonio. Finaliza con la incorporación de Egipto al Imperio romano tras la batalla de Actium, en el año 31 a. C. En el año 30 a. C. muere Cleopatra y Egipto se convierte en una provincia del Imperio romano.

Periodo Romano (30 a. C. - 640 d. C.)

Artículo principal: Periodo Romano de Egipto

El 30 de julio del año 30 a. c. entró en Alejandría Octavio, que liquidó definitivamente la independencia política de Egipto, convirtiéndolo en provincia romana.

Pasó a sus sucesores bizantinos después que el Imperio fuera repartido el año 395, y permaneció en sus manos hasta la conquista árabe del año 640. Los últimos vestigios de la tradicional cultura del Antiguo Egipto finalizan definitivamente a comienzos del siglo VI, con los últimos sacerdotes de Isis, que oficiaban el templo de la isla de File, al proscribirse el culto a los "dioses pagan

Organización Política y Social

La organización política y social de Egipto se ve reflejada tanto en su religión como en su arte. No hay una organización política estable en todos los momentos. Es una monarquía absoluta dirigida por el faraón, que es considerado como un dios y al que se le representa con una serie de símbolos característicos:

La doble corona, que son las dos coronas unificadas y con el ureus (la cobra), o una de ellas

.El nemes, una tela rallada que lleva sobre la cabeza ceñida sobre la frente y que cae sobre los hombros de forma más o menos triangular. Este atributo también pueden llevarlo otros miembros de la familia real, para distinguirlo sólo el faraón llevará encima la cobra o ureus.

El faraón se rodea de una serie de personajes que le ayudan a gobernar. Están relacionados con la nobleza y son los que realizan las tareas administrativas y políticas.

Una escala social por debajo de estos nobles estaría el pueblo, formado por agricultores, comerciantes y artesanos, entre los que hay distintas categorías y distintos niveles económicos. Y por ultimo existían los esclavos.

Economía La economía en Egipto dependía de los recursos naturales que disponía: del

valle del Nilo formado por un suelo fértil y muy negro, de montañas, distintos animales domésticos y de plantas cultivables. Los egipcios aprovechaban todos sus recursos para obtener otras materias que necesitaban por medio del comercio.

AGRICULTURA Y GANADERIA La vida de Egipto dependía de los cultivos de las tierras inundadas por el Nilo, ya que su valle era muy fértil. Predominaba la agricultura de regadío aunque las lluvias fueran escasas, pero la inundación anual del Nilo les daba las condiciones favorables para producir la cosecha. Esto hacía que fuera necesario la construcción de diques, estanques y canales para regar todas las tierras de cultivo. Los campesinos usaban el chaduf  para subir el agua del Nilo.

EL Comercio durante la mayor parte de su existencia, el antiguo Egipto fue el país más rico del mundo. El comercio interior se basaba en el trueque o cambio de bienes. La primera transacción económica fue aquella en la que el estado daba material al trabajador a cambio de su trabajo. Las personas humildes intercambiaban productos de primera necesidad, aunque esto se realizara por todo el país. Para el comercio a mayor escala, se fabricaban monedas de cobre, plata y oro.

La historia de Egipto es una versión religiosa, politeísta.El egipcio divinizó las fuerzas de la naturaleza, por esta razón todos sus dioses reunían características humanas y animales. El ciclo anual de inundaciones y fertilización de la tierra que produce el Nilo fue un La Religión elemento central en sus creencias. En los últimos periodos, hasta la economía estuvo organizada alrededor de los templos.En Egipto, la religión se divide claramente en la oficial del estado, de la que conocemos muchos detalles (la esfera funeraria, que también esta bien representada) y las practicas cotidianas, de la mayoría de la población que se alejaban notablemente del culto oficial.La religión oficial tenia como figura central al Sol o astro rey, denominado Ra, Horus o Amón. El faraón (en teoría) se preocupaba de los dioses y cuidaba sus imágenes culticas; porque los que realmente se preocupaban de ellos eran los sacerdotes. Los dioses, por su parte, establecían su residencia en las imágenes y mostraban su favor al faraón y, por ende, a la humanidad.

La Religión

Escritura

Los egipcios lograron adelantos científicos y técnicos. Uno de los mayores aportes de la cultura egipcia es la escritura. Que tiene cuatro formas: jeroglífica, hierática, demótica y copta. De las cuatro formas existentes la más importante es la jeroglífica, que se usaba mayormente para las inscripciones sagradas. La escritura hierática era usada para los textos religiosos y era la forma cursiva de la escritura jeroglífica. La escritura demótica se usó para temas jurídicos, administrativos y para la vida diaria. El demótico se usó para escribir los papiros, y en estelas funerarias como la Piedra Rosetta. La escritura copta fue la trascripción del egipcio a caracteres griegos.

La jeroglífica Hierática Demótica  Copta

Matemáticas Fueron buenos matemáticos e ingenieros. Crearon sistemas de

numeración y formulas para medir las tierras y restablecer sus límites cuando las inundaciones los borraban. Sus monumentales construcciones y sus canales y embalses revelan grandes conocimientos de ingeniería. El texto matemático más antiguo descubierto es el papiro de Moscú, que data del Imperio Medio de Egipto, hacia el 2000-1800 a. C. El papiro de Rhind (hacia 1650 a. C.) es otro texto matemático egipcio fundamental, un manual de instrucciones en aritmética y geometría. En resumen, proporciona fórmulas para calcular áreas y métodos para la multiplicación, división y trabajo con fracciones unitarias. También contiene pruebas de otros conocimientos matemáticos. Incluyendo números compuestos y primos; media aritmética, geométrica y armónica; y una comprensión simple de la criba de Eratóstenes y la teoría de números perfectos, a saber, del número 6). El papiro también muestra cómo resolver ecuaciones lineales de primer orden, así como series aritméticas y series geométricas.

Calendario A los egipcios le debemos el

calendario que usamos. El papiro Rhind es el primer texto egipcio que menciona los 365 días del año civil egipcio. Estaba dividido en 12 meses de 30 días cada uno, organizados en tres semanas de 10 días. Al final del último mes de cada año se añadían los cinco días sueltos (los epagómenos) que faltaban para completar el año solar, dedicados al panteón de dioses egipcios. Los egipcios fueron los primeros de todos los hombres que descubrieron el año, y decían que esto lo hallaron a partir de los astros.

La arquitectura del Antiguo EgiptoLa arquitectura del Antiguo Egipto monumental se caracteriza

por el empleo de la piedra de sillería tallada, en grandes bloques, con sistema constructivo dintelado y sólidas columnas. Para entender su magnificencia hay que tener en cuenta los siguientes condicionantes .

Ideológicos:Poder político fuertemente centralizado y jerarquizado; concepto religioso de inmortalidad del faraón en la «Otra Vida». Técnicos:Conocimientos matemáticos y técnicos, a veces desconcertantes

para la época; la existencia de artistas y artesanos muy experimentados; abundancia de piedra fácilmente tallarle. Las construcciones más originales de la arquitectura egipcia

monumental son los «complejos de las pirámides», los templos y las tumbas (mastabas, speos e hipogeos)

Los templos

Los templos egipcios son la imagen de la casa del Dios. En la época predinástica eran simples capillas de techo arqueado, construidas con elementos vegetales. Durante las primeras dinastías pudieron surgir los primeros templos de adobe. En el Imperio Antiguo, Imhotep erige el primer complejo fúnebre monumental con piedra labrada, presidido por una pirámide escalonada, surgiendo los primeros templos en piedra, imitando las capillas de estructura vegetal aunque simbólicos, como un decorado, pues no se podía acceder a ellos; en Giza perduran restos pétreos de templos de Keops, Kefrén y Micerino, faraones de la cuarta dinastía, formado parte de ambiciosos complejos funerarios presididos por inmensas pirámides. Posteriormente surge el Templo Solar, bajo el reinado de Userkaf, el primer faraón de la dinastía V, para representar los rituales de sacerdotes de Heliópolis al dios Ra.

El speos

El speos es un templo de carácter funerario, tallado en la roca, siguiendo el tipo de hipogeo.

Los más sobresalientes son los de la época de Ramsés II en Abu Simbel, compuestos de grandes estatuas al exterior y una gran sala con pilares, el santuario y la cripta.

Ramsés aparece representado como un dios más, sentado entre ellos en el santuario, más grande adosado a las pilastras de la sala principal y en tamaño colosal a la entrada, cuatro esculturas gigantes rodeadas por las minúsculas figuras de su familia.

La mastaba

La mastaba surge durante el periodo protodinástico. Es el tipo más característico de tumba, con aspecto de una pirámide truncada de base rectangular, en la que había una pequeña habitación, serdab, para las ofrendas y una capilla, decoradas.

La cámara mortuoria, bajo tierra, a la que se accedía por un pozo, desde la cubierta, se sellaba una vez depositado el cadáver. Las mayores tienen hasta cincuenta cámaras entre capillas y almacenes para depositar las provisiones y el ajuar.

Hipogeo de Thutmose III en el Valle de los Reyes

El hipogeo

El Imperio Medio, es la época de los hipogeos, que eran galerías abiertas en la roca, con recintos anexos, que conducen a la cámara del sarcófago. Sustituyen a las mastabas, hacia la dinastía XI, como lugares de enterramiento real, perdurando hasta el Imperio Nuevo.

Las tumbas de los faraones del Imperio Nuevo fueron excavadas en los valles y laderas de las montañas occidentales de Tebas, en el Valle de los Reyes, durante quinientos años. En el Tercer periodo intermedio, los dignatarios de la dinastía XXI, ya se hacen enterrar debajo del propio templo de Amón, en Tanis, nueva la capital, pues la necrópolis tebana sufría continuos expolios.

La vivienda egipcia La vivienda egipcia estaba constituida por varias habitaciones, alrededor un

gran salón con columnas y luz cenital; disponía de terrazas, bodega subterránea y un jardín, al fondo.

Muchas viviendas disponían de patios interiores, de donde provenía la luz, con todas las habitaciones dispuestas entorno al mismo, y sin ventanas al exterior, por la necesidad de protegerse contra el calor.

Las casas egipcias se construían como las de los campesinos fellahs del siglo XX: muros de ladrillo de adobe y terrazas planas de troncos de palmera unidos. La arquitectura popular se caracterizó por su buena adaptación al clima seco y cálido de Egipto.

Los restos de viviendas mejor conservados se encuentran en Deir el-Medina

Los ricos vivían en palacios con grandes jardines y estanque repletos de peces y solamente ellos tenían sillas y mesas que solían ser bajas y anchas. Las patas de estas tenían forma de garra o pezuña.

Los pobres vivían en viviendas simples, apretujadas en un laberinto de callejuelas, corredores y plazas.

La Ciudad en el Antiguo Egipto

La arquitectura civil egipcia está concebida como arquitectura perecedera, lo que condiciona el material, que es más descuidado, principalmente adobe y ladrillo, normalmente con refuerzos de piedra que se aprecian en las jambas de los vanos y en los soportes.

En las casas de los nobles y del faraón es una arquitectura más cuidada, pero aún así se destruyeron o bien por expolios o bien por el tiempo.

Las ciudades nacen y se desarrollan en el valle, por lo que tienden a tener una estructura alargada siguiendo el río. Suelen tener una calle más ancha que va perpendicular al río y una plaza, en torno a las cuales se desarrollaría la vida y el resto de calles.

Hay muy pocas ciudades conservados, sólo excavadas. Las más importantes de las que se sabe son: Kahun (Imperio Medio), Dayr-al-Medina y Amarna (Imperio Nuevo).

Las casas eran muy sencillas, con una estructura cuadrangular con una sola entrada y no más de tres habitaciones, aunque también había casas suntuosas con varias o muchas habitaciones abiertas en torno a patios, con una parte para la familia y otra para el servicio.

En este tipo de casas se han encontrado restos de cuartos de baño y estaban decoradas en su interior con relieves y sobretodo con pinturas, muy coloristas. En todo caso todos los tipos de casas eran muy cerradas para librarse de las inclemencias del clima y sólo tenían pequeñas aberturas para ventilar o, en el caso de las casa suntuosas, patios..

También se construían casas o villas fuera de las ciudades, que solían ser casas nobles. Normalmente estaban amuralladas y ajardinadas y la separación entre la zona noble y la destinada al servicio es más marcada, en edificios aparte.

El palacio enlaza con estas villas. Suele estar fuera de la ciudad aunque a veces tiene una comunicación con esta mediante una avenida. Se realiza con materiales más nobles, pero mantiene la tónica general. Son muy cerrados, sólo con una puerta que toma la forma de gran fachada con dos torres.

Esto lo sabemos gracias a relieves, pero no nos han quedado restos. También estaban organizados en patios en torno a los cuales se desarrollaban las habitaciones, que estaban divididas en tres grupos: las de la zona oficial, las de la zona privada y las de los servidores, todo ello formando grandes complejos.

También existían ciudades que surgían en torno a las pirámides y que son pensadas para que habiten los obreros que trabajan en los recintos funerarios y a la finalización de la construcción se quedan allí las personas ocupadas de su mantenimiento, los sacerdotes, etc.

A estos habitantes se les solían llamar huérfanos, pero no de modo peyorativo sino al contrario, ya que se les consideraba hijos del rey y eran afortunados e incluso se libraban de algunos tributos.