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1) Concilios Nicea-Constantinopla- Éfeso- Calcedonia2) Cisma de Oriente 10543) Cisma de Occidente: Aviñón-Roma / Protestantismo
/ Anglicanismo / Cisma de Lefebvre
El Cisma de Oriente y Occidente
La predicación apostólica y los primeros cristianos
a) Los apóstoles, después de Pentecostés, comenzaron a predicar.
En Antioquia comenzaron a llamarse cristianos (Hch11,26).
b) Los Apóstoles se esparcieron por todo el mundo entonces conocido. San Pedro en Roma.
San Pablo realizó viajes por Asia Menor y por Europa llevando la fe a los “gentiles”.
Todos los apóstoles,predicaron la misma fe,establecían comunidadescristianas y consagrabanObispos en cada lugar paraque continuasen suministerio.
Las persecuciones y la evangelización
de Europa
a) La Iglesia ha sufrido persecución desde los comienzos.
b) Las primeras persecuciones tuvieron lugar en Jerusalén, por parte de los judíos.
En los tres primeros siglos, por orden de los emperadores romanos porque no querían admitir la religión pagana
En estos siglos fueron numerosos los mártires (o “testigos”), que dieron su vida por confesar su fe en Cristo
El primer mártir fue San Esteban.
Evangelizaciónde Europa
• En el año 313 el “edicto de Milán”, reconoció a los cristianos la libertad.
• En los siglos siguientes, todos los pueblos de Europa se fueron convirtiendo al cristianismo.
• Los francos, con su rey Clodoveo a la cabeza, en el 496; los visigodos, y los demás pueblos bárbaros.
Santos Cirilo y Metodio
sanPatricio
sanAgustín deCanterbury
Cisma de Oriente
- Importancia de la contraposición de cultura griega y latina entreOriente y Occidente.
- Creciente incomunicación: incomprensión lingüística que no sóloalejó espiritualmente el Oriente y el Occidente cristianos, sino quesuscitó suspicacias y recelos, en una época crítica de herejías ycontroversias teológicas.
- Diferencias disciplinares y de ritos.
Las herejíasNo todos recibieron íntegramente las verdad de la fe.
Judaizantes: pretendían que los cristianos debían observar laley judía.
Trinitarias: negaban la trinidad de personas en Dios, afirmandoque son tres nombres o modos de una misma persona. Hay queincluir aquí a los modalistas, monarquianos y patripasianos.
Arrio: no quiso reconocer la divinidad de Jesucristo.
Nestorio: negó la maternidad divina de María al afirmar que enCristo había dos personas.
Pelagio: atacó la necesidad de la gracia y el dogma del pecadooriginal
Los primeros Conciliosecuménicos, en los quese reunieron los Obisposde toda la Iglesia paradeclarar la doctrinacatólica frente a lasherejías tuvieron unagran importancia en laprofundización de ladoctrina trinitaria ycristológica.
Estos conciliosFueron los siguientes:
- 1º. Concilio de Nicea, año 325: condenó la herejía de Arrio (arrianismo) que negaba la divinidad de Cristo, y enseñó que Jesucristo es verdadero Dios, de la misma manera que el Padre.
Las definiciones de estos dos primeros Concilios componen el Símbolo nicenoconstantinopolitano, que se reza en la Liturgia;
- 2ª. Concilio I de Constantinopla, año 381: enseñó la divinidad del Espíritu Santo, frente al error de Macedonio.
Concilio de Nicea
3.- Concilio de Éfeso, año 431: condenó los errores de Nestorio.Afirmaba que en Cristo había dos personas, una divina y otra humana.
Y que la Virgen María no podía ser llamada Madre de Dios porque era solamente madre de la persona humana. El Concilio enseñó que en Cristo había una sola persona divina, y que la Santísima Virgen debía ser llamada “Madre de Dios” (Theotokos).
4.- Concilio de Calcedonia, año 451: rechazó el error de Eutiques(monofisismo), que admitía una sola naturaleza en Cristo (la divina).
La Iglesia enseñó en este Concilio que en Cristo hay una sola persona divina y dos naturalezas, la divina y la humana, ya que es verdadero Dios y verdadero hombre.
El Papa y obispo de Roma. Este Patriarca de Occidente, obispado fue fundado por SanPedro.
El Patriarca de Alejandría. Este obispado fue fundado por San Marcos.
El Patriarca de Antioquía. Este obispado fue fundado por San Pedro y San Pablo.
El Patriarca de Constantinopla. Este obispado fue fundado por San Andrés.
Entre los siglos XI y XV, alcanzaron este rango los titulares de las Iglesias dependientes deConstantinopla que fueron declarándose disciplinariamente independientes del PatriarcaEcuménico. Actualmente, son nueve las Iglesias ortodoxas autocéfalas cuyo primer jerarcagoza del rango patriarcal:
Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, primero en rango y dignidad.Patriarcado Ortodoxo de Alejandría, segundo patriarcado en cuanto a rango.Patriarcado Ortodoxo de Antioquía, tercer patriarcado en cuanto a rango.Patriarcado Ortodoxo de Jerusalén, cuarto patriarcado en cuanto a rango.Patriarcado de Moscú.Patriarcado de Georgia.Patriarcado de Serbia.Patriarcado de Rumania.Patriarcado de Bulgaria.
Un Patriarca es el obispo que presideuna sede, en principio de fundaciónapostólica, o una parte de ella quepractica un determinado rito.
El cisma de Oriente
Se inició en el siglo IX y se consumó en el siglo XI (1054)
Año 847, S. Ignacio patriarcade Constantinopla negópúblicamente la comunión aCésar Bardas, regidor delImperio. Destituyó a Ignacio ynombró Patriarca a Focio, suprimer ministro. En unasemana recibió todas lasórdenes hasta laconsagración episcopal se laotorgó un obispoexcomulgado por Ignacio.
El Papa Nicolás I (año 863) depuso de su sede a Focio y a sus partidarios. Y Focio pasó al ataque.
En el siglo IX, Focio, patriarca de Constantinopla, acusó a Roma de haber corrompido la fe porque enseñaba, y rezaba en el credo, que el Espíritu Santo procede del Padre “y del Hijo” (Filioque) (cfr. Catecismo, 246-248).
Acusó a los latinos de que usaban pan ácimo (sin levadura) para la consagración, como los judíos. En el siglo XI, el
patriarca Miguel Cerulario renovó las acusaciones de Focio y fue excomulgado, consumándose así la ruptura o Cisma
Focio en una celebraciónlitúrgica
Cisma de Oriente
El cisma llegó el 16 de julio de 1054, cuando ellegado papal para buscar una paz eclesiástica,Humberto de Silva Candida, depositó unabula excomunión sobre el altar de la catedralde Santa Sofía de Constantinopla.El patriarca Miguel Cerulario y su sínodopatriarcal respondieron excomulgando allegado y a quienes le había enviado.
Intentos de unión: concilios de II Lyon (1274) y de Florencia (1439) nolograron la tan deseada unión. La caída de Constantinopla en poder delos turcos y la desaparición del Imperio bizantino (1453) pusieron fin a lasesperanzas de unión.
• Los que se han separado de llaman cristianos “ortodoxos”.
• Conservan la fe y celebran válidamente los sacramentos, pero no aceptan la autoridad del Papa sobre la Iglesia universal.
• Este cisma continúa siendo como una herida para la Iglesia; en la actualidad, se reza y se trabaja por ambas partes, para restablecer la unidad.
El patriarca Miguel Cerularioy el Papa León IX
ORTODOXOS CATÓLICOS
Espíritu Santo procede sólo del Padre Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo
Comulgan con pan y vino Comulgan con una forma consagrada
Sacerdotes se puede casar Sacerdote no se pueden casar
No existe el purgatorio, solo el cielo y el infierno
Existe purgatorio, cielo e infierno
No guardan obediencia al Papa sino al Patriarca
Guardan obediencia al Papa
Celebran bautismo, comunión y confirmación en un mismo acto
Celebran estos sacramentos dentro de un proceso de fe.
Devoción a la Virgen María (pintura) Devoción a la Virgen María
La división de la Iglesia Católica de Occidente y la Iglesia Ortodoxa de Oriente se origina en 1054. Las diferencias en cuanto a la doctrina son escasas dado que ambas iglesias son cristianas.
¿Qué es la Iglesia Católica Oriental?Es una comunidad cristiana católica, que fiel al evangelio sigueanunciando a Jesús resucitado. Impulsada por la palabra de Dioscontenida en la Biblia y por la Fuerza que da el Espíritu Santo.
¿Por qué es Iglesia?Es Iglesia porque es comunidad movida por el Espíritu Santo. Existeuna hermandad espiritual entre sus miembros. Y como comunidad estáorganizada. Hay diáconos, presbíteros y obispos.
¿Por qué es Católica?Es Católica porque es universal.
¿Por qué es Oriental?Es oriental porque sus orígenes están en Oriente. Y el ser IglesiaCatólica Oriental, habla de los orígenes de la Iglesia, es un apelativogeográfico que los distingue de la Iglesia Católica Romana.
¿Por qué tienen sacerdotes casados?Porque de los primeros doce apóstoles 11 eran casados. Aunque el sercasado o célibe es opcional.
¿Qué es para la Iglesia Católica Oriental la Misa?
Se cree en la presencia real de Jesucristo. Y todo aquel que crea en lapresencia real de Jesús en la Eucaristía está invitado a Comulgar. Laabsolución que se da en la eucaristía es general para los que estánsinceramente arrepentidos.
¿Cuáles son las características de la Iglesia Católica Oriental?
1. Es litúrgica, porque tienen los 7 sacramentos y la Misa.
2.Es Evangélica por que la máxima autoridad es la Biblia.
3. Es Pentecostal porque considera que el Espíritu Santo es quieninfunde la fortaleza para evangelizar.
¿Quién es para ustedes la Virgen María?
La Madre de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador Hijo de Dios. A Maríala respetamos como la Madre de nuestro redentor.
¿Cómo es su Teología?
* Su teología es idéntica a la de los primeros Padres de la Iglesia y a los primerosconcilios. Creemos que no existe ninguna autoridad doctrinal más alta que laSagrada Biblia. Creemos que hay en Cristo dos naturalezas, la humana y ladivina; y profesamos las doctrinas sobre la Santísima Trinidad elaboradas en elConcilio de Nicea.
* Se ha calificado al cristianismo oriental como «Iglesia joanea»
* La atmósfera de la Iglesia oriental se caracteriza también por el reflejo delesplendor divino, traído al mundo por la revelación y la redención. Su atmósfera esfestiva. Su punto central no es la pasión del Señor (y por ello tampoco la tristeza), sino suresurrección
* La oración es, sobre todo, adoración.
El cisma de Occidente:en el siglo XIV los papas residieron en territorio francés –en Aviñón-durante setenta años (1306-1376).
Gregorio XI, atendiendo a S. Catalina de Siena, regresó a Roma.
AviñónFrancia
Santa Catalina de Siena
Palacio papal en Aviñón
A la muerte de Gregorio XI -1378-,
se produjo un Cisma en Occidente; esta división, con gran escándalo de las conciencias, duró
cuarenta años. Después se volvió a la
unidad, aunque persistió un clima que
facilitaba la desobediencia al Papa,
pues muchos sostuvieron la
supremacía de la autoridad del concilio
sobre la delRomano Pontífice
(conciliarismo)
SANTA CATALINA ANTE EL PAPA GREGORIO XI EN AVIÑON
El protestantismo y el Concilio de Trento:
La herejía protestante, fue iniciada por Lutero (1483-1546) en Alemania y propagada por Calvino y otros denominados “reformadores”.
Terminaron apartándose de la doctrina católica en verdades capitales.Por ejemplo:
Martín Lutero
Juan Calvino
Dicen que la salvación proviene de la “sola fe”(una “fe fiducial” o confianza en Dios), no delas buenas obras, ya que la naturaleza humanaestaría totalmente corrompida después delpecado original;
niegan el primado del Romano Pontífice, ladoctrina sobre el sacerdocio y la Eucaristíacomo sacrificio, etc.
Sostienen que:
la única fuente de la Revelación es la Escritura (principio de la “sola Scriptura”) y no la Tradición de la Iglesia;
afirman que la interpretación auténtica de la Biblia no corresponde al Magisterio de la Iglesia, sino a la lectura personal iluminada por el Espíritu Santo.
Huldrych Zwingli o Ulrico Zuinglio)
Reformador protestante suizo
1. ¿Quiénes son los protestantes? Los protestantes se separaron de la Iglesiacatólica en el siglo XVI. La ruptura incluyó bastantes diferencias doctrinales yprácticas. Por ejemplo, la mayoría de estas Iglesias sólo aceptan dossacramentos: Bautismo y Cena (Eucaristía con importantes variaciones).
2. ¿Cuáles son las Iglesias protestantes? Estas Iglesias se han dividido ysubdividido bastante. Podemos hablar de tres grupos:
* Las Iglesias luteranas de las que se desprendieron los anabaptistas y menonitas.
* Las Iglesias calvinistas o protestantes reformadas, de las que proceden lospresbiterianos y los puritanos o congregacionalistas; y en buena parte las Iglesiasanglicanas.
* Las Iglesias anglicanas han dado lugar a los baptistas, metodistas,episcopalianos, cuáqueros, etc. Sin embargo, los anglicanos ocupan un lugarintermedio entre católicos y protestantes. Su doctrina tiene puntos calvinistasmientras que su organización y liturgia es semejante a la católica. Hay dos ramasanglicanas: la High Church más próxima al catolicismo, y la Low Church con máshuellas calvinistas.
LAS IGLESIAS PROTESTANTES
¿Por qué hay tanta ramificación en los protestantes? Una posible explicaciónes ésta: los protestantes admiten sólo la Escritura como fuente teológicarechazando la Tradición y el Magisterio. Pero sin el Papa, sin Tradición y sinMagisterio, hay muchos modos de interpretar la Biblia. Entonces unos y otros sesepararon pretendiendo conseguir una fidelidad mayor a las Escrituras, según suinterpretación.
¿Qué obstáculos impiden la unidad de católicos y protestantes? Ademásde algunas enemistades y de la unión con el Papa, el problema también esdoctrinal, de fe, pues hay varios temas con planteamientos diferentes. Porejemplo, en los Sacramentos, en la moral y en las antiguas premisasprotestantes: "sola scriptura", "sola fides", "solus Christus”
El anglicanismo.- El anglicanismocomenzó con un cisma. En 1534, el reyEnrique VIII se autoproclamó cabezasuprema de la iglesia de Inglaterra, ehizo jurar a todos este reconocimiento.A su muerte, se introdujo el calvinismo,sobre todo durante el reinado de IsabelI (1558- 1603).
Calvino.- Juan Calvino era francésafincado en Ginebra. Era emprendedor,frío, dominante, más práctico y rigurosoque Lutero. Difundió mucho las ideasprotestantes, que llegaron a Suiza,Holanda, Escocia y parte de Francia.Luego, el calvinismo pasó a Inglaterra y deallí a Estados Unidos, etc.
El Cisma de LefébvreEl 30 de junio de 1988 el Arzobispo Marcel Lefébvre consumó el último Cismaque ha desgarrado la unidad de la Iglesia Católica, al consagrar Obispos sinmandato apostólico a cuatro de sus seguidores en la "Fraternidad Sacerdotal deSan Pío X"Nació en 1905.Doctor en filosofía y teología de la PontificiaUniversidad Gregoriana, es ordenado sacerdote el 21de setiembre de 1929.
Consagrado obispo el 18 de setiembre de 1947, esnombrado vicario apostólico de Dakar y delegadoapostólico para el África francófona y Madagascar en1948. En 1955 es hecho arzobispo de Dakar. En 1960es nombrado Asistente al Solio Pontificio y miembro dela Comisión preparatoria del Concilio Vaticano II.
En 1962, después de haber sido nombrado obispo de Tulle (Francia) y consultor de laSagrada Congregación para la propagación de la fe, es elegido Superior General desu congregación. En 1968 renuncia a sus funciones con motivo de un Capítuloextraordinario de aggiornamento. Tiene 63 años. A petición de seminaristas, funda en1970 la Fraternidad Sacerdotal San Pío X con la aprobación de obispo de Friburgo(Suiza).
"A ningún Obispo -señala el canon 1013- le es lícitoconferir la ordenación episcopal sin que constepreviamente el mandato pontificio " "El Obispo queconfiere a alguien la consagración episcopal sinmandato pontificio, así como el que recibe de él laconsagración –añade el canon 1382- incurren enexcomunión latae sententia reservada a la SedeApostólica".
Mons. Lefébvre y quienes le siguen, se declaran guardianes de la fe y de latradición y rechazan el espíritu del Concilio Vaticano II y las reformas queinspiró.
