El Carácter Reflexivo de La Filosofía Del Derecho

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  • 8/10/2019 El Carcter Reflexivo de La Filosofa Del Derecho

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    Filosofa del erecho

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    Gabino Torres az

    El Carcter reflexivo de la Filosofa del Derecho

    Introduccin

    El hablar o pretender explicar la filosofa del derecho y cul es el carcter reflexivo de la misma,me expone a una serie de limitaciones y errores graves que minimizan mi capacidad de anlisis ydesarrollo en el tema, ya que considero realizar el presente ensayo sin conocimientos slidos ysuficientes de filosofa que permitan hacer el enlace con la materia del derecho, me dejanvulnerable y en una fragilidad e incoherencia con respecto a la misma filosofa, aunado al aspecto

    histrico de la filosofa del derecho.

    Considero que cuando tratamos de leer y entender algo, lo primero ser saber el significado de las palabras, frases, conceptos, definiciones, por lo que daremos inicio al desarrollo del presenteensayo, con el estudio de cada una de las partes que lo integran.

    Ensayo

    Al tratar de definir qu es un ensayo y/o al querer de realizar uno, nos sumerge en un mundoincreble y nada concreto, bien, observemos lo siguiente:Eduardo Nicol, (2006, p 206) dice que: en su ensayo sobre el ensayo, considera queel ensayo esuna forma de pensar (.) artificio literario que sirve para hablar de casi todo dicindolo casi

    todo . El ensayo se encuentra pues, a medio camino entre la pura literatura y la pura filosofa.

    Pedro Lan Entralgo, menciona que el ensayo debe ser sugestivo, la importancia de escribirlo es queen el lector quede no lo que dice, sino como se dice. Sin olvidar la primicia de la misin del ensayo,que es orientar al lector sobre los temas nuevos, o enfoques sobre un mismo tema.

    Opinin personal.- Ensayo es escribir con el conocimiento del tema, con el dominio tcnico delmismo y con el arte literario y muy personal de cada uno. Con la condicin esencial de la claridadde la expresin.

    Reflexivo

    Adj. Que refleja o reflecta. Considerar nueva o detenidamente una cosa para hablar y a obrar conreflexin y detenimiento. De aqu que partimos a la definicin de Reflexin.

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    Reflexin.- Filosficamente es el acto o proceso mediante el cual la mente obtiene conocimiento des misma y de sus propias operaciones.La reflexin puede ser as una mera noticia que la menterecibe de sus operaciones (Locke) o un acto mediante el cual el Yo se hace objeto de s mismo

    (Fichte).

    Derecho

    Conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta entre los individuos y de stos hacia lasociedad con el fin de vivir en armona y en respeto de sus derechos hacia terceros.El derecho como toda ciencia tiene su gnesis, pero slo nos referiremos al antecedente ms directoque precede nuestro actual derecho mexicano, por lo tanto, hablaremos del Derecho romano.

    Los romanos empleaban la vozIus , la cual tiene tres acepciones:1.- Designa el conjunto de normas o reglas que rigen la actividad humana en la sociedad cuyainobservancia esta sancionada.2.- Designa las facultades pertenecientes al individuo, es decir, derecho subjetivo.3.- El derecho como equivalente a justicia.

    El derecho objetivo se define como el conjunto de normas por las que se rige una sociedad. La

    reglamentacin de normas jurdicas para supervisar el comportamiento humano. Existiendo doscorrientes: La teora Iusnaturalista, mejor conocida como clsica o Aristotlica-Tomista, siendo sus principales expositores Cicern, Sneca en la siguiente poca, denominada medieval, losgrandes expositores son Agustn de Hipona y Santo Toms de Aquino; en la corrientemodernista del Iusnaturalismo, podemos encontrar a Hugo Groccio, B Spinoza, TomsHobbes, John Locke, Juan Jacobo Rousseau, Montesquieu, Kant y Leibniz.

    Para la corriente Iuspositivista existen dos visiones normalistas y sociologstas. Sus grandesexpositores fueron Hans Kelsen y Norberto Bobbio.

    Actualmente se dice que el derecho se enfoca en tres aspectos: El primero seala que el derechoemana de la voluntad soberana y que puede ser auto crtica como democrtica, el segundo mencionaque tiene un orden imperativo, es decir, que pasa por el mandato, la prohibicin y el permiso, y eltercero nos seala que el derecho actual tiene una visin coactiva que se conforma de contenido ysancin, siendo el primero de stos la norma primaria y el ltimo la norma secundaria.

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    El Derecho como Hecho

    Como lo visto en clase (mayo, 2014) se dijo que:.- El positivismo es una doctrina filosfica del siglo XIX, la cual atribuye el conocimiento o

    nicamente a la ciencia..- Fundadores del positivismo, Saint-Simon y Augusto Comte Libertad, orden y Progreso .- En las ciencias sociales se vio la necesidad de realizar estudios cuya fuente (confiable) proviene delos textos reales, es decir documentos que pudieran probar claramente su veracidad..- El nico mtodo vlido para el positivismo es el empirismo, (experiencias, sentidos), por ello se leconoce como monismo metodolgico..- En el caso del derecho, el positivismo es considerado como aquel derecho que surge de los

    acuerdos entre los seres humanos. Es decir, slo es verdadero y justo el deber estructurado en la ley..- No atribuye saber a la ley divina..- El derecho no es un ideal en construccin, el derecho es un hecho.Las ciencias sociales.- consideran que para que una ciencia se confiable debe contener fuentesconfiables.

    Desarrollo

    1. Concepto y caractersticas de la Filosofa.Filosofa.-Trmino de origen griego que se compone de dos vocablos: philos (amor) y sophia(pensamiento, sabidura, conocimiento). Por lo tanto, es el amor por el conocimiento y no setrata de un simple amor al saber sino que su objeto es de una enorme extensin: siendo todo lo pensable, su manera de considerarlo es distinta de la de cualquier otro tipo de saber, ya que no selimita a tener informacin objetiva, sino que utiliza la reflexin sobre el mismo conocimiento. (1)Filosofa.- Una de sus caractersticas es; una forma de la conciencia social, pudiendo o llegando aser la forma ms elevada. Siendo un producto social determinado por el pensamiento, el cual es un

    producto de la realidad social, y no una creacin pura que se suspende en el vaco. (2)La filosofa no slo enfrenta el problema del conocimiento en su forma simple, busca la verdad y noslo la considera sino que trata de resolverla. Frente a su bsqueda reflexiva tiene tres actitudes:

    1) Procurarse un sistema terico que explique en el ms amplio sentido el hecho.2) Encontrar una explicacin a todo y que lo justifique en forma objetiva.3) Su inters radica en tener una sabidura absoluta o sea el propio conocimiento de las cosas y quemuchas veces es inaccesible para la razn.

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    Cito a tres grandes de la filosofa y as tener un enfoque ms amplio:a) Aristteles La filosofa es la ciencia de todas las cosas, por sus causas ltimas.b) Fitche Es la ciencia de las ciencias, que consiste en un anlisis crtico de los conocimientos

    cientficos, definindose como la representacin cientfica del sistema de conocimientos.c) Hegel,Es la ciencia de la experiencia, de la conciencia, la ciencia que explica los contenidos dela conciencia que es ms amplia que la experiencia de losensible

    2. Concepto de Filosofa del Derecho como rama de la Filosofa.

    La filosofa del Derecho es una expresin del Derecho y se relaciona con la problemtica de la justicia y el tratamiento idealista. La filosofa del Derecho ha resultado ser un tratado filosfico de la

    Historia del Derecho, Antonio LabriolaEl Marxismotoma como base la historia, el materialismo histrico, y el materialismodialctico con el discurso filosfico -jurdico, como esencia de la filosofa del derecho.La filosofa del derecho es pensamiento filosfico sobre el derecho, a partir de los conceptos, los principios y las cuestiones filosficas para penetrar hasta las causas ltimas del derecho con la raznhumana,

    3. Temas fundamentales de la Filosofa del Derecho.

    Dentro de los temas fundamentales de la filosofa del derecho encontramos dos grandes problemas.El 1 La naturaleza general de la filosofa y el 2 El carcter especial de la disciplina llamadafilosofa del derecho Reflexividad est considerada la propiedad ms general del concepto de filosofa, ya que sta esreflexiva, porque es razonamiento acerca del razonamiento.

    Valor tcnico de la filosofa del derecho consiste en la clarificacin de los conceptos jurdicos, laarquitectura del sistema jurdico y la estructura de la argumentacin jurdica. Y es aqu dondesiempre corren el riesgo de venir demasiado complejos y de adquirir elementos incompatibles entres. Por lo que al pretender entender la actividad de la filosofa del derecho podemos sealar que estaactividad es una argumentacin acerca del derecho, en sus reflexiones acerca de la naturaleza de losargumentos sobre la naturaleza del derecho.

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    3.1. Conflicto del ser y el deber ser.

    Kelsen ubica al derecho dentro del deber ser, encontrando as una Dicotoma de la filosofa delderecho en la cual en su principio esencial de la reflexin del razonamiento de lo correcto en razn

    de la naturaleza del propio hombre. Y como ejemplo del ser y el deber ser lo encontramos en el juicio del razonamiento de Scrates.Scrates pone en evidencia el conflicto que vive el ser humano entre el ser y el deber ser, y pone enevidencia que el estado natural del hombre no es el fisiolgico, sino el de ser un ente pensante yracional que le permite tener el libre albedrio entre lo bueno y malo, entre lo correcto e incorrecto, por lo que el hombre tiene ese discernimiento y el poder conducirse por medio de la regulacin deleyes, normas y polticas que permitan que el ser humano viva en sociedad en perfecta armona.

    As vemos claro que Scrates en el juicio en su contra no sale a defenderse como individuo, sinodefiende su verdad su razn de ser, lo que le da al ser humano esa calidad e importancia entre losanimales y propios humanos que no se rigen por el deber ser y slo existen gracias al ser.Entonces la filosofa del derecho en su principio de reflexin nos dice: el ser humano por naturalezaexiste y es pero por su razonamiento y bsqueda del conocimiento, por medio de una verdadconcreta alcanza el nivel conel deber ser .

    De ah que pudiera yo tratar de entender la frase de Existo y luego pien so o Pienso y luegoexisto , o sea, soy porque existo o existo porque razonoqu soy?

    4. Divisin y estudio de la Filosofa del Derecho: Iusnaturalismo y Iuspositivismo.

    El pensamiento filosfico se divide en dos grandes corrientes, el idealismo y el materialismo.Iusnaturalismo que cuenta con sus distintas variantes, Naturalista (griegos-romanos), Teolgico(Toms de Aquino-sociedad feudal), Racionalista (Democracia Liberal Burguesa-Kant-Rousseau-Locke, etc.), las cuales se dice que tratan de constituir el Derecho mismo, y pretenden por medio de principios eternos y absolutos tener la supremaca sobre el Derecho positivo. Pudindose observarinmediatamente que estos criterios son puramente ideolgicos sin un sustento cientfico.

    El Iusnaturalismo busca cul es la esencia del ser humano

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    IUSNATURALISMO IUSPOSITIVISMO

    Principal representante: Toms de Aquino

    Ius-derecho-potestad de hacer u omitir algo Naturalis-naturaleza-ser humano, sociedad, cosas en smisma.Ismo-sufijo-doctrina/ideologa

    Principio de causalidad teleolgica De carcter moral Fundamento en:

    Platn (Repblica),Aristteles (tica Nicomaquea) y

    Cicern

    Principal representante: Kelsen

    Ius-Derecho-acuerdo legal positivo-teora filosfica basada en hechos (compte)Ismo- sufijo-doctrina/ideologa

    Leyes creadas por el hombre: temporadas,variables

    Fundamento en la estructuracin de laciencia jurdica del siglo XVIII

    Iusnaturalismo racionalista.- segn el cual el derecho se basa en estructuras de la razn, que hacenque el hombre, en cuanto ser racional y libre, posea unos derechos inalienables anteriores a lasociedad misma

    Iuspositivismo.- Busca una localizacin y encuadramiento del problema del Derecho con base a

    principios como la razn para su validez, como punto de partida, el Derecho o legislacin positivavigente de una sociedad dada, es la norma jurdica como la entiende y explica en un sentido lgicoformal Kelsen, o como lo refiere Gurvitch que para l es un hecho social .

    El Positivismo Kelseniano explica objetivamente lo descrito, o en otros trminos, no se trata tantodel conocer el cmo de las cosas, ya que lo fundamental es el por qu.

    El positivismo jurdico afirma que slo es Derecho el derecho positivo y vigente en una sociedaddada, y la fuerza (coactividad), es el elemento sustancial de las normas jurdicas.

    Conclusiones

    Al termino del presente trabajo considero que el carcter reflexivo de la filosofa del derecho es un principio que nos permite referirnos a los diversos aspectos de la realidad jurdica, en sus tresaspectos principales como son: lo justo objetivo, la norma y la facultad.Esta reflexin sobre la bsqueda de la correcta aplicacin del razonamiento del ser humano conrespecto a la aplicacin del derecho desde la filosofa del conocimiento, es por la necesidad de

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    justificar vlidamente las posiciones filosficas respecto del conocimiento humano y relacionarlasdirectamente con el derecho, y as poder en forma objetiva entender el porqu y el cmo deben sercon respecto a su conocimiento.

    Cuando hacemos uso de la razn buscando ser objetivos, en esa interiorizacin de la bsquedareflexiva del propio derecho, llevamos a cabo una constante transformacin de la certeza naturalfilosfica de la vida diaria en certeza cientfica promoviendo un saludable realismo crtico moderadode la filosofa del derecho, en la aplicacin de la experiencia tico-jurdica de la justicia y de lainjusticia. Y as puedo entender al derecho como lo justo objetivo siendo el objeto de justicia del propio derecho en razn de la aplicacin de la norma y su relacin con su carcter reflexivo de la propia filosofa del derecho.

    Opinin Personal

    Me resulto muy complicado este ensayo ya que realmente analizar las partes del tema, ya queadentrarse al mundo de la filosofa y tratar de engranarlo con el derecho es complicado y la falta deconocimientos de la propia filosofa no me permiti integrar el ensayo en la forma en que hubieradeseado. En fin ah dejo mi legado para las generaciones futuras y que ellas lo razn usando lafilosofa del derecho y apliquen o encuentren el carcter reflexivo.

    Bibliografa

    Alexy, R 1989: A Theory of legal Argumentatin, Mac Cormick N. (trads. ).Oxford.ClarendonPress.

    http:/www.slideshare.net/magnoliaantigua/filosofa-del-derecho Trinidad, G. 2008, Apuntes de introduccin al derecho, PORRA, Mxico Jos, G, 1999, Antologa Derecho Romano, UNAM (SUA), Mxico.

    Mxico Distrito Federal a 27 del 2014 .