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8/18/2019 Ejemplo Texto Paralelo
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Capítulo I
Los múltiples conceptos de la educación.
Texto, presentación de la información. Representación.
“El proceso educativo se cumple en etapas que
pueden delimitarse perfectamente a pesar de sus
relaciones mutuas. Se inicia con la crianza, sigue
con el adiestramiento, continua con la instrucción y
la educación, para culminar con la autoeducación.
Aclaramos que aquí los términos deben ser
tomados en su valor más limitado olvidando todas
las sinonimias que surgen de su uso vulgar, además
del mismo significado amplio de la educación que
antes hemos desarrollado.
La crianza es una conducción que se mantiene en el
plano biológico y cuyo fin primordial es asegurar la
subsistencia orgánica del ser.
El adiestramiento es un paso más adelante. Busca
la constitución de hábitos, de mecanismos que
permitan al individuo adaptarse y reaccionar
adecuadamente frente a situaciones exteriores;
tanto el adiestramiento como la crianza, si bien le
son aplicables al hombre, no trascienden el plano de
lo meramente animal.
Con la instrucción entramos en la esfera
propiamente humana, para hacer posible la
educación y la autoeducación. Porque el hecho de
que todos los señalados sean momentos distintos,
no debe hacernos olvidar que pertenecen a un
mismo proceso en el que cada etapa depende de la
que antecede y prepara a la que sigue.”
Valoraciones propias.
La educación de una persona comienza en la
crianza, en el seno familiar; en el lugar u hogar
donde crecemos y tienes una serie de
evoluciones, cambios y etapas todas con una
disciplina y continuidad una etapa después de la
otra siendo cada una necesaria para el desarrollo
de la otra.
Si un niño es criado en un ambiente apto y
tratado de la mejor manera su primera etapa de
educación ha sido formada de la mejor manera.
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Capítulo II
Educación, naturaleza, sociedad y cultura
Texto, presentación de la información. Representación.
“Si la sociedad no es solo un conjunto de hombres,
si no sobre todo, la sujeción de esos hombres a una
norma común, a tradiciones y a ideales comunes,
esas normas deben transmitirse de generación en
generación. La educación es la que se encarga de
transmitirlas y comunicarlas, sea en su forma
cósmica o sistemática. Para este aspecto resulta
validas las definiciones de Durkheim y de Dewey. El
primero, sociólogo francés, opina que la educación
es el proceso de “socialización progresiva y
metódica de las generaciones jóvenes por las
generaciones adultas” El segundo filosofo y
pedagogo norteamericano, con una visión mucho
más amplia, la concibe como “la suma de procesos,
por los cuales una sociedad grande o pequeña
transmite sus poderes adquiridos con el fin de
asegurar su continuo desarrollo y su subsistencia”
Así entendida la educación es una necesidad social,
de la misma manera que antes se nos había
presentado como una necesidad vital.
Así mismo la sociedad educa, como la naturaleza,
por acción de presencia (punto de vista de la
educación cósmica). Por eso es un factor de la
educación. Pero en este aspecto se distingue de la
naturaleza, pues mucho más que esta, la sociedad
obra activamente sobre el individuo. De ahí pues
que la educación no solo sea una necesidad, sino
también una función social.”
Valoraciones propias.
La educación no es solo una simple necesidad si
no también una función social, en una sociedad la
educación es la que se encarga de transmitir sus
intereses, tradiciones.
En la sociedad es donde nos desenvolvemos nos
comunicamos por forma cósmica o sistemática.
Para nosotros como futuros trabajadores sociales;
trabajar con una comunidad tenemos que tener
educación, disciplina y saber comunicarnos con
las personas que trabajaremos para poder
comprender sus interés en común.
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Capítulo III
Naturaleza y concepto de pedagogía.
Texto, presentación de la información. Representación.
“La educación es una tangible realidad de la vida
humana que se resuelve en una actividad
consciente o inconsciente, según los casos. En su
forma consciente y sistemática se entrecruzan
influencias y factores que hacen la experiencia
humana misma. Si la pedagogía quiere llegar a un
auténtico conocimiento de esa realidad empírica
debe penetrar decididamente en ella y derivar de
ella los materiales necesarios para constituirse
como sistema o como doctrina. Sin una realidad
empírica que proporcione los problemas no existe
ciencia de ninguna especie.
La reflexión sobre el hecho educativo conduce a
principios generales que se convierten en reglas
para la acción. Después este punto de vista la
pedagogía seria un arte, si se entiende por este
conjunto de reglas para la actividad, la serie de
procedimientos tendientes a producir un cierto
resultado. El educador se vale de procedimientos
que ayudan a la eficacia de su acción, con el
conjunto de estos procedimientos constituirá el “arte
pedagógico”. Pero como ya hemos dicho, definir el
arte como regla es definir la técnica. Tampoco aquí
la pedagogía es un arte, si no una técnica, la técnica
de la educación.
La actividad educativa es una continua creación; por
eso la educación es un arte. El educador está más
limitado en su acción que el artista.
Toda actividad para poder cumplirse con eficacia
necesita de la técnica, es decir, de una serie de
normas”.
Valoraciones propias.
El educador acumula experiencia para brindarle al
usuario un mejor servicio una información más
amplia; desde ciertos puntos de vista la
pedagogía se convierte en arte, el educador toma
en cuenta una serie de procedimientos y todos
estos procedimientos la convierten en una técnica
y es considerada arte por su continuo creación;
un trabajador social se tiene que valer por las
experiencias vistas en sus usuarios de ahí brindar
herramientas para que ellos se puedan valer por
si solas.
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Capítulo IV
La pedagogía y las otras ciencias.
Texto, presentación de la información. Representación.
“La cuestión ha recibido dos soluciones principales.
En
primer lugar está la de aquellos pedagogos que clasifican
a las ciencias conectadas con la pedagogía en básicas,
especiales y auxiliares. Las básicas (filosofía, psicología,
biología, sociología) fundamentan a la pedagogía según
criterios que miran a la educación como hecho y como
misión. Las especiales (matemáticas, física, geografía,
historia, etc.), integran el contenido de la
educaciónsistemática, forman parte de los planes de estudio.
Las
auxiliares propiamente dichas, ceden sus conocimientos
para una mejor concreción de los fundamentos que
proporcionan las ciencias básicas.
En segundo término se da la solución que parte de la
naturaleza misma de las ciencias combinada con la
realidad del proceso educativo.
La primera solución es completamente objetable,
porque quita a la pedagogía muchas de sus posibilidades
como disciplina autónoma, la separación de las ciencias
especiales es arbitraria, pues éstas, tal cual están
concebidas en la clasificación expuesta, posibilitan la
educación sistemática o escolar y no la pedagogía. Ésta
las estudia en tanto han pasado a integrar el proceso
educativo mismo formando parte de su contenido.
La segunda solución tiene la ventaja de complementar la
realidad educativa y, sobre todo, a su sujeto que
simultáneamente, es un ser orgánico, psíquico, social y
espiritual.”
Valoraciones propias.
Hubo algunos pedagogos que clasificaron las
ciencias concretas con la pedagogía en
básicas, especiales y auxiliares. En cada
categoría se clasifican varias ciencias que
estudian en base al comportamiento y
desarrollo del ser humano estás
clasificaciones llegaron a desertar las
posibilidades de la pedagogía como disciplina
autónoma. Hablar de la pedagogía como
disciplina autónoma solo es hablar de las
ciencias auxiliares.
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