Ejercicios de Comprensión de Lectura

7/17/2019 Ejercicios de Comprensión de Lectura

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Ejercicios de Comprensión de Lectura 01 - Razonamiento Verbal

Prueba Nº 01

Texto Nº 01

En Estados Unidos hace años se detectaba un solo caso de cáncer a la piel por cada mil

quinientos habitantes. Antes, la gente sana relacionada con la piel bronceada y la más elegante,

presumía sus andanzas por los balnearios y las playas. Todo esto cambió. En lugar de tenderseen la playa, uno debe buscar un lugar sombreado, a donde los rayos del sol lleguen de manera

indirecta. Además, coniene utilizar cremas protectoras, seg!n lo sugiere el "nstituto de #áncer de

Estados Unidos.

$eista #onozca %ás

&ección 'o que se inestiga

1. La idea central del texto es a( El índice de cáncer a la piel en Estados Unidos.

b( 'a preención del cáncer a la piel en )orteam*rica. c( El cáncer a la piel un estudio estadístico. d( El carácter dañino de los días soleados. e( El cáncer y su proli+eración en )orteam*rica. Solución: 'a idea central del teto es la prevención del cáncer a la piel en Norteamérica. El

autor hace una especie de reseña en el teto, primero el poco porcenta-e de a+ectados de cáncer

a la piel que se re+le-aba en la presunción del bronceado en las playas. 'uego, para estos

tiempos, el autor plantea su recomendación uno debe protegerse de los rayos solares, bien en la

sombra o bien utilizando cremas protectoras, siguiendo las instrucciones del "nstituto de #áncer

de EE. UU. $pta. /b(

Texto Nº 02



#uando un animal no tiene un enemigo natural 0es decir un depredador0, se reproduce sin +reno.

1or lo general, es el ser humano quien genera el problema al llear e-emplares del reino animal a

lugares que les son etraños. En la actualidad, hay preocupación en #olombia porque en la

región ca+etalera se ha reproducido mucho la rana toro o mugidora. Esta rana es originaria de

Estados Unidos, de donde se importó hace trece años. #omo en algunos lugares hay demanda

de ranas, se le empezó a criar en cautierio. 1ero hace cinco años, e-emplares de este an+ibio

aparecieron en #aldas, donde se desperdigaron por toda la región.)E2T3)

$eista de 4iulgación cientí+ica

2. A partir del texto se conclue !undamentalmente "ue

a( 'os norteamericanos han introducido ranas en una región de #olombia donde la multiplicación

ha sido ertiginosa.

b( 'os animales se reproducen de una manera rápida si es que se etinguen sus depredadores o

enemigos naturales.

c( Una especie de rana ha alcanzado nieles alarmantes de reproducción en una región de donde

no es originaria.d( El ser humano genera grandes problemas al alterar la +orma de ida natural de especies

animales silestres.

e( 'a región ca+etalera de #olombia presenta una gran proli+eración de an+ibios debido a causas

desconocidas.

Solución: A partir del teto, se concluye que el ser #umano $enera $randes pro%lemas al

alterar la !orma de vida natural de especies animales silvestres . 'a conclusión es +inalmente

la tesis del autor. 1ara *l es innegable la culpabilidad del ser humano en el proceso de

desadaptación de los animales en hábitats que les son totalmente a-enos. 1ara sustentar dicha

tesis, el autor recurre al e-emplo de la rana toro que a+ecta las regiones ca+etaleras

colombianas. $pta. /d(

Texto Nº 0&

En la parte superior del cerro del 3limpo se realizaban los +estines de los dioses griegos. El

man-ar era la ambrosía, un +ruto amargo de una planta de ho-as amarillas, pero que, para el caso,

era diino. 5ebe, la diosa de la 6uentud, sería n*ctar en copas de oro puro y las %usas,

acompañadas por Apolo a la lira. entonaban cánticos. 1ara proteger la priacidad de tales+estines, las puertas eran cuidadas por las 5oras. En ese lugar -amás lloía y la temperatura era

ideal.



5U%7E$T, 6uan

%itología griega y romana

&. 'denti!i"ue la in!ormación incompati%le con el contenido textual. a( 'a ambrosía era un alimento diino consumido en una ceremonia realizada en las cumbres del

3limpo.

b( 'as 5oras era persona-es míticos que se encargaban de la seguridad en las ceremoniasdesarrolladas en el 3limpo. c( 'a diosa de la 6uentud iía en el 3limpo y era quien atendía a los comensales en la +iesta

organizada en su honor. d( 'os dioses consumían un man-ar amargo en ceremonias priadas realizadas en el cerro

3limpo. e( 'as %usas, participaban -unto con Apolo, en los +estines diinos donde se consumían man-ares

y se escuchaba m!sica. Solución: 'a in+ormación incompatible con el contenido tetual es la diosa de la (uventud

viv)a en el *limpo era "uien atend)a a los comensales en la !iesta or$ani+ada en su

#onor . Es cierto que la diosa 5ebe iía en el 3limpo y que tambi*n se encargaba de serir el

n*ctar en copas de oro puro, pero en ninguna parte del teto se menciona que las +iestas hayan

sido organizadas en su honor, de allí que sea la in+ormación incompatible.$pta. /c(

Texto Nº 0,

El remedio contra el cambio y la etinción es la recurrencia el pasado es un tiempo que

reaparece y que nos espera al +in de cada ciclo. El pasada es una edad enidera. Así, el +uturo

nos o+rece una doble imagen es el +in de los tiempos y es su recomienzo, es la degradación del

pasado arquetipo y es su resurrección. El +in del ciclo es la restauración del pasado original y el

comienzo de la ineitable degradación.

1A8, 3ctaio

'os hi-os del 'imo

,. La tesis "ue se sustenta en el texto es a( El miedo al +uturo no es tal. ya que eiste la posibilidad de un estado de resurrección. b( 'os ciclos temporales se suceden de manera constante a pesar de la presencia humana. c( 'a ida humana es cíclica y por ende supone un +in necesario para cada periodo. d( 'a isión cíclica del tiempo permite a+rontar el problema del cambio y la etinción.

e( El cambio y la etinción son problemas que preocupan debido a la doble imagen. Solución: 'a tesis que se sustenta en el teto es la visión c)clica del tiempo permite a!rontar

el pro%lema del cam%io la extinción. 1ara el autor, todo es recurrente, aprendemos del

pasado y lo proyectamos al +uturo. Al a+irmar el autor que el +uturo o+rece doble imagen, se re+iere



a que primero, *ste marca el +inal de una etapa /pasado( y, a la ez, la reinicia /recicla-e del

pasado(. 3biamente, al oler a traer el pasado, el autor alude a lo rescatable y a las lecciones

que aprendemos de *l. $pta. /d(

Texto Nº 0-

El positiismo en Am*rica latina no +ue la ideología de una burguesía liberal interesada en el

progreso industrial y social como en Europa, sino de una oligarquía de grandes terratenientes. En

cierto modo, +ue una miti+icación, un engaño, más aun, un autoengaño. Al mismo tiempo, +ue una

crítica radical de la religión y de la ideología tradicional. El positiismo hizo tabla rasa lo mismo de

la mitología cristiana que de la +iloso+ía racionalista.1A8, 3ctaio

'os hi-os del 'imo

-. l me/or resumen del texto es

a( El progreso social e industrial en 'atinoam*rica no +ue posible debido a la importación del

positiismo europeo.

b( El positiismo tuo di+erentes tratamientos en los continentes debido al protagonismo de la

burguesía liberal.

c( 'a di+erencia de Europa, en 'atinoam*rica, el positiismo sí pudo criticar la mitología cristiana y

la +iloso+ía racionalista.

d( 'os grandes terratenientes utilizaron el positiismo para cuestionar la religión y la ideología

tradicional.

e( El positiismo latinoamericano +ue desnaturalizado, a niel teórico y práctico, debido al sector

social que lo adoptó.

Solución: El me-or resumen del teto es el positivismo latinoamericano !ue

desnaturali+ado a nivel teórico práctico de%ido al sector social "ue lo adoptó . 1ara el

autor, el positiismo en 'atinoam*rica +ue tergiersado, principalmente porque estuo en manos

de una oligarquía de terratenientes, es decir, no de burgueses liberales como el acontecer histórico plantea, sino en manos de +eudales, por lo cual sólo se utilizó en +unción de sus

intereses. Así, hecho por la borda tanto el pensamiento cristiano como el racionalismo. $pta. /e(

Texto Nº 0



'a moral para criadas sire de punto de encuentro en la blandenguería ideológica y a la ez en el

celo tardoinquisitorial a los curas tradicionales, modernos y posmodernos. &eamos *ticos, porque

si la *tica no eiste, todo está permitido. 'a *tica en persona se aparece de ez en cuando a sus

+ieles y les permite descali+icar con marcado sarcasmo la supuesta 9*tica9 de sus adersarios.

5ay *ticos de la liberación de la muerte, *ticos de la muerte, *ticos negatios. 1ero todo iene a

ser moral para criadas, no se ayan ustedes a creer.

&A:ATE$, ;ernando

<tica para Amador

. l texto se centra %ásicamente en la a( 7landenguería ideológica de la modernidad. b( "mposibilidad de coniir al margen de la *tica. c( "ncoherencia y +alta de sustento de la moral de criadas. d( %oral de criadas y la *tica de sus adersarios ideológicos. e( 4escali+icación de la moral por su carácter insustancial.

Solución: El teto se centra básicamente en la inco#erencia !alta de sustento de la moral decriadas. %oral de criadas es en otras palabras moral de sumisos. Es decir, *tica que sólo sire

para camu+lar un estado de asalla-e. El autor plantea que eisten *ticas para todos los gustos,

sobre todo los relacionados con la religión= pero, en el +ondo, es una *tica esclaizante y no

liberadora como debería.ser. $pta. /c(

Texto Nº 0

'as mu-eres en edad +*rtil que consumen *tasis corren un riesgo

mayor de morir que otros grupos de personas. 'a alta concentración de estrógenos en la sangre

de las mu-eres -óenes impide que el organismo reaccione e+icazmente ante la acumulación de

liquido que se produce al tomar la droga. 'a para+ernalia de la llamada droga del amor, se basa,

sobre todo, en el baile desinhibido y continuo, lo que elea la temperatura corporal= se bebe

mucho más y las hormonas le indican al cuerpo que retenga líquido y beba más. Es un círculo

icioso cuya eplicación se encuentra en el 5%%A, un compuesto químico que el cuerpo produce

a medida que asimila el *tasis. El 5%%A estimula la liberación de la hormona que nos conduce

a beber. El desequilibrio resultante de la concentración de sodio puede resultar +atal.

$eista #onozca más

&ección 'o que se inestiga

. La in!ormación incompati%le con el texto es

a( El consumo de *tasis promuee el baile desinhibido y continuo. b( 'as mu-eres son más propensas al consumo de drogas como el *tasis. c( )o toda mu-er padece por igual los e+ectos de la droga del amor. d( El 5%%A es un compuesto químico que se produce al consumir *tasis.



e( En las mu-eres -óenes la concentración de estrógenos es considerable. Solución: 'a in+ormación incompatible con el teto es las mu/eres son más propensas al

consumo de dro$as como el éxtasis. 'o que el autor plantea en el teto es que son las mu-eres

en edad +*rtil las que tienen un riesgo mayor de morir si se dedican al consumo de *tasis. En

ning!n momento el autor menciona que la mu-er tenga mayor inclinación al consumo, sino más

bien que *sta corre mayor riesgo cuando consume droga. $pta. /b(

Texto Nº 03

>1odría un ideo-uego llegara ser considerado un deporte? En

opinión de %arco #onti, m*dico deportio, 9determinados aspectos de los ideo-uegos pueden

considerarse como deportes. Al igual que en otras disciplinas, tambi*n en este caso, es

+undamental el entrenamiento para me-orar las prestaciones. 'as sinapsis cerebrales de las

nueas generaciones son más reactias que en las personas adultas, gracias a los ideo-uegos.

4e la misma +orma que ocurre con la mayoría de deportes, tambi*n el ideo-uego puede resultar

nocio si es utilizado en eceso. 'os ideo-uegos producen un sensible incremento de la tensión.

&in embargo, en contra de algunas in+ormaciones, no pueden proocar la epilepsia por sí mismos.

A lo sumo, pueden producir una chispa que la actie en indiiduos ya predispuestos9.4iscoer en español

$eporta-es cientí+icos

3. A partir de la in!ormación %rindada en el texto se puede concluir "ue a( 'as sinapsis cerebrales se en estimuladas por la di+usión de los ideo-uegos. b( 'os ideo-uegos no pueden proocar por si solos en+ermedades como la epilepsia. c( En alguna medida los ideo-uegos son un deporte, pero deben ser adoptados con prudencia d( 'os ideo-uegos son un deporte pero proocan en+ermedades como la epilepsia. e( 'a igual que otras disciplinas deportias, los ideo-uegos no son altamente dañinos.

Solución: A partir de la in+ormación brindada en el teto, se puede concluir que en al$una

medida los video /ue$os son un deporte pero de%en ser adoptados con prudencia . &on en

alguna medida deporte porque requieren de entrenamiento para me-orar la habilidad en el -uego.

Además, estimulan ciertas +unciones cerebrales. Ahora, deben ser adoptados con prudencia.

pues su eceso, al igual que de cualquier deporte, puede generar daños o complicaciones en el

organísmo. $pta. /c(

Texto Nº 04



'a connotación no es otra cosa que la respuesta emocional que laspalabras producen en el lector, es decir, el signi+icado que sugieren, por contraste con su r..6r

literal. @uizá el ob-etio más importante de una buena comunicación escrita sea para el escritor

controlar la reacción que su escrito producirá en el lector. 4e ahí que al escribir sea tan

importante conocer las connotaciones de las palabras que se utilizan. Una cuidadosa selección

de oces con determinadas connotaciones puede añadir +uerza a un aspecto del escrito, teñirlo

de un determinado matiz, o cargar a la comunicación en general de un e+ecto emocional.

3$TEA. 2enceslao

$edacción y composición

4. l o%/etivo del autor en el presente texto es a( #ontrastar las características de la connotación y denotación. b( ;undamentar la relación eistente entre la connotación y la respuesta emocional. c( Eplicar el signi+icado de la connotación y su importancia en el arte de escribir. e( $ecomendar herramientas de redacción para +uturos cultores de la literatura. +( Aclarar el erdadero ob-etio de una buena comunicación entre autor y lector. Solución: El ob-etio del autor con el presente teto es explicar el si$ni!icado de la

connotación su importancia en el arte de escri%ir . En la primera parte del teto el autor

de+ine el signi+icado de connotación como respuesta emocional que las palabras producen en el

lector. 'uego, destaca la importancia de la misma en todo escrito, ya que a tra*s de ella se le da+uerza, la particulariza y el e+ecto producido en el lector prioriza el lado emocional. $pta. /c(

Texto Nº 10

El empu-e de los conquistadores españoles, despu*s de trescientos años de

lucha, los araucanos se replegaron hacia aquellas regiones +rías. #ontra los indios, todas las

armas se usaron con generosidad el disparo de carabina, el incendio de sus chozas, y luego, en

+orma más paternal, se empleó la ley y el alcohol. El abogado se hizo tambi*n especialista en el

despo-o de sus tierras, el -uez los condenó cuando protestaron, el sacerdote los amenazó con el+uego eterno. 'a enta de aguardiente y las cantinas aumentaron de +orma ertiginosa.

)E$U4A, 1ablo



#on+ieso que he iido

10. La expresión "ue sinteti+a el contenido textual es

a( 4e no haber sido por -ueces y sacerdotes, la conquista de los araucanos hubiese resultado

más di+ícil para España.

b( El sometimiento político y económico de los araucanos +ue una tarea bastante di+ícil para los

conquistadores españoles.

c( 'a conquista de los araucanos por los españoles se basó en la aplicación de las leyes y en elconsumo eorbitante de alcohol.

d( 'os araucanos se dedicaron al alcohol no por iniciatia propia sino por el sometimiento de los

conquistadores españoles.

e( En su a+án de someter a los araucanos, los conquistadores utilizaron desde los medios más

directos hasta los más sutiles.

Solución: 'a epresión que sintetiza el contenido tetual es en su a!án de someter a los

araucanos los con"uistadores utili+aron desde los medios más directos #asta los más

sutiles. El autor ha centrado su análisis en cómo los conquistadores españoles se las ingeniaron

para someter al indómito pueblo araucano. 'os medios directos han sido las armas. el +uego y laiolencia= los más sutiles, las leyes, la religión y el consumo de alcohol. #on este !ltimo sobre

todo, el español llega a tener un dominio sobre el araucano al olerlo dependiente de dicha

bebida, anulando su capacidad de lucha. $pta. /e(



Ejercicios de Comprension de Lectura 02 - Razonamiento Verbal

Prueba N° 2

Texto N5 11

Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olidadizos porque así

precisamente es la ida. 'a intermitencia del sueño nos permite sostener los días de traba-o.

%uchos de mis recuerdos se han desdibu-ado al eocarlos, han deenido en polo como uncristal irremediablemente herido. 'as memorias del memorialista no son las memorias del poeta.

Aqu*l iió tal ez menos, pero +otogra+ió mucho más y nos recrea con la pulcritud de los detalles.

<ste nos entrega una galería de +antasmas sacudidos por el +uego y la sombra de su *poca.

)E$U4A, 1ablo

#on+ieso que he iido

1. l me/or t)tulo para el texto ser)a a( 4i+erencias entre el memorialista y el poeta. b( &eme-anza entre los recuerdos po*ticos y la ida. c( #arácter eanescente de los recuerdos del poeta. d( Esencia y ob-etios de las creaciones po*ticas. e( %emorias y recuerdos saltantes de los poetas.

Solución: El me-or título para el teto sería carácter eanescente de los recuerdos del poeta. 'a

principal constante en los argumentos del autor es hablar sobre lo +ugaces que son los recuerdos.

Al hablar de recuerdos desdibu-ados, que han deenido en polo, galería de +antasmas,

intermitencia de los mismos, el autor ha querido poner de reliee el carácter eanescente de las

reminiscencias, de ahí que sea esa la idea central. $pta. /c(



Texto N5 12

Todos cuando +aorecen a otros, se +aorecen a sí mismos= y no me re+iero al hecho de que el

socorrido querrá socorrer y el de+endido proteger, o que el buen e-emplo retorna, describiendo un

circulo, hacía el que lo da, sino a que el alor de toda irtud radica 0en ella misma, ya que no se

practica en orden al premio la recompensa de la acción irtuosa es haberla realizado.

&A:ATE$, ;ernando

El alor de educar 12. La ra+ón de ser de toda virtud radica en a( El +aorecer a los demás. b( El rechazo al premio. c( 'a propia realización. d( 'a acción solidaria. e( 'a descripción del círculo. Solución: 'a razón de ser de toda irtud radica en la propia realización. 1ara el autor, el alor de

una irtud no está en el hecho de +aorecer al otro ni tampoco en la espera recíproca del acto

realizado, sino el alor de la irtud lo hallamos en el hecho mismo de hacerla allí está su

erdadera esencia, en el hecho de realizarla. $pta. /c(

Texto N5 1&

'a democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos !ltimos

siglos establecer /primero en la teoría y poco en la práctica( esas eigencias mínimas que debe

cumplir la sociedad política son los llamados derechos humanos, cuya lista todaía es hoy, para

nuestra ergBenza colectia, un catálogo de buenos propósitos más que de logros e+ectios.

"nsistir en reiindicarlos por completo, en todas partes y para todos, sigue siendo una empresa

*tica impostergable.

A'EA)3, Eduardo

Entreista al autor 1&. l contenido del texto tendr)a por !inalidad persuadirnos so%re a( 'a indi+erencia de la democracia moderna ante los derechos humanos. b( 'a desproporción teórico0práctica en la eistencia de los derechos humanos.



c( El deber de apoyar la democracia moderna a partir de los derechos humanos. d( 'a necesidad de aportar en la materialización práctica de los derechos humanos. e( 'os *itos de una campaña *tica a +aor de los ob-etios de la democracia actual.

Solución: El contenido del teto tendría por +inalidad persuadirnos sobre la necesidad de aportar

en la materialización práctica de los derechos humanos. %uy poco en la práctica se ha

concretizado la plasmación de los derechos humanos se ha hecho mucho en la teoría

conirti*ndolo en catálogo de buenos propósitos pero sin catalizados. 4e ahí la necesidad dellearlos a la práctica. $pta. /d(

Texto N5 1,

El eamen combina las t*cnicas de la -erarquía que igila y las de la sanción que normaliza. Es

una mirada normalizado, una igilancia que permite cali+icar, clasi+icar y castigar. Establecer sobre

los indiiduos una isibilidad a tra*s de la cual se los di+erencia y se los sanciona. A esto se debe

que, en todos los dispositios de disciplina, el eamen se halle altamente actualizado. En *lienen a unirse la ceremonia del poder y la +orma de la eperiencia, el despliegue de la +uerza y el

establecimiento de la erdad propios del proceso educatio.

$3U&&EAU

Antología de ;iloso+ía

1,. 6e acuerdo a los ra+onamientos del autor se puede concluir "ue a( A tra*s del eamen, los maestros cali+ican, clasi+ican y castigan.. b( El desarrollo de los eámenes se halla altamente actualizado.

c( El eamen no eal!a realmente el niel acad*mico del estudiante. d( El eamen sintetiza el erticalismo propio del sistema educatio. e( El proceso educatio se ale de t*cnicas para actualizar el eamen.

Solución: 4e acuerdo a los razonamientos del autor, se puede concluir que el eamen sintetiza el

erticalismo propio del sistema educatio. El autor plantea que la +orma como se estructura el

eamen y todo el proceso que llea consigo es re+le-o del despliegue de +uerza, y del

establecimiento de la erdad del proceso educatio. Es decir, que el sistema por sí mismo impone

sus categorías y erdades y el re+le-o se encuentra en el eamen. $pta. /d(

Texto N5 1-



6erusal*n es un importante centro religioso para -udíos, cristianos y

musulmanes, lo cual nos dice algo sobre las bases históricas comunes de estas tres religiones.

1recisamente por eso resulta tan trágico que -ustamente 6erusal*n se haya conertido en una

manzana de la discordia, en el sentido de que la gente se mata a millares porque no es capaz de

ponerse de acuerdo sobre qui*n debe ostentar la soberanía en la 9#iudad Eterna9.

:A$A& ''3&A

CEl lengua-e de la pasión

1-. La a!irmación incompati%le con el contenido textual es a( Eisten religiones con ciertas bases históricas comunes. b( 6erusal*n se ha conertido en una manzana de la discordia. c( 'a historia ampara el derecho de -udíos. cristianos y musulmanes. d( 'a soberanía de la 9#iudad Eterna9 debe pertenecer a una religión. e( 'os problemas religiosos pueden conertirse en problemas políticos.

Solución: 'a in+ormación incompatible con el contenido tetual es la soberanía de la 9#iudad

Eterna9 debe pertenecer a una religión. En el teto, se plantea el origen com!n que tienen tresgrandes religiones en el mundo. Ellas tienen bases históricas en 6erusal*n= producto de ello se

originan los grandes con+lictos que subsisten hasta hoy. 1ero en ning!n momento el autor toma

partido por alguna religión, ni plantea la determinación de que una ostente el poder. $pta. /d(

Texto N5 1

1latón le interesaba mucho las matemáticas, porque las relaciones

matemáticas -amás cambian. 'a suma de los ángulos de un triángulo es DFF siempre. 1or lotanto, es algo sobre lo que debemos tener conocimientos ciertos. &ostenía 1latón que sólo

podemos tener ideas agas sobre lo que sentimos, pero sí podemos conseguir conocimientos

ciertos sobre aquello que reconocemos con la razón.



$U&E''

4iccionario de ;iloso+ía

1. l me/or resumen del texto es a( El ser humano debe preocuparse por buscar conocimientos ciertos. b( 1latón sostenía que la matemática se sustenta en relaciones inariables.

c( 'a matemática no puede estar constituida por conceptos imprecisos. d( El racionalismo de 1latón lo lleó a destacar la importancia de la matemática. e( El conocimiento de la matemática permite que nuestra razón supere la aguedad.

Solución: El me-or resumen del teto es el racionalismo de 1latón lo lleó a destacar la

importancia de la matemática. 4e acuerdo al teto, 1latón dice que sólo obtenemos conocimiento

cierto de la razón. 4e ahí que la matemática, al basarse en conocimiento racional, sea una

importante disciplina debido a la precisión en los datos obtenidos y su carácter inmutable /que no

cambia( de acuerdo con la creencia platónica.

$pta. /d(

Texto N5 1

;reud desarrolló lo que *l llamó la t*cnica de las asociaciones libres.

#onsistía en que de-aba que el paciente se tumbara en. una postura cómoda y que luego hablara

de lo que le ocurriera, independientemente de lo insustancial, casual, desagradable o

embarazoso que pudiera parecer. &e trataba de intentar destruir aquella 9tapadera9 o 9control9

que se había colocado encima de los traumas. 1orque son precisamente los traumas los que

tienen inter*s para el paciente. Están constantemente en acción, pero no en la conciencia.

A$4)E$, 5oGard

%entes creatias1. 6e lo explicado se entiende "ue las asociaciones li%res constitu)an a( Un aporte trascendente de ;reud a la ciencia psicológica. b( Una t*cnica psicológica para conocer lo insustancial y desagradable. c( Una mecanismo psicológico orientado a superar los traumas. e( Una teoría ideada por ;reud para eplicar el tema de la conciencia. e( Una terapia psicológica desarrollada y aplicada por &igmund ;reud.

Solución: 4e lo eplicado se entiende que las asociaciones libres constituían un mecanismo

psicológico orientado a superar los traumas. 'a t*cnica de las asociaciones libres debían motiar

al paciente a mani+estar todos los traumas, para ello se debía destruir lo que ;reud llamaba9tapadera9= es decir, lo que no de-a a+lorar el problema psicológico. El ob-etio era precisamente

empezar a superar dicha problemática.



$pta. /c(

Texto N5 13

%i +ormación se caracteriza por una +uerte huella católica hasta /por señalar un

momento de +ractura( los dieciocho años. 'a perspectia laica no ha sido para mí una herencia

absorbida pasiamente, sino el +ruto, bastante su+rido, de un largo y lento cambio, de modo que

me queda siempre la duda de si alguna de mis conicciones morales no dependen todaía de esa

huella religiosa que ha marcado mis orígenes.

E#3, Umberto

>En qu* creen los que no creen?

13. So%re el autor persona/e podemos a!irmar principalmente "ue

a( &u condición actual de hombre laico no lo ha librado totalmente de las Hhuellas del catolicismo.

b( Eperimentó un tránsito de una ideología idealista hacia una interpretación materialista de la

realidad.

c( Acepta su condición laica, pero de-a en claro que la religiosidad es importante para el ser

humano.d( Absorbió pasiamente el pensamiento católico pero no sucedió lo mismo con la conersión al

laicismo.

e( A!n considera que la actitud laica debe estar complementada por ciertos conceptos del

catolicismo.

Solución: &obre el autor persona-e, podemos a+irmar principalmente que su condición actual de

hombre laico, no lo ha librado totalmente de las huellas del catolicismo. 1ara llegar al estado

laico, es decir, condición de separación de la religión, el autor0persona-e ha tenido que pasar por

un largo proceso de cambio y adaptación, pero algunas conicciones morales que mane-a, seg!n

deducimos, presentan rezagas de su pasado católico. $pta. /a(

Texto N5 14



'os hechos se desarrollan con precisión tan uni+orme que para escribir hoy la

historia de mañana bastaría narrar lo acontecido ayer, de-ando en blanco nombres y +echas a la

reolución o el cuartelazo siguen las elecciones +raudulentas= a las elecciones +raudulentas, el

gobierno malersador, rapaz y tiránico, para oler a la misma reolución o al mismo cuartelazo, a

las mismas elecciones y al mismo gobierno. 'a ida nacional queda simbolizada en una correa

sin +in, diidida en tres pedazos el ro-o, el negro y el amarillo, es decir, la sangre, el +raude y el

derroche.

1$A4A, onzales

7a-o el aprobio

14. l autor %usca explicar con el texto a( 'a imposición de cuartelazos y elecciones. b( 'os símbolos propios de nuestra ida social. c( 'a ne+asta lógica de la política nacional. d( 'a uni+ormidad de la sociedad peruana.

e( 'a corrupción de militares y reolucionarios.Solución: El autor busca eplicar con el teto la ne+asta lógica de la política nacional. 1ara el

autor, la historia tiene un ciclo +unesto. 4e la reolución o el cuartelazo siguen el +raude electoral y

de ahí el gobierno malersador que origina una nuea reolución. Es decir, un círculo icioso que

no tiene cuando acabar. 4e ahí que sea la histórica política nacional una secuencia de in-usticias,

+raude y derroche. $pta. /c(

Texto N5 20

El ensayo es un etracto bree que epone sin gran rigor sistemático,aunque con hondura, la interpretación personal del autor sobre un tema. 3rtega y asset lo

de+inió como 9disertación cientí+ica sin prueba eplícita9, y 'apesa considera que la misión del



ensayo es 9plantear cuestiones y señalar caminos, más que asentar soluciones +irmes, por eso

toma aspecto de amena diagación9.

3$TEA, 2enceslao

$edacción y #omposición

20. A partir de las tesis se7aladas no es una caracter)stica del ensao a( 'a concisión. b( 'a pro+undidad. c( 'a problematización. d( 'a plena ob-etiidad. e( #ierto rigor sistemático.

Solución: A partir de los autores señalados, no es una característica del ensayo la plena

ob-etiidad. Al decir 3rtega y asset que el ensayo no tiene prueba eplícita, se deduce que

eiste una carga sub-etia en los argumentos, pues se basa en datos no probados e+icazmente. Al

plantear 'apesa que el ensayo es una amena diagación, rea+irma el carácter poco ob-etio delmismo. 'a de+inición inicial del ensayo lo contin!a al plantearlo como interpretación personal del

autor. $pta. /d(




8rue%a N5 &

Texto N5 21

'ain Estralgo, e director de la $eal Academia, señalaba 9el neologismo es ineludible, pero se

debe tener en cuenta la necesidad, la adecuación y el buen lina-e. o lo que es lo mismo, las raíces

del griego, el latín, y el buen castellano9. ;ei-oo sostenía 9para introducir una oz nuea, a +altaabsoluta de otra que signi+ique lo mismo, basta que la nuea tenga o más propiedad, o más

hermosura, o más gracia9.

3$TEA, 2enceslao


Tanto Lain stral$o como 9ei/oo se pronuncian so%re a( la importancia del neologismo en la est*tica del lengua-e. b( las raíces griegas y latinas de todos los neologismos. c( la gran ariedad de neologismos propios del castellano. d( los +actores que determinan la aceptación del neologismo. e( el neologismo y sus di+erentes utilidades para los artistas.

Solución: Tanto 'aín Estralgo como ;ei-oo se pronuncian sobre los !actores "ue determinan la

aceptación del neolo$ismo. 'ain Estralgo plantea que los neologismos son ineitables, pero se

debe tener muy presente la etimología griega y latina, es decir se debe priorizar el uso de estaH=

palabras. 1ara ;ei-oo la condición que determina la aceptación del neologismo es su propiedad,

hermosura o gracia. $pta. /d(

Texto N5 22

'a lógica ha sido a menudo de+inida corno la ciencia de las leyes del pensamiento. 1ero esta

de+inición, aunque o+rece un indicio acerca de la naturaleza de la lógica, no es eacta. &i

9pensamiento9 es cualquier proceso mental que se produce en la mente de las personas, no todo

pensamiento es un ob-eto de estudio para el lógico. Todo razonamiento es pensamiento, pero no

todo pensamiento es razonamiento. Es posible 9pensar9 en un n!mero entre uno y diez sinelaborar ning!n razonamiento acerca de *l.

#31", "ring

"ntroducción a la lógica



l me/or resumen del texto es

a( 'a de+inición de la lógica parte del esclarecimiento de los procesos mentales como

pensamiento y razonamiento.

b( 'as leyes generales del pensamiento no se pueden comparar a las leyes particulares del

razonamiento humano.

c( 'a lógica no puede ser de+inida tornando como re+erencia las leyes del pensamiento y delrazonamiento.

d( 'a de+inición de la lógica debe considerar el concepto de razonamiento ya que es más preciso

que el de pensamiento.

e( El pensamiento posee una carga de signi+icado mucho más amplia que el razonamiento= así,

no todo pensamiento es razonamiento.

Solución: El me-or resumen del teto es la de!inición de la ló$ica de%e considerar el

concepto de ra+onamiento a "ue es más preciso "ue el de pensamiento . El autor critica la

de+inición general de lógica, pues le parece ineacto utilizar la palabra pensamiento debido a su

amplitud. %ás preciso sería hablar del estudio del razonamiento, +orma de pensamiento a+ín a lanaturaleza de la lógica. $pta. /d(

Texto N5 2&

1or qu* solemos admitir que nos in+luye una película o una conersación y no, en cambio, un

anuncio? >Acaso porque estamos en guardia permanente? &i, claro, pero eso el publicitario

tambi*n lo sabe y, precisamente por ello, -uega con enta-a el publicitario sabe que el consumidor

cree estar preparado contra los anuncios, pero le consta que no lo está. I en ese creer0estar0

pero0no0estar reside su oportunidad= esa oportunidad que casi siempre aproecha.

'J")E8. %iguel.

'engua y comentario de teto

La a!irmación principal del texto es

a( El anuncio publicitario genera en el receptor una situación de alerta permanente a +in de eitar

el in+lu-o.

b( Tanto publicitario corno receptor creen estar asumiendo con responsabilidad su rol en elintercambio de mensa-es.

c( eneralmente, el publicitario sabe sortear la pretendida inulnerabilidad de los receptores

sociales.

d( El consumidor percibe de manera di+erente un anuncio publicitario, una película o una

conersación.

e( El publicitario, a di+erencia del consumidor, tiene mayores recursos para lograr la e+ectiidad de

sus mensa-es.

Solución: 'a a+irmación principal del teto es $eneralmente el pu%licitario sa%e sortear la

pretendida invulnera%ilidad de los receptores sociales. El estudioso de la publicidad tienecorno parte de su disciplina el p!blico receptor0consumidor. &abe las desenta-as y enta-as que

tiene. Una de las desenta-as es que el receptor cree estar preparado para el bombardeo de



mensa-es, pero en realidad no lo está y es allí donde atacará con más +uerza el publicista. $pta.

/c(

Texto N5 2,

'a cansada mirada pesimista, la descon+ianza respecto al enigma de la ida, el

glacial no de la náusea sentida ante la ida 0estos no son los signos distintios de las *pocas de9mayor maldad9 del g*nero humano antes bien, puesto que son plantas cenagosas, aparecen tan

solo cuando eiste la ci*naga a la que pertenecen, me re+iero a la moralización y al

reblandecimiento en+ermizos, gracias a los cuales el animal hombre acaba por aprender a

aergonzarse de todos sus instintos.

)"ET8&#5E, ;riedrich.

'a genealogía de la moral

'denti!i"ue la in!ormación incompati%le con el texto.

a( El reencuentro con nuestros instintos permite asumir una actitud optimista +rente a la ida.

b( 'a moralización y el reblandecimiento no +omentan un me-or conocimiento de la eistencia.

c( Aergonzarse de nuestros propios instintos constituye un signo a+ín al pesimismo y la

descon+ianza.

d( En las *pocas de 9mayor maldad9 se produce un sinceramiento del hombre con sus erdaderos

instintos.

e( &i el hombre se aergBenza de sus propios instintos estará +omentando *pocas de 9mayor

maldad9.

Solución: 'a a+irmación incompatible con el teto es si el hombre se aergBenza de sus propiosinstintos estará +omentando *pocas de 9mayor maldad9. 1ara el autor, la *poca en la cual el

hombre se aergBenza de sus instintos es aquella del reblandecimiento y el pesimismo ante la

ida. 'as *pocas de 9mayor maldad9 harán re+erencia a la total libertad del hombre respecto a sus

instintos. 1ara )ietzsche, el hombre se realiza en la medida que asume sus propias actitudes.

$pta. /e(

Texto N5 2-



1ienso que /banalidades consumistas aparte(, la noela no ha agotado todas sus

posibilidades porque todaía eisten realidades y situaciones humanas 9esa oscuridad rayada de

oces9 que sólo el arte de la noela puede traducir. I es dentro de las potencialidades de la

noela como g*nero que me gusta pensar en el desarrollo particular y concreto de la noela

peruana. #onsidero urgente un nueo realismo que sin perspectias consoladoras de un +uturo

ilusorio, sea capaz de reelar las nueas y duras +ormas de ida, de conducta y eistencia que

han surgido.

UT"E$$E8, %iguel

#elebración de la noelal tema del texto se re!iere

a( a la riqueza iencial y su coordinación con las potencialidades de la noela como g*nero

literario

b( al desarrollo de la noela y la abundancia de situaciones o realidades humanas por eplorar.

c( al tradicional y per-udicial hábito de las perspectias consoladoras e ilusorias de nuestra

noela.

d( a la necesidad de reorientar el tratamiento de los problemas cotidianos en las noelas

peruanas.

e( a la posibilidad de epresar ob-etiamente nuestra realidad a partir del potencial de la noela.Solución: El tema del teto se re+iere a la posibilidad de epresar ob-etiamente nuestra realidad

particular a partir del potencial de la noela. El autor plantea una necesidad de re+le-ar la realidad

peruana sin llegar a sensiblerías, ni isiones optimistas. %ás bien debe ser re+le-o eacto de las

duras condiciones que hoy en día iimos. I este debe ser el nueo desa+ío de la noela que a!n

no ha agotado esa capacidad de reproducción. $pta. /e(

Texto N5 2

'a narración se elabora con elementos que o+rece la realidad de la eperiencia humana, es decir,

con iencias personales a las que da una ordenación, una con+iguración y una estructura, así

como una signi+icación o sentido. 1ero el hecho de que la narración saque su inter*s del recuerdo

de unos hechos directamente obserados no signi+ica que el relato deba ser una reproducción lo

más +iel posible a la realidad. Acción no es sinónimo de +also y antónimo de erdadero, +icción es

lo contrario de historia y equialente a imaginario.

3$TEA, 2enceslao


;uál de las si$uientes a!irmaciones no resulta concordante con el texto<

a( 'a materia prima de la narración está dada por la eperiencia humana o las iencias

personales.



b( racias a la +icción es posible brindar a la eperiencia humana una con+iguración y un sentido

nueo.

c( Entre los elementos narratios, la +icción cumple un rol protagónico en la misma estructuración

de los hechos.

d( 'os relatos no deben ser una reproducción +iel de la realidad, pues la ob-etiidad resulta

irreleante.

e( Equiocadamente, se piensa que recurrir a las +icciones signi+ica de-ar de lado las eperienciashumanas.

Solución: 'a a+irmación no concordante con el todo es los relatos no de%en ser una

reproducción !iel de la realidad pues la o%/etividad resulta irrelevante . Es cierto que los

relatos no deben ser una copia de la realidad pues para ello se tiene un elemento complementario

que es la +icción, pero en ning!n momento se plantea la +alta de ob-etiidad. Ella está presente en

todo acto que epresa la realidad humana. "ncluso cuando utilizamos la +icción, ya que *sta a su

ez, parte de lo concreto. $pta. /d(

Texto N5 2

'o más preciado que posee el hombre es la ida. &e le otorga una sola

ez, y hay que iirla de +orma que no se sienta un dolor torturante por los años pasados en ano,

para que no queme la ergBenza por el ayer il y mezquino. y para que al morir se pueda

eclaman toda la ida y todas las +uerzas han sido entregadas a lo más hermoso del mundo, a la

lucha por la liberación de la humanidad. I hay que apresurarse a iir. 1ues una en+ermedad

est!pida o cualquier casualidad trágica pueden cortar el hilo de la eistencia.

3&T$3:&K". )iLolai

Así se templo el. acero

La a!irmación central del texto es a( 'a calidad de la ida depende del sentido que cada quien le otorgue. b( 'a muerte no debe ser considerada como un estorbo para iir. c( 'a +ugacidad obliga a una ida intensa y a la ez noble. d( El alor de la ida no signi+ica que hay que apresurarse a iir. e( 'a ida es ulnerable a la maldad y a las distintas en+ermedades.

Solución: 'a a+irmación central del teto es la !u$acidad o%li$a a una vida intensa a la ve+

no%le. &eg!n el autor, los más preciado que se tiene es la ida y *sta a la ez, es e+ímera. 1or

tanto, estamos obligados a iirla plenamente y a contribuir a la liberación de la humanidad= de

allí que se plantee en la respuesta la palabra noble. $pta. /c(



Texto N5 23

'a política entró a golpes en el 'iceo. )os partimos en grupos de

liberales y conseradores, y por primera ez supimos de qu* lado estaba cada quien. &urgió una

militancia interna, cordial y un tanto acad*mica al principio, que degeneró en el mismo estado de

ánimo que empezaba a pudrir al país. 'as primeras tensiones del liceo eran apenas perceptibles,

pero nadie dudaba de la buena in+luencia de #arlos %artín al +rente de un cuerpo de pro+esores

que nunca habían ocultado sus ideologías. 'as noticias políticas prealecieron desde entonces

sobre la maca para bailar.

A$#MA %J$@UE8, abriel

:iir para contarla

La a!irmación incompati%le con el texto es a( El conteto social en que se enmarca la historia es bastante con+lictio. b( #arlos %artín era un líder que mostraba una actitud política clara. c( 'a situación del 'iceo era una epresión de la política nacional. d( 'os estudiantes empezaron a prescindir de actiidades como la m!sica. e( Tanto alumnos cómo pro+esores mostraban su postura política liberal.

Solución: 'a a+irmación incompatible con el teto es tanto alumnos como pro!esores

mostra%an su postura pol)tica li%eral. El autor plantea que en el 'iceo los grupos se diidieron

en liberales y conseradores= que cada alumno tomó una posición. Tambi*n plantea que un grupo

de pro+esores se parcializó con #arlos %artín, pero en ning!n momento se plantea que alumnos ypro+esores mostraran una postura liberal. $pta. /e(

Texto N5 24

@uiero eplicarme la conducta de %orel ;austine eitaba su compañía= *l entonces, tramó la

semana, la muerte de todos sus amigos, para lograr la inmortalidad con ;austine. #on eso

compensaba la renuncia a posibilidades que hay en la ida. Entendió que para los otros, la

muerte no sería una eolución per-udicial= al cabo de un plazo de ida incierto, les daría la

inmortalidad con sus amigos pre+eridos. Tambi*n dispuso de la ida de ;austine. 1ero la misma



indignación que siento, me pone en guardia quizá atribuya a %orel un in+ierno que es mío. Io soy

el enamorado de ;austine= el capaz de matar y de matarse= yo soy el monstruo.

7"3I #A&A$E&, Adol+o

'a inención de %orel

=ué %usca el autor con el texto<

a( &ustentar la idea de inmortalidad presente en la lógica de %orel. b( Eplicar la conducta de %orel ante la negatia de ;austine. c( Aclarar su actitud a partir del análisis de la conducta +atal de %orel. d( 4ilucidar los motios reales de su indignación ante el suicidio de %orel e( Analizar la decisión +atal de %orel y eplicar sus angustias sentimentales.

Solución: El autor busca con el teto aclarar su actitud a partir del análisis.de la conducta

!atal de >orel El autor eplica la actitud de %orel con respecto a ;austine. <l, nos dice, es capaz

de matar a los amigos e incluso a ella misma sólo para tenerla. 4e esta misma acción es capaz el

autor, coincide con %orel en el hecho de que anta tambi*n a ;austine, por tanto el autor se

proyecta a tra*s del persona-e. $pta. /c(

Texto N5 &0

Aquí no se trata del 9+in de la historia9, como se ha pretendido persuadirnos, sino

por el contrario, de un comienzo de *sta, agitada como nunca, manipulada como nunca,

determinada y dirigida en un sentido !nico hacia un 9pensamiento !nico9, estructurado, a pesar

de la e+icacia elegante con que s* lo disimula, en torno a las ganancias. >@u* análisis, críticas o

incluso alternatias se oponen a esta realidad? )inguna, sólo se escuchan ecos. 5ay un estallido

de sorderas, de cegueras end*micas, estamos atrapados en aceleraciones ertiginosas, en una+uga hacia una concepción des*rtica del mundo.

;3$$E&TE$, :iiana

El horror económico

l texto ar$umenta en !avor de a( 'a +ragilidad de la pretendida teoría del 9+in de la historia9. b( 4el estudio no de un pensamiento !nico, sino de una ideología pluralista.

c( 4el surgimiento de una postura ob-etia y crítica +rente al sistema actual. d( 'a inoperancia de la sociedad consumista para resoler la crisis actual. e( 'a re+orma de las cegueras end*micas y las aceleraciones ertiginosas.



Solución: El teto argumenta en +aor del sur$imiento de una postura o%/etiva cr)tica !rente

al sistema actual. 4esde el inicio del teto se plantea que no se trata del 9+in de la historia9, sino

del comienzo de *sta cuyo principal problema es el hecho de estar su-etos a gran manipulación.

Esto origina una isión sesgada y acrítica de la realidad que es lo que buscan ciertos grupos de

poder. A partir de ello el autor argumenta en de+ensa de una isión crítica de la realidad. $pta. /c(




8rue%a N5 ,

Texto N5 &1

%i crítica renuncia a ser imparcial o agnóstica, si la erdadera critica puede serlo, cosa que no

creo absolutamente. Toda crítica obedece a preocupaciones de +ilóso+o, de político, o de

moralista. 4eclaro, sin escr!pulo, que traigo a la e*gesis literaria todas mis pasiones o ideas

políticas. 1ero esto no quiere decir que considere el +enómeno literario o artístico desde puntos de

ista etraest*ticos, sino que mi concepción est*tica se unimisma, en la intimidad de mi

conciencia, con mis concepciones morales, políticas y religiosas.

%A$"JTEU", 6os* #arlos

C Ensayos de interpretación de la realidad peruana


a( El o+icio literario no puede ser entendido como un proceso imparcial o agnóstico. b( 'a crítica en general epresa la concepción +ilosó+ica, política y moralista. c( 'a critica literaria se +undamenta básicamente en elementos etraest*ticos. d( 'a aloración de las obras literarias no está al margen de la ideología del crítico. e( 'a imparcialidad de la literatura signi+ica de-ar de lado la concepción del autor

Solución: El me-or resumen del teto es la valoración de las o%ras literarias no está al

mar$en de la ideolo$)a del cr)tico. El propio autor del teto señala 94eclaro, sin escr!pulo, quetraigo a la e*gesis /interpretación( literaria todas mis pasiones o ideas políticas9. 4e ahí que lo

central en el teto es que toda opinión sobre la creación literaria debe emanar, al menos en gran

parte, de la sensibilidad del hombre. $pta. /d(

Texto N5 &2

'os me-ores sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y

eri+icables, y no en especulaciones sobre los pensamientos de un ser que no se puede conocer

con ning!n m*todo. 1or e-emplo, nuestra sociedad debe prohibir el asesinato de personas, noporque haya un dios que supuestamente haya dictado tal cosa, sino porque la consecuencia de

tal regla es que nos protegería a todos nosotros. Es seguro que la mayoría de nosotros no



desearíamos iir en una sociedad donde nuestra propia ida puede ser ulnerada en cualquier

momento.

$eista 1eruana de ;iloso+ía Aplicada

&ección *tica y moral

La expresión "ue sinteti+a el contenido del texto es a( 'a aloración de la ida debe basarse en criterios demostrados, mas no en especulaciones.

b( 'a especulación no permite concebir una isión realista de los sistemas morales. c( 'os pensamientos sobre la eistencia de 4ios no admiten la eistencia de la moral. d( 'os sistemas morales consideran que 4ios protege con sus reglas a todos los hombres. e( 'a +undamentación de los sistemas morales debe estar constituida por una base ob-etia.

Solución: 'a epresión que sintetiza el contenido del teto es la !undamentación de los

sistemas morales de%e estar constituida por una %ase o%/etiva. 'a lectura nos plantea

+undamentalmente que los sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias

conocidas y eri+icables, esto implica ecluir toda especulación. 4e esta +orma, si se prohíbe el

asesinato, se debe a que tal regla tendrá como consecuencia la protección de todos. $pta. /e(

Texto N5 &&

4urante esos tres días se estuo reoliendo en aquel saco negro en

que lo metía una +uerza inisible e insuperable. &e debatía como se debate en manos del erdugo

el condenado a muerte sabiendo que no había salación= y a cada minuto se daba cuenta de que,

a pesar de todos sus es+uerzos para oponerse, se acercaba más a aquello que le horrorizaba. 'e

atormentaba acercarse a aquel agu-ero negro y no poder entrar en *l. &e oponía a ello la

aceptación de que su ida había sido buena. Esta -usti+icación de su ida que se a+erraba sin

de-arle ir adelante, era lo que más le atormentaba.T3'&T3", 'eón

'a muerte de "an $ich

Si el persona/e #u%iera tenido una vida sin mérito al$uno entonces a( hubiese tomado conciencia sobre la eistencia de la salación. b( )o se sentiría como el erdugo que debe aplicar la pena de muerte. c( )o padecería los dolores +ísicos originados por su en+ermedad. d( &e generaría un con+licto mayor entre dos deseos contrapuestos. e( 'a etapa +inal de su ida no estaría marcada por el tormento.

Solución: &i el persona-e hubiera tenido una ida sin m*rito alguno, entonces la etapa !inal de

su vida no estar)a marcada por el tormento. 'as ideas ertidas nos comentan que al persona-e

le atormentaba acercarse al agu-ero negro y no poder entrar en *l, >por qu*? 1orque aceptaba



que su ida había sido buena, su ida estaba -usti+icada. Entonces, si su ida no hubiese sido

buena o no hubiese tenido m*rito, el tormento estaría ausente y hubiese penetrado +ácilmente en

el agu-ero negro o la muerte. $pta. /e(

Texto N5 &,

)o creo que nunca un -e+e de instituto haya e-ercitado su cargo con

un sadismo igual al del señor #reaLle. 1egar a los muchachos era para *l una necesidad, un

deseo que no podía de-ar insatis+echo. )o podía resistir el placer de cachetear a un niñomo+letudo= dos me-illas Hrosadas e-ercían sobre *l una erdadera +ascinación, las miraba desde la

mañana con una especie de deseo inquieto, y el día no terminaba sin que hubiese encontrado el

preteto para hacerlas colorear más a!n con el re*s de su mano. I como yo mismo era bastante

mo+letudo. puedo hablar de esto con conocimiento de causa.

4"#KE)&, #harles

4aid #opper+ield

'denti!i"ue la in!ormación incompati%le con el texto. a( El teto se estructura a partir de iencias personales. b( El señor #reaLle no podía controlar su sadismo. c( El sadismo se caracteriza por una obsesión en+ermiza. d( El autor +ue íctima del sadismo del señor #reaLle. e( 'os alumnos del señor #reaLle no eran disciplinados.

Solución: 'a in+ormación incompatible es los alumnos del se7or ;rea?le no eran

disciplinados. &eg!n lo leído, el señor #reaLle, -e+e de instituto, e-ercía su cargo con un sadismo

singular, necesitaba bo+etear a los muchachos para er sonrosarse sus me-illasN que desde la

mañana ya le inquietaban. $esulta discordante decir que los alumnos eran indisciplinados, pues

*stos no le daban motio -usti+icable para ser castigados. $pta. /e(

Texto N5 &-



1or encima y más allá del inter*s y apoyo cultural por y para un campo, un prodigio siempre

representa una coincidencia de +actores. Es decir, uno necesita no meramente un niño

9preparado9 y una 9cultura receptia9, sino tambi*n una gran cantidad de apoyo social buenos

pro+esores, padres atentos, amplias oportunidades para la realización y la ehibición, descargo de

responsabilidades concurrentes, y una serie de obstáculos que son admitidos en el campo y

sobre los que el niño tiene una oportunidad de saltar.

A$4)E$, 5oGard%entes creatias


a( 'a preparación, la cultura, el apoyo y hasta los obstáculos son determinantes para el

+or-amiento de un niño prodigio.

b( 'os niños prodigio no pueden prescindir de buenos pro+esores, padres atentos y amplias

oportunidades de realización.

c( 'a preparación, la responsabilidad concurrente, los obstáculos, el inter*s y el apoyo son

esenciales para el niño prodigio.

d( 'os niños prodigio asumen los retos como un mecanismo para demostrar a sus padres elinter*s y el apoyo recibido.

e( El apoyo social constituye el ingrediente básico para que los niños logren la condición de

personas prodigiosas.

Solución: El me-or resumen del teto es la preparación la cultura el apoo #asta los

o%stáculos son determinantes para el !or/amiento de un ni7o prodi$io . El teto nos comenta

sobre la coincidencia de +actores que siempre se presentan en la +ormación de un prodigio como

son preparación, apoyo social, buenos padres y pro+esores, oportunidades de realización y

obstáculos que el niño tendrá que superar. $pta. /a(

Texto N5 & El descubrimiento de la antimateria nos da lugar a re+leiones interesantes. 1or una parte nos

podemos preguntar por qu* en nuestro planeta sólo hay uno de los tipos de materia. 'a respuesta

que dieron algunos cientí+icos +ue que de la misma +orma que aquí nuestra materia está

compuesta de electrones y protones, en otra parte del unierso deberá haber sistemas estelares

compuestos de antimateria. &e han propuesto otras respuestas, pero la imaginación ha sido

encendida por la perspectia de una colisión de nuestro planeta con otro seme-ante compuesto

de antimateria. 'os premios )obel

&ección El premio )obel de ;ísica

;uál de las a!irmaciones no concuerda con el texto< a( )o es imposible la eistencia de sistemas estelares compuestos por antimateria. b( &í eisten sistemas estelares que están constituidos por protones y electrones. c( El descubrimiento de la antimateria ha generado debates cientí+icos. d( 'a tesis de la colisión eplica por qu* la Tierra no posee antimateria. e( 'a antimateria y la materia no poseen los mismos componentes.

Solución: 'a a+irmación discordante es la tesis de la colisión explica por "ué la Tierra noposee antimateria. &e nos plantea que el descubrimiento de la antimateria ha producido

re+leiones como la de por qu* en la Tierra sólo hay uno de los tipos de materia. A partir de ahí, se

con-etura debe eistir otros sistemas compuestos por antimateria o que la Tierra colisionó con otro



consta do por antimateria, pero no se a+irma -amás que la eistencia de antimateria en nuestro

planeta, se deba a una colisión con otro planeta. $pta. /d(

Texto N5 &

#ada año se genera una cantidad considerable de residuos in+ormáticos. &ólo en productos "7%

la ci+ra se muee entre OF FFF y CF FFF toneladas. A pesar de ello, Europa todaía la basurain+ormática no supone más de un PQ de los residuos totales generados. )o es un problema

medioambiental de primer orden. Además, un ordenador es un equipo tan comple-o que su

reciclado requiere de mucha inersión, y los bene+icios que puede generar parece que todaía no

son considerables.

$eista cientí+ica )eGton

&ección actualidad

La a!irmación central del texto es

a( 'a proli+eración de los residuos in+ormáticos no genera impacto ecológico alguno.

b( 'a contaminación con residuos in+ormáticos a!n no llega a nieles alarmantes.c( 'a escasa graedad del problema no amerita mayor preocupación por los daños actuales a la

ecología.

d( El escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del recicla-e no +omentan una política

agresia contra los residuos in+ormáticos.

e( 'os residuos in+ormáticos no son eorbitantes. sin embargo, causan preocupación por el

descuido de las autoridades.

Solución: 'a a+irmación central es el escaso impacto ecoló$ico la poca renta%ilidad del

recicla/e no !omentan una pol)tica a$resiva contra los residuos in!ormáticos. El autor nos

quiere decir principalmente que, en Europa, los residuos in+ormáticos no suponen más de un de

un PQ de los residuos totales generales, por lo que representa un problema medioambiental de

primer orden, además que el reciclado de computadoras demandaría de mucha inersión, lo cual

no motia a deshacerse a!n del porcenta-e eistente de residuos. $pta. /d(

Texto N5 &3 'a asimilación en la lectura implica discernir las ideas epresadas en el escrito leído,

seleccionarlas e integrarlas en nuestros propios esquemas mentales. Tanto el discernimiento

como la selección de ideas, se erán +acilitados en gran medida si practicamos la lectura actia=es decir, la lectura con un propósito de+inido, aunque sólo sea el de comprender adecuadamente

lo esencial del pensamiento del autor. El lector actio piensa preiamente en lo que podrá decir el

autor, llega al punto de imaginar que tendrá qu* escribir *l mismo sobre esa misma materia.

&"E$$A 7$A:3

Tesis y traba-os de inestigación cientí+ica

l texto %usca persuadimos !undamentalmente so%re a( 'a releancia metodológica de la llamada lectura actia.

b( 'os bene+icios obtenidos a partir de la asimilación de un teto. c( 'a integración de conceptos y el discernimiento en la lectura actia. d( El rol de la lectura actia para la me-or asimilación de los contenidos. e( El me-oramiento progresio tanto de la asimilación como de la lectura actia.



Solución: El teto busca persuadirnos +undamentalmente sobre el rol de la lectura activa para

la me/or asimilación de los contenidos. 'as ideas plasmadas a+irman que tanto el

discernimiento como la selección de ideas se erían +acilitados si practicamos la lectura actia, es

decir, la lectura con un propósito de+inido. Entonces, la comprensión y asimilación e+iciente se

darán gracias a la lectura actia. $pta. /d(

Texto N5 &4

#on cada día que pasaba, y desde ambos lados de mi inteligencia, el moral y el

intelectual, me iba acercando cada ez más a esa erdad, cuyo descubrimiento parcial me hacondenado a una ba-eza tan terrible que el hombre en erdad no es uno, sino dos. 4igo dos,

porque el estado de mi propio conocimiento no a más allá de ese punto. &eguirán otros que me

superarán siguiendo0el mismo camino y aenturo la suposición de que el hombre será +inalmente

conocido corno una mera con-unción de personalidades, incongruentes e independientes.

&TE:E)&3), $.'.

4r. 6eLyll y %r. 5yde

La a!irmación principal del texto es

a( Aparentemente, el hombre es una unidad indiisible= sin embargo, está integrado por dos

personalidades autónomas e incongruentes.

b( 'a mayor ba-eza del ser humano es reconocer que en *l conien dos personalidades

incongruentes e independientes.

c( El auto0eamen impide reconocer que en nuestro ser coeisten dos personalidades di+erentes

e independientes.

d( En el +uturo se demostrará que las personalidades que integran el ser humano no son

congruentes y dependientes.

e( &i el ser humano estuiera +ormado por dos personalidades, *stas tendrían que ser

irremediablemente incongruentes e independientes.Solución: 'a a+irmación principal del teto es aparentemente el #om%re es una unidad

indivisi%le sin em%ar$o está inte$rado por dos personalidades autónomas e

incon$ruentes El autor nos eplica que ha llegado a una erdad el hombre en erdad es dos,

es una mera con-unción de personalidades incongruentes y carentes de dependencia. .Esta

erdad sobre el hombre es resultado de haber encontrado en *l mismo estas personalidades

desde su inteligencia moral e intelectual. $pta. /a(

Texto N5 ,0



1reguntaron a un proletario en el tribunal qu* +órmula elegía para su

-uzgamiento la religiosa o la laica. 9)o tengo traba-o9, contestó. )o +ue aquello simple distracción

comentó el señor K. #on su respuesta, aquel hombre quiso dar a entender que se hallaba en una

situación en que ese tipo de preguntas, y tal ez incluso el mismo proceso, carecía de sentido.

7$E#5T, 7ertolt

5istorias de Almanaque

;uál es el mensa/e "ue el texto trasmite< a( 'a impertinencia de la actitud religiosa o laica. b( 'a necesidad de de+inir prioridades en la ida. c( 'a ida no tiene por qu* carecer de sentido. d( 'as preguntas precipitadas son meta+ísicas. e( 'a condición humana ale más que la -usticia.

Solución: El mensa-e que transmite el autor es la necesidad de de+inir prioridades en la ida. 'as

ideas ertidas nos quieren eplicar la triialidad que signi+icó para el proletario la pregunta hecha

por el -uez. &u respuesta aparentemente incongruente 9no tengo traba-o9 re+le-a la prioridad que

tiene en su ida sobreiir. 1or tanto, en la ida es necesario de+inir prioridades como la de

traba-ar, para el proletario= la de inestigar, para un intelectual, etc. $pta. /b(




8rue%a N5 -

Texto Nº ,1

'a idea que &anto Tomás, resumiendo la tradición griega, nos da del amor es, eidentemente,

errónea. 1ara *l, amor y odio son dos +ormas del deseo, del apetito o lo concupiscible. El amor es

el deseo de algo bueno en cuanto bueno= el odio, un deseo negatio. &e acusa aquí la con+usión

entre los apetitos o deseos y los sentimientos, que ha padecido todo el pasado de la psicologíahasta el siglo R:"""= con+usión que oleremos a encontrar en el $enacimiento, si bien

transportada al orden est*tico.

3$TEA I A&&ET, 6os*

Estudios sobre el amor

,1. La a!irmación compati%le con el texto es a( 'a concepción renacentista sobre el amor no resulta ob-etia. b( &anto Tomás no conceptualiza el amor como lo hicieron los griegos. c( El tema del amor se de+ine al margen de apetitos, deseos o sentimientos.

d( 'a religiosidad no puede brindar una idea clara sobre el tema del amor. e( 'a psicología de siglo R:""" distinguió el amor de los apetitos o deseos.

Solución: 'a a+irmación compatible con el teto es la concepción renacentista so%re el amor

no resulta o%/etiva. 3rtega y asset establece que es errónea la concepción de amor que tiene

&anto Tomás, con+unde los deseos y sentimientos, problema que desde la tradición griega se a a

mantener hasta el siglo R:""", incluso en el $enacimiento, si bien en el orden est*tico. 1or eso,

tambi*n es sub-etia y errónea la concepción en esa etapa. $pta. /a(

Texto Nº ,2



#uando yo era niño, hablaba, pensaba y razonaba como niño= pero cuando ya +ui hombre, de-*

atrás las cosas de niño. 4e la misma manera, ahora emos las cosas en +orma con+usa, como

re+le-os borrosos en un espe-o= pero entonces, las eremos con toda claridad. Ahora sólo conozco

en parte, pero entonces oy a conocer completamente. Así, pues, la +e, la esperanza y el amor

duran para siempre= pero el mayor de estos tres es el amor.

A$UE4A&, 6os* %aría

El zorro de arriba y el zorro de aba-o,2. La a!irmación contraria a la idea central del texto es a( El amor no posee mayor alor social en relación a la +e y a la esperanza. b( El conocimiento ob-etio de la realidad es inmediato y no progresio. c( 'as cosas no son con+usas si es que nos proponemos tomar conciencia. d( 1ara conocer completamente no se requiere de +e, amor y esperanza. e( 'a maduración de las personas signi+ica retomar las cosas de la in+ancia.

Solución: 'a a+irmación contraria a la idea central es el conocimiento o%/etivo de la realidad

es inmediato no pro$resivo. El autor trata de demostrar que a medida que amos madurando

en la ida. nuestro entendimiento de la realidad es más claro. 1or tanto, para *l, conocer suponeun proceso gradual. Es contrario a esta tesis decir que el conocimiento es inmediato. $pta. /b(

Texto Nº ,&

'a +rase por qui*n doblan las campanas procede de una meditación del poeta ingl*s 6hon 4onne

9'a muerte de un hombre me disminuye, porque estoy inolucrado con la humanidad, por eso no

preguntes por qui*n doblan las campanas, doblan por ti9. En tal sentido la +rase epresa la

relación que eiste entre el hombre y su entorno, y el compromiso moral >+ue ha de haber en el

g*nero humano. El tañido de las campanas que anuncian la muerte de cualquier persona tambi*n

anuncia, en cierta +orma que ha muerto una parte de mí.

$eista cientí+ica #onozca %ás

&ección 1ódium

,&. La expresión más asociada a la idea central del texto es a( 'a ida de todo ser humano resulta +ugaz. b( )o siempre se sabe por qui*n doblan las campanas.

c( 'a solidaridad es una epresión del humanismo. d( 'a muerte de las personas no tiene mayor releancia. e( 'as meditaciones sobre la muerte son interesantes.

Solución: 'a epresión más asociada a la idea central es la solidaridad es una expresión del

@umanismo. En la meditación 9'a muerte de un hombre me disminuye porque estoy inolucrado

en la humanidad9, se demuestra que el hombre tiene un compromiso moral con los demás

hombres, no puede ser indi+erente ante la muerte de cualquier persona que sea anunciada por el

tañido de las campanas. Entonces, probamos este compromiso moral en la solidaridad. $pta. /c(

Texto Nº ,,



'a aparición de una discordancia entre el organismo y el medio que lo rodea, debido a una

modi+icación de este !ltimo, constituye una de las +uentes más importantes del ulterior desarrollo

de los organismos ios. 9'a teoría de la eolución 0 indicó Engels 0 demuestra que, a partir de la

simple c*lula, todo progreso hasta llegar, por una parte, a la planta más complicada y, por otra, al

hombre, se realiza a tra*s de una lucha constante entre la herencia y la adaptación9.

&T3'"A$3:, :.

'a ciencia del desarrollo,,. 6e no existir cam%ios en el medio !)sico #u%iese sido imposi%le a( 'a discordancia entre los organismos y la naturaleza. b( 'a eolución de las distintas especies biológicas. c( El desarrollo progresio de las diersas plantas. d( 'a inculación entre la herencia y la adaptación. e( 'os traba-os biológicos desarrollados por Engels.

Solución: 4e no eistir el medio +ísico, hubiese sido imposible la evolución de las distintas

especies %ioló$icas. 4e acuerdo a lo ertido, todo progreso se realiza a tra*s de una lucha

constante entre herencia y adaptación. Ahora bien, esta adaptación implica que el organismo io9logre acomodarse9 a su medio cambiante y a eces hostil, dando como producto la eolución de

las especies. $pta. /b(

Texto Nº ,-

El hombre no es más que una caña, la más d*bil de la naturaleza, pero una caña pensante. )o

hace +alta que el Unierso entero se arme para aplastarlo un poco de apor, una gota de agua

bastan para matarlo. 1ero aun cuando el Unierso le aplastara, el hombre sería todaía más

noble que lo que le mata, porque sabe que muere y lo que el unierso tiene de enta-a sobre *l, el

unierso lo ignora.

1A&#A', 7laise

1ensamientos

,-. La a!irmación central del texto es a( El ser humano es coma una caña d*bil. b( $ealmente el hombre no es una caña d*bil.

c( 5ombre y Unierso compiten intensamente. d( 'a razón es un arma +undamental para el hombre. e( 'a nobleza del hombre impide su sometimiento.



Solución: 'a a+irmación central del teto, es la razón es un arma +undamental para el hombre.

&eg!n 1ascal, el hombre sería más noble que el unierso que lo mata, pues sabe que muere, es

consciente de su ser y por tanto es un ser que se sobrepone a su situación. El unierso tiene la

enta-a sobre *l, pero lo ignora, porque el !nico que piensa es el hombre en tanto que la

naturaleza ignora su propia condición. $pta. /d(

Texto Nº ,

El mundo era de los poetas. &us noedades eran más importantes para

mi generación que las noticias políticas cada ez más deprimentes. 'a poesía colombiana había

salido del siglo R"R iluminada por la estrella solitaria de 6os* Asunción &ila, el romántico sublime

que a los treinta y un años se disparó un tiro de pistola en el círculo que su m*dico había pintado

con un isopo de yodo en el sitio del corazón.

A$#MA %J$@UE8, abriel

:iir para contarla

,. s posi%le a!irmar "ue (osé Asunción Silva !ue un a( &ímbolo de la poesía admirada por la generación del autor. b( 1oeta colombiano que desarrollaba un arte indiidualista. c( Artista contemporáneo al autor pero de otra tendencia po*tica. d( 4esconsolado poeta que acabó con su ida de manera cruel. e( Aplicado compañero de o+icio y admirador del autor persona-e.

Solución: Es posible a+irmar que 6os* Asunción &ila +ue un s)m%olo de la poes)a admirada

por la $eneración del autor . arcía %árquez nos comenta que en el siglo R"R en #olombia la

poesía se io iluminada por la estrella solitaria de Asunción &ila= además, ya que su generaciónse eía interesada sólo por el arte po*tico, podemos a+irmar que esta estrella +ue admirada por el

autor de sus contemporáneos. $pta. /a(

Texto Nº ,

1or qu* cuando se habla de religión se enseñan y se dan cursos eclusiamente de la "glesia

#atólica? &i admitirnos la libertad como principio y como ob-etio de la educación, deberíamos

reconocer que hay una libertad de creer y una libertad de no creer. Es más, los alumnos deberíantener acceso a una in+ormación su+iciente sobre cada uno de los sistemas religiosos o no, que

eisten en el país. )o hay dioses superiores ni !nicos ni erdaderos, como +ue la ideología

dominante del siglo R:", traída y iida por los españoles.



%3)T3IA, $odrigo

>5acia dónde a la educación en el 1er!?

,. La tesis del autor sostiene "ue a( En nuestro país se pre+ieren ciertas religiones. b( 'a religiosidad está bastante arraigada en nuestro país. c( ;alta mayor in+ormación sobre las pr*dicas religiosas.

d( 'os ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo. e( 'a libertad de creencia estuo al margen de la conquista.

Solución: 'a tesis del autor sostiene que los ciudadanos de%en tener li%ertad para ele$ir un

credo. &e nos plantea que la educación tiene como ob-etio y principio la libertad, entonces, >por

qu* en el 1er! se habla de la religión #atólica y no de libertad para creer y no creer? 4ebería

eistir un acceso a todas las ideologías para poder contrastarlas con ideas correctas. $pta. /d(

Texto Nº ,3

#uando por la calle eo tantos negocios cerrados, o ecinos del barrio me detienen

para decirme que no podrán seguir manteniendo su tallercito, pienso en la corrupción y en la

impunidad, en el grosero despil+arro y en la opulencia amoral de unos cuantos indiiduos.

%ientras los más desa+ortunados sucumben en la pro+undidad de las aguas, en alg!n rincón

a-eno a la catástro+e, en medio de una +iesta de dis+races, siguen bailando los hombres del poder,

ensordecidos en sus bu+onadas.

&A7AT3, Ernesto

Antes del +in

,3 ;uál de las si$uientes a!irmaciones no concuerda con el texto< a( 'a sociedad actual padece de una +alta de sensibilidad. b( 'as oportunidades económicas resultan desiguales. c( 'os desa+ortunados sucumben por su irresponsabilidad. d( 'a pobreza actual se a etendiendo de +orma preocupante. e( 'a sociedad atraiesa un rela-amiento de los alores morales.

Solución: 'a in+ormación que no concuerda con el teto es los desa!ortunados sucum%en por

su irresponsa%ilidad. &ábato establece que, en el mundo, hay un grupo minoritario corrupto,

impune y despil+arrador que mientras goza, otro grupo desa+ortunado sucumbe debido al sistema

arbitrario que impera, +altos de traba-o para poder sobreiir. 1ero, resulta erróneo decir quesucumbe por irresponsabilidad= el motio corresponde al mismo sistema. $pta. /c(



Texto Nº ,4

'a nuea generación se adierte mucho menos dispersión y mucho menor

egotismo. 'os -óenes tienden a agruparse, tienden a entenderse. 'a obra del intelectual de

anguardia no quiere ser un monólogo. &e propaga, poco a poco, la conicción de que los

hombres nueos del 1er! deben articular y asociar sus es+uerzos. I de que la obra indiidual

debe conertirse, oluntaria y conscientemente, en obra colectia. 'a eploración de la realidad

pro+unda del 1er! no es posible sin cooperación intelectual. El nombre es lo de menos. 'o que atodos nos importa es el +in.


1eruanicemos al 1er!

,4. Si el intelectual de van$uardia tuviera una !orma de proceder contraria a la "ue el autor

propone:

a( 'as nueas generaciones mostrarían mucha más dispersión y menos egotismo. b( El conocimiento y la solución de los problemas nacionales no seria +actible. c( 'a indiidualidad se conertiría en una actitud más oluntaria y consiente. d( 'as producciones bibliográ+icas de los intelectuales no resultarían monólogos. e( 'os gobernantes tendrían que hacer serias re+ormas del sistema educatio.

Solución: &i el intelectual de anguardia tuiera una +orma de proceder contraria a lo que el autor

propone, el conocimiento la solución de los pro%lemas nacionales no ser)a !acti%le.

Entendemos que 0la obra del intelectual de la nuea generación ha renunciado a la dispersión y el

egotismo= se propaga la conicción de asociar es+uerzos para poder eplorar la realidad pro+unda

del 1er!. &ólo así nuestros problemas tendrán solución, mas no con la obra indiidual y egotista.

$pta. /b(

Texto Nº -0



Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza, sino con

las armas de almohada. 'as armas del -uicio, que encen a las otras. Trincheras de ideas alen

más que trincheras de piedra. )o hay proa que ta-e una nube de ideas. Una idea en*rgica,

+lameada a tiempo ante el mundo, detiene a un escuadrón de acorazados. 'os pueblos que no se

conocen han de darse prisa para conocerse, corno quienes an a pelear -untos por su

emancipación.

%A$TM, 6os*

1áginas Escogidas-0. ;on sus ar$umentos el autor del texto %usca resaltar a( 'a prudencia y el sacri+ico que deben orientar toda lucha social. b( El simbolismo social que tienen las llamadas trincheras de ideas. c( 'a importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad. d( 'a esencia de los moimientos que luchan por lograr una ida me-or. e( 'os ob-etios que persiguen los pueblos sometidos por la +uerza.

Solución: El autor busca resaltar con argumentos la importancia de la ideolo$)a la

inte$ración para lo$rar la li%ertad. &eg!n lo leído, las trincheras de ideas, las armas del -uicio,

es decir, la ideología, ale más que las armas materiales. 'os pueblos deben conocerse e

integrarse para poder así pelear -untos por su emancipación, para obtener su libertad aut*ntica.

'a armonía de ideas bien dirigidas los liberará. $pta. /c(



Ejercicios de Comprensión de Lectura 0 - Razonamiento Verbal

Prueba N° 6

Texto N5 -1

)o soy un hombre que sabe. 5e sido un hombre que busca y lo soy a!n, pero no busco ya en lasestrellas ni en los libros comienzo a escuchar las enseñanzas que mi sangre murmura en mí. %i

historia no es agradable, no es suae ni agradable como las historias inentadas= sabe a

insensatez y a con+usión, a locura y a sueño, como la ida de todos los hombres que no quieren

mentirse a sí mismos.

'a ida de todo hombre es un camino hacia sí mismo, la tentatia de un camino, la huella de un

sendero. )ing!n hombre ha sido nunca por completo *l mismo pero todos aspiran llegar a serlo,

oscuramente unos, más claramente otros, cada uno como puede. Todos llean consigo, hasta el

+in, iscosidades y cáscaras de hueo de un mundo primordial.

Alguno no llega -amás a ser hombre, y sigue siendo rana, hormiga o ardilla. 3tro es hombre demedio cuerpo arriba, y el resto, pez. 1ero cada uno es un impulso de la )aturaleza hacia el

hombre. Todos tenemos orígenes comunes las madres= todos enimos de la misma sima, pero

cada uno Stentatia e impulso desde lo hondoS tiende a su propio +in. 1odemos comprendernos

unos a otros, pero sólo a sí mismo puede interpretarse cada uno.

5E&&E, 5ermann. 4emián

1. =ué si$ni!icado tiene para el autor persona/e las #istorias inventadas<

a( Epresan la esencia del mundo interior b( )o muestran sinceramiento c( &on creaciones artísticas d( &e centran solo en indiiduos e( Epresan locuras y sueños

Solución: El signi+icado que tiene para el autor persona-e las historias inentadas es que )o

muestran sinceramiento. &eg!n el planteamiento del autor, los hombres que inentan historias se

mienten a sí mismos, contando su ida con suaidad y agrado, y no con matices de insensatez y

con+usión, como suelen hacerlo los hombres que se sinceran. $pta. /b(

2. n la ló$ica del autor la vida constitue a( Una desgracia pues no brinda oportunidades.



b( El impulso permanente de la naturaleza. c( Una historia contada llena de insensatez. d( Un medio para encontrarse con uno mismo. e( Una prueba del origen com!n de los hombres.

Solución: En la lógica del autor, la ida constituye un medio para encontrarse con uno

mismo. 1ara el autor, la ida es una b!squeda de sí mismo, no siempre lograda, pero

emprendida con a+án. Algunos buscan en lo in+inito, en lo remoto 9las estrellas9, otros en elconocimiento o en la cultura, pero siempre, la ida acaba siendo un camino hacia sí mismo. $pta.

/d(

&. Los conceptos oscuro claro son utili+ados por el autor con el propósito de a( %ostrar el absurdo de la eistencia humana. b( 4emostrar la máima aspiración del hombre. c( Eplicar que hay hombres que son como peces. d( 4i+erenciar la intensidad de los +racasos. e( Eplicar el niel con que nos interpretamos.

Solución: 'os conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de explicar

el nivel con "ue nos interpretamos. Al buscarse a sí mismos, los hombres hallan, a eces, una

imagen clara y otras, una imagen oscura. Es decir, en ocasiones logran comprenderse ellos

mismos y en otras no pueden desci+rar su esencia. #ada concepto re+le-a, pues, el grado en que

podemos interpretar nuestra propia eistencia. $pta. /e(

,. A partir de la tesis del autor se puede concluir "ue a( 'a naturaleza presenta obstáculos al ser humano. b( 'os hombres tenemos orígenes comunes. c( El ser humano es un ser per+ectible. d( 'a inmoralidad es parte de la humanidad. e( 'os hombres no son sinceros consigo mismos.

Solución: A partir de la tesis0del autor, se puede concluir que el ser #umano es un ser

per!ecti%le. #ada uno busca ser *l mismo, y aunque no lo consiga totalmente, siempre aspira a

de-ar de .ser 9rana9, 9hormiga9 o 9ardilla9. Es decir, siempre se aspira a ser me-or que antes,superando diersas etapas hasta conseguir la autorrealización. $pta. /c(

-. La rana la ardilla la #ormi$a sim%oli+an a( Un tránsito hacia el autonoconocimiento y condición humana. b( "mpedimentos para poder iir historias llenas de insensateces. c( Tres alternatias de quienes se conocen a si mismos. d( #iertas maneras de cuestionar la esencia de la ida humana.

e( Una ida llena de oportunidades y de +elicidad asegurada.Solución: 'a rana, la ardilla y la hormiga simbolizan un tránsito #acia el autoconocimiento

condición#umana. &er rana, ardilla, hormiga signi+ica que la persona se halla en ese impulso



por llegar a interpretarse me-or y poder realizarse como ser humano. 1or tanto, los tres son

estadías conducentes hacia la autocomprensión y la autorrealización. $pta. /a(

Texto N5 -2

#uando un orden económico ya ie-o, supuestamente e+icaz, se agrieta, se tambalea y amenaza

con desplomarse, genera inde+ectiblemente una nebulosa de signos en el campo sociocultural

que re+le-a la angustia, la turbación y los temores de los bene+iciarios de ese orden. 4ada su

con+usión y su etraío, los ricos, como ignoran la autocrítica, suelen olidarse de impugnar la

lógica y los principios de su sistema. 1re+ieren buscar razones a-enas /siempre 9impreisibles9(

que les epliquen sus di+icultades y la calamidad que les aque-a. &ienten entonces la gran

tentación de especular con +uerzas oscuras, con potencias ocultas, con la magia o lairracionalidad.

A +aor del 9choc petrolero9 de inicios de DCF, +lorece en todos los campos esta tendencia a la

eplicación mágica= y de este cru-ido interminable que no de-an de producir casi todas las

economías occidentales nos llega hoy un eco dislocado, perturbado, sobre todo a tra*s del cine,

cine que procede en particular de EE. UU.

$A%3)EE, "gnacio

1ropagandas silenciosas

. Si los ricos !ueran realmente autocr)ticos entonces

a( )o habría necesidad de elaborar películas. b( )o estarían con+undidos y etraiados. c( Asumirían las causas reales de las crisis. d( #uestionarían la actitud de los pobres. e( #uestionarían las películas norteamericanas.

Solución: &i los ricos +ueran realmente autocríticos, entonces asumirían las causas reales de la

crisis. 'a +alta de autocrítica en los ricos hace que busquen eplicaciones oscuras o impreisibles

para las grandes crisis, en ez de asumir las causas erdaderas y radicales. $pta. /c(

. 6e acuerdo al contexto se7alado los si$nos socioculturales son utili+ados para a( 1rogramar y di+undir películas norteamericanas. b( enerar los temores tanto de ricos como de pobres.



c( 4istorsionar la interpretación de la realidad. d( %e-orar el orden económico tambaleante. e( Eplicar las razones del +racaso económico.

Solución: 4e acuerdo al conteto señalado, los signos socioculturales son utilizados

para distorsionar la interpretación de la realidad. 'os signos socioculturales, seg!n se

entiende, son todas aquellas mani+estaciones que reelan la desesperación de los ricos ante la

crisis. Una de ellas es el cine norteamericano, cuya distorsión de los hechos .eco dislocado0comprueba la ansiedad de los capitalistas. $pta. /c(

3. La expresión ra+ones a/enas se interpreta como a( Teorías cientí+icas. b( 1ropuestas ilusas. c( #ausas no aut*nticas. d( %otios políticos e( sustento artístico.Solución: 'a epresión razones a-enas se interpreta como causas no auténticas. 'a crisis

económica tiene causas propias, las0cuales no son admitidas por los ricos. 1or el contrario, ellos

pretenden dar a entender que el declie tiene su origen en lo misterioso o en lo irracional, lo cual

es +also. 4ichas son las razones a-enas que ellos alegan. $pta. /c(

4. A partir del mane/o "ue se #ace del cine se deduce "ue a( El arte puede ser utilizado con +ines políticos. b( 'os políticos están interesados por el arte. c( 'as películas despiertan el espíritu crítico. d( 'os ricos no dis+rutan realmente del cine. e( 'os pobres aprecian el cine de gran niel.

Solución: A partir del mane-o que se hace del cine, se concluye que el arte puede ser utili+ado

con !ines pol)ticos. &e deduce que los ricos no tienen la capacidad para asumir la

responsabilidad de la crisis. En otras palabras, no tienen recursos e+icaces para en+rentarla. 1or

eso, en aras de salar su sistema político, se en obligados a manipular los signos

socioculturales, en especial el arte, cuyo alcance es masio, tergiersando así la realidad. $pta./a(

10. La in!ormación incompati%le con el texto es a( El cine es un medio de control social. b( Toda calamidad tiene una causa ob-etia. c( 'as películas están al margen de intereses económicos. d( 'a angustia y la turbación re+le-an la crisis económica.

e( 'as eplicaciones mágicas no son cientí+icas.Solución: 'a in+ormación incompatible con el teto es las pel)culas están al mar$en de

intereses económicos. 'a manipulación del cine por el sector dominante demuestra que su uso

no sólo +aorece a intereses políticos, sino tambi*n permite que se mantenga la hegemonía



económica de los poderosos. 1ero si asume una isión ob-etia, el cine tendría una óptica crítica

y eraz del momento social. $pta. /c(

Texto N5 -&

'a lectura es una con+rontación crítica con el material y con las ideas del autor. 'os

libros 0más a!n los buenos libros0 no contienen un mensa-e unidireccional, sino que producen

signi+icaciones m!ltiples. 1lanteo esta cuestión porque la primera +ase es biológica, la escuela

enseña a leer, a comprender un contenido epresado en signos grá+icos, y el niño se siente

poderoso.

>@u* suele pasar despu*s?. 'lega, ne+asta, la lectura obligatoria, la que 9coniene9, la impuesta

por la +ormación y la in+ormación. &e le pide al niño que entienda y eplique un tipo de lectura que

no desea eplicar, en lugar de compartir con *l la lectura obligatoria que si entiende y dis+ruta la

que epande lo imaginario. &e le obliga a destripar el teto, antes de que lo iencie en su

con-unto= en lugar de abordarlo como un territorio atractio, se le conierte en un arte+acto para

practicar la gramática o la ortogra+ía en lugar de guiarlo para entrar en *l, se le o+recen +ormas de

salir del teto. En este niel, el pro+esor no debería ser un transmisor de saberes, sino un

impulsor. K35A), &ilia Adela

4is+rutar 4e 'a 'ectura

11. La pre$unta "ue sinteti+a el contenido del texto es a( >@u* importancia tiene la lectura? b( >#ómo se capta el mensa-e de un teto? c( >4e qu* manera se +omenta la lectura? d( >@u* signi+ica trasmitir saberes?

e( >#ómo relacionan lectura y gramática?Solución: 'a pregunta que sintetiza el contenido de teto es 6e "ué manera se !omenta la

lectura< El mensa-e del autor está centrado en eplicar cómo se enseña a leer, especí+icamente

durante la etapa escolar. &e empieza con la +ase biológica, en la que el niño aprende a leer. 1ero

despu*s se le obliga a interpretar cierta lectura que no es de su pre+erencia, lo que acaba por

desanimarlo. 4e ahí la importancia de guiar al alumno hacia una lectura que +omente la

creatiidad. $pta. /c(

12. n el texto se se7ala "ue la lectura escolar o%li$atoria a( &ólo permite entender gramática y ortogra+ía. b( )o cumple un rol estimulante sino disuasio. c( #onierte al pro+esor en un impulsor.



d( 4iscrimina sobre todo los buenos libros. e( &e preocupa por la +ormación del alumno.

Solución: En el teto se señala que la lectura escolar obligatoria no cumple un rol estimulante

sino disuasivo. &eg!n lo señalado por el autor, obligar al niño a desmenuzar una lectura sin

apelar a su imaginación es +orzarlo a hacer algo que no desea y. en de+initia, se desanima de la

actiidad lectora. 1or ello el maestro debe impulsar en el alumno la capacidad para idear y

descubrir nueas cosas. $pta. /b(

1&. =ué elemento de%e considerar un auténtico docente< a( 4isciplina b( 'ocuacidad c( "nteligencia d( %otiación e( 1erseerancia

Solución: El elemento que debe considerar un aut*ntico docente es la motivación. 'a tarea másimportante del maestro es +omentar el inter*s por la lectura. 1ara ello, debe alerse de ciertos

contenidos creatios que no sólo hagan pensar sino tambi*n imaginar al alumno motiándolo a

descubrir siempre algo nueo en el teto. $pta. /d(

1, Si partimos asumiendo "ue el maestro es un transmisor de sa%eres entonces a( 'os estudiantes adquirirían el hábito de lectura. b( )o estaríamos estimulando la práctica de la lectura. c( &ólo se podría interpretar un teto de modo parcial. d( &e estaría descuidando la +unción +ormatia. e( El estudiante sólo aprendería ortogra+ía y gramática.

Solución: &i partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes, entonces no

estar)amos estimulando la práctica de la lectura . #onsiderar el maestro un transmisor de

conocimientos es +omentar en la escuela una labor meramente in+ormatia, en la cual el alumno

está obligado a asimilar lo que el docente le impone. En otras palabras, es impedir que el alumno

se sienta estimulado a recrear su imaginación y por consiguiente leer. $pta. /b(

1-. La expresión expande lo ima$inario tiene estrec#a relación con a( 'a me-ora de la memoria. b( El aprendiza-e de la gramática. c( 'a estimulación de la creatiidad. d( 'a ampliación del análisis critico. e( 'a di+usión de las noelas y cuentos.

Solución: 'a epresión epande lo imaginario tiene estrecha relación con la estimulación de la

creatividad. El niño es por naturaleza un ser creatio. Así, es muy +ácil que entienda y dis+rutecuando el teto estimula su +antasía, proyectándolo a situaciones noedosas.

'a epansión de lo imaginario es el impulso a descubrir nueas ideas y nueos conocimientos.

$pta. /c(



Texto N5 -,

El diorcio entre la obra uniersitaria y la realidad nacional, constatado

melancólicamente por :ictor Andr*s 7elaunde, pero que no lo había embarazado para grati+icar a

la uniersidad con el título de encarnación !nica y sagrada de la continuidad histórica patria, hadependido eclusiamente del diorcio, no menos cierto aunque menos reconocido, entre la ie-a

clase dirigente y el pueblo peruano.. 7ela!nde escribía lo que sigue 9Un triste destine se ha

cernido sobre nuestra Uniersidad y. ha determinado que llene +inalmente un +in pro+esional y tal

ez de esnobismo cientí+ico pero0no un +in0 educatio y mucho menos un +in de a+irmación de la

conciencia nacional. Al recorrer rápidamente la historia de la uniersidad se destaca este rasgo

desagradable y +unesto su +alta de inculación con la realidad nacional, con la ida de nuestro

medio, con las necesidades y aspiraciones del país9.

'a inestigación de 7ela!nde non podía ir más allá. :inculado por su educación y su

temperamento a la casta +eudal, adherente al partido que acaudillaba uno de sus más grandesrepresentantes, 7ela!nde tenía que detenerse en la constatación del desacuerdo, sin buscar sus

razones pro+undas. %ás aun, tenía que contentarse con eplicárselo como la consecuencia de un

9triste destino9.


C Ensayos de interpretación de la realidad peruana

1. La tesis "ue el autor desarrolla en el texto es a( 'a Uniersidad peruana atraiesa un triste destino. b( 7ela!nde no es realmente un intelectual cali+icado. c( 'a problemática uniersitaria parte de la clase dirigente. d( 'a dase dirigente no ha permitido el bienestar de la sociedad. e( 1odría darse un diorcio entre la Uniersidad y la realidad socialV

Solución: 'a tesis que el autor desarrolla en el teto es la pro%lemática universitaria parte de

la clase diri$ente. El con-unto de ideas que con+orman el teto giran en torno al diorcio entre la

uniersidad y la realidad nacional. Este aislamiento es denunciado por :íctor Andr*s 7ela!nde,

pero no halla en sus inestigaciones una eplicación pro+unda de sus erdaderas causas, las

cuales tienen como punto de partida la escisión de la clase dirigente y del pueblo peruano. $pta.

/c(



1. A decir del autor los planteamientos de BelaCnde a( Tratan sobre el diorcio entre la uniersidad y nuestra realidad. b( $ati+ican la inclinación pro+esionalista de nuestra uniersidad. c( #onstituyen un diagnóstico elemental que no apunta a la raíz. d( $esultan limitado debido a la marginación de que es ob-eto. e( &ostienen el triste destino del proceso educatio peruano.

Solución: A decir del autor, los planteamientos de 7ela!nde constituen un dia$nósticoelemental "ue no apunta a la ra)+ . 7ela!nde pone al descubierto la distancia que marca la

uniersidad de la realidad social, pero la +iliación de este intelectual a la clase dirigente, le impide

ir al +ondo de la cuestión en sí y lo detienen la mera constatación del 9triste destino9 y no llega a

denunciar el indiidualismo de la ie-a clase dirigente. $pta. /c(

13. n el contexto el término $rati!icar #ace alusión a a( Una epresión sarcástica. b( Un mensa-e de elogio. c( Un enaltecimiento in+undado. d( Una cali+icación pol*mica. e( Un planteamiento ingenuo.

Solución: En el conteto, el t*rmino grati+icar hace alusión a un enaltecimiento in!undado.

7ela!nde reconoce que la obra uniersitaria no a hacia el pueblo. &in embargo, esto no le

impide catalogar a dicha institución como 9encarnación !nica y sagrada de la continuidad histórica

patria9. Al grati+icar de ese modo a la uniersidad, por tanto, 7ela!nde está epresando un elogio

que no tiene asidero en la realidad del país. $pta. /c(

14. Se deduce "ue la interpretación de determinado !enómeno social está in!luenciada por a( 'a +ormación pro+esional. b( 'a posición social. c( El niel de documentación. d( 'os nieles de sinceridad. e( 'as aspiraciones personales.

Solución: &e deduce que la interpretación de determinado +enómeno social está in+luenciadapor la posición social. &i 7ela!nde no aanzó a una eplicación ob-etia del problema

uniersitario es precisamente porque *l estaba ligado al pensamiento y accionar de la clase

dirigente. 4e ello podemos deducir que ning!n estudio de la realidad está desligado de la posición

social del inestigador. $pta. /b(

20. 8or la manera con "ue se trata el tema el texto trasluce un en!o"ue a( Economista.

b( &ociológico 0 político. c( ;ilosó+ico 0 político. d( <tnico cultural. e( antropológico.



Solución: 1or la manera con que se trata el tema, el teto trasluce un en+oque socioló$ico

pol)tico. 'a relación más importante que podemos reconocer en el teto es la que se da entre el

papel de la uniersidad y la decadencia de la clase dirigente. 4icha relación se estableW en el

campo de la sociología, pero al hablar en sí de clase dirigente tambi*n nos estamos remitiendo al

ámbito de la política. $pta. /b(



Ejercicios de Comprensión de Lectura 0! - Razonamiento Verbal

Prueba N° 7

Texto N5 --

El obserador occidental de las culturas amazónicas y meicanas, no

siempre es capaz de acercarse a ellas con su+iciencia, sin los pre-uicios propios de quien no

necesita saber las costumbres de los animales para sobreiir, ni atribuir a las en+ermedades uncarácter mágico porque conoce la etimología de casi todas, ni adiinar el +uturo o ponerse en

comunicación con lo sobrenatural.

#omo contrapartida, el ciudadano moderno acepta sin acilación otros condicionantes que a un

indio hichole o mazateca le parecerían absurdos. 1ara muchas culturas, los alucinógenos

naturales eran precisamente el ehículo de acercamiento hacia lo desconocido. 4esempeñaban

un papel social importante, pero siempre desde una epectatia de uso lit!rgico0mágico

eplicable por las creencias, actitudes y alores que se les atribuían. El acercamiento a los

alucinógenos requería un aprendiza-e ritual, dirigido por el chamán como máimo iniciado y como

interpretador de las sensaciones. Así, los e+ectos químicos quedaban uni+icados en unamisma ceremonia integradora y desproista, como dato +undamental de cualquier inter*s

económico0mercantil.

El +enómeno droga

#olección &alat

1. l tema del texto es a( 'a tradición de las drogas. b( 'a interpretación social. c( 'os pre-uicios sociales.

d( El obserador occidental. e( 'a magia y la liturgia.

Solución: El tema del teto es los pre/uicios sociales. El autor se ocupa en el teto de

eplicar las diersas maneras como los pre-uicios sociales determinan la +orma de interpretar el

comportamiento de ciertas culturas. Así, el autor cita el e-emplo del obserador occidental y los

ritos de algunas culturas amazónicas y meicanas. $pta. /c(

2. l error del o%servador occidental reside en a( Analizar una cultura a-ena con patrones culturales propios. b( Acercarse sin su+iciencia a la cultura amazónica y meicana. c( &obrealorar los aportes culturales de las etnias americanas.



d( 4esconocer los e+ectos orgánicos de los alucinógenos. e( Atribuir a las en+ermedades comunes un carácter mágico.

Solución: El error del obserador occidental reside en anali+ar una cultura a/ena con patrones

culturales propios. En el teto se señala que el obserador occidental no puede acercarse lo

su+iciente a ciertas culturas puesto que su concepción sobre la ida y los hábitos está regida por

patrones modernos que se derian de la ciencia. Así, el obserador se equioca cuando trata de

analizar los ritos mágicos de ciertos pueblos de Am*rica recurriendo a sus pre-uicios occidentales.$pta. /a(

&. 6entro de las etnias mencionadas los alucinó$enos naturales a( Entraban en con+licto con la integración social. b( 1onían en peligro el bienestar de la población. c( #umplían un rol social por su carácter místico. d( Eran utilizadas de manera continua y progresia. e( #onstituían una bendición de los propios dioses.Solución: 4entro de las etnias mencionadas, los alucinógenos naturales cumpl)an un rol social

por su carácter m)stico. A di+erencia de otras culturas, donde los alucinógenos cumplen un

papel mercantil, en ciertos pueblos antiguos, estas sustancias se utilizaban para acompañar. los

ritos lit!rgicos o mágicos con el ob-etio de integrar a los miembros de la etnia en torno a sus

creencias. "ncluso, el consumo de alucinógenos requería de toda una orientación espiritual para

iniciarse en el culto, dirigida por el chamán. $pta. /c(

,. n la óptica del o%servador occidental lo so%renatural a( Está realmente integrado con eperiencias mágicas. b( uarda estrecha relación con las drogas naturales. c( Es una epresión asociada a las etnias americanas. d( )o tiene la trascendencia que tiene para ciertas etnias. e( #obra alor siempre que est* re+erida a las en+ermedades.

Solución: En la óptica del obserador occidental, lo sobrenatural no tiene la trascendencia "ue

tiene para ciertas etnias. 'o sobrenatural, seg!n se puede entender del teto, es parte

+undamental que identi+ica al espíritu de muchos pueblos antiguos de Am*rica, ya que sus hábitosy creencias giran en torno a lo místico. &in embargo, no tienen esa importancia para el

obserador occidental, que parte de su estudio de la sociedad y la naturaleza a partir de premisas

cientí+icas. $pta. /d(

-. l concepto condicionantes #ace clara re!erencia a a( #ostumbres antiguas. b( Análisis pro+undos.

c( 1atrones culturales. d( :isiones místicas. e( #ulturas homog*neas.



Solución: El concepto condicionantes hace clara re+erencia a patrones culturales. &e

menciona en el teto que el ciudadano moderno acepta sin acilación 9otros condicionantes9, en

alusión a los pre-uicios que el autor mencionaba un párra+o antes. 1or tanto, el t*rmino

condicionantes equiale a los patrones que guían la conducta de las personas. $pta. /c(

Texto N5 -

'a aptitud para iniciar el aprendiza-e de la lectura se caracteriza por una madurez su+iciente S

mental, +ísica y emotiaS, eperiencias apropiadas y un ocabulario idóneo, todo lo cual permite

al niño reconocer las palabras en letras de imprenta, pronunciarlas con corrección y asignarles un

signi+icado.

'a primera +ase consiste en leer, pero entendiendo, ciertos materiales impresos como los que

+iguran en las

cartillas o en tar-etas con dos o tres renglones. )ótese que esto se re+iere a lectura para

principiantes, que

corresponde 1or lo com!n a los comienzos del primer grado. #onseguir que los alumnos sepan

leer una selección particular o un libro supone una tarea importante no sólo en el ámbito de la

escuela primaria sino tambi*n de la secundaria. En cualquier grado un alumno puede reclamar

ayuda para entender el signi+icado de un párra+o, cuando el maestro procura que domine la

estructura de oraciones comple-as y los modismos capte los conceptos que eige

una interpretación adecuada, y comprenda los motios que llearon a su autor a escribirlo.

#uando prepara a sus discípulos para la lectura, el docente necesita ealuar sus características

en cuanto a la madurez y eperiencia y organizar las actiidades de aprendiza-e de tal modo que,a tra*s de ellas la mayoría logre captar el signi+icado eacto de palabras, elaborar un

ocabulario oral adecuado desarrollar las capacidades básicas de un buen oyente, adquirir la

discriminación auditia y per+eccionar la discriminación isual.

K'AU&%E"E$, 5erbert

'a enseñanza en la escuela primaria

. La idea central del texto es a( #apacidad humana para la lectura.

b( %adurez y eperiencia en la lectura.c( #riterios para la enseñanza de la lectura. d( 'ectura y aprendiza-e de los contenidos. e( &elección de materiales para la lectura.



Solución: 'a idea central del teto criterios para la ense7an+a de la lectura . 'as ideas del

autor giran en torno a un con-unto de pautas que siguen los maestros para enseñar a leer a los

alumnos. El autor señala que el aprendiza-e de la lectura implica cierto grado de madurez y la

puesta en práctica de un con-unto de eperiencias y aptitudes adquiridas por el estudiante

durante su desarrollo. $pta. /c(

. l $rado de madure+ experiencia de los estudiantes es esencial a "ue

a( $ati+ica los *itos logrados en el proceso de enseñanza.

b( 1ermite al pro+esor plani+icar me-or las actiidades de aprendiza-e.

c( ;acilita el conocimiento de dominio progresio del ocabulario.

d( 1ermite que los niños se habit!en aun ritmo dinámico de lectura.

e( eige que el estudiante reclame ayuda sobre las t*cnicas de lectura.

Solución: El grado de madurez y eperiencia de los estudiantes es esencial ya que permite al

pro!esor plani!icar me/or las actividades de aprendi+a/e. 'a enseñanza de la lectura no es un

procedimiento inmediato, sino gradual, acorde al niel de desarrollo emocional y psíquico delestudiante. En ese sentido, el maestro deberá ealuar un con-unto de capacidades en el alumno

para así poder organizar me-or las actiidades del aprendiza-e. $pta. /b(

3. A partir de la la%or "ue desempe7a se deduce "ue es de%er de todo maestro a( 1er+eccionar la discriminación isual de sus alumnos. b( 1repararse y lograr ser un lector eperimentado. c( #omplementar el traba-o de los padres de +amilia d( #onocer las t*cnicas para aprender palabras. e( Estudiar la carrera pro+esional de 1sicología.

Solución: A partir de la labor que desempeña. se deduce que es deber de todo

maestro prepararse lo$rar ser un lector experimentado. Ia que el papel del maestro es

+or-ar lectores e+icientes, midiendo las capacidades de sus alumnos, es imprescindible que *l

mismo posea la madurez y la aptitud idónea de un lector hábil y eperimentado. 4e otra +orma,

>cómo podría conducir el delicado proceso de aprendiza-e de la lectura en los estudiantes? &ólo

a tra*s de la práctica asidua, podrá inculcar el hábito e+icaz en los -óenes lectores. $pta. /b(

4. =ué in!ormación es incompati%le con el texto< a( 'a enseñanza de la lectura eige gran preparación. b( 'a psicología y la pedagogía se complementan. c( Todo niño desarrolla por igual su eperiencia lectora d( 'a clae de la lectura es poseer un buen ocabulario. e( El maestro debe orientar el aprendiza-e de la lectura.

Solución: 'a in+ormación incompatible con el teto es Todo ni7o desarrolla por i$ual su

experiencia lectora. 1artiendo del hecho de que los niños an madurando sus aptitudes y demáscondiciones para la lectura, no es correcto a+irmar que el aprendiza-e se d* por igual en todos.

%ás bien es todo lo contrario, en dicho proceso, habrá alumnos que no logren entender ciertas

cosas y requerirán la asesoría del maestro. 3tros, en tanto, lograrán aanzar a otras +ases. 'a



labor del docente es, en ese sentido, garantizar que todos o al menos la mayoría de

ellos desarrollen una lectura e+icaz. $pta. /c(

10. 8or el contenido el texto corresponde al ám%ito de la a( &ociología

b( 1sicología c( 1edagogía

d( Epistemología

e( %etodología

Solución: 1or el contenido, el teto corresponde al ámbito de la peda$o$)a. En la eposición del

tema, el autor ha recurrido a pautas y categorías que se enmarcan en el proceso de la

enseñanza0aprendiza-e. 1or ende, se deduce que el autor es un especialista en pedagogía. &e

descarta la opción 7, ya que la psicología es un campo de estudio general que no se circunscribe

a la labor especí+ica del maestro. $pta. /c(

Texto N5 -

%ientras Arguedas o+rece la posibilidad de +undar la conciencia de

toda la sociedad peruana o+reci*ndole una imagen de su organización, sus con+lictos y susposibilidades históricas, $ibeyro elabora la iencia del intelectual desarraigado que ha perdido

sus raíces y se ha sentido epulsado de su propia clase decadente, identi+ica su situación con el

9destino humano9 y se siente incapaz de trascenderla imaginando nueas relaciones y otras

opciones distintas de las que ha eperimentado.

:argas 'losa, signado por la ambigBedad del intelectual neutral que sueña con mantener la

imparcialidad del obserador y colaborador con el proceso histórico colocándose 9sobre la

contienda9, por un lado pone a luz zonas muertas de la ida social arraigadas en el pasado y

consagra esos ataismos como la situación +undamental que domina al hombre peruano y, por

otro lado actualiza el gusto por la isión regionalista y costumbrista que se interesa por el color

local. 'a di+icultad que implica su lectura lo hace dirigirse a lectores pro+esionales de la cultura

pero, al mismo tiempo, utiliza los recursos de la literatura +ríola, de aenturas y

entretenimientos, donde se desaloriza al hombre y se eita re+leionar sobre los con+lictos de las

clases sociales sobre sus relaciones predominantes y sus posibilidades históricas, olcándose

hacia lo eótico, lo patológico, lo morboso y lo marginal que tiene el 1er!.

'3&A4A U"43, Ale-andro

'a producción literaria como prais social

11. La idea central del texto es a( Trascendencia literaria en Arguedas, $ibeyro y :argas 'losa. b( 4i+erencias estilísticas y temáticas en tres literatos peruanos.



c( #arácter y propósito de la literatura en Arguedas, $ibeyro y :argas 'losa. d( %isión social de la literatura de Arguedas y 6ulio $amón $ibeyro. e( 1ostura de los artistas ante el tema del desarraigo cultural peruano.

Solución: 'a idea central del teto es ;arácter propósito de la literatura en Ar$uedas

Di%ero Ear$as Llosa. El teto constituye un análisis de la propuesta literaria de los tres

autores mencionados, ealuando básicamente la intención y la naturaleza de sus obras, las

cuales en+ocan aspectos sociales y humanos desde ópticas di+erentes. $pta. /c(

12. A partir de la evaluación "ue el autor #ace de Ear$as Llosa se conclue "ue a( El literato debe estar comprometido con los problemas sociales. b( 'a literatura es un arte y no es una epresión sociológica. c( 'a literatura siempre ha estado desligada de nuestra realidad. d( A los literatos les atrae lo eótico y lo marginal de un país. e( 'as noelas que más se comercializan ersan sobre la realidad.

Solución: A partir de la ealuación que el autor hace de :argas 'losa se concluye que l literato

de%e estar comprometido con los pro%lemas sociales. El autor menciona dentro de los rasgos

de la obra de 'iosa su pre+erencia por el color local, su cultismo y su inclinación por los aspectos

+ríolos de nuestra sociedad. Todo ello contrasta notoriamente con aquella literatura

comprometida con la realoración del 1er! y de sus posibilidades. 1or ende, podemos concluir

que la literatura es aliosa, no cuando muestra zonas muertas o insigni+icantes de la ida

social, sino generando una aut*ntica conciencia. $pta. /a(

1&. Antes "ue circunscri%irse al color local el literato de%e a( #onocer los problemas de una región. b( #onocer muy bien las t*cnicas narratias. c( Asumir una isión integral de la sociedad. d( 1restar atención a la neutralidad. e( Tocar el tema del desarraigo.

Solución: Antes que circunscribirse al color local, el literato debe asumir una visión inte$ral de

la sociedad. Es incorrecto circunscribirse a una isión regionalista, parcializada y sesgada de la

realidad. Antes bien, el autor sugiere re+leionar sobre los con+lictos de las clases sociales y susposibilidades históricas. En otras palabras, se debe asumir una isión integradora de la sociedad

para que así la literatura asuma un papel de compromiso social. $pta. /c(

1,. La limitación "ue el autor o%serva en Di%ero es su a( 1ertenencia a la clase aristocrática. b( "mitación del estilo de :argas 'losa. c( 1esimismo de carácter eistencial.

d( A+án de conocer demasiado nuestro mundo. e( 1re+erencia por el tema del desarraigo.

Solución: 'a limitación que el autor obsera en $ibeyro es su pesimismo de carácter

existencial. &i 'losa se enmarca en lo +ríolo, $ibeyro muestra en sus obras al intelectual



desarraigado, 9que ha perdido sus raíces9, incapaz de superar esa honda crisis eistencial En

suma, se trata de un argumento pesimista con relación al hombre. $pta. /c(

1-. La a!irmación !alsa de acuerdo a lo sustentado es a( Arguedas traduce la problemática social.

b( 'os propósitos literarios son homog*neos. c( Eisten epresiones literarias decadentes. d( 'losa y Arguedas tienen en+oques di+erentes. e( 'a literatura peruana no resulta decadente.

Solución: 'a a+irmación +alsa de acuerdo a lo sustentado es los propósitos literarios son

#omo$éneos. Es eidente que cada autor citado en el teto un e-emplo de la gran diersidad de

en+oques eistentes en la literatura con relación a la sociedad y al hombre. 1or ende, es

incorrecto sostener la similaridad de todos los en+oques, cuando la postura de cada escritor es

!nica. $pta. /b(

Texto N5 -3

Es imposible que un artista creatio escriba un libro o artículo sin de-ar

huella en *l y sin proyectar, a la ez, sus comple-os y problemas más íntimos. #laro que al

tratarse de libros ob-etios o cientí+icos, los rasgos personales son menos intensos o menos

signi+icatios, re+le-ándose quizá en detalles tan pequeños como el n!mero de eces que aparece

el pronombre 9yo9, una marcada pre+erencia por ciertas palabras, el predominio de erbos sobre

ad-etios y iceersa, los temas escogidos, etc.

1ero en el caso de la noela, las posibilidades de encontrar signos sicológicos, conscientes

o inconscientes, son in+initas. "ncluso eiste una prueba caracterológica llamada TAT, en la que se

pide al su-eto que escriba cuentos con el +in de conocer así su personalidad= si de este modo

usted y yo nos descubrimos, indudablemente que el autor creatio hace lo mismo, desnudándose

me-or en su obra que en su biogra+ía.

#omo e-emplo de análisis psicológico tenemos una obra de Allan 1oe, 7lacLGood, uno de los+amosos 9#uentos del #lub ;olio9 que habla de un hombre que perdió el aliento. &í consideramos

la +alta de aliento como p*rdida de potencia, el h*roe del cuento es una proyección inconsciente

de su creador, quien en la ida real era seualmente impotente.



T$"''A&, 6ulian

Tradición literaria

1. La tesis "ue el autor sustenta es a( Allan 1oe es un notable escritor que busca epresar en sus obras su personalidad. b( 'a personalidad de un autor está proyectada en el contenido de sus obras literarias.

c( El elemento psicológico siempre ha interesado a los noelistas como Alían 1oe. d( Toda obra artística está integrada por una serie de persona-es con un per+il psicológico. e( Eisten huellas o indicios de la +ormación artística del autor en cada una de sus obras.

Solución: 'a tesis que el autor sustenta es La personalidad de un autor está proectada en

el contenido de sus o%ras literarias. A lo largo del teto, el autor eplica cómo, dentro del

contenido de la obra litera es 1osible percibir la presencia psicológica del autor. En tal sentido, los

pensamientos, las aspiraciones, los traumas y hasta las +rustraciones del mismo se en

entrelazados con las historias que desarrolla en una noela, un cuento a otro tipo de creación

literaria. $pta. /b(

1. 6i!erencia de una o%ra creativa en las o%ras cient)!icas a( &e utiliza un lengua-e y un contenido mucho más comple-o. b( Es imposible que se proyecten aspectos personales del artista. c( 'a epresión de la personalidad no resulta tan eidente. d( Eiste mayor preocupación por eplorar los persona-es. e( El análisis psicológico se puede realizar con mayor rapidez.

Solución: A di+erencia de una obra creatia, en las obras cientí+icas la expresión de la

personalidad no resulta evidente. En erdad, tanto en las obras artísticas como en las

cientí+icas es posible apreciar la presencia de elementos que de+inen la personalidad del autor.

&in embargo, en la obra cientí+ica, como por e-emplo un ensayo o una teoría cientí+ica. resulta

más sutil la presencia de elementos psicológicos debido al propio rigor y ob-etiidad que eigen

dichas publicaciones. $pta. /c(

13. La mencionada prue%a tales utili+ada para a( ;ormarse un per+il psicológico de la persona.

b( Entender me-or a los noelistas y cientí+icos. c( Entender la importancia de la creación literaria. d( %e-orar los contenidos de la psicología. e( Eliminar los problemas que tenía 1oe.

Solución: 'a mencionada prueba TAT es utilizada para !ormarse un per!il psicoló$ico de la

persona. En principio, el autor considera que las personas epresamos nuestra manera de ser en

nuestros escritos. 1or tus escritos te conocer*. parece decirnos el autor. 7a-o esta premisa, los

especialistas en psicología utilizan la +amosa prueba TAT para poder determinar el per+il

psicológico de un paciente y poder así establecer la orientación debida de acuerdo a un

diagnóstico concreto. $pta. /a(

14. l autor considera "ue en el cuento Blac?Food



a( &e muestra la maestría de Allan 1oe. b( )o eisten elementos psicológicos. c( &e presenta un caso atípico de obra artística. d( El aliento está simbolizando la potencia seual. e( Allan 1oe pudo epresar toda su habilidad artística.

Solución: El autor considera que en el cuanto 7lacLGood el aliento está sim%oli+ando la

potencia sexual. A +in de sustentar su tesis, el autor re+iere una publicación de Alan 1oe. 4elanálisis de la obra 7lacLGood se concluye que hay eidencias de la personalidad del literato Así,

el tema de la +alta de aliento resulta ser una metá+ora que estaría eidenciando el problema de

impotencia, a niel seual, del cuentista norteamericano. $pta. /d(

20. n el contexto desnudándose se entiende como a( &inti*ndose. b( $eelándose. c( 1ublicitándose. d( #onoci*ndose. e( Analizándose.

Solución: En el conteto, desnudándose se entiende como revelándose. En relación al autor

creatio, el teto señala, 9desnudándose me-or en su obra qu* en su biogra+ía9. 4e la +rase se

entiende que si bien las biogra+ías permiten entender la ida y personalidad de un artista, son las

propias obras las que me-or muestran o reelan 0desnudan0los +enómenos psicológicos presentes

en *l. $pta. /b(



Ejercicios de Comprensión de Lectura 0" - Razonamiento Verbal

Prueba N° 8

Texto N5 -4

5ay un tipo de periodismo que tiende a ser melodramático, conirtiendo los

eentos prosaicos en temas de noelas ulgares cuyo lengua-e es tan eagerado como susargumentos. )o pocas eces hemos encontrado -oyas como la siguiente &in imaginar que en las

entrañas de su mu-er se había desarrollado un odio mortal, el marido continuaba todos los días

con la misma ronda de siempre9. 3tra reprobable costumbre es la de construir interminables

cadenas de +rases que no tienen por qu* unirse= pensando que mientras más se prolonga una

oración, mayor es su elegancia, el periodista se eplaya a su gusto y se olida de que eisten los

puntos, de-ando tan ehausto al pobre lector que, cuando termine, con un suspiro de aliio *ste

se preguntará >@u* es lo que di-o?

A tra*s de los años, muchos miembros de la pro+esión han ido +abricando un ocabulario propio,

tan poco relacionado con el cotidiano como el que usan los abogados para sus asuntos legales. Aunque estos tienen la ecusa de que la redacción de sus documentos eige palabras muy

eactas, >qu* motios tendrán los reporteros para desconectar al pueblo, si su meta es

precisamente comunicarse con *l?

'38A4A, Eduardo

El periodismo

1. l texto podr)a titularse a( 'imitaciones del periodismo. b( #rítica al 4erecho y al 1eriodismo.

c( 1roblemas de la redacción periodística. d( 1ol*mica en torno a la ob-etiidad. e( El periodismo y el inter*s por el lengua-e.

Solución: El teto podría titularse 8ro%lemas de la redacción period)stica. El teto no

cuestiona la ob-etiidad o la actiidad periodística en general. 'o que preocupa y resulta

reprobable para el autor son las limitaciones 0de algunos periodistas0 al momento de plasmar por

escrito el contenido in+ormatio. 1or e-emplo, olidan que antes que la ampulosidad está la

sencillez, antes que la proli-idad en la epresión están la breedad y precisión del mensa-e. $pta.

/c(

2. Los a%o$ados consideran "ue



a( El lengua-e periodístico no está a la altura de los lectores. b( El uso de un lengua-e especializado se -usti+ica por el rigor de los conceptos. c( El periodismo ha imitado erróneamente el estilo de las publicaciones -urídicas. d( Toda pro+esión debe tener un ocabulario melodramático similar al periodístico. e( 'as obras -urídicas están escritas en un lengua-e accesible para el gran p!blico.

Solución: 'os abogados consideran que el uso de un len$ua/e especiali+ado se /usti!ica por

el ri$or de los conceptos. En la parte !ltima del teto, se señala una seme-anza entre la actitudde algunos periodistas y la de ciertos abogados. Así, estos pro+esionales están más preocupados

en el tecnicismo de las epresiones que en la sencillez y el entendimiento del receptor. &in

embargo, el autor considera que dentro del derecho, sí es -usti+icable el uso de t*rminos t*cnicos

por la propia naturaleza de los mensa-es. $pta. /b(

&. Las intermina%les cadenas de !rases no permiten a( El uso adecuado de los puntos. b( Un estilo mucho más elegante. c( Elaborar un ocabulario especializado. d( 'a comprensión por parte del lector. e( Entender obras -urídicas y periodísticas.

Solución: 'as interminables cadenas de +rases no permiten la comprensión parte del

lector. Uno de los de+ectos que se eidencia en la redacción periodística es la etensión

acentuada de las epresiones. 'os periodistas con+unden la elegancia con la proli-idad. 1ara

transmitir un mensa-e concreto eageran en el uso de las palabras. 4e esta manera, el receptor

es quien se e +inalmente per-udicado ya que la captación del mensa-e le resulta más engorroso.

$pta. /d(

,. l autor lamenta "ue ciertos periodistas a( Traten de dar sentido literario a eentos comunes y corrientes. b( #uestionen el lengua-e especializado de los abogados. c( Est*n preocupados por lograr una estilo elegante y conciso. d( 4( distorsionen la in+ormación al utilizar +rases etensas.

e( Utilicen reiteradamente los signos de puntuación.Solución: El autor lamenta que ciertos periodistas traten de dar sentido literario a cuentos

comunes corrientes. 4el contenido del teto se desprende que debe eistir una

correspondencia entre el tipo de hecho y el lengua-e utilizado para comunicarlo. Así, una situación

comente o habitual requiere de una lengua-e sencillo. &in embargo, la +alta de criterio llea a que

determinados periodistas recurran a un estilo eleado 0corte literario0 para epresar

acontecimientos comunes y corrientes. $pta. /a(

-. ;on el término /oas el autor #ace alusión a a( ;ragmentos llenos de elegancia y concisión. b( Tetos periodísticos de contenido rescatable. c( 1árra+os marcados por un estilo ampuloso.



d( Artículos integrados por +rases muy largas. e( 3bras que integran literatura y periodismo.

Solución: #on el t*rmino -oyas el autor hace alusión a párra!os marcados por un estilo

ampuloso. El teto inicia con el desacuerdo del autor ante el estilo melodramático o

sensacionalista de cierto tipo de periodismo. 1ara sustentar su apreciación, señala una -oya.

1ero, al utilizar esta palabra, dicho de paso de manera irónica, lo que busca es e-empli+icar

utilizando una +rase donde se aprecia cómo se abusa de los adornos para epresar un contenidode carácter sencillo. $pta. /c(

Texto N5 0

El 4estino es un 4ios ciego, hi-o del #aos y de la )oche. Tiene ba-o los pies al globo terráqueo, y,

en sus manos, la ca-a +atal que encierra la suerte de los mortales. &us decisiones son de+initias y

su poder alcanza a los mismos dioses. 'as 1arcas, hi-as de Temis, son las encargadas de

e-ecutar sus órdenes

'as 1arcas eran tres #loto, 'aquesis y Atropos, y iían en el reino de 1lutón. 'as representan

ba-o la +igura de unas mu-eres pálidas y demacradas que te-en o hilan en silencio, a la d*bil luz de

una lámpara. 4oto, la más -oen, tiene en su mano una rueca en la que llea prendidos hilos de

todos los colores y de todas las calidades de seda y de oro para los hombres cuya ida ha de ser

+eliz= de lana y cáñamo para todos aquellos que están destinados a ser pobres y desgraciados.

'aquesis da ueltas al huso al que se an arrollando los hilos que le presenta su hermana.

Atropos, que es la de más edad, aparece con la mirada atenta y melancólica, inspecciona su

traba-o, y ali*ndose de unas ti-eras muy largas corta de improiso y cuando le place el hilo +atal.

%itología griega . La !unción principal de las 8arcas es a( "nspeccionar el traba-o de hilado que desarrolla el dios 4estino. b( Elaborar te-idos de di+erentes colores y de distintas calidades. c( E-ecutar las diersas órdenes dadas por el dios 4estino. d( Te-er o hilar constantemente a la luz de una d*bil lámpara. e( Eitar que las decisiones del dios 4estino alcancen a los dioses.

Solución: 'a +unción principal de las parcas es e/ecutar las diversas órdenes dadas por el

dios 6estino. 4entro de la mitología, era el dios 4estino quien se encargaba de decidir la+elicidad o desdicha de los seres. 1ero, para ello, requería del apoyo de las llamadas 1arcas,

quienes traba-aban de manera organizada para que las órdenes del 4ios mencionado se cumplan

de manera ineorable. $pta. /c(



. Las decisiones dadas por el dios 6estino a( &ólo las e-ecutan dos de las tres 1arcas. b( 1ueden alcanzar a los hombres y a los dioses. c( &on tomadas por mandato de las tres 1arcas.

d( &e pueden cambiar si las 1arcas lo desean. e( $ecaen sólo sobre los hombres desdichados.

Solución: 'as decisiones dadas por el dios 4estino 8ueden alcan+ar a los #om%res a los

dioses. 4entro del esquema lógico del teto, se señala que las órdenes del dios 4estino no sólo

se restringían a determinar la suerte de los hombres. Además de ello, las decisiones que tomaba

4estino y que eran e-ecutadas por las 1arcas, tambi*n recaían en los propios dioses. $pta. /b(

3. 6e acuerdo al contenido del texto a( 'as tres 1arcas son hi-as del dios 4estino. b( El dios 4estino perdió la isión por malado. c( El destino de los hombres está de+inido por un 4ios. d( 'os hombres pueden rebelarse ante la decisión diina. e( Todos los hombres cumplen la +unción de las 1arcas.

Solución: 4e acuerdo al contenido del teto l destino de los #om%res está de!inido por un

6ios. 'a !nica in+ormación sustentada a partir del teto es la que re+iere que el destino de los

seres está determinado por un 4ios, que en este caso sería el dios 4estino. 7a-o esta premisa, el

hombre no conduce su propia ida, sino que *sta ya está predestinada por el plan o las órdenes

de un ser supremo. $pta. /c(

4. La !unción "ue cumple Atropas se de%e a "ue a( A eces el dios 4estino se equioca en sus decisiones. b( El dios 4estino ha perdido la isión de tanto traba-ar. c( Tiene mayor eperiencia en relación a sus dos hermanas. d( Es la más -oen d* las tres diosas mencionadas por el autor.

e( Utiliza grandes ti-eras que le regaló su padre, el dios Temis.Solución: 'a +unción que cumple Atropos se debe a que tiene maor experiencia en relación a

sus dos #ermanas. &i bien las tres 1arcas participan en la e-ecución de las órdenes del dios

4estino, las +unciones que cada una de ellas cumple son di+erentes. Así, #loto y 'aquesis

desarrollan un traba-o más asociado, pues se encargan de enrollar el hilo del destino, mientras

que Atropos se encarga de la igilancia, se entiende, por tener mayorV eperiencia en este tipo de

labores. $pta. /c(

10. 'denti!i"ue la in!ormación !alsa. a( 'aquesis tiene mayor edad que #loto, pero menor edad que Atropos. b( 4e no ser por las 1arcas no habría +orma que se cumpla la decisión de 4estino. c( 'as decisiones tomadas por 4estino no se pueden cambiar ni por los dioses.



d( 'as 1arcas son mu-eres pálidas y demacradas que hilan por mandato de Temis. e( Atropas es una 1arca que utiliza unas ti-eras largas para cortar el hilo +atal.

Solución: "denti+ique la in+ormación +alsa Las parcas son mu/eres pálidas demacradas "ue

#ilan por mandato de Temis. 'a pregunta sugiere ealuar la eracidad o +alsedad de ciertas

a+irmaciones del teto. Una de ellas señala que las 1arcas se dedican a hilar por 0X mandato de

Temis. Esta in+ormación contradice lo señalado por el autor ya que la labor de las 1arcas está

asociada con las órdenes que surgen del 4ios 4estino. $pta. /d(

Texto N5 1

Io tomo corno persona-e a los -óenes porque creo que la -uentud es un

momento esencial en la ida del hombre. #onsidero que en la ida de todo ser humano hay dos

momentos trascendentes la -uentud y el momento cuando una persona entra a los sesenta

años. 4e los diecis*is a los dieciocho se entra en la ida, y eso es una gran aentura. )o se

conoce nada de la ida y se llega a situaciones límites. 1orque tanto el organismo como el

psiquismo no han eperimentado una serie de cambios. Además, es el momento donde el ser

humano tiene que escoger su +uturo, su carrera, su noia, todo su proyecto de ida.'a otra etapa terrible en la ida de un hombre es cuando sale de la ida, cuando se pasa de los

sesenta años y se dice 9Io qu* he hecho9 %ientras el -oen se en+renta a la ida, el ie-o se

en+renta a la muerte. %ientras el -oen quiere tener la eperiencia del ie-o como para poder

desenolerse, madurar y desarrollarse per+ectamente= el anciano quiere tener la italidad del

-oen, la perspectia de ida, para en lo posible poder arreglar lo que +ue su ida. #laro que en el

momento en que escribo 9'os inocentes9 todaía no tenía una isión tan clara, pero considero,

por mi propia eperiencia, que en la -uentud el ser humano se pone al borde del abismo. 1or eso

mis persona-es siempre están al borde del abismo, por su condición de -óenes.

$EI)3&3, 3sGaldo

Entreista al autor

11. l texto trata esencialmente so%re a( 'as enta-as y desenta-as de dos etapas etremas de la ida humana. b( 'a pre+erencia de temas -ueniles en relación a los temas seniles. c( 'as etapas más terribles de la ida de todo literato. d( El signi+icado de la -uentud y la ancianidad para el autor persona-e. e( 'a +undamentación en torno a las eperiencias itales del autor.

Solución: El teto trata esencialmente sobre la pre!erencia de temas /uveniles en relación alos temas seniles. Es erdad que a lo largo del teto, se hace una re+leión sobre dos etapas

cruciales en la ida de un ser humano la -uentud y la ancianidad. &in embargo, el autor recurre a



esta re+leión como un preámbulo para concluir que en sus obras la presencia -uenil es prioritaria

debido a que está asociada a la idea de italidad, de riesgo, de aentura. $pta. /b(

12. l propósito del autor con el texto puede sinteti+arse con la pala%ra a( )ostalgia.

b( #oncientización. c( 6usti+icación. d( E-empli+icación. e( Eperimentación.

Solución: El propósito del autor con el teto puede sintetizarse con la

palabra /usti!icación. Todo teto constituye una respuesta a una pregunta preiamente

+ormulada. En la interpretación del teto, se deduce que la pregunta +ue >por qu* en sus obras

eiste una marcada presencia de los -óenes? Ante ello, el autor plantea una serie de argumentos

para +undamentar o -usti+icar el motio que le lleó a dar pre+erencia a la -uentud. $pta. /c(

1&. La tesis anta$ónica a la expresión se pone al %orde del a%ismo es a( 'os ancianos desarrollan su ida con su+iciente italidad. b( 'a -uentud y la ancianidad guardan un gran parecido. c( 'os -óenes no deben ser persona-es literarios. d( 'a ida del -oen discurre en +unción de la moderación. e( Es di+ícil percibir en los -óenes la oluntad de ser ancianos.

Solución: 'a tesis antagónica a la epresión se pone al borde del abismo es La vida del /oven

discurre en !unción de la moderación. &eñalar que la -uentud se pone al borde del abismo

signi+ica que los -óenes, por las propias condiciones de la edad, en+rentan la ida de manera

más decidida e incluso asumen diersos riesgos debido a su +alta de eperiencia. 1or ello, la

-uentud está inculada a los conceptos de riesgo, eceso, desmesura, pero no de moderación.

$pta. /d(

1,. Los /óvenes "uieren ser como los ancianos a "ue consideran

a( @ue la italidad puede conducir a condiciones límites. b( @ue los ancianos no tienen que a+rontar los desa+íos de la ida. c( @ue la -uentud debe complementarse. #on rasgos de la senilidad. d( @ue la eperiencia es elemental para poder conducirse en la ida. e( @ue los años permiten a la personas escapar de situaciones límites.

Solución: 'os -óenes quieren ser como los ancianos ya que consideran "ue la experiencia es

elemental para poder conducirse en la vida. 'a italidad, las ambiciones y los proyectos son

típicos en todo -oen. )o obstante, saber conducirse en la ida eige una cualidad +undamental la

eperiencia. Es precisamente un rasgo que los -óenes aprecian de los ancianos y quisieran

tenerla como atributo para poder encarar de me-or manera los desa+íos que la ida presenta.$pta. /d(



1-. La parado/a "ue está presente en la explicación "ue #ace el autor es a( )o todos los literatos le brindan igual importancia a la -uentud. b( 6óenes y ancianos están dedicados a la actiidad literaria. c( 'a ida está llena de momentos alegres y de situaciones tristes. d( 'os ancianos tienen la eperiencia más no la italidad del -oen. e( 'as obras del autor no pueden epresar la personalidad de los -óenes.

Solución: 'a parado-a que está presente en la eplicación que hace el autor es los ancianostienen la experiencia más no la vitalidad del /oven. 'a ida presenta para el autor una

situación contradictoria. #uando entramos en ella contamos con la italidad su+iciente, pero nos

+alta la orientación y el equilibrio de la eperiencia. 4e otro lado, cuando salimos de ella, hemos

ganado la su+iciente eperiencia, mas nos hace +alta la italidad o energía que hemos ido

perdiendo con los años. $pta. /d(

Texto N5 2

>Es posible llear una ida aut*ntica sin religiosidad? 'os humanistas deploran el hecho de que

los sistemas religiosos ortodoos persistan a pesar de las masias críticas leantadas contra ellos

a tra*s del tiempo por los +ilóso+os y cientí+icos esc*pticos. Están consternados cuando ie-as

+ormas religiosas son abandonadas, nueos cultos de la sin razón con +recuencia se leantan

para tomar su lugar. >&on los humanos por naturaleza animales religiosos? 'a tentación

trascendental una critica de la religión y lo paranormal, he tratado sobremanera con estas

interrogantes, apuntando a una necesidad más pro+unda para lo trascendental dentro del corazóndel hombre, mani+estándose a tra*s de la historia en arias cunas religiosas. 'as religiones son

proyecciones de +antasías deseadas= los sistemas de creencias que persisten, aparentemente

satis+acen algunas necesidades pro+undamente humanas.

>1ueden sustituir los equialentes morales a las religiones tradicionales? >1ueden dar signi+icado

a la ida? $espondo &í. &ostengo que hay decencias morales comunes que gobiernan las

relaciones sociales. Es posible llear idas de ecelencia y respetar los derechos a-enos sin

pretensiones o sanciones teístas.

$eista peruana de ;iloso+ía aplicada

1. sencialmente el texto $ira en tomo a a( 'a alta carga +antástica de los sistemas religiosos clásicos. b( Una interpretación religiosa de la eistencia humana.



c( Una alternatia +rente a los sistemas religiosos ortodoos. d( Una re+utación a la teoría religiosa de los humanistas. e( Una religión capaz de satis+acer a todo tipo de hombre.

Solución: Esencialmente el teto gira en torno a una alternativa !rente a los sistemas

reli$iosos ortodoxos.Eiste una tesis seg!n la cual el hombre es por naturaleza un ser religioso.

Así, el autor llega a señalar que al parecer los sistemas de creencias satis+acen cierta necesidad

humana. &in embargo, tal necesidad no signi+ica que el hombre debe estar subordinado a lasreligiones tradicionales u ortodoaW Eiste la alternatia de un sistema *tico consistente y !til

para la ida social. $pta. /c(

1. Se deduce "ue las pretensiones o sanciones te)stas son censuradas a "ue a( El humanismo no comprende su erdadera signi+icación. b( )o +aorecen una ida realmente aut*ntica. c( )o se sustentan en la tentación trascendental. d( )o constituyen proyecciones de +antasías deseadas. e( 'os humanos son por naturaleza animales religiosos.

Solución: &e deduce que las pretensiones o sanciones teístas son censuradas, ya que no

!avorecen una vida realmente auténtica. 'as sanciones teístas o religiosas son propias de los

sistemas religiosos tradicionales. &e entiende que estos sistemas regulan las relaciones de ida

social recurriendo a la amenaza o al miedo, esto no permite un adecuado desarrollo indiidual y

social. 1recisamente por ello, el autor sostiene una nuea propuesta a +in de que la *tica est* a

+aor de una ida aut*ntica. $pta. /b(

13. La consternación de los #umanistas se de%e a a( 'a incomprensión del aut*ntico sustento moral religioso. b( El estudio histórico de diersas mani+estaciones religiosas. c( 'a persistencia de los hombres por la religiosidad. d( 'as limitaciones de los nueos sistemas *ticos. e( El absurdo de buscar la autenticidad a la ida.

Solución: 'a consternación de los humanistas se debe a la persistencia de los #om%res por

la reli$iosidad.'os humanistas, a decir del teto, están preocupados por la plena realizaciónsocial del hombre. &in embargo, consideran que los sistemas religiosos tradicionales +renan tal

logro humanista. 1or ello, muestran su indignación ante la igencia de un +enómeno que no

contribuye sino impide una ida aut*ntica. $pta. /c(

14. Si el #om%re no tuviera la noción de lo trascendente entonces a( El humanismo no podría aplicar su teoría. b( 'a propuesta *tica del autor sería pol*mica.

c( 'a creencia en la religión sería secundaria. d( 'as reglas *ticas de los hombres se denegarían.

Solución: &i el hombre no tuiera la noción de lo trascendente, entonces la creencia en la

reli$ión ser)a secundaria. Es la consigna de lo trascendente= es decir, de una isión que supone



lo puramente +ísico o iencial, lo que impulsa a los humanos a creer en sistemas religiosos. En

tal sentido, si no hubiera preocupación por lo trascendente, entonces no habría mayor necesidad

de a+errarse a las doctrinas religiosas tradicionales. $pta. /c(

20. n el contexto el término decencias se entiende como

a( 7ases.b( )ormas. c( $eseras. d( &ituaciones.

e( sistemas.

Solución: En el conteto, el t*rmino0decencias se entiende como normas. En el teto se señala

que hay decencias morales comunes que regulan las relaciones sociales. Analizando el conteto,

a partir del t*rmino regulan se deduce que el ocablo decencia está re+erido al concepto regla,

norma o precepto. Esto se respalda por el hecho de que la *tica +unciona como un con-unto de

reglas que orientan la conducta y +acilitan la coniencia. $pta. /b(

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Ejercicios de Comprensión de Lectura