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EL ARTE DEL CHI-KUNG WONG KIEW KIT El mundo maravilloso del chi-kungLa fuente de la vida, del nacimiento y del cambio es el chi; todo lo que existe bajo el cielo y la Tierra obedece a esta ley. El chi de la periferia envuelve al cosmos; el chi del interior lo activa todo. NEI-JING Historias increbles Vamos, hijos, corramos tras el baln grit Ratman. En realidad eran los hijos de su hijo. Pero nadie que estuviera presenciando la rebosante energa de Ratman habra imaginado que slo un ao antes, ese bondadoso abuelo haba sufrido una enfermedad cardiaca tan grave que sus mdicos especialistas dudaban de que fuera capaz de volver a caminar. Sharifah, guapa y joven maestra de escuela, se arrodill, hizo una profunda y lenta respiracin y luego, como un rayo, estrell la mano contra un ladrillo. Se rompi, el ladrillo, por supuesto, no la mano. Se oy un fuerte aplauso y uno de los sorprendidos espectadores pregunto: Cmo lo ha hecho? Sus manos parecen tan delicadas. Hablar con Chin, importante funcionario del Gobierno, poda resultar frustrante o fascinante, segn fuera la actitud de uno. Con frecuencia daba la respuesta antes que uno le hiciera la pregunta. Cmo lo hace? le preguntaban. Leo la pregunta en su cara contestaba l sonriendo. Estos incidentes han ocurrido en distintos momentos, pero tienen un factor comn: sus protagonis-

tas son alumnos mos de chi-kung y deben su energa o capacidad a la prctica de este maravilloso arte. Revelacin de secretos No es extrao que muchos lectores no hayan odo hablar jams del Chi-kung. Este es un arte muy antiguo, pero hasta hace unos veinte aos era un secreto celosamente guardado. Chi-kung se escribe qigong en chino romanizado, con la misma pronunciacin y significado. Pero sera un error creer que la pronunciacin del chino romanizado sea extraa. En realidad, la escritura china romanizada es ms correcta fonticamente que la escritura inglesa; lo que pasa es que no estamos familiarizados con ella. Este desvo hacia la fontica ilustra un punto importante: muchas veces miramos con sospecha e incredulidad cualquier cosa a la que no estamos acostumbrados, aun cuando lo no convencional pueda ser en realidad mejor y ms aceptable para otras personas. Esta observacin es particularmente pertinente cuando estudiamos la prctica y la filosofa del chi-kung. Vale la pena, por lo tanto, que aquellas personas no familiarizadas con la profundidad de la sabidura oriental, y que a veces la podran encontrar desconcertante, mantengan la mente abierta y se abstengan de rechazar automticamente, como imposibles o absurdos, los patrones de pensamiento y las modalidades de comportamiento que son extraos a su cultura. El arte de desarrollar energa El chi-kung es el arte de desarrollar la energa,

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especialmente para la salud, fuerza interna y entrenamiento mental. En chino, la energa se llama qi, pronunciada y muchas veces escrita chi en Occidente. El chi es la energa que nos capacita, a usted y a mi, para caminar y hablar, trabajar y divertirnos, filosofar y visualizar, y para realizar la mirada de actividades necesarias para vivir. El chi es tambin la energa que transforma en carne y huesos la cena que acaba de comer, que mueve los msculos necesarios para sonrer, que lucha contra los microorganismos enemigos que invaden nuestro cuerpo, que transmite los mensajes del cerebro a los diversos rganos y tejidos, y hace otras innumerables cosas dentro del cuerpo, de las cuales no nos damos cuenta pero que son esenciales para mantenernos vivos a usted, a m y a todo el mundo. Como es lgico, el chi no se obtiene slo del chi-kung. Normalmente obtenemos nuestro chi o energa vital del aire que respiramos y de los alimentos que comemos. Pero la prctica del chi-kung aumenta enormemente nuestra energa, capacitndonos as para aprovechar ms de la vida. Adems de mantenernos vivos, que es la funcin ms importante y que suele olvidarse con mayor facilidad, el chi tambin realiza muchos otros trabajos beneficiosos. Hay tres aspectos o dimensiones en los que el chi tiene un valor incalculable, y estos son la salud, la fuerza interna y el entrenamiento mental. Podemos aadir una cuarta dimensin para aquellos que estn dispuestos: la realizacin espiritual. El chi-kung es excelente para curar enfermeda-

des y fomentar la salud. Hay un refrn que dice que el chi puede curar cientos de enfermedades. Como es comprensible, muchos lectores van a considerar exagerada o presuntuosa esta afirmacin, pero en los captulos siguientes no slo vamos a explicar por qu es cierto esto sino tambin ofreceremos numerosas historias de casos para respaldar esta afirmacin en apariencia disparatada. La fuerza interna, evidentemente, es la fuerza del interior de nuestro cuerpo, y deber distinguirse de la fuerza externa, que por lo general es muscular o mecnica, y a veces brutal. La joven de que hablaba antes, capaz de romper un ladrillo con su delicada mano, demuestra la aplicacin de la fuerza interna. Si usted puede trabajar con eficiencia y buen humor de la maana a la noche y tener todava energa para disfrutar de la noche con su familia, tambin demuestra tener fuerza interna. El chikung desarrolla nuestra fuerza interna, y este libro le explicar cmo. Entrenamiento de la mente y del alma El concepto unidad mente-cuerpo ha sido predominante en el pensamiento oriental a lo largo de los siglos. Adems de mantener el cuerpo fsicamente en forma y sano, el chi-kung se distingue por su capacidad para entrenar la mente. El aspecto mental de la prctica del chi-kung es muy importante a todos los niveles, aunque es posible que muchos principiantes no comprendan bien esto, y se insiste mucho en este sentido en la fase avanzada, cuando se pueden realizar proezas fantsticas. Probablemente ms que ningn

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otro factor, es la mente intuitiva y muy desarrollada de un maestro de chi-kung la responsable de muchas de las proezas aparentemente imposibles que es capaz de realizar. Ms adelante en este libro encontrar los modos como y los motivos por los que un maestro es capaz de realizar lo que los legos llaman milagros. El logro supremo del chi-kung es la realizacin espiritual. Comprensiblemente, son pocas las personas que estn preparadas para esta fase; algunas incluso considerarn una locura ese desarrollo. Est usted de acuerdo o no con esta posibilidad, no es una teora ni una invencin ma, sino la cristalizacin de los pensamientos y experiencias de algunas de las ms grandes mentes de la historia. Este logro supremo permite a la persona hacer realidad la inmortalidad innata que siempre ha tenido. Usted va a alcanzar la realizacin espiritual al margen de la religin que profese, e incluso en el caso de que no profese ninguna. Si su religin es la cristiana, por ejemplo, va a encontrar el reinado de Dios; si es la musulmana, el retorno a Al; si es hind, la unin con Brahma; si es budista, el Nirvana; si es taosta, la unin con el Cosmos. Aunque usted afirme que no cree en Dios, se encontrar feliz y espiritualmente fundido con la Realidad Suprema. Si est preparado, va a gozar de una comprensin intuitiva y se ver felizmente inspirado por atisbos de tan elevada experiencia; de lo contrario, estas palabras simplemente le sonarn huecas.

Descubrimientos anteriores a la historia. El chikung es en realidad ms antiguo que la historia. En la Antigedad no slo lo practicaron los chinos sino tambin pueblos de otras grandes culturas en diferentes lugares y pocas. Se lo conoca con distintos nombres. Los indios, por ejemplo, lo llamaron yoga; los antiguos griegos y egipcios lo llamaron el arte de los misterios, y los tibetanos, el arte de la sabidura. Es posible que los maestros de estas artes arcanas y consagradas no hayan odo la expresin chi-kung, aunque todas ellas eran muy similares en sus objetivos, planteamientos, metodologas y filosofas. A semejanza de los chinos, estos maestros mantenan estas artes en secreto, ensendolas nica y selectivamente a unos pocos discpulos. Esto explica por qu se desarrollaron de forma independiente. Los datos arqueolgicos demuestran que en China los hombres de las cavernas del Neoltico practicaban el chi-kung. Probablemente por el mtodo del ensayo y el error descubrieron muchas de sus tcnicas. Por ejemplo, descubrieron que si una persona haca un sonido explosivo al realizar un esfuerzo fsico, como decir hart al levantar un objeto pesado, poda disponer de ms energa para la tarea; o si expulsaba lentamente el aire sobre una parte daada del cuerpo, como por ejemplo soplar sobre una herida haciendo el sonido shsss, se aliviaba el dolor. Imitacin de los animales y visin interior Durante la poca de la dinasta Shang (siglos XVIXI a.C.), el chi-kung haba alcanzado un nivel bastante elevado. Las vasijas de bronce de ese pe-

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riodo muestran figuras humanas que realizan movimientos chi-kung, los que fueron tal vez los prototipos de las posturas del chi-kung actual. Muchas de ellas imitaban los movimientos tpicos de animales, como la tortuga, la grulla y el mono. Los maestros del pasado crean que las caractersticas de estos animales, la longevidad de la tortuga, el equilibrio de la grulla y la agilidad del mono, estaban vinculadas a la forma en que vivan y actuaban. Estos y otros movimientos fsicos que estn destinados a dirigir y guiar el flujo interno de energa se conocen con el nombre daoyin. De modo que los practicantes del chi-kung imitan los movimientos de los animales no porque deseen asemejarse a las bestias, sino porque desean adquirir determinadas caractersticas que superan a las de los seres humanos. La poca de la dinasta Zhou (siglos XI-III a.C) fue testigo de algunas sobresalientes consecuciones del chi-kung. El famoso I Ching (Yi Jing en chino romanizado), o Libro de las Mutaciones, introdujo los conceptos yin-yang y bagua (o pakua), que ms tarde se convertiran en elementos esenciales de la filosofa chi-kung. Aquellos que no estn familiarizados con el I Ching pueden tal vez considerar tontas o ridculas sus adivinaciones. Pero la adivinacin del I Ching solan practicarla personas muy poderosas, como generales y emperadores, quienes eran aconsejados por algunos de los hombres ms sabios de su tiempo. Los cientficos modernos y otras grandes mentes comprenden ahora que el I Ching es un libro de profunda sabidura y que su adivinacin por medio de mo-

nedas de cobre, igual que los augurios de los romanos y la observacin de la bola de cristal de los gitanos, es una manera de activar el inconsciente para que penetre en los recursos ilimitados de la Mente Universal. La base de la adivinacin del I Ching es el bagua (pakua) u Ocho Trigramas. Las tres lneas del gua o trigrama no son por supuesto slo lneas. Cada gua es un smbolo fsico que representa manifestaciones profundamente metafsicas o inconscientes. Cada gua tiene un nombre, y el llamado gen representa las diversas partes del cuerpo humano y sus funciones. Mediante la meditacin sobre este gua llamado gen, los sabios chinos desarrollaron las habilidades supranormales de nei-guan (visin interior) o del nei-jue (reflexin interior) Estas tcnicas llevaron al desarrollo del cun-xiang, o retencin del pensamiento, propio del chi-kung. Estos tres conceptos juntos se traducen generalmente por visualizacin, pero en chino hay un fino matiz de diferencia entre ellos. Cun-xian y dao-yin evolucionaron convirtindose en las dos principales del desarrollo del chi-kung. Abrir el camino a los dioses El chino, idioma hermoso y potico para aquellos que lo entienden, puede presentar problemas al ser traducido al ingls, idioma igualmente hermoso a su manera [y de ste a otro idioma igualmente hermoso a su manera]. Echemos una mirada al tipo de dificultad que puede presentarse. Hay una afirmacin en el Nei Jing (Clsico de Medicina Interna), que dice algo as al ser traducido

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literalmente: Los santos se vuelven atentos, comen aire del cielo y abren el camino a los dioses. Sera muy comprensible que, basndose en esta traduccin, algunos lectores pensaran que el Nei Jing es algo as como un chiste. Pero en los crculos mdicos chinos, este libro est considerado, aun ahora, uno de los textos de ms autoridad en la medicina china. Este aprecio adquiere an ms sentido cuando entendemos el significado figurado de la afirmacin anterior, que es el siguiente: Los sabios que conocen el arte arcano entran en profunda meditacin, inspiran la energa csmica y, mediante la prctica constante, adquieren finalmente capacidades supranormales. Esta verdad arcana, que puede resultar difcil o vaga para algunos lectores, se har ms clara en el curso de este libro. El Nei Jing resuma los sorprendentes resultados conseguidos en la ciencia mdica por los antiguos chinos anteriores a la dinasta Zhou. Estableca slidos cimientos para la filosofa y subsiguiente desarrollo del chi-kung y la medicina china. Muchos de los principios que aparecen en el Nei Jing pueden ser de mucha utilidad para los mdicos modernos, si stos se preocupan de estudiarlos algo ms en profundidad. Tomemos un ejemplo, uno que est en el ncleo mismo del chi-kung y de la medicina china: El hombre nace del chi del cielo y de la Tierra, y se nutre de las cuatro estaciones. Aunque la traduccin es clara, es posible que aun as muchos lectores modernos no entiendan esta cita. Esto se debe a dos factores: el

chino clsico es conciso; y las palabras tienen un significado ms profundo que el que aparece en la superficie. El sentido implcito en la cita es el siguiente: La sustancia de la que nace un hombre es la misma sustancia de que se compone el universo entero, es decir, la energa. Esta energa puede manifestarse en diferentes tipos, los cuales se generalizan en dos grupos principales. Los tipos finos se conocen como energa del cielo, y los tipos bastos como energa de la Tierra. Esta energa, que est en el hombre y tambin en todo el universo, no es esttica; est cambiando siempre, y los cambios pueden ser producidos por diferentes pocas y diferentes ambientes. El crecimiento y desarrollo de un hombre, por lo tanto, estn influidos por las estaciones, en las cuales hay no solamente variaciones climticas, sino tambin sutiles variaciones psicolgicas, fisiolgicas y de otros tipos. No hay que imaginarse que esta explicacin es cuestin de interpretacin personal. Todos los alumnos de medicina china y de chi-kung que han estudiado el Nei Jing comprendern la cita de esta manera, aunque es posible que a veces las palabras difieran ligeramente. La profundidad de este concepto, que es bsico para la medicina china y tambin para el chi-kung, resulta asombrosa si lo comparamos con la prctica convencional moderna, Por ejemplo, a todos los pacientes que sufren de una determinada enfermedad, los mdicos modernos generalmente les recetan los mismos medicamentos, ya sea que pro-

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cedan de ambientes fsicos y emocionales diferentes o estn experimentando cambios psicolgicos y fisiolgicos diferentes. Este mtodo de la medicina occidental, de diagnosticar la enfermedad y prescribir el tratamiento apropiado a ella, difiere profundamente de la modalidad china, que es tratar al enfermo como a una persona completa y no limitarse a atender la enfermedad visible. Sin embargo, es alentador observar que en la actualidad hay entre los cientficos modernos una mayor y creciente conciencia de la sutil influencia csmica en nuestras vidas. Lyall Watson, despus de proporcionar abundantes pruebas de investigadores occidentales, dice: Despertamos y dormimos, sudamos y temblamos, orinamos y respiramos al ritmo de indicaciones csmicas que suelen ser tan sutiles que a la medicina le ha costado mucho tomarlas en serio. Pero los innumerables estudios realizados durante la ltima dcada sobre el insomnio, los desarreglos menstruales y el estrs de personas que sufren de perturbaciones cclicas, como las diferencias horarias debidas a los vuelos, han cambiado la marcha de las cosas. Ahora se acepta ms universalmente que la integridad funcional, los progresos bsicos de crecimiento y control, y el eficiente trabajo del sistema nervioso central, son mantenidos todos, en un elevado grado, por nuestro entorno electromagntico.1 El profundo concepto chino de energa csmica trasciende la medicina. Tambin explica por qu los chinos y muchos pueblos orientales en gene-

ral tienden a seguir ms que a controlar los ritmos de la Naturaleza. Este es tambin el principio subyacente que explica por qu los maestros de chi-kung pueden, en situaciones especiales, manipular los elementos naturales y hacer cosas que parecen inexplicables por las leyes naturales. En este libro vamos a estudiar con ms detalle estos y otros fascinantes temas. Levantar el Cielo para la salud El chi-kung es una experiencia, no slo un acopio de conocimientos. De modo entonces que la prctica es esencial. El ejercicio siguiente es uno de los mejores del chi-kung, beneficioso tanto para el principiante como para el maestro. Se permiten algunas variaciones en la tcnica, e incluso ciertos errores de poca importancia. En el chi-kung la forma no es un fin en s misma sino un medio para inducir la circulacin o flujo de la energa en el interior del cuerpo. Pero es de suma importancia respirar suavemente. Un error muy comn entre los principiantes es imaginar que cuanto ms fuerte respire, ms poderoso se har uno. Eso no es cierto. En los ejercicios de chikung, lo que se respira no es slo aire sino energa csmica, y la respiracin fuerte suele constreir flujo de la energa csmica. Otro punto importante es estar relajado. Mantener la

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mente libre de pensamientos que distraen mientras se hace el ejercicio.

cicios chi-kung es engaosamente sencillo, pero lo que importa no es su forma en s misma, sino el flujo de energa que induce. Si lo practica durante diez minutos cada maana sin falta, durante tres meses, los resultados sern bastante perEstos tres puntos son fundamentales para toda ceptible y comprender por qu este ejercicio es prctica del chi-kung. Pero si es usted un principiante absoluto, incluso stos pueden resultar di- uno de los mejores del chi-kung. 2 Longevidad, poesa e inmortalidad fciles de seguir. Si le ocurre esto, no se preocupe. Por el momento, limtese a tratar de hacer el El secreto de la inmortalidad se encuentra en la purificacin del corazn, en la meditacin, en la ejercicio con naturalidad. Colquese de pie, erguido y relajado, con los pies casi juntos. Los bra- comprensin de la identidad del Ser interior y del Brahma exterior. Porque la inmortalidad es la zos caen rectos hacia abajo, las manos delante unin con Dios. Los Upanishads formando ngulo recto con los antebrazos, los Lo que dicen sobre el chi los grandes maesdedos de cada mano apuntando hacia los de la otra (fig. 1). Vaya levantando los brazos, forman- tros El chi-kung es un arte antiguo y una ciencia modo un arco, hacia delante y hacia arriba, hasta que las palmas, an en ngulo recto, queden ha- derna. Desde los primeros tiempos, pueblos de cia el cielo (fig. 2), inspirando suavemente por la diferentes culturas han usado la energa csmica nariz mientras lo hace. Eche hacia atrs la cabe- con el fin de favorecer la salud, aumentar la vitalidad y desarrollar la mente. Este arte de desarroza y mrese las manos; retenga suavemente el aliento; a continuacin empuje hacia el cielo con llar la energa fue sumamente importante en las las palmas, que siguen en ngulo recto. Despus grandes civilizaciones antiguas como las de los griegos, egipcios, indios y chinos. En el siglo VI baje los brazos por los lados (fig. 3) hasta que a.C. los chinos ya usaban con xito el chi-kung en vuelvan a los costados, espirando suavemente por la boca mientras lo hace, volviendo al mismo su bsqueda de la salud, longevidad e inmortalitiempo la cabeza a su posicin mirando al frente. dad. Uno de los ms grandes filsofos que han mostrado el camino hacia la inmortalidad fue Lao Repita este ejercicio entre 10 y 20 veces. Cada Tse, el patriarca del taosmo. Uno de sus consejos vez que empuje las palmas hacia el cielo sienta era: Vaca el corazn y llena el abdomen. Algucmo se le endereza la espalda. Y cada vez que baje los brazos sienta cmo baja el flujo de ener- nos especialistas occidentales lo interpretan en el sentido de que si se le llena el vientre al pueblo ga por su cuerpo. Este ejercicio chi-kung se llama Levantar el Cielo.Como muchos otros ejer- no va a sentir deseos de sublevarse, lo cual es bastante razonable. Pero en realidad, este dicho

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es un consejo arcano sobre una tcnica fundamental del chi-kung: Reljate y vaca tu mente y co-

razn de todo pensamiento. Inspira suave y profundamente para que entre la energa csmica y llene el centro de energa de tu abdomen.

Ms adelante aprenderemos a vaciar nuestros corazones y a llenar nuestros abdmenes. Mientras Lao Tse se expresaba de forma esotrica, Confucio, el patriarca de la aristocracia, era ms explicito. Aconsejaba: Un hombre culto ha de observar tres formas de abstinencia. Cuando es nio, su chi [energa] no se ha desarrollado totalmente, de modo que debe abstenerse de relaciones sexuales. En su edad adulta, su chi es potente, de modo que debe abstenerse de la agresividad. Cuando est viejo, su chi es dbil, de modo que debe abstenerse de la codicia. Mencio, filsofo considerado el Segundo Sabio por Confucio (l era el Primero), tambin hizo valiossimas exhortaciones sobre la prctica y teora del chikung: La voluntad domina al chi. El chi es la totalidad del cuerpo. Si bien esta afirmacin es clara y directa, de todas maneras necesita cierta explicacin para que el lego aprecie en lo que vale esta excepcional percepcin de Mencio. Se podra explicar de la manera siguiente: Nuestra fuerza de voluntad puede

controlar el flujo de energa. Cuando pensamos en algn rgano o zona de nuestro cuerpo, la energa va a fluir hacia esa parte. La energa es el ingrediente bsico de todo el cuerpo. Todos nuestros rganos, tejidos y clulas, as como nuestras funciones fisiolgicas y actividades mentales, son productos de la energa.

Uno no puede menos que maravillarse ante lo

avanzados que estaban los antiguos chinos en su estudio y comprensin de la energa. Estas penetrantes y nuevas percepciones ocurrieron hace dos mil aos, durante la clsica dinasta Zhou. Le gustara brincar como los ciervos? Durante la dinasta Han (siglos III a.C. a III d.C.) florecieron numerosas escuelas de pensamiento chi-kung, pero se podran clasificar en dos principales que hoy en da an son aplicables: la dinmica y la esttica. El chi-kung adquiri predominancia en la medicina china, haciendo hincapi en la prevencin ms que en la cura, si bien la terapia chi-kung se practicaba con clamoroso xito. Muchos de los mejores mdicos chinos fueron tambin grandes maestros de chi-kung. Hua Tuo, venerado como el santo de la medicina china invent un conjunto de ejercicios llamado Juego e los Cinco Animales (vase cap. 5) con movimientos no volitivos semejantes a los del tigre, el ciervo, el oso, el mono y el pjaro. Hua Tuo era mdico, maestro de chi-kung, fisioterapeuta y cirujano; realiz con xito operaciones abdominales unos 1000 aos antes que los cirujanos occidentales soaran siquiera con realizar proezas tan intimidantes. Enseaba el Juego de los Cinco Animales a sus alumnos, los cuales, aunque no estaban enfermos, practicaban este arte diligentemente. En los Libros del ltimo periodo Han se cuenta que estos alumnos no slo estaban en buena forma y sanos a los noventa aos sino que gozaban de excelente vista y odo y que hasta sus dientes, que no haban perdido, eran fuertes. Si usted desea tener dientes fuertes

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a los noventa aos, no se pierda mi explicacin de los ejercicios para el flujo del chi en el captulo 4. Supongamos que usted sufre de una enfermedad para la cual la medicina convencional occidental sirve de poco. Como ltimo recurso, acude a un terapeuta chi-kung. l le pide que se relaje, lo cual es parte esencial del tratamiento, y le abre algunos de sus centros de energa tocndole suavemente ciertos puntos en la piel. Pronto usted comienza a moverse involuntariamente. Poco despus, y al parecer sin tener arte ni parte en el asunto, se pone tal vez a rugir como un tigre, a bailar como un mono o a brincar como un ciervo! Incluso es posible que disfrute haciendo estas travesuras, y despus de unas cuantas sesiones con su terapeuta, bien puede ser que se encuentre con que ha curado su enfermedad crnica. Esto parece increble, pero es cierto. La bsqueda taosta de la inmortalidad El tipo de chi-kung desarrollado por Hua Tuo y otros grandes hombres de la medicina puede llamarse apropiadamente escuela mdica, y es eficaz para curar enfermedades, mejorar la salud y favorecer la longevidad. El chi-kung taosta, por su parte, trasciende lo fsico y tiene por objetivo el desarrollo de la mente y el espritu. Ensea la unidad del alma humana con la Conciencia Universal, produciendo as la inmortalidad; adquiri gran importancia durante los periodos Han y posteriores. Si usted no est de acuerdo con conceptos tales como Conciencia Universal e inmortalidad, por favor no haga caso, y sltese las secciones perti-

nentes de este libro. Puede disfrutar de los beneficios fsicos, emocionales y mentales del chikung sin modificar sus creencias personales. Sin embargo, los conocimientos expuestos aqu no derivan de simple especulacin ni razonamientos filosficos, sino de aos de estudios empricos y de la experiencia de algunos de los ms grandes chinos de la historia. Adems, el pueblo chino ha destacado por su sensatez y pragmatismo. Lo invito a compartir este excepcional conocimiento, pero slo si lo desea. Vale la pena observar, no obstante, que la ciencia occidental moderna ha redescubierto muchas de las verdades de la sabidura oriental, Es tambin importante observar que las palabras como taosta y budista son filosficas, no religiosas, y que, en su significado, el chikung es estrictamente no religioso. En la meditacin taosta, que es el camino esencial y supremo hacia la inmortalidad, se pueden distinguir dos mtodos principales, a saber: la mente centrada en un punto y la visualizacin, En el Clsico del Elixir y el Clsico de la Paz, que son dos de los textos sobre el chi-kung taosta ms importantes de ese periodo, se dan detalladas explicaciones de estos mtodos. El siguiente extracto del Clsico de la Paz ilustra el principio bsico del chi-kung as como el de la filosofa taosta: Tenemos un cuerpo, y este cuerpo es una unidad, la unin de lo fsico y lo espiritual. La forma en s misma est muerta; es el espritu el que da la vida fsica. Cuando hay una armona norma] entre lo fsico y lo espiritual, las condiciones son propicias; si esta armona se al-

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tera, las condiciones son perjudiciales. Si no hay sustancia fsica, el espritu se marchitar; si hay sustancia, el espritu florecer. La armona constante une lo fsico y el espritu en uno. La enfermedad constante causa la separacin de lo fsico y el espritu. El verdadero yo antes de que naciramos Durante la dinasta Han el budismo se propag de India a China, y la prctica y la filosofa budistas influyeron y enriquecieron enormemente el chi-kung. Una caracterstica importante del chikung budista es el nfasis en el entrenamiento mental. Algunos maestros budistas llegaron a decir que nuestro cuerpo fsico es slo un receptculo hediondo revestido de piel. Su objetivo, por lo tanto, era purificar la mente para que el Yo verdadero, el Yo que es anterior al nacimiento a la vida, se liberara de su hedionda prisin. Otros maestros de chi-kung budista eran menos puritanos. Si bien consideraban suprema a la mente, tambin consideraban importante al cuerpo fsico, al menos mientras el Yo real est viviendo en l. As pues, primero fortalecan y purificaban el cuerpo fsico y despus procedan a purificar la mente. Uno de estos grandes maestros fue el Venerable Bodhidharma. Igual que Gautama Buda, Bodhidharma fue tambin un prncipe que renunci voluntariamente a sus lujos mundanos para llevar una vida aun ms rica y ayudar a otros a hacer lo mismo. Bodhidharma lleg de India y durante nueve aos hizo meditacin en el Monasterio Shaolin de China, fundando el budismo chan, que despus se extendera a Ja-

pn y al resto del mundo con el nombre de budismo zen. La meditacin, chan o zen, se convirti en un aspecto muy importante del chi-kung. Bodhidharma fue tambin el primer patriarca del kungf shaolin, el famoso arte marcial chino. Los maestros shaolin, as como los maestros de otros sistemas de artes marciales, empleaban ejercicios chi-kung para mejorar sus artes de lucha. Este tipo de chi-kung se conoce generalmente como la escuela marcial, y a veces se lo llama chi-kung duro. Algunos de los ejercicios del chikung duro que encontrar en este libro se ensearon en otro tiempo en el mundialmente famoso Monasterio Shaolin. El chi-kung en la poesa y la medicina La poca de la dinasta Tang (siglos VII-X) es ms conocida por su poesa, y muchos poetas eran devotos practicantes del chi-kung. El gran poeta Po Chu Yi dej expresadas las sensaciones que experimentaba durante un estado meditativo chikung: Cierro los ojos para meditar, y de m comienza a emanar el vibrante chi; sensaciones de alegra me hormiguean, cual insectos que al despertar corretean. Todas mis clulas esta sensacin va inundando, desde el centro la nada se va ensanchando, y de m mismo olvidado, de forma despojado, m mente y el cosmos se disuelven en la nada. Tu Fu, otro gran poeta de este periodo Tang, describe a un mstico de chi-kung: Aparte de jugo csmico, nada come, aparte de niebla y humo, nada piensa. Distinguido e ilustre, prefiere vivir entre helechos silvestres y arroyos de montaa. Mientras en el chi los literatos encontraban

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una fuente de inspiracin y verdad, los mdicos lo consideraban el fundamento mismo de la patologa: tanto de la diagnosis como de la teraputica, En el ao 610, el Profesor Imperial de Medicina Chao Yuan Fang edit el primer libro chino especializado en patologa, Las Causas de la Enfermedad, en 50 volmenes. Esta colosal obra es tambin el primer libro chino especializado en la terapia chi-kung. Registraba 1.270 tipos diferentes de enfermedades, explicando los sntomas, las causas y los principios teraputicos de cada una. El rasgo extraordinario de este esplndido libro era que no inclua ningn apndice sobre hierbas, medicamentos ni ninguna otra materia mdica, como era la costumbre, sino que explicaba alrededor de 400 tipos de ejercicios chi-kung como remedios para las diversas enfermedades. Otra autoridad en medicina de ese tiempo fue Sun Si Miao, mdico, erudito y maestro de chikung. Con la prctica del chi-kung vivi ms de 100 aos y escribi numerosas tesis sobre chikung y medicina. Es famoso por haber expuesto la terapia chi-kung de los Seis Sonidos, la cual emplea diferentes sonidos que repercuten en diferentes rganos para curar diversas enfermedades. Si le parece fascinante esta idea de la terapia por sonidos, tambin lo es la canalizacin del chi. Ha visto alguna vez a un terapeuta que coloca la palma de la mano cerca del paciente sin moverla, o movindola como si le diera masaje pero sin tocar realmente la zona enferma del paciente? Eso es la canalizacin de la energa; el terapeuta

canaliza su propia energa vital hacia el paciente para realizar la cura. Este es un mtodo teraputico muy til y eficaz; requiere un sacrificio personal por parte del sanador, ya que tiene que ceder parte de su energa vital al enfermo. Probablemente esto era lo que hacan los primeros santos cristianos cuando realizaban curas milagrosas. El gran Franz Anton Mesmer, que fue tan mal comprendido por sus contemporneos, canalizaba el chi, al que l llamaba magnetismo animal. La canalizacin del chi en cuanto prctica teraputica fue muy popular durante la dinasta Tang. La primera tesis existente sobre ella es El secreto de la canalizacin del Chi, escrito en el siglo VIII por un autor annimo. La tcnica ya se haba practicado en pocas anteriores, pero dado que entonces la gente no comprenda su funcionamiento, sola considerarse con desconfianza y a veces era relegada al dominio de lo sobrenatural. El libro explicaba de modo racional el principio y funcionamiento de la canalizacin del chi, devolviendo as esta til terapia a una posicin respetable. Habilidades fantsticas y puertas maravillosas Durante la dinasta Tang adquiri mucha preeminencia el chi-kung para las artes marciales. El kungf shaolin, la ms famosa de las artes marciales, constaba de 72 artes especializadas, entre ellas la Campana de Oro, la Palma de Hierro, y Correr sin Hollar la Hierba, que incorporaban ejercicios chi-kung

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en su entrenamiento. As pues, si alguna vez usted se ha preguntado cmo puede un maestro shaolin recibir golpes sin sufrir dao, partir ladrillos con la mano o correr veloz una larga distancia sin cansarse, el secreto es el chi. De algunas de estas habilidades fantsticas hablaremos con ms detalle en el capitulo 13. Durante este periodo alcanz su apogeo el budismo chino. La meditacin budista, cuyo objetivo es alcanzar la iluminacin, tambin puede inducir poderes psquicos o paranormales, como la telepata, la clarividencia, la prediccin y la proyeccin de la mente. Si bien los puristas budistas consideran estos poderes un desvo del camino en su bsqueda de la iluminacin, muchos maestros de chi-kung creen que stos se pueden usar de modo benvolo en beneficio de la humanidad. Las famosas Seis Puertas Maravillosas a la Meditacin, muy comentadas pero no por ello bien entendidas, fueron formalizadas en esta poca por Zhi Yi. Si a usted le interesa la meditacin, pero tiene dificultades para dominar su mente, le resultarn extraordinariamente tiles las dos primeras puertas. Pero si desea progresar, es aconsejable que se entrene con un instructor cualificado. Las Seis Puertas maravillosas son: Contar, Seguir, Tranquilo, Observar, Repetir, Quieto. Brevemente, el mtodo es el siguiente: Sentado con las piernas cruzadas, o erguido cmodamente, reljese. Cierre o entrecierre los ojos. Cuente sus respiraciones en grupos de diez. Despus siga el aliento que entra y sale. Est tranquilo. Si entran en su

mente pensamientos que le distraen, repita todo el proceso. Por ltimo, alcance la sabidura permaneciendo quieto o inmvil. A semejanza de muchas otras tcnicas chi-kung, el mtodo parece sencillo. Pero si logra hacerlo bien durante varios aos seguidos conseguir resultados que jams habra credo posibles, ni en sus sueos ms descabellados. Buda alcanz la iluminacin con este mtodo. Secretos en las nubes Si desea estudiar los textos taostas ms importantes anteriores a la dinasta Song (siglos X-XIII), y entiende el chino clsico, una buena eleccin ser Secretos en las nubes. Esta excepcional coleccin de 120 volmenes es una versin resumida de las Colecciones Preciosas del Gran Palacio Celeste Song, que consta de 4.500 volmenes, colosal resultado de una orden imperial de coleccionar y editar todo texto valioso taosta anterior a ese periodo. Incluso en la versin abreviada, encontrara casi todas las tcnicas de chikung imaginables, entre ellas algunas interesantes como la Tcnica de la Tortuga, Absorber la Esencia de la Luna y el mtodo de Respiracin Fetal (vase p. 212). Durante la dinasta Ming (XIV-XVII) esta coleccin

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fue superada por las Colecciones Taostas, que consta de 5.485 volmenes. Ms gigantescas an fueron la Gran Coleccin de Libros y Cuadros Antiguos y Modernos, de 10.000 volmenes, y la Gran Enciclopedia de la Felicidad Eterna, de 22.817 volmenes, las cuales contenan enorme cantidad de material sobre el chi-kung. Esto da una buena idea sobre el progreso del chi-kung y de la enorme cantidad de literatura publicada. Pero, evidentemente, la gente corriente tena poco acceso a esa riqueza de conocimiento. Los grandes literatos de la dinasta Song, como Su Tung Po, Lu You y Au Yang Shiu, no slo practicaban diligentemente el chi-kung sino que tambin dejaron registrados en sus poemas y ensayos sus experiencias con el chi-kung, los beneficios conseguidos mediante l y sus pensamientos al respecto. Si es usted joven pero se siente viejo, o si ha llegado a los 70 aos pero desea seguir siendo joven, estos versos de un poema de Lu You le darn esperanza e inspiracin: Felicidad es salud y vivir sin prisas. A los sesenta, subo montaas sin bastn; ochentn, el chi me mantiene en forma y fuerte. Con mil libros, an bailan mis ojos.

no obstaculice la circulacin del chi ni de la sangre. Esto y los puntos sealados en el captulo anterior, relajacin, respiracin suave y mente despejada, valen para todos los ejercicios chikung. Colquese de pie, erguido pero relajado. A continuacin doble el cuerpo hacia delante, de modo que los brazos cuelguen rectos, sin esfuerzo, los dedos ligeramente bajo el nivel de las rodillas; las piernas rectas. Incline la cabeza de modo que la espalda forme una curva continua. Suavemente retenga el aliento. Piense en su chi que le sube desde el ano por la columna hasta la coronilla. Despus, al mismo tiempo que inspira con suavidad por la nariz, enderece lentamente el cuerpo, levante los brazos, rectos, describiendo un arco continuo hasta tener las manos encima de la cabeza. Cuando las manos estn arriba, doble ligeramente los brazos y con los dedos pulgar e ndice de las dos manos forme la figura redonda de la luna llena. Contine el movimiento del cuerpo hacia atrs, de modo que la espalda forme un arco, con las manos formando la figura de la luna ms all de la cabeza. Mantenga la postura, reteniendo el aliento, durante dos o tres segundos. Sujetar la Luna para la juventud A continuacin enderece el cuerpo y baje los braLgicamente el solo hecho de leer el poema anzos por los costados, mientras al mismo tiempo terior, por esperanzador y estimulante que sea, expulsa el aire suavemente por la boca. Visualice no le va a hacer ms joven. Pero la prctica regu- el chi que le baja por todo el cuerpo desde la calar del siguiente ejercicio si, como lo han demos- beza, como una cascada de agua, hasta las puntrado muchos alumnos. Se llama Sujetar la Luna. tas de los dedos de las manos y de los pies. SienSi es posible, practique el ejercicio al aire libre; ta la agradable y hormigueante sensacin que le pngase ropa holgada y cmoda, para que sta recorre el interior del cuerpo. Piense que esta

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cascada de energa vital le est limpiando el cuerpo de basura (emociones negativas, enfermedad, desechos txicos y cosas por el estilo) que pasa al suelo a travs de las plantas de los pies. Deje que la energa vital nutra cada clula de su cuerpo, dejndolo sano y rejuvenecido. Qudese inmvil durante uno o dos segundos para disfrutar de la agradable sensacin que le produce el flujo de energa. Esto completa la secuencia. Reptala entre 10 y 20 veces. El ejercicio Sujetar la Luna se puede practicar solo o en combinacin con otros ejercicios. Podra, por ejemplo, comenzar con seis secuencias de Levantar el Cielo, seguidas por seis secuencias de Sujetar la Luna. A medida que progrese, podr aumentar gradualmente el nmero de veces que hace el ejercicio; le sorprender sentirse ms joven cada da. 3- De la sabidura antigua a la ciencia moderna Hay una circulacin comn, una respiracin comn. Todas las cosas estn relacionadas. HIPCRATES El asombroso cosmos Muchas personas se sorprenden al descubrir lo avanzados que estaban los antiguos chinos en su conocimiento del Universo. No slo tenan un sorprendente conocimiento de los astros y de su influencia en los asuntos humanos, sino que tambin tenan una profunda comprensin de la dimensin subatmica. Pero, cmo es posible que hayan conocido el mundo subatmico si la cmara de burbujas en la que se visualiza la divisin del tomo slo se invent en el siglo XX? Los maestros del pasado usaban el ms fino instrumento

de la humanidad: la mente en meditacin profunda. Mediante la meditacin, Shao Yong, cientfico de la dinasta Song, elabor un modelo terico de la estructura del Universo, En un momento de intensa inspiracin escribi el siguiente poema, que parece evocar a William Blake, posterior a l en ms de siete siglos en el cual capta la realidad del chi: El Universo es como nuestro cuerpo, tenemos el Cosmos en la mano. Nebulosos, informes permanecen manifestados en formas sin fin. Zhang Dai, otro cientfico y filsofo chi-kung de la dinasta Song, fue ms explicito. Los fsicos modernos se quedaran pasmados ante lo que dijo este gran hombre hace casi mil aos: El cosmos es un cuerpo de chi. El chi tiene las propiedades del yin y el yang. Cuando el chi se expande hacia fuera impregna todas las cosas; cuando se funde se convierte en nebuloso. Cuando esto toma forma se convierte en materia. Cuando se desintegra vuelve a su estado original. La perla de oro de la energa El pensamiento taosta influy en muchos cientficos chinos. Dos grandes maestros taostas de este periodo fueron Wu Chong Xu y Liu Hua Yang, quienes combinaron con xito lo mejor de las meditaciones taosta y budista y nos legaron una esplndida metodologa an muy empleada en la actualidad. El siguiente texto es un resumen de una tcnica en otro tiempo muy secreta enseada al Emperador que buscaba la inmortalidad. Ciertamente est escrito en lenguaje simblico, modo eficaz de impedir que ese arcano conoci-

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miento se filtrara a los no iniciados. Divirtase tratando de descifrarlo antes de leer la explicacin que aado a continuacin: El caldero debe tener una base ancha y estar colocado en posicin vertical. Se infunde mercurio, como ingrediente principal. El agua que se aade debe proceder de una fuente limpia. El fuego que calienta los ingredientes debe estar a la temperatura correcta. El plomo, producto de desecho, se evapora. Los ingredientes han de calentarse al fuego durante 300 das. Si todo va bien, los ingredientes se purificarn, convirtindose en brillante oro verdadero, el cual se almacenar en la parte inferior del caldero para uso posterior. Cualquier persona no iniciada en los secretos puede interpretar esto como un mtodo alquimista para convertir en oro metales de baja ley. En realidad, es una explicacin simblica de la respiracin chi-kung csmica para generar una perla de energa. El verdadero significado es el siguiente: el caldero es el propio adepto; se sienta con la espalda erguida y las piernas cruzadas, para tener una base ancha. El mercurio, que es brillante, representa la energa csmica beneficiosa. El agua representa la energa intrnseca de los riones; y una fuente limpia significa que el adepto debe estar libre de pensamientos que le distraigan durante la prctica del chi-kung. El fuego representa la energa intrnseca del corazn; y la temperatura correcta significa que la respiracin debe ser suave. Los maestros de chi-kung creen que se necesita la energa intrnseca de los riones y del corazn para producir la

fuerza vital esencial. El plomo, que es de color ms apagado, representa la energa indeseada presente en el cuerpo, que se elimina como producto de desecho. La prctica de la respiracin, que hace circular por el cuerpo la energa csmica en un flujo continuo llamado microuniverso, se mantiene durante 300 vueltas, Si la prctica se hace correctamente, la energa se acumular en el centro inferior de energa que est en el abdomen. All, la energa csmica as generada forma la perla de oro radiante de vida, lista para usar en la subsiguiente prctica para alcanzar la santidad. El arte de la longevidad La dinasta Qing y las repblicas (desde el siglo XVII en adelante) marcan la edad moderna de la historia del chi-kung. Durante este periodo se han escrito muchos libros sobre el chi-kung; la mayora tratan de la prevencin y cura de diversas enfermedades, algunos exponen principios y filosofa y otros tratan de tcnicas y experiencias. Si uno desea una larga vida, y quin no?, le ser til el siguiente mtodo que explica Gong Ting Xian en Alcanzar la longevidad y preservar la primordialidad: Todos los das entre las 23 :00 y la 1 :00, entre las 11 :00 y las 13 :00, entre las 5 :00 y las 7 :00 y entre las 17 :00 y las 19 :00, retrate a tu cuarto de meditacin. Coloca una esterilla abrigada sobre tu cama de madera. Sintate de piernas cruzadas y cierra los ojos. Ponte tapones de algodn en los odos. No pienses en nada. Est atento a tu respiracin, siguiendo cada espiracin e inspiracin hasta un punto si-

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tuado entre el corazn y los riones. No respires demasiado rpido ni demasiado lento; con naturalidad. Despus de estar sentado durante el tiempo de un incienso, comprobars que tu respiracin por la boca y la nariz ha dejado de ser desigual y se ha vuelto suave y uniforme. Pasado el tiempo de otro incienso vers que no te pasa nada de aire por la boca ni la nariz. Entonces estira suavemente las extremidades, abre los ojos y quirate los tapones de los odos. Deja la cama y pasate. Despus chate en tu cama de madera y duerme un poco. Cuando despiertes, come medio plato de copos de avena ligero. No trabajes laboriosamente ni te enfades, ya que eso disminuir los efectos conseguidos con el mtodo. Practcalo todos los das. Pasados dos meses, vers los resultados. Cancin para hacer el amor? Un importante pensador de comienzos del periodo Qing fue Wang Fu Zhi, llamado el seor BarcoMontaa por sus amigos eruditos. Uno de sus principales libros es Diecisis canciones de interpretacin de sueos, que es un comentario sobre el Clsico del Elixir, la gran obra maestra de chikung taosta. Qu le parece sta, una de sus canciones, titulada El dragn se traga la mdula de la tigresa? Sin pretendiente la casta dama est sola; hasta las cortinas y fras flores de su alcoba se lamentan; como un fragante patito su figura languidece. Por la noche, los impulsos de inspiracin se congestionan y frenan. Avanzando y retirndose tmidamente se entrelaza en el corazn del amante como blanca luz de luna.

Fundindose totalmente como un sueo mstico, el sauce se deja mecer por la brisa de primavera junto a un arroyo. Si le parece que se trata de un poema romntico o insinuante de relacin sexual, est bien encaminado. Pero muchos otros lo consideran una descripcin seria de una tcnica avanzada de la prctica del chikung. A diferencia de los textos mdicos chinos, que son precisos y concisos, los escritos taostas son deliberadamente encubiertos. Ah le dejo el desafo de interpretar el poema para disfrutar. Es probable que a medida que progrese en la lectura de este libro, lo aprecie en diferentes grados de comprensin. Chi-kung, expresin paraguas Chi-kung es en realidad una expresin moderna. Se mencionaba en el periodo Han, pero su uso no era popular. Slo se ha aceptado universalmente en este siglo, desde los aos cincuenta, cuando el gran maestro Liu Gui Zhen public su influyente libro Practical Chi Kung Therapy. Desde entonces el nombre se ha usado extensamente a modo de paraguas para cubrir todas aquellas artes que tratan con el chi o energa. He aplicado la expresin a todas las antiguas artes de la energa, aunque en su tiempo estas artes se conocan por un nombre diferente. Algunos de estos nombres pueden sonar extraos, o incluso ridculos, al ser traducidos literalmente al ingls [y de ste a otro idioma], como suele ocurrir con los libros de chi-kung escritos en ingls. Pero en el idioma chino original son nombres precisos, y a veces poticos. He aqu algunos ejem-

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plos: Comer las Seis Energas, Respiracin Plantar (A travs de los Talones), Enfocar el Uno, Entrar en el Silencio, Respiracin de la Tortuga y Dragn Viajero. Ahora veamos su belleza idiomtica. Los diferentes nombres del chi-kung Los maestros antiguos descubrieron que debido a las diferentes posiciones de los cuerpos celestes y a diversos factores que actan sobre la Tierra, haba seis tipos importantes de energa en el Universo y en el hombre. Comer las Seis Energas es entonces el arte de desarrollar esas diferentes energas. La Respiracin Plantar es una tcnica de respiracin profunda. Debido a la red global que forman los meridianos del cuerpo, la energa inspirada por la nariz puede llegar a los talones si se sabe hacerlo. Esta tcnica fue muy usada por los sabios confucianos. Uno puede significar lo pequeo infinitesimal o lo infinitamente grande. Enfocar el Uno fue una tcnica taosta fundamental en su bsqueda de la inmortalidad; bsicamente consiste en centrar la mente en el Uno, que puede ser un punto infinitesimal del interior del practicante o el cosmos infinito e ilimitado. Los sabios confucianos tambin usaban este mtodo para mejorar sus facultades mentales. El silencio en Entrar en el Silencio se refiere a un estado mental subconsciente que se alcanza en la meditacin. Normalmente este me-todo se practica sentado, con las piernas cruzadas, o dispuestas en cualquier otra posicin que le resulte cmoda. Pero el proceso de alcanzar el silencio, fundamental en toda prctica del chi-kung, se puede conseguir en cualquier posicin, sea sen-

tado, de pie, echado o incluso en movimiento. La tortuga es famosa por su longevidad. Los maestros de chi-kung creen que esto est relacionado con su manera de respirar. La Respiracin de la Tortuga, por lo tanto, es una tcnica que imita la manera de respirar de la tortuga, no su apariencia ni su manera de moverse. De modo, pues, que no desprecie a ninguna criatura humilde ya que de ellas podemos aprender una o dos cosas. El dragn es una criatura divina y benvola en la cultura china. El Dragn Viajero es una tcnica chi-kung que induce el flujo de energa interna por medio de movimientos externos, y el practicante se mece graciosa e involuntariamente, como se mueve el dragn mstico por el cielo, Es un mtodo muy til para limpiar de toxinas el cuerpo. La realidad material del chi Pese a los maravillosos resultados obtenidos por el chi-kung a lo largo de los tiempos, muchas personas siguen siendo escpticas acerca del chi, debido a que normalmente no es visible a simple vista. Algunas personas consideraban supersticin al chi-kung, atribuyendo su xito a fuerzas sobrenaturales. Otras pensaban que el chi era un producto de la imaginacin, alegando que las curas eran consecuencias felices de factores psicolgicos. En 1977 algunos investigadores chinos descubrieron, mediante aparatos cientficos modernos, que el chi transmitido por un maestro de chikung consiste en ondas electromagnticas, electricidad esttica, rayos infrarrojos y ciertos flujos

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de partculas. Esto proporcion pruebas cientficas para establecer de una vez por todas lo que los maestros de chi-kung haban afirmado durante siglos, vale decir que el chi tiene realidad material. As pues, si usted se siente tentado de preguntar Dnde est el chi? No logro verlo, recurdese amablemente a s mismo que en realidad el defecto est en sus ojos. Nuestra vista es muy limitada; nuestros ojos slo pueden ver una gama muy estrecha del espectro luminoso. Los rayos X, los rayos gamma, las ondas sonoras y las ondas de radio, por ejemplo, no son visibles a nuestros ojos. Ni siquiera podemos ver la casi infinita cantidad de bacterias y virus que literalmente flotan a nuestro alrededor. El florecimiento actual del chi-kung El chi-kung est pasando por un periodo de florecimiento. Jams antes en la historia ha habido una poca en que se hayan introducido tantos mtodos al pblico y expuesto tanta informacin acerca del chi-kung. Este florecimiento era impensable en el pasado, cuando se guardaban celosamente estos secretos. Es asombroso que en la actualidad cualquier lector interesado pueda ir a una buena librera y comprar un libro sobre el chi-kung, por el cual en el pasado la gente habra estado dispuesta a entregar sus fortunas y arriesgar sus vidas. Qu ha causado este drstico cambio de actitud? Un factor muy importante es la filosofa del Gobierno de la Repblica Popular de China, que estipula que estas cosas no deben ser exclusivas

de unos pocos elegidos, sino que deben ser compartidas por la gente corriente. El Gobierno chino organiz comisiones especiales para estudiar y propagar el chi-kung en el mbito provincial y nacional. Despus de los clamorosos xitos de su uso para curar enfermedades, en la actualidad se usa mucho la terapia chi-kung en los hospitales. Se han inventado instrumentos que emiten rayos parecidos al chi canalizado por los maestros de chi-kung. En 1980, el Octavo Hospital Popular de Shanghai aplic con xito chi, y slo chi, como anestesia en operaciones quirrgicas. Investigadores cientficos en colaboracin con expertos en chikung han descubierto muchos y sorprendentes efectos de la prctica del chikung en funciones fisiolgicas y psquicas, confirmando as las afirmaciones de los maestros del pasado. Por ejemplo, usando aparatos cientficos modernos, se ha descubierto que la prctica del chi-kung fortalece los sistemas naturales de defensa, regeneracin e inmunitario de una persona. Algunos de los logros de los maestros de chi-kung son increbles. Por ejemplo, en diciembre de 1986, en condiciones cientficamente controladas en la prestigiosa Universidad Qing Hua de Pekn, el gran maestro Yen Xin demostr que poda transmitir chi a 2.000 kilmetros de distancia para cambiar la estructura molecular de diversos lquidos. Las capacidades supranormales de algunos maestros de chi-kung eran tan extraordinarias que

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muchas personas no informadas crean que se trataba de brujos o santos. El profesor Qian Xue Sen, el padre del cohete chino, se qued tan impresionado por las consecuciones del chi-kung que lo sugiri como la clave para el estudio cientfico del hombre. Era de la opinin que el mayor gran descubrimiento de este siglo en medicina sera logrado gracias al chi-kung. Desde la dcada de los setenta, el chikung se ha hecho popular en muchos pases fuera de China. En Japn y Corea se ha generalizado la prctica de los ejercicios dinmicos y de las tcnicas meditativas estticas del chi-kung. En los pases asiticos del sureste, los ejercicios dinmicos son ms populares entre la poblacin. En Estados Unidos y Europa se han establecido centros de investigacin del chi-kung en numerosas universidades. Algunas personas tienen la errnea idea de que el chi-kung es simplemente una forma de ejercicio fsico suave destinado a mantener la salud y tal vez a curar algunas enfermedades. Esa es una visin muy limitada. El ejercicio fsico suave slo es una parte pequea del chi-kung. Algo similar ocurri hace unos aos con el yoga, cuando muchos occidentales lo tomaron por una serie de posturas divertidas destinadas a adelgazar o aumentar el rendimiento sexual. Si bien esos beneficios son ciertos, son muy triviales comparados con el objetivo ms amplio del yoga, que es la unin con Dios. De igual manera, por uno u otro motivo, muchas personas entienden slo parcialmente el chi-kung, sin comprender enorme amplitud y profundidad que pue-

de ofrecer. La esencia misma del Universo En su sentido ms amplio y en cuanto a estudio del chi, el chi-kung implica todas las actividades humanas que tengan que ver con la energa, entre ellas la geomancia o feng-shui, artes ocultas, ciencias espirituales, fisiognomia y climatologa, En un sentido prctico, no obstante, el chikung se orienta particularmente a mantener la salud, mejorar las artes marciales, entrenar las facultades mentales y realizar la plenitud espiritual. Los intereses del chi-kung son en realidad ilimitados, puesto que el chi es la esencia misma de la ms pequesima partcula subatmica, del hombre y del Universo infinito. Si bien se han desarrollado independientemente, muchas disciplinas de entrenamiento mental, estudios de la psique y sistemas alternativos de curacin tienen elementos en comn con el chikung. Por ejemplo, la filosofa y los mtodos utilizados en la Meditacin Trascendental y el Control Mental Silva recuerdan los de la meditacin chikung. La telepata, la clarividencia, la telequinesia y las experiencias extracorporales son fenmenos que ocurren tambin en el chi-kung. La fisioterapia, la quiropraxia, la reflexologa, el biofeedback [bioinreraccin], el Reiki, la imposicin de manos, la curacin por la fe, el renacimiento y la canalizacin usan tcnicas que tambin se encuentran en el chi-kung. No es de extraar que el chi-kung sea tan extenso e inclusivo, ya que es en realidad un paraguas que cubre muchas artes que tienen que ver con

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la energa. De ah que cuando se estudia y practica el chi-kung, uno implica en ello no solamente el ncleo mismo de su ser sino tambin la esencia del Universo. Relajacin: el primer paso para la sabidura intuitiva Mucho antes de que la ciencia moderna supiera que la materia y la energa son realmente dos aspectos de una misma realidad, los maestros de chi-kung de la Antigedad, y tambin los grandes sabios de otras culturas antiguas, ya tenan conocimiento de esta verdad atemporal. Los cientficos llegaron a la verdad a travs del intelecto, con la ayuda de instrumentos de precisin y gigantescos observatorios. Los antiguos no posean instrumentos exteriores: llegaron a las mismas conclusiones a travs de sabidura intuitiva usando sus mentes en estados profundos de meditacin. Para poder meditar eficazmente es necesario relajarse. La relajacin es, por lo tanto, el primer paso hacia la sabidura intuitiva. Aunque a uno no le interese la sabidura intuitiva, la capacidad para relajarse es til en si misma. En primer lugar, si somos capaces de relajarnos podremos prevenir e incluso comenzar a reducir muchos problemas, de salud y otros, que nos molestan. En segundo lugar, la relajacin favorece la eficiencia, mejorando el rendimiento en el trabajo y en la diversin, e incluso la vida sexual si se desea aadirle ms color. En tercer lugar, la relajacin es un elemento esencial en la prctica del chikung. La mayora de los ejercicios chi-kung, que producen beneficios enormes, se realizan de

modo relajado. Relajarse no es difcil si se sabe hacerlo. El siguiente mtodo se lo ensea. En un lugar tranquilo y silencioso colquese de pie, con los pies un poco separados. Deje colgar los brazos sueltos, sin esfuerzo, a los costados. Cierre los ojos y elimine todos los pensamientos. Despus siga los siete pasos de la relajacin: 1. Relaje la cabeza. Sienta cmo se relajan los msculos de la cara y hasta el pelo. 2. Relaje los hombros. Sacdalos si es preciso. 3. Relaje el trax y la parte delantera del cuerpo. Sienta lo natural que es su respiracin. 4. Relaje la espalda. Sienta cmo se aflojan todos los msculos. 5. Relaje los brazos hasta las puntas de los dedos. Mueva los dedos si lo desea. 6. Relaje las piernas hasta los dedos de los pies. Sienta cmo elimina la tensin (que sale) por las plantas de los pies.7. Despus de relajar todo el cuerpo, reljese mentalmente. Sienta que no tiene ninguna preocupacin en el mundo ni ningn pensamiento en la mente. Slo lleva unos dos minutos realizar estos siete pasos. Pero se puede tomar su tiempo para hacerlos. Una vez que se haya relajado fsica y mentalmente, permanezca en ese estado gozoso y tranquilo de Meditacin de Pie durante unos cinco minutos, o todo el tiempo que le resulte cmodo. Pero no lo alargue demasiado: podra quedarse dormido! Dado que yo comenc mi formacin a edad temprana, la relajacin siempre se me ha dado natu-

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ralmente. De ah que cuando comenc a ensear me sorprendi muchsimo descubrir que muchos adultos tienen grandes dificultades para relajarse. Sin embargo, todos mis alumnos han conseguido hacerlo despus de aprender el chi-kung conmigo. Usted tambin puede participar de la dicha de la relajacin si sigue esta tcnica. SEGUNDA PARTE Chi-kung para la salud y la longevidad

4- Las enfermedades incurables se pueden curar

Diferentes terapias desarrollan en mayor o menor grado la idea de la energa biolgica, pero probablemente sta encuentra su expresin ms compleja en la medicina tradicional china, en la cual se llama chi a la energa. [...] Es sorprendente comprobar que la medicina convencional es el nico sistema mdico conocido por el hombre que no tiene ningn concepto de energa biolgica. DR. JULIAN N. KENYON El maravilloso flujo del chi Lau, joven soltero de 30 aos, tena un buen trabajo y ninguna preocupacin econmica. Sin embargo, intent suicidarse dos veces. Por qu? Jams le haban dado calabazas; no era psictico; no padeca ninguna enfermedad terminal. Pero durante aos lo atormentaban terribles dolores reumticos. Haba visto a muchos especialistas, pero lo nico que le daban, segn sus propias palabras, eran pastillas, pastillas y ms pastillas. Haba tomado tantos analgsicos que stos ya no le hacan ningn efecto. Cuando el dolor se le ha-

ca insoportable se golpeaba la cabeza contra la pared. Como ltimo recurso, prob la terapia chikung. Un maestro de chi-kung, Chan Chee Kong (que es lo que se llama discpulo de la cmara interior mo, es decir un discpulo especialmente seleccionado), abri los puntos de energa de su cuerpo y canaliz su propia energa hacia l. Tambin le ense ejercicios chi-kung, entre ellos Levantar el Cielo y Sujetar la Luna, y le indujo el flujo de energa en su cuerpo. Durante el primer mes, no hubo ningn efecto visible. Despus Lau comenz a sentir que se mova el chi en su cuerpo. Poco a poco el flujo se fue haciendo tan vigoroso que no poda controlar sus movimientos. A los cuatro meses desaparecieron los dolores reumticos. Le coment a Chan Chee Kong: Cmo pude ser tan tonto para intentar suicidarme?. Fantstico? No. En realidad, el alivio del reumatismo es una reaccin tpica de la terapia chikung, aunque el caso del que se ocup Lau ha sido uno de los ms graves. Veamos otro caso aparentemente fantstico. Steven, escolar de quince aos, sufra de asma desde muy pequeo. Aunque viva en Malasia, que tiene clima tropical, jams poda dormir con las ventanas abiertas por la noche; no poda salir cuando llova ni beber agua fra; si lo haca, le venia un ataque de asma. Al parecer la enfermedad era hereditaria. Tambin haba consultado en vano a numerosos especialistas. Chim Chin Sin (otro de mis discpulos de la cmara interior, y maestro de chi-kung) le ense algunos ejercicios. Tambin le abri algunos puntos

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de energa y le indujo el flujo de chi. A la segunda semana, al nio le sali pus por los ojos y los dedos de los pies. Despus de otra semana desaparecieron todos los sntomas asmticos. Desde entonces no ha vuelto a tener ningn ataque. Este ha sido uno de los casos ms rpidos de recuperacin en nuestros registros. Los milagros si ocurren Veamos un caso an ms sorprendente, tan sorprendente que son muy, muy pocas las personas que lo creeran, aunque en realidad sucedi. Jane me telefone desde Australia: Sifu, me estoy quedando ciega. Dos oculistas lo han confirmado. Uno me dijo que en dos semanas quedara ciega; el otro me ha dado dos meses de plazo. Qu te han recomendado? le pregunt. Jane haba vuelto haca poco a su casa despus de aprender chi-kung conmigo en Malasia para curar su cncer de rin, cosa que ocurri. No pueden hacer nada. Uno de ellos supone que los nervios pticos no funcionan. Me ha recomendado ir a Estados Unidos a hacerme un escner de cerebro. Es muy caro y arriesgado. Lo peor es que el escner no me va a impedir la ceguera; simplemente va a confirmar lo que l sospecha. Lo primero que me preocup fue la idea de que aprender chi-kung conmigo hubiera contribuido en algo a su inminente ceguera, aunque yo sabia muy bien que eso no poda ser de ninguna de las maneras. Irs a hacerte el escner? No. Escucha; segn la teora del chi-kung, la causa es simple. El flujo de chi hacia tus ojos est blo-

queado; de ah que los ojos no te funcionen bien. El principio teraputico tambin es sencillo, aunque es posible que el proceso real no sea fcil. Una vez que hayamos desbloqueado y restaurado la circulacin de la energa, recuperars la vista. Eso lo entiendo, Sifu. Qu me recomienda que haga? Vente a Malasia inmediatamente y tratar de despejar el bloqueo. No puedo, literalmente camino a tientas, en la oscuridad. Ni siquiera puedo salir de casa. Como a mi tampoco me era posible volar en aquellos momentos a Australia, hice lo que muchas personas consideraran una sugerencia imposible. Jane, te har transmisin de chi a distancia. Escucha atentamente las instrucciones. Haz el ejercicio del flujo de chi que te ense, todas las maanas a las siete. Visualiza la energa vital que suavemente se abre paso por el bloqueo y que llega a tus ojos, los limpia y nutre. Repite el ejercicio por la tarde alrededor de las seis. Despus, a las nueve en punto de la noche entra en meditacin profunda. Nuevamente visualiza la buena energa vital que se abre paso a travs del bloqueo y te nutre los ojos. Yo te transmitir chi para ayudarte en la limpieza. Pero no puedo arreglrmelas para enviarte chi todas las noches. Te transmitir chi dos o tres veces a la semana durante tu meditacin a las nueve de la noche, hora de all, pero no s qu das. Siempre que sientas que has recibido mi chi, aprovchalo totalmente para despejar el bloqueo. Lo que ocurri fue lo que algunas personas llamaran un milagro. En menos de tres meses Jane poda ver normalmen-

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te. Esto ocurri hace aos y no ha sufrido ninguna recada desde entonces. Los oculistas que la atendan estaban atnitos. Esto no puede ser, es imposible decan. La gente pensaba que estaba loco cuando hablaba de transmisin de chi a distancia. Para confirmar si era posible, en 1989 se realiz un experimento pblico; lo explico en el capitulo 18. La causa raz de las enfermedades degenerativas Lau, Sreven y Jane son solamente tres de los cientos de personas que han curado de enfermedades llamadas incurables despus de practicar el chi-kung conmigo o mis alumnos. Por motivos ticos se han cambiado sus nombres, pero sus casos son autnticos. Entre las enfermedades denominadas incurables que se han curado con la prctica del chi-kung se cuentan casos de artritis, reumatismo, insomnio, asma, diabetes, lceras, insuficiencia renal, hipertensin, incapacidad sexual, impotencia, migraa y cncer. Algunas personas podran decir que si el chi-kung es tan bueno para curar enfermedades, estarn de ms los mdicos. Eso, lgicamente, no es cierto. Valoramos enormemente los servicios de nuestros mdicos, y tenemos plena conciencia de que en muchos aspectos la medicina convencional es mejor que la terapia chi-kung. (Por cierto, muchos de mis alumnos de chi-kung son tambin mdicos.) Pongamos un ejemplo: si una persona padece una enfermedad aguda, entonces deber consultar a un mdico convencional, no a un terapeuta chi-kung. Pero en otros casos, como en casos de enfermedades crnicas y de-

generativas, el chikung ofrece una alternativa excelente. Evidentemente no queremos decir que todas las personas que padezcan estas enfermedades vayan a curarse practicando el chi-kung. Ninguna persona responsable, ni siquiera los mejores mdicos, pueden garantizar que sus pacientes van a curarse, porque la recuperacin depende de muchos otros factores adems del tratamiento. Pero podemos ofrecer muchos mtodos que han sido de gran utilidad a muchos pacientes de estas enfermedades. Tenemos un ndice de recuperacin muy elevado, El que los mtodos funcionen depender de otros factores tambin, como por ejemplo, si se los ha practicado correcta y regularmente. Puede emplearse un mtodo general de flujo del chi para curar una amplia gama de enfermedades? Para aquellos familiarizados con el concepto de quimioterapia de la medicina convencional, en que se usa un determinado medicamento para curar una determinada enfermedad, todo tratamiento mediante un mtodo general parece ridculo. Pero no es ridculo; es un hecho lgico y cientfico si comprendemos sus principios subyacentes. Tal vez sorprenda a muchas personas que todas las enfermedades citadas ms arriba tengan la misma causa raz: mal funcionamiento de determinados rganos debido a un bloqueo en la circulacin del chi. En efecto, el principio mdico chino bsico de que si limpiamos los meridianos para producir una armoniosa circulacin del chi podre-

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mos eliminar cientos de enfermedades, es la declaracin muy concisa de una gran verdad mdica. Por supuesto que para aquellas personas que no estn familiarizadas con la filosofa mdica china este principio bsico parece ridculo, al igual que la afirmacin bsica de que todo, un renacuajo o una montaa, una mesa o un elefante, est formado por tomos puede parecer ridcula a las personas no familiarizadas con la fsica. En todo momento y en todos nosotros, se est depositando grasa en los vasos sanguneos, entra azcar en el torrente sanguneo, se acumula cido en el estmago, se solidifica el calcio en los riones, hay sustancias contaminantes que obstruyen los pulmones y desechos txicos que ahogan las clulas. Sin embargo, no enfermamos de hipertensin, diabetes, lceras, clculos renales, asma ni reumatismo mientras nuestro cuerpo funcione naturalmente, mientras el complejo sistema del flujo de chi (que corresponde al flujo de impulsos elctricos del pensamiento mdico occidental) lleve la informacin necesaria a todas las partes del cuerpo. Nuestros cuerpos son como plantas bioqumicas gigantescas, capaces de producir todas las sustancias qumicas necesarias para neutralizar los excesos de residuos. Pero las partes del cuerpo, las innumerables glndulas, deben recibir la informacin correcta para saber qu producir, y esto slo es posible cuando la circulacin del chi es ininterrumpida y armoniosa.

Meridianos: Los senderos por donde circula la energa Los senderos para la circulacin de chi se llaman meridianos. Algunos crticos preguntan: Dnde estn los meridianos? Cuando un cirujano opera a una persona no encuentra ningn meridiano. Olvidan que el cirujano tampoco ve el aire, y sin embargo el aire est all. Es til comparar un meridiano con un riachuelo. Un riachuelo, a diferencia de una tubera, no tiene limites definidos. Es simplemente el lugar por donde discurre el agua, y puede cambiar su forma constantemente, aunque el cambio es tan pequeo que generalmente mantiene una lnea de flujo definida, De la misma manera, un meridiano no tiene limites fijos. Existe donde discurre el flujo de energa, aunque mantiene una forma general. Los meridianos (mai en chino) son de dos clases: los principales se llaman canales Qing), y las ramificaciones se llaman colaterales (luo). En muchos libros suele usarse la palabra meridiano para designar los canales, y esa es la palabra que usar. Los meridianos, o canales, se pueden clasificar en dos grupos: primarios y secundarios. Los meridianos primarios son aquellos que pasan por los rganos internos, los secundarios son los

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que no pasan. Hay doce pares de meridianos primarios que fluyen en un circulo sin solucin de continuidad. Para simplificar slo se describe uno de cada par. Los doce meridianos son los siguientes: 1.Meridiano del pulmn, 2.Meridiano del intestino grueso, 3.Meridiano del estmago 4.Meridiano del bazo, 5.Meridiano del corazn, 6.Meridiano del intestino delgado 7.Meridiano de la vejiga, 8.Meridiano del rin, 9.Meridiano del pericardio 4.4 Meridianos Estmago 10.Meridiano del triple calentador, 11.Meridiano Bazo de la vescula biliar, 12.Meridiano del hgado. De cada meridiano salen incontables ramificaciones y subramificaciones. La ubicacin de los doce meridianos se ilustra de forma simplificada en la figura 4.1.

4.5 M.

4.2 Meridianos del Pulmn 4.3 M. Intestino Grueso

4.7 Meridiano del Intesti- Corazn no Delgado

4.6 M.

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4.8 M Vejiga

4.9 M. Del Rin

4.11 M Triple Calen4.10 M del Pericar- tador dio Cada uno de los doce meridianos se muestra separadamente en las figuras 4.2-4.13. Tambin se sealan los puntos de energa importantes. Un punto energtico o de energa, a veces llamado punto vital, es el lugar donde se concentra o rene la energa. Cuando el lugar donde se concentra o rene la energa es grande, se llama campo energtico o de energa, que es similar al chakra indio.

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Meridianos secunDu 4.12 M Vescula darios: Los lagos de mai: meridiano (vaso) gobernador 3. Chong mai: meridiano vital (o penetrante) 4. Biliar energa Dai mai: meridiano cinturn Algunos autores clsicos llaman ria- 5. Yin qiao mai: meridiano yin (interior) del taln. chuelos de energa a los meridianos Yin qiao mai: meridiano (vaso) yin (interior) del primarios, y lagos raln de energa a los se 6. Yang qiao mai: meridiano yang(exterior) del tacundarios. Riachue ln. los, porque los meridianos primarios Yang qiao mai: meridiano (vaso) yang (exterior) del raln transportan elementos nutritivos 7. Yin wei mai: meridiano de conexin de todos esenciales a todas los meridianos Yin 4.13 M Hgalas clulas y quitan do Yin wei mai: meridiano (vaso) de conexin de tode all los desedos los meridianos yin chos; lagos, porque 8. Yang wei mai: meridiano de conexin de todos los meridianos selos meridianos Yang cundarios sirven de depsitos, almace- Yang wei mai: meridiano (vaso) de conexin de nando el exceso detodos los meridianos yang energa y usndola De todos los meridianos primarios y secundarios, para reaprovisionarlos dos ms importantes son el meridiano ten y el a los riachuelos meridiano du. Son tan importantes que al mericuando surge la ne diano ten se lo considera el mar de toda la enercesidad. ga yin, y al meridiano du el mar de toda la enerHay ocho meridia- ga yang. Ren significa concepcin, lo que sugiere nos secundarios, que el flujo de energa nace en el meridiano ren. que son los siguien Du significa gobernador, lo que sugiere que el flutes: jo de energa est controlado por el meridiano 1. Ren mai: meridiano de la concepcin. 2. Du du. En todas las pocas los maestros de chi-kung mai: meridiano gobernador.

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han afirmado que si uno consigue una circulacin en la figura 4.1 6. continua de chi por los meridianos ten y du, eliCurar lo incurable con el flujo de chi minar cientos de enfermedades. La experiencia El Flujo de Chi Inducido es un ejercicio m 4.1.6 demuestra que esto no es una exageracin. Los ravilloso para curar la enfermedad. Hua meridianos ren y du aparecen con sus puntos Tuo, uno de los grandes mdicos de todo principales de energa en las figuras 4.14 y 4.15. los tiempos, recomendaba encarecidame te este ejercicio a modo de medicina pre ventiva. Hay tres puntos importantes qu debe tener en cuenta cualquier principia te: Titular Ciaptulo 1. Probablemente le va a sorprender mucho lo que sienta durante el ejercicio. 2. Este ejercicio no tiene nada de religioso, Lo que implica es la energa que circula por usted hacindole mover el cuerpo de modo involuntario. Ciertamente no hay ninguna fuerza exterior que entre en su cuerpo. 3. Si 4.15 Vaso du o gobernadorcomenzara a moverse vigorosamente, ordnese amablemente desacelerar. Nunca, nunca se aterre. Permanezca siempre relajado y tranquilo. Afljese la ropa. Compruebe que el lugar que ha elegido es seguro para realizar el ejercicio, que no haya peligro de cadas repentinas, que no haya bordes agudos ni esquinas puntiagudas. Despus, siga los pasos siguientes. 1. Posicin de pie, erguido y relajado. Colquese el dedo medio (el izquierdo los hombres, el derecho las mujeres) sobre el ombligo y presione suavemente unas diez veces. Despus deje caer la mano al costado. a concepcin 2. Use el otro dedo medio (el derecho los homLos otros seis meridianos secundarios aparecen bres, el izquierdo las mujeres) para dar suaves

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iriasajes sobre el punto vital baihui, situado en la coronilla de la cabeza, unas cinco veces. Despus deje caer la mano al costado. 3. Haga el ejercicio Levantar el Cielo (capitulo 1) entre 15 y 20 veces. Cada vez que complete la secuencia, haga una pausa de uno o dos segundos para sentir el chi que baja por su cuerpo. 4. Haga el ejercicio Sujetar la Luna (captulo 2) entre 15 y 20 veces. Al final de cada secuencia detngase uno o dos segundos para sentir el chi que baja por su cuerpo. 5. Contine de pie, relajado, los ojos cerrados con suavidad. Si ya se est meciendo o moviendo, contine con el paso siguiente. Si no, visualice una cascada de energa vital que le baja desde la cabeza por todo el cuerpo. Disfrute la agradable> hormigueante sensacin, si logra sentirla. 6. Si comienza a mecerse o moverse, siga los movimientos con suavidad; no se resista, ya que estn iducdos por el chi que circula dentro de su cuerpo. Despus de un rato, los movimientos se harn involuntarios. A veces es posible que cambie de posicin. Encontrar muy relajante y placentera esta experiencia. Sus ojos continuarn cerrados ligeramente durante rodo el movimiento. Despus, cuando ya domine este ejercicio, podr abrir los ojos. 7. Si le ocurre que comienza a moverse con mucho vigor, simplemente ordnese a s mismo desacelerar. Si le parece que el movimiento se ha hecho repentinamente vigoroso antes de poder hacer algo para refrenarlo, no se preocupe. Conti-

ne tranquilo, ordnese bajar el ritmo y lo har. Es as de sencillo. Este ejercicio, por cierto, tambin ilustra el hecho de que su mente puede ejercer dominio sobre la materia. 8. Despus de unos diez minuts de movimientos inducidos por el chi, o en cualquier momento que desee parar, simplemente diga a los movimientos que cesen. Es muy importante que no se detenga de manera brusca. Deje que sus movimientos lleguen a un final elegante. 9. Contine inmvil durante uno o dos minutos, con los ojos an cerrados. Despus frtese las palmas para calenrrselas y colqueselas sobre los ojos cuando los abra. Dse un suave masaje por la cara. Luego camine enrgicamente unos treinta pasos. Este ejercicio no tiene precio. Si lo practica con constancia, le servir de prevencin contra enfermedades degenerativas, o comenzar a curarse si ya padece alguna.

5 En realidad vivo dos veces con el chi-kung

A lo largo de ios siglos, la curacin ha sido practicada por sanadores populares guiados por una sabidura tradicional que considera la enfermedad un trastorno de la persona total, trastorno que implica no solamente el cuerpo del paciente sino tambin su mente, la imagen que tiene de s mismo, su dependencia de su ambiente fsico y social, as como su relacin con el cosmos. SAR. eprncz~e Carlos Consejo de prncipe y secreto de emperador El consejo que acabamos de leer, dado por el

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prncipe de Gales al Colegio Mdico Britnico en 1982, tambin resume la filosofa bsica de la terapia chi-kung. La terapia chi-kung considera la enfermedad un trastorno de la persona entera, de ah que trate al enfermo de forma bolista, no slo las partes enfermas o los sntomas. Esta terapia no se limita al cuerpo fsico sino que tambin abarca los aspectos emocionales, mentales y espirituales de la persona, y mejora la imagen que tiene de s misma a la vez que la une con el cosmos. El flujo de chi inducido es una manera eficaz de conseguir todos estos objetivos. El flujo de chi inducido funcion durante miles de aos antes de la medicina moderna, aunque antiguamente lo practicaban exclusivamente personas privilegiadas o discpulos selectos. En los textos chinos descubrimos que los emperadores de las dinastas Qin y Han practicaron el flujo de chi inducido. Han Wu Ti, el famoso emperador marcial del Imperio Han, debi su longevidad al flujo de chi inducido. Flujo de chi inducido es una expresin genrica que se refiere a un tipo de movimientos chi-kung en los cuales el practicante se mueve involuntariamente, debido a la energa vital que circula por su interior a consecuencia de ejercicios fsicos y mentales apropiados. Por lo general los movimientos son suaves y grciles, pero pueden ser vigorosos. Es posible que a veces los practicantes griten, ran y rueden por el suelo, algo que el no iniciado ha de ver para creer. Yo le aseguro, sin embargo, que lo que explico aqu no es simplemente algo que ha quedado registrado

en los textos clsicos de chi-kung sino que est basado en lo que realmente sucede en mis clases de chi-kung. Juego de los Cinco Animales Probablemente la forma ms conocida de flujo de chi inducido es el Juego de los Cinco Animales, creado por el gran mdico chino Hua Tuo, que vivi entre los siglos u y iii. Se llama de los cinco animales porque los movimientos involuntarios del practicante se parecen a los movimientos de cinco animales: el tigre, el oso, el ciervo, el pjaro y el mono. Durante un tiempo y debido a una mala comprensin, muchas personas, entre ellas maestros, pensaron que los practicantes imitaban conscientemente los movimientos de estos animales. De hecho, an hay muchos alumnos de chi-kung que practican el Juego de los Cinco Animales de esta manera. Pero estudios realizados en China revelan que en realidad los movimientos precedieron a su denominacin. Los practicantes no actuaban de modo consciente, sino que cuando se movan involuntariamente, en estado de trance chi-kung, sus movimientos eran a veces raros y animados. Algunos saltaban y gesticulaban como un mono, algunos emitan sonidos feroces como los de un tigre, otros se ponan los dedos en la cabeza como si fueran cornamentas de ciervo. Aunque sus movimientos eran todos diferentes entre s, se pudieron agrupar en cinco categoras principales, y los maestros del pasado utilizaron los nombres tigre, oso, ciervo, pjaro y mono para

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denominar estas categoras. Es decir, el Juego de los Cinco Animales se gener no imitando conscientemente los movimientos de cinco animales, sino que esos cinco animales sirvieron para explicar los movimientos involuntarios que hacan los practicantes mientras estaban en un estado chikung meditativo. Gesticular como un mono, poner los dedos en forma de cornamenta de ciervo..., yo mismo no me lo habra credo si no lo hubiera visto y experimentado personalmente. Pero en realidad los movimientos no son de forma necesaria los de estos cinco animales; los nombres son sencillamente palabras para clasificar los movimientos. La primera vez que vimos estos movimientos en mis clases de chikung fue cuando Percy, un joven de unos treinta aos aquejado de artritis, comenz a golpearse enrgicamente todo el cuerpo con los puos. Despus se arrodill y realiz unos actos extraos. Aunque yo antes les haba dicho a la clase que esto poda suceder, la mayora de los alumnos se sorprendieron cuando ocurri; algunos se asustaron, y unos cuantos pensaron que un espritu maligno se haba apoderado del cuerpo de Percy. Pero lo ms interesante fue que cuando ste termin de hacer sus raros movimientos unos veinte minutos despus, nos dijo que haba sido una de las experiencias ms hermosas que haba tenido en su vida. No mucho tiempo despus, se le cur la artritis. Percy continu practicando el chi-kung hasta un nivel bastante avanzado y despus desarroll algunas tiles capacidades psquicas.

En el ejercicio de Flujo de Chi Inducido explicado en el captulo anterior, usamos los ejercicios Levantar el Cielo y Sujetar la Luna. Tambin se pueden emplear otros. La mayora de las personas se mecen suavemente, como un grcil sauce, mientras realizan el Flujo de Chi Inducido. No olvide usar la mente para hacer ms lentos los movimientos siempre que stos se hagan demasiado vigorosos. Si no se refrena es posible que pase a realizar movimientos, y a veces a emitir sonidos, parecidos a los de los cinco animales. Al principio no le aconsejo que deje que los movimientos se hagan demasiado vigorosos, porque podra perder el control. Cuando est ms familiarizado con el ejercicio, y ms seguro de su autodominio, puede permirirse poco a poco moverse con ms energa. Y entonces, algn da, tal vez se descubra rugiendo como un tigre o brincando como un ciervo. Pero a medida que progrese, normalmente los movimientos volvern a suavizarse. Ciertos enigmas acerca del Flujo de Chi Inducido Por qu el cuerpo se mueve involuntariamente durante un ejercicio de flujo de chi cuando de hecho lo estamos controlando? Esto se debe a que nos hallamos tan relajados fsica y mentalmente que los movimientos internos del chi, generados por los ejercicios adecuados, se expresan hacia fuera. El chi, igual que la sangre, est todo el tiempo circulando por nuestro cuerpo, aunque normal-

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mente no somos conscientes de ello. Durante el estado chi-kung meditativo, mejora nuestra percepcin, y con los ejercicios chi-kung nuestro chi se hace ms pronunciado, capa-citndonos para experimentar nuestro cuerpo movindolo al unsono con el flujo interno de chi. Por qu, entonces, si nos dejamos llevar, podemos gesticular como un mono, caminar como un oso, rodar por el suelo o hacer otras cosas raras? Segn la filosofa mdica china, hay cinco tipos diferentes de energa que corresponden a nuestros cinco rganos depsito: corazn, hgado, bazo, pulmones y riones. Estas diferentes energas se comportan de modo diferente. Por ejemplo, la energa del corazn, caracterizada por la alegra, se expresa mediante la lengua, y nos puede hacer gorgear como un pjaro feliz, La energa del hgado, caracterizada por la ira, se expresa mediante los ojos, y puede producir una contraccin de los msculos que nos hace poner los dedos en forma de cornamenta, La energa del bazo, caracterizada por la preocupacin, se expresa por la boca, y puede impulsarnos a hacer muecas divertidas, como un mono, La energa del pulmn, caracterizada por la tristeza o afliccin, se expresa por la nariz, y puede hacernos rugir como un tigre. La energa del rin, caracterizada por miedo, se expresa por los odos, y puede enderezarnos el esqueleto h. cindonos caminar como un oso. Una comprensin a fondo de estas diferentes energas y sus con portamientos, que se pueden expresar por los conceptos del yin y el yar y los

cinco procesos elementales, es utilisima para el terapeuta chi-kun~ Por ejemplo, al observar las reacciones del paciente cuando realiza 1< movimientos de flujo de chi, un maestro puede hacerse una buena ide de su enfermedad. Si el enfermo tiene dificultad para estar erguido, posible que tenga alguna dolencia de tipo sexual; hacerlo caminar un oso y fortalecer su energa del rin (que est relacionada con la v talidad sexual) puede solucionar su problema. Por qu algunas personas gritan, ren o emiten sonidos exrrac cuando estn practicando sus movimientos de flujo de chi? Esto se deL a que estn tan relajadas emocionalmente en el estado chi-kung mediu rivo que se liberan de las emociones reprimidas a las que se les ha negado su expresin durante mucho tiempo, debido tal vez a convenciones sociales. Los rugidos, risas u otros sonidos son una forma de catars emocional. Algunas personas se golpean durante sus ejercicios de flujo de ch Por qu? No es que se estn castigando; en realidad lo que hacen es un forma de autorerapia. Generalmente los golpes se dirigen involuntariamente hacia la parte o las partes enfermas. Rodar por el suelo tiene un finalidad similar. A veces se golpean bastante fuerte, y los observadore pueden temer que se hagan dao. Pero cuando han terminado el eje! cicio, probablemente van a decir no slo que sus movimientos involur ranos no fueron dolorosos sino tambin que el dolor que sentan ante debido a su enfermedad ha desaparecido!

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Examinemos ahora varios interrogantes relacionados. Estn e trance estas personas? Han perdido el control de si mismas? Han sid hipnotizadas? O, lo que es ms grave, estn posedas por alguna fuera exterior? La respuesta a todas estas preguntas es un categrico no. N estn en trance en el sentido de aturdidas o inconscientes de lo que h~ cen, aunque s estn en un estado chi-kung parecido al trance. Estn e posesin de un control total de si mismas, Si en cualquier momento de sean cambiar o detener lo que estn haciendo, pueden hacerlo. En mis clases algunas veces los movimientos de mis alumnos durante el flujo de chi inducido habran resultado embarazosos en otra situacin, como bailar de modo afeminado, por ejemplo, retorcerse como una serpiente o rer como loco. En todos los casos, al preguntrseles despus, respondieron que se hallaban plenamente conscientes de sus actos, pero que decidieron continuar porque disfrutaban hacindolo. De igual modo, tampoco han sido hipnotizados y ciertamente no estn poseidos por ninguna fuerza exterior. Sus movimientos, relativamente involuntarios pero que pueden controlar si lo desean, son la expresin externa de la energa vital que circula dentro de sus cuerpos. Los beneficios del Flujo de Chi Inducido Por qu practicamos el Flujo de Chi Inducido? He aqu algunas buenas razones: 1. Muchas personas han odo hablar del chi, incluso han practicado el chi-kung, pero nunca han experimentado conscientemente lo que es el chi.

El Flujo de Chi Inducido es la manera ms obvia de experimentarlo. 2. El Flujo de Chi Inducido es una maravillosa forma de relajacin profunda. Es una meditacin fluida. 3. El Flujo de Chi Inducido es un modo eficaz de reequilibrar los niveles de energa en el cuerpo. 4. El Flujo de Chi Inducido elimina los bloqueos de energa, limpia el cuerpo de desechos txicos y lleva energa vital a todas las clulas, Es una excelente forma de medicina preventiva. 5, Es tambin una excelente forma de curar la enfermedad, sobre todo la enfermedad insidiosa de la cual tal vez no nos hemos dado cuenta debido a que an no se ha manifestado exteriormente. Ahora va no es un misterio que Han Wu Ti, a pesar de haber tenido tres mil esposas y millares de problemas en un imperio en expansin, En realidad vivo dos veces con el chi-kung logr vivir hasta muy viejo. Practicaba diariamente los ejercicios del Flujo de Chi Inducido. En la actualidad no es necesario ser un emperador para disfrutar de los beneficios del Flujo de Chi Inducido. En realidad ha hecho posible a muchos de mis alumnos vivir dos veces. Vivir una segunda vida Ron tena unos setenta aos. Su problema cardiaco era tan grave que despus de pasar un buen tiempo en un hospital especializado, su mdico tuvo la honradez de decirle que era mejor que se

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fuera a su casa en lugar de gastar dinero en un tratamiento hospitalario que no daba resultados. No poda asistir a mi clase da chi-kung; ni siquiera poda caminar diez pasos sin caerse. La mayora de la gente crea que se iba a morir. Le ped a su familia que lo llevaran a mi clase de chi-kung en Taiping, a unos 150 km de mi casa. Lo sent en una silla. Observado por varios de mis alumnos, primero le abr varios puntos de energa y despus le canalic chi para que le diera suaves masajes en el corazn y le ehmnara los bloqueos de ene