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EL COMIENZO DE LA VIDA HUMANA Y SUS
BASES ETICAS
SECCION 18 5º AÑOLópez Munguía Daniel
Palomo Pineda Omar MarínSánchez Olmedo Jorge Geovanni
UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS DE HIDALGO
FACULTAD DE CIENCIAS MEDICAS Y BIOLOGICAS“DR IGNACIO CHAVEZ”
INTRODUCCION
Para el estudio ético de las intervenciones sobre el comienzo de la vida humana es decisivo conocer cuándo comienza ésta exactamente.
Para conseguir este resultado, es necesario combinar conocimientos filosóficos sobre la vida y observaciones empíricas de los primeros momentos del desarrollo
COMIENZO DE LA VIDA HUMANAPRIMERAS TEORIAS OCCIDENTALES
Los primeros esbozos filosóficos son dados en la antigua Grecia. Aun a riesgo de dar la impresión de una visión griega relativamente uniforme del hombre
Platón
Aristóteles
COMIENZO DE LA VIDA HUMANAPRIMERAS TEORIAS OCCIDENTALES
Platón y la existencia del alma
Si hay horizontes éticos, el hombre no puede ser solo una mezcla de elementos. Debe haber algo más, que es superior a la materia y a las leyes de la necesidad a que ésta está sujeta. El ámbito de la libertad y del bien y del mal moral debe poder explicarse por otros presupuestos: ESPIRITU.
COMIENZO DE LA VIDA HUMANAPRIMERAS TEORIAS OCCIDENTALES
Aristóteles y la existencia encarnadaEl hombre tiene capacidades que ningún animal posee: el pensamiento abstracto y la posibilidad de decidir.
Estas capacidades, no pueden derivarse de ninguna capacidad corpórea u orgánica. Por tanto, en el hombre debe haber algo más, espíritu.
El hombre es un espíritu encarnado.
Neoplatonismo corregido y cristianismo El alma del hombre no es como algo extraño al cuerpo, sino que formaba una unidad con él. Su origen debía remitirse, por tanto, al origen del cuerpo humano como cuerpo organizado.
Naturaleza de Dios, la creación…
COMIENZO DE LA VIDA HUMANAPRIMERAS TEORIAS OCCIDENTALES
Un pasaje apócrifo de la escritura: la animación retardadaLa fecundación, empezaría su vida un nuevo cuerpo, que se iría formando progresivamente.
Sólo cuando tuviera un aspecto plenamente humano accedería a él el alma espiritual.
ABORTO IGLESIA Siglo XII y XIII
COMIENZO DE LA VIDA HUMANAPRIMERAS TEORIAS OCCIDENTALES
Descartes(XVII)La realidad está compuesta de cosas materiales (res extensa) y espíritu (res cognitans)
Este nuevo modo de concebir la realidad le plantea, y deja sin resolver para las generaciones futuras, el problema de la conexión entre el cuerpo y el espíritu
COMIENZO DE LA VIDA HUMANALA ILUSTRACIÓN: SEPARACIÓN DE LA MATERIA Y EL ESPÍRITU
Avance de la biología y el origen de la persona
El cuerpo humano es típicamente humano ya en los primeros momentos, aunque morfológicamente no aparente ser todavía humano, es un cuerpo humano viviente. Y a un cuerpo viviente le corresponde un acto o alma propia de su especie, en este caso, un alma humana que, por definición, es espíritu.
COMIENZO DE LA VIDA HUMANATESIS CONTEMPORANEAS
DETERMINACIÓN DEL COMIENZO DE LA VIDA HUMANA
INTRODUCCIÓN
Para el desarrollo de las reflexiones éticas sobre a las intervenciones técnicas en el comienzo de la vida humana, es fundamental saber cuándo comienza ésta y cuándo nos encontramos sólo ante un material biológico, propio del hombre, pero que no es un hombre.
INTRODUCCIÓN
¿QUE DESEAMOS
SABER?LA EVIDENCIA
CIENTIFICA
¿QUE INTENTAMOS
SABER?
¿QUE ES UN SER VIVO?
¿QUE ES UN HOMBE?
ELCOMIENZO DEL HOMBRE
EXPLICITANDO EL RAZONAMIENTO
EL REDUCCIONISMO
GENETICO
¿QUE DESEAMOS SABER?
El problema es en que momento la personalidad o la «personeidad» aparece en el ser humano, ya biológicamente constituido.
El hombre nunca es mera biología, sino una realidad multidimensional, y que su riqueza se manifiesta de modo progresivo
LA EVIDENCIA CIENTIFICA
Observación detallada de formación y desarrollo inicial de la vida humana, es decir, tener unos conocimientos mínimos de la biología de la reproducción humana
“Está científicamente comprobado que la vida humana comienza cuando se fusionan un espermatozoide y un óvulo”
¿QUE INTENTAMOS SABER?
La ciencia no puede estudiar el vivir en sí mismo ni puede estudiar la especie. Puede estudiar la estructura y el funcionamiento de los organismos vivos, pero no llega a la actividad vital. Se limita a decir qué estructura tienen y cómo funcionan
La filosofía, a partir de conocimiento espontáneo(inteligencia) nos puede decir más detalles y perfilar qué es un ser vivo o qué es un hombre.
¿QUE ES UN SER VIVO?
Saber qué es un viviente es, pues, patrimonio del sentido común o del conocimiento ordinario, y de la elaboración lógica de dicho conocimiento que llamamos filosofía
“Un ser vivo se caracteriza por el automovimiento, la unidad, forma especial, dinamismo natural”
¿QUE ES UN HOMBRE?
“Un hombre es un individuo de la especie homo sapiens” Respuesta parcial
Un hombre no se reduce a ser un ejemplar de su especie, como sucede con todos los demás animales o plantas, sino que cada individuo es él mismo, tiene una originalidad que no permite considerarlo un ejemplar más de su especie. Esta peculiaridad es lo que hace que le denominemos “persona”.
EL COMIENZO DEL HOMBRE
El dinamismo autónomo unitario, y la presencia de un cuerpo orgánico, son aspectos que están presentes tanto en los gametos como en el organismo del ser humano entero más o menos desarrollado
“Fecundación del ovulo”
EXPLICITANDO EL RAZONAMIENTO
La determinación del comienzo de la vida humana es el resultado de un razonamiento a partir de unas premisas y por medio de unas observaciones.
Las premisas son en qué consiste la vida, y qué es humano y qué no lo es. El medio del razonamiento consiste en la observación de una determinada realidad biológica para ver si cumple con dichas premisas
LA VIDA DEL HOMBRE COMIENZA EN UN DETERMINADO MOMENTO, CONCRETAMENTE, EN EL MOMENTO DE LA FECUNDACIÓN DEL ÓVULO
EL REDUCCIONISMO GENETICO
Mientras que el embrión recién fecundado no expulse el segundo corpúsculo polar, y no se fusionen los pronúcleos, no comenzaría la vida humana; o que ésta no existe hasta que el nuevo genoma comienza a expresarse
PATRIMONIO GENÉTICO HUMANO
EL PATRIMONIO GENÉTICO NO CONTIENE LA FÓRMULA DEL HOMBRE
