El Concepto de Sujeto Social

8/16/2019 El Concepto de Sujeto Social

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1. El concepto de sujeto social

En un momento marcado por grandes transformaciones, en un mundodonde lo característico es la emergencia de nuevas realidades quedemandan su interpretación, resulta indispensable la recuperación de latradición sociológica por paradójico que esto parezca. La explicación delas nuevas realidades supone no sólo la elaboración de nuevasrespuestas a viejas preguntas sino también la creación de nuevasinterrogantes, para construir una interpretación qud explique loscambios y el sentido que tienen. ic!o de otra manera, el construir unanueva relación con el mundo que intentamos explicar. os son losaspectos de esa tradición que interesa destacar aquí, a saber" #$ sucontinuo interés por desentra%ar los problemas que implica el amplioentramado de relaciones que se tejen entre el individuo y la sociedad, y&$ la creciente preocupación de la teoría sociológica por la b'squeda dela significación de la acción e interacción individuales así como por elreconocimiento de la importancia del individuo en el contínuum social .

el énfasis puesto en cada uno de estos aspectos derivan muc!os de lossupuestos analíticos m(s generales que cada autor !ace acerca de la vidasocial. La disputa entre las diversas corrientes del pensamiento sociológico seencuentra precisamente en estos supuestos analíticos generales. El !incapié enlo social y lo individual nos indica cuan relativas e importantes pueden ser lasactitudes y comportamientos entendidos, o como apriorísticamente socializados,esto es, como algo suplementario y adicional a%adido al individuo, o, como sucontraparte, es decir, como se%ales y respuestas individuales. Esta distinciónconduce a posturas enfrentadas respecto del sentido de la acción y ladeterminación de los actores sociales, así como a la definición de su papelactivo o inactivo en la construcción del mundo social.

)or un lado, nos encontramos con la opinión seg'n la cual la acción tantoindividual como social se encuentran determinadas por los !ec!os socialesobjetivos. )or su modo de existir, la conducta y acción de los actoresindividuales se convierte en puro reflejo de las estructuras m(s generales de lasociedad. En el campo contrario domina la visión del actor como un agente endonde destaca la conciencia !umana *razón y cultura$. )ara quienes ad!irierona esta visión los actores y la acción individuales representaron una especie desíntesis a priori.

+omo se ve ambas posturas, aunque contrarias, participan de unos supuestosfundamentalmente comunes, En ambos casos, el sujeto de la acción sepresenta como un dato dado, esto es, como un actor, aunque en uno de ellos,se le considere determinado por el exterior, y en el otro, como un artíficerelativamente autónomo de una actitud social desarrollada a partir de su propiapauta personal de conducta y sensibilidad.

En esta confrontación de teorías sobre la acción y los actores sociales, la unacolectivista y la otra individualista, se refleja una de las propiedades esencialesde la racionalización cartesiana. e supone como algo obvio, la existencia de unpunto de partida universal. e continua trabajando con un aparato conceptual

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que impone marcadas líneas de separación entre los niveles de integraciónfísicos, sociales e individuales.

- fin de cuentas la prevalecencia de lo individual o de lo social dentro delan(lisis sociológico conforma un par(metro, esto es, un punto desde el cual elsociólogo se coloca frente a una determinada realidad. e trata de una

referencia para la problematización, esto es, de un punto de partida quedelimita los cuestionamientos que se le !acen a la realidad social y con ellodefine apriorísticamente el alcance de los supuestos analíticos y explicativos.

Los intentos de los primeros sociólogos encaminados a combinar lainvestigación empírica con la razón, a través de la aplicación de los principios dela física ne toniana, lo mismo que del uso de la razón cartesiana para encontrarlas determinaciones de los sucesos y acontecimientos, resultan, sin embargo enla actualidad, anacrónicos sino es que francamente obsoletos. /oy en día,vivimos una realidad en permanente transformación. Emergen nuevasrealidades y con ellas la necesidad de construir nuevas categorías para explicarla complejidad y la diversificación que las caracteriza. 0na de estas categoríases la de sujetos sociales.

Lo que pretendemos es estudiar los sujetos sociales, no en tanto que sustancia,sino m(s bien a partir de su emergencia, esto es, de su reorganización, comoun proceso de m'ltiples y continuos cambios que llevan de una fase de suconformación a la siguiente, tratando de evitar la imagen errónea de un mundodividido en compartimentos estancos. Estudio que se revelara imposible, si seignora el !ec!o de que naturaleza, sociedad e individuos est(n entremezcladosy son interdependientes.

Este cambio del campo visual crea problemas, pues muc!os conceptosfamiliares adquieren un nuevo significado, se vuelven in'tiles o pierdenimportancia. in embargo, partimos del reconocimiento de que las categoríasno se crean por generación espontanea sino que son el resultado de unaacumulación deliberada y autoconciente del conocimiento, es decir, que se tratade productos !istóricos, entonces lo realmente importante es poder llenar decontenido y de un nuevo significado a la categoría de sujeto social partiendo dela revisión de los antecedentes que pueden llegar a darle sustento.

- partir de este recorrido conceptual, se intenta mostrar como se fueronconstruyendo los elementos que permiten dotar de contenido a la categoría desujeto social. e los primeros esfuerzos !a quedado la idea de que laatomización individualista, y su consecuente caída en el psicologismo, !ubiesesido necesaria para la recuperación de aquellos aspectos que !acen referencia aprocesos de individuación, de diferenciación, de alternidad y de identidad. -sí

pues, el rescate del individuo contribuyo a colocar, de nueva cuenta, en elprimer plano del an(lisis sociológico al !ombre en tanto producto y productor dela sociedad y la !istoria. )ero también permitió cuestionar el proceso desocialización del individuo. La critica a la reducción de todo lo !umano avariables sociales logró que la sociedad fuera vista desde la individualización delos !ec!os sociales. +on esto la vida !umana comenzó a mirarse comoalteridad, como continua reciprocidad y contraposición, como !eterogeneidad ydiversidad. -l rescatar, en un nuevo sentido la voluntad, los sentimientos, losdeseos y las aspiraciones de los actores se les dotó de un car(cter m(s

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din(mico, esto es, comenzó a vérseles como agentes, como actores poseedoresde propósitos.

+on el an(lisis de los mecanismos de represión cultural del individuo se amplióal plano social e !istórico la noción restringida del sujeto gnoceológico. )erotambién se abrieron y diversificaron los espacios sociales. e una parte, se

incorporaron las circunstancias cambiantes o elementos contingentes, ya nocomo simples desviaciones del funcionamiento normal de los sistemas, sinocomo elementos que contienen lo nuevo, lo inédito, lo que esta por emerger.)ero, por otro lado, se reconoció que la vida cotidiana era un espacio social enel que se construía y. reconstruía la realidad y que por ello, a pesar de suapariencia caótica, mantenía una estructura profunda que, precisamente por su!eterogeneidad, representaba la complejidad de la realidad social.

+on todo, !oy en día, la trascendencia del psicologismo, que presenta a laconciencia como débil subjetividad, representa a'n uno de los retos m(simportantes planteados a la sociología. El fin del !umanismo individualista y dela identidad del sujeto como situación dada y congelada, resulta, !oy m(s quenunca, imprescindible para lograr conjuntar, en el an(lisis, la conciencia y laconstrucción de la subjetividad con las grandes estructuras e institucionessociales. 1al empresa, sin embargo, no esta ajena a las dificultades. 2o se tratasolo de la dificultad que implica el intentar integrar los postulados derivados dediferentes propuestas teóricas, como afirman 3itzer y -lexander, sino deenfrentar que el mundo se vuelve m(s complejo y din(mico.

Es un !ec!o que la incorporación de la subjetividad, que supuso el tendidoprevio de un puente definido por el giro !acia el individuo y la individualidad,acabó con el tono triunfalista que caracterizó al sociologismo y al paradigma delos !ec!os sociales. 2o obstante, también es cierto que a ello !a contribuidoenormemente el que estemos 4asistiendo a la agonía del individuo autónomo yautosufcciente45 pretendido por la modernidad. El que se muestre comoevidente el derrumbe del proyecto de la modernidad, *que se contradice cadavez m(s claramente con una realidad en emergencia que de manera constanteniega su potencialidad y viabilidad. La emergencia de nuevas realidades quereclaman ser comprendidas y explicadas, junto con el desencanto frente a lamodernidad *atribuido al manifiesto fracaso de planes y programas socialespara remediar la carencia universal y a la perversión de políticas y sistemassociales de todo tipo en todo el orbe$, !an !ec!o crecer el tono 4criticodisolutivo4 que no siempre, empero, cuestiona la conveniencia de los grandesparadigmas teóricos, aunque si !aya llegado, por diversas rutas, alreconocimiento de la aplicabilidad del principio de incertidumbre en las cienciassociales, al reconocimiento de que se !an comenzado a abrir fisuras en lasestructuras que sostienen nuestras vidas y sociedades.

+on ello se !an sentado las bases para afirmar que 4 ólo podemos predecir laprobabilidad de que se produzca una de las muc!as estructuras posibles4porque la 4selección entre la serie de estados estables alternativos no estapredeterminada4. Esta idea crece en importancia cuando se acepta que enperíodos de turbulencia, como el que estamos viviendo, los factores azarososaumentan. - la visión teleológica se opone así la visión de la bifurcación, esdecir, la b'squeda de sistemas viables en la naturaleza y para la sociedad. Elprincipio de bifurcación implica el derrumbe del principio teleológico del

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paradigma de las determinaciones que presupone la monocausalidad de losfenómenos y la consecuente reducción de la din(mica !istórica a una soladirección.

Entendemos, siguiendo a 6emelman, a los sujetos sociales como 4formasparticulares de expresión social4 que 4se constituyen como mediaciones de

poder y de luc!a entre la estructuración de la sociedad a partir de la divisiónsocial del trabajo y las formas clasistas de expresión política4. estacan en estadefinición dos atributos fundamentales de los sujetos sociales, a saber"

• En tanto que expresión social los sujetos sociales representan aspectos yactitudes particulares que tienden a mostrarse y a adquirir una cierta fisonomíaa través del discurso que elaboran y

• En tanto que mediaciones de poder y luc!a representa pr(cticas y formas deorganización especificas.

El que los sujetos sociales se constituyan entre la estructuración de la sociedady las formas de expresión política define los espacios en los que, al mismotiempo que derivan, se construyen las subjetividades colectivas o formas deexpresión social. e esta manera el car(cter de expresión social de los sujetossociales convierte a la subjetividad en un producto no predeterminado por laacción que realizan los agentes sociales. La acción se encuentra mediada por lossujetos sociales de tal forma que no puede ser pensada sin la voluntad de losactores, ni las transformaciones realizadas como simple resultado de la acciónindependiente de la voluntad.

in embargo, en esta definición movimiento, actor y fuerza, son al mismotiempo aspectos y momentos en la constitución del sujeto social, en tanto que4colectivo que potencia realidades posibles4, por lo cual es necesario considerarlos siguientes aspectos"

Los sujetos sociales también son 4una colectividad donde se elabora unaidentidad y se organizan pr(cticas, mediante las cuales sus miembrospretenden defender sus intereses y expresar sus voluntades, al mismo tiempoque se constituyen en esas luc!as.4 Es decir, se trata de conglomerados!umanos, de formas de organización especificas para la participación social. Elque el sujeto social sea una forma específica de expresión social, no evita quese trate simult(neamente, de una organización unificada, de una estructura connormas precisas de incorporación que definen el comportamiento esperado dequienes la constituyen. En tanto organización, los sujetos sociales, definen laspautas de comportamiento de los sujetos individuales, sin embargo no como

elementos que constri%en, sino pasando de un estado de !omogeneidadinco!erente y relativamente indefinido !acia un estado de !eterogeneidad m(sdefinida y co!erente.

esde la perspectiva del sujeto social, el actor se transforma a través de unproceso en el cual se va conformando él mismo como agente, comomovimiento. En su actuar participan no un sentido, sino varios sentidos, porcuanto se define su acción como consciente y deliberada en la dirección quetomar( la din(mica !istórica. En la acción, los actores sociales pueden devenir

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en sujetos sociales, pero también pueden llegar a desarticularse o no llegar aconstituirse.La acción misma define a los actores como un proceso en continuaformación. - través de su acción los actores representan una fuerza que semanifiesta en su presencia y permanencia en el conjunto social y cuyo gradopuede ser variable.

-sí pues, lo que puede llegar a decirse de los sujetos sociales, no se agota en laexplicación de sus funciones. Los sujetos sociales, adquieren configuración en elconjunto de tensiones provocadas por la manera en la que se estructuran lasdiversas esferas o dimensiones de lo social, lo individual y lo físico, lo queincluye las distintas dimensiones del tiempo y del espacio. La categoría desujeto social, en tanto totalidad que incluye necesidad, experiencia y utopía,permite la no separación lo que en la realidad conforma una unidaddiferenciada, es decir, posibilita el trascender la visión dicotómica del mundo.)or ello no es posible definir al sujeto social por sus funciones que reducen su!acer en tanto actor. e trata m(s bien de estructuras que tienden a estados decreciente tama%o, complejidad y dinamismo, esto es, a niveles m(s elevados deorganización y una m(s estrec!a ínteracción con el medio.

La categoría de sujeto social abarca los aspectos m(s variados de la vida social*materiales, simbólicos, individuales, familiares o colectivos, etc.$ Estadiversidad obedece a factores de distinta naturaleza, que van desde lasdiferencias geogr(ficas !asta las situaciones económicas y niveles educativos,pasando por condiciones como la edad, el sexo, la ocupación, etc. En conjunto,estos factores dispensan la formación y reproducción de redes de relaciónsociales m(s o menas delimitadas, que desarrollan elementos culturalesdistintivos a partir de los cuales los sujetos refuerzan sus vínculos socialesinternos y construyen una identidad colectiva que les es propia y que tiende aser contrastante y excluyente respecto a otras identidades. 4Esto significa quelos sujetos sociales tienen diferenciación con integración, esto es, quéconforman una unidad en la diversidad.

Los cambios en el comportamiento, en las motivaciones que guían las accionesdesarrolladas, son se%ales de la emergencia de nuevos sujetos sociales. Losnuevos sujetos sociales emergen como resultado de las fluctuaciones crucialespero simult(neamente resultan ser los creadores de esas mismas fluctuaciones.Los sujetos sociales son tales por cuanto pueden dirigir las bifurcaciones, desdedentro, orientando la interacción de otro modo azarosa de las fluctuaciones. 2oobstante, la orientación. sólo es plausible cuando se cobra conciencia de ladiversidad de opciones en la dirección que !abr( de tomar la din(mica social,esto es, cuando se arriba a un 4nivel superior de deliberación con dimensionesnuevas de poder y capacidades para implementar el propósito4.

La !omogeneización y la centralización propias de las clases sociales dan paso ala descentralización mitigada con coordinación de los sujetos sociales. e tratade unidades integradas pero diversificadas, din(micas, complejas ydescentralizadas en muc!os niveles las cuales pueden sobrevivir o no. emanera latente los sujetos sociales tienden a mostrar la diversidad y pluralismodel mundo social. 1al diversidad y pluralismo define la multiplicidad de susacciones cuyos resultados diferenciados da origen a una nueva serie deacciones diferenciadas. )ero también indica la posibilidad de pasar de uncrecimiento extensivo a uno intensivo, es decir, la posibilidad de crecer en

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m'ltiples conexiones de grupos, culturas, sociedades y civilizaciones a través deun proceso de convergencia. Este proceso constituye a la vez la causa y elefecto de la complejización ininterrumpida de la realidad, pero sobre todo,sugiere la recombinación transversal de las clases sociales, al interior de lo quetentativamente !emos llamado constitución de sujetos 4!íbridos4. La diversidadencuentra su contraparte en la tendencia a unificar y uniformar culturalmente a

los sujetos particulares. La !ibridación se genera, pues, en las tensionesprovocadas entre diversidad y uniformidad.

La convergencia en un objetivo com'n no conduce a crecientes similitudes entrequienes conforman los sujetos sociales y, en ultima instancia a su uniformidad,dado que la forma en ja que se estructuran los sujetos sociales susparticipantes se completen y complementan. - través de la convergencia secrean nuevos y m(s elevadas formas de organización y participación quedescartan, selectivamente, ruc!os detalles de la din(mica de sus componentese imponen a restricción interna que fuerza a las clases grupos, etnias,nacionalidades, culturas e identidades a incorporarse a un modo colectivo defuncionamiento. Este modo que es el de los sujetos emergentes mismos,resulta ser m(s simple que la suma de las funciones coordinadas. in embragoes en virtud de la creación de organizaciones de nivel progresivamente m(selevado con una estructura inicialmente m(s simple que pueden emergernuevos sujetos sociales. - cada paso, los nuevos sujetos sociales explotan laenergía libre de su medio social. 7 a medida que la densidad de esta energía esretenida por los sujetos sociales aumenta, y con ello los sistemas adquierenmayor complejidad estructural.

En suma las crisis crean sujetos din(micos comparativamente simples endeterminados niveles de organización. Los procesos conducen luego al progresode los sistemas existentes y por ultimo a la creación de sistemas m(s simplesun nivel de organización superior siguiente, donde la complejización vuelveempezar, en los actores sociales, es decir, una especie de tr(nsito de un sector

social a otro, de una nacionalidad a otra, de una clase social a otra y, por endede una identidad a otra.

Los nuevos sujetos sociales emergen desde la periferia de la propia estructurasocial, provienen del fondo del tejido social y aparecen cuando la creencia en elorden social dominante se debilita. 2o se trata pues, de apariciones repentinas,sino de la emergencia de lo excluido, de vestigios de divisiones y exclusionespasadas, se trata de realidades contingentes que !a permitido un modo distintode intercambiar experiencias, necesidades proyectos, y utópias, laautoconsciencia cae la construcción de la realidad por lo que pueden llegar aproporcionar una guía en la selección de objetivos y ambiciones.

Los cambios en la acción colectiva, particularmente visibles en 8éxico a partirde los a%os oc!enta, perfilan transformaciones profundas de la sociedad,generadas no sólo como respuesta a la crisis, a la aplicación de políticas deajuste, al adelgazamiento del Estado y la contracción del gasto social, a la crisisde los partidos y de los sistemas de partidos, a la incapacidad de los gobiernospara responder eficientemente a la compleja gama de funciones que lecorresponde así como la amplia franja de necesidades sociales, sino quetambién son una respuesta a la emergencia de una amplia transición social condirección y duración a'n incierta.

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9emos surgir a nuestro alrededor 4nuevas4 formas de acción, de participación yde organización social, que van tejiendo, : al lado de formas de acción yagrupación 4cl(sicas4: los nuevos sujetos sociales, las nuevas identidades, losactores de la transición, en el (mbito de la acción colectiva. in embargo, lasformas de actividad dé los nuevos sujetos sociales !an sido poco analizadas, enparte por la propia diversidad de formas pero también por ser un fenómeno

relativamente reciente a partir del cual a'n no pueden !acerse generalizacionescerteras,

La diversidad de organizaciones, movimientos, formas de acción, gestión yparticipación, muestra en el primer plano del an(lisis la reactivación yconsolidación de la sociedad civil, como un espacio amplio, diverso y enexpansión, que inaugura un !orizonte de posibilidades, para la acciónciudadana, la acción social y la acción política. Esta etapa bien podríadesignarse como la ciudadanización activa de la sociedad, aquella en la cual losintereses de la sociedad se representan a través de identidades afines y dondelas formas participativas y de representación, se dan desde la base misma de lasociedad.

La presencia de los nuevos sujetos sociales sugiere formas de ación quepenetran en el sistema político, caracterizado por la lógica tecnocr(tica, paraexplorar nuevas formas de apropiación cultural al servicio del !ombre y de su!umanización. 0no de ellos es la b'squeda de la democracia y de los derec!os!umanos pues una de las demandas m(s reiterada por los nuevos sujetossociales se refiere a la ampliación de los derec!os individuales y sociales asícomo la vigencia plena del estado de derec!o. La luc!a por los derec!os!umanos se !a convertido en el detonador m(s relevante de la acción de losnuevos sujetos sociales y a la vez en el eje articulador de la mayoría de ellos,particularmente de aquellos sujetos que, como se%alaremos m(s adelante seactivan o aglutinan en torno a demandas simbólicas o culturales,

+omo quedó planteado en p(ginas anteriores, la categoría de sujeto socialabarca los aspectos m(s variados del (mbito societal, donde la diversidadresponde a factores de naturaleza m'ltiple, los cuales se cruzan confluctuaciones cruciales, pero también con condiciones del tiempo y el espacio.Esto es, el comportamiento de la sociedad, en sentido lato, es complejo,diferenciado e inesperado y por lo tanto la causa, el comportamiento y eldestino de los movimientos sociales, de los sujetos sociales y de los individuostambién ser( complejo, diferenciado e inesperado.

0n intento de caracterización para analizar las formas particulares de expresiónde los nuevos sujetos sociales, a partir de su emergencia y reorganización asícomo de los cambios que conlleva ésta, nos conduce a la constatación de la

realidad, a la interpretación, así como también a la confirmación en el tiempo,del destino :a'n : incierto de la transición social. )ara ello retomaremos algunoselementos recurrentes en la expresión social de los nuevos sujetos quepermitan un acercamiento al conocimiento de las nuevas agrupaciones,movimientos y acciones colectivas, donde la figura de las organizaciones nogubernamentales u organizaciones civiles es la m(s característica de ellas.

La observación de la realidad nos permite considerar que 4un primer fenómenoa subrayar es que no parece !aber un sentido unidireccional ni un epicentro

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capaces de regular absolutamente el comportamiento de nuestras sociedades.En este sentido, no !emos encontrado un 'nico principio que pueda explicar elfuncionamiento y el cambio de los movimientos sociales; m(s bien, !emosdetectado diversidad de comportamientos de reacción o de adaptación queproponen diversas opciones. 7 aunque esto no niega que existen tendenciasrecurrentes, enfatiza que los movimientos sociales no tienen una 'nica causa ni

un sólo destino.4 1al percepción si bien es v(lida para nuestro an(lisis, est(referida a los movimientos sociales en sentido amplio y en este an(lisisabordamos particularmente al nuevo sujeto social presente en la realidad como


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b$ La identidad colectiva Los nuevos sujetos sociales presentan una diversidadde aspectos novedosos y rasgos comunes, que nos permiten !ablar de unaidentidad particular a la mayoría de ellos. 3escataremos aquí algunos de estosaspectos identitarios de las


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excluyentes siempre presentes en la sociedad. -nte esta realidad el universo delas


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grupos sociales. 1ales actores provienen de todos los sectores de la población,en torno a nuevas y viejas causas, con metas de corto, mediano y largo alcancey con demandas concretas o simbólicas. 1enemos por ejemplo el caso de lasorganizaciones de mujeres, las organizaciones que luc!an por la defensa de ?osderec!os !umanos, la ecología y el medio ambiente, la educación, la salud, eldesarrollo social, los grupos étnicos, juveniles, religiosos, la defensa del voto, el

empleo, etc. en las que la composición social es clara late policlasista, esto es!eterogénea, lo cual manifiesta la desintegración de =as fuerzas sociales asícomo el sentido !omogeneizador de las clases sociales, las corporaciones y lossindicatos.

En el an(lisis de la composición policlasista de las


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reducido de individuos pero tienen una profunda influencia ideológica al nivel detoda la sociedad *en dirección a un cambio en la cultura política$. Estosmovimientos no pueden calificarse de instrumentales, no tienen demandasconcretas *o éstas no son la principal dimensión del movimiento$ sino queafirman ciertos valores innegociables *como la vida misma$. En esta categoríaconsideramos a los grupos feministas, ecologistas, en defensa de los derec!os

!umanos, organizaciones juveniles y de !omosexuales4. 4Los movimientoscomunitarios pueden ser muc!o m(s masivos y agruparse en coordinadoras ouniones. us pr(cticas son también rnas instrumentales, con demandas quemuc!as veces giran en torno a problemas muy concretos *agua,abastecimiento, escuela, transporte.$ u orientación principal es la recreaciónde una identidad comunitaria basada en lazos de solidaridad y cooperación. Enesta categoría tomaríamos en consideración a las organizaciones barriales, lascomunidades eclesiales de base, las bandas de jóvenes *en algunas ocasiones$,las organizaciones cooperativistas y también el nuevo sindicalismo ygremialismo de base.4

e los se%alamientos anteriores podemos concluir que los nuevos sujetossociales abarcan & amplios espacios de acción"

a$ el de la filantropía asistencial

b$ el de la acción social participativa

El primero de ellos con una vieja data !istórica pero con renovada presencia,cumple una función concreta, necesaria y 'til a la sociedad. El segundo, el de laacción social participante es el que para nuestro interés de estudio presentacaracterísticas novedosas y que retomando la clasificación de )arís )ombo sonde & tipos comunitarios y simbólicos y para precisar a'n m(s denominaremoscomo a$ comunitario B instrumentales y b$simbólicos B culturales.

En los dos tipos de organizaciones existe una gran gama de organizaciones nogubernamentales con diversos grados de complejidad en su estructura, acción,impacto, especialización y cobertura.

c$ El tiempo y el espacio de la acción. La temporalidad de la acción de las


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cívica, técnica, religiosa, sexual, alfabetización así como becas y apoyos paraeducación.

F.: esarrollo" -quí se agrupa una gran diversidad de


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K.: +omunicación e ?nformación" +omprende aquellas organizaciones dedicadasa la construcción de medios y fuentes de comunicación y de informaciónalternativas alas oficiales y privadas, a la sistematización y difusión deinformación desde una óptica democr(tica y popular, así como a la publicaciónde boletines, folletos, estudios, etc. El trabajo que desarrollan es variado yamplio; la mayoría se dedican a recopilar, procesar, sistematizar, realizar

an(lisis políticos y sociales para organizaciones sociales y sindicales, capacitar yformar comunicadores, desarrollo de medios audiovisuales e impresos, producirdistribuir materiales sobre la problem(tica social y para capacitación.

irigen su trabajo al p'blico en general, sindicatos, profesionistas,comunicadores, organizaciones populares, colonos, campesinos, partidospolíticos, medios de información y comunicación.

J.: +iencia y 1ecnología" i bien el n'mero de organizaciones que podemosagrupar en este rubro no es muy numeroso si resulta relevante por lasimplicaciones sociales y productivas que su acción genera. e trata deorganismos e instituciones que apoyan la creación e innovación científica ytecnológica, la generación de tecnologías alternativas, la difusión de la ciencia yla educación formal e informal. Aeneralmente son organismos internacionaleslos que generan sus recursos y apoyan a individuos, organizaciones sociales,instituciones de educación y grupos de profesionistas.

.: 9ivienda y /(bitat" ?ncluye aquellas organizaciones que apoyan ydesarrollan proyectos y acciones encaminadas al mejoramiento y desarrollo devivienda popular, así como equipamiento urbano, transporte, asesoría paracrédito y financiamiento, asesoría legal, información e investigación,capacitación regularización, autoconstrucción, trabajo comunitario, abasto,desarrollo comunitario, cooperativas de a!orro y de producción, obtención deservicios p'blicos, estancias infantiles, asesoría a programas gubernamentalesde vivienda, reconstrucción, reordenamiento urbano, y restauración. Lossectores sociales a los cuales dirigen su trabajo son" colonos, sectores urbano:populares, pobladores, organizaciones de base, grupos de ayuda mutua,cooperativas de a!orro, de vivienda y de producción, familias de bajos ingresosy damnificados.

#I.: -rte 7 +ultura" i bien estas organizaciones son poco frecuentes,encontramos que existen grupos organizados que desarrollan actividadesdirigidas fundamentalmente a la creación artística y cultural alternativa en susdiversas manifestaciones. -grupa particularmente a jóvenes, artistas ypromotores culturales.

##.: @inanciamiento" -quí localizamos a todas aquellas instituciones dedicadas a

otorgar recursos económicos a programas y organizaciones sociales. Estas


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!ec!os sociales. Este artículo busca contribuir a dic!a multiplicación sin la cual,la tarea de encontrar respuestas, simplemente ser( imposible.

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K Laszlo define al !ombre producto de la modernidad, como un 4notable!omínido4, como 4!omo modemus4 al que califica de un 4animal extra%o4 que49ive en una selva, beneficia a la !umanidad por medio de la b'squeda de losbeneficios materiales, confía en que las fuerzas invisibles remediar(n los males,rinde culto a la eficiencia, est( dispuesto a fabricar, vender y consumirpr(cticamente cualquier cosa *sobre todo si es::nueva$, ama a sus !ijos pero es

indiferente al destino de la generación siguiente, desde%a las cosas que noproducen beneficios inmediatos o que no son mensurables en dinero, y est(dispuesto a luc!ar por su país porque también su país debe luc!ar parasobrevivir en la jungla internacional4. Laszlo, E. La gran bifurcaciótK. Ed,Aedisa, Carcelona, # . p. GG. in embargo 4los valores y creencias del !omomodernus se !an tornarlo obsoletas4, aunque ello no signifique que nopermanezcan a'n como 4la base de la mayor parte de rPuestras pr(cticaseconómicas, sociales y políticas4. Qdem p. GK.

J Laszlo parte de la proposición de 4que la época en que vivimos se !a tomadoobsoleta4. ídem p. GI. En el mismo sentido rucRer afirma que la existencia delas nuevas realidades, que define como 4líneas divisorias4, como 4!ec!os defrontera que, sin ser espectaculares, est(n siendo capaces de cambiar elpanorama social y político mundial4 demuestran la obsolescencia del mundomoderno. Las líneas divisorias confirman la existencia de una reorganización delos espacios actuales, la existencia de un período que ya comenzó y en el quese van eliminando progresivamente las viejas y las nuevas realidades !acia taconfiguración de un anticipado siglo SS?. +f. rucRer, )eter.Las nuevas realidades. En el Estado... En la economía y los negocios... Enla sociedad y en la imagen del mundo. Ed. Ed!asa, Carcelona, # J .


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época !a 4llegado a ser llamada la Tera de la incertidumbreT, la época de lassorpresas.4 )ero esto no significa 4renunciar a la idea de que la !istoria se rigepor leyes propias.4 )ero se trata de leyes no deterministas, esto es, 4nonecesariamente especifican un !ec!o 'nico.4 8(s bien son leyes probabilísticasque proporcionan 4?os fundamentos para grandes conjuntos de !ec!os, ningunode los cuales es m(s probable que el otro.4 Laszlo, E.


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&*$ Las fluctuaciones sociales se conciben como la interrelación de fuerza,condición y estructuras en constante movimiento. Ellas incluyen nuevos modosde vida, pautas de conducta altemativas y diferentes tipos de movimientosinnovadores y contestatarios.

En otro texto nos referimos a este proceso de convergencia con el término

intersección, sin embrago !oy nos parece que tal termino enfatiza la confluenciade dos o m(s intereses de dos o m(s sectores o clases sociales diferentes, peropuede encubrir el proceso de intercambiabilidad de posiciones y espacios quepresupone la convergencia. La convergencia no solo remite a laintercambiabilidad de posiciones y espacios, sino al flujo de energía duraderoque act'a sobre sistemas organizados dentro de ciertos par(metros deintensidad *acción, estructuración e identidad$ permisibles. Esto significa quelos ciclos b(sicos de desarrollo tienden a entremezclarse dentro de ciclosemergentes. La convergencia sigue significando que un cierto sujeto colectivopuede estar formado por una dase social, pero también por individuos queprovienen de distintas clases sociales, lo mismo que una subclase o fracción declase puede llegar a constituirse en sujeto social.

&& 4La !ibridación destaca el producto del desarrollo de interconexiones larecombinación de las redes de relaciones sociales que rompe lo establecido ydelimita de otro modo los factores que propician la formación y reproducción denuevos poderes y capacidades. -sí, con la !ibridación se diversifican modos de!ablar, formas de conducta, valores y símbolos, !abilidades, creencias,disciplinas y adiestramientos, delineando nuevos perfiles. La !ibridacióncontempla lo que queda en el campo de lo todavía no delimitado en la realidad

& )ara el caso de 8éxico es indudable la repercusión de !ec!os tales como" lossismos del JG, las elecciones del F y la rebelión del E6L2, sin ir m(s lejos en eltiempo, pues las debilidades de la democracia nos muestran causas suficientes.

&F +alderón, @ernando; 8ovimientos sociales y política. Ed. SS?:02-8.8éxico, # G. p. # .

&G i bien el se%alamiento de 4nuevos4 no implica que no tuvieran existenciaanterior pues algunas de estas !an tenido una presencia importante como losmovimientos urbanos desde los a%os cincuenta y sesenta y otras como las quese centran en el campo de la filantropía aparecen en el continente y en 8éxicodesde la colonia.

&5 -rditi, Cenjamín. La política después de la política, en -ctores sociales ydemandas urbanas. ilvia Colos *+oord.$ Ed. )W9:0?-, 8éxico, # G. p.K

&K. iferencias geogr(ficas, situaciones económicas, nivel educativo, edad, sexo,ocupación, etc.

&J Hue definimos como" modos de vida, pautas de conducta alternativa ymovimientos innovadores ylo contestatarios.

& +oncepto por lo dem(s muy cuestionado por lo limitado de la definición.obre esta designación !ay suficientes pronunciamientos, aunque no un

acuerdo sobre la denominación apropiada.

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I +alderón, @ernando.


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3. Elías, 2orbert. obre el 1iempo. Ed. @ondo de +ultura Económica 8éxico, # J .

4. @errarotti, @. La !istoria y lo +otidiano, Ed. )enínsula, colección !omosociologicus, 2o. FJ, Carcelona, # #.

5. Laszlo, E. La gran bifurcación. Ed, Aedisa, Carcelona, # .

6. rucRer, )eter. Las nuevas realidades. En el Estado... En la economía y losnegocios. En la sociedad y en la imagen del mundo. Ed. Ed!asa, Carcelona,# J .

7.


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19. )arís )ombo, 8aría olores; +risis e identidades colectivas en -mérica Latina.Ed. )W9Y0-8, # I

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El Concepto de Sujeto Social