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El Costumbrismo Peruano
Introducción
El Perú, en la primera etapa de la vida republicana (1828-1852).
En estos años existió una confrontación política y social entre liberales y
conservadores. La literatura recoge, en parte, la discrepancia y debate
ideológico entre estos grupos en la definición de nuestro destino como nación.
Se cultivó la poesía, el teatro y el periodismo con lenguaje claro, sencillo y
mordaz. A través del tono crítico, burlón, satírico e irónico se manifiestan dos
posiciones: la que busca una nueva sociedad democrática y la que añora el
pasado, rechazando el cambio.
1. COSTUMBRISMO PERUANO
1.1 CONTEXTO HISTÓRICO:
El Costumbrismo consta de los primeros años del Perú como República;
durante este tiempo se dan una serie de sucesos:
En lo político, los caudillos militares provocan guerras sangrientas con el
ansia de llegar al poder siendo posteriormente derrocados por otros. Es un
período de inestabilidad política (cambios de gobierno continuo) y de
dictadura, a cada momento suceden golpes de estado y revoluciones.
En lo económico, la lucha de los caudillos militares provoca: gastos
militares, devastación de campos y abandonos de minas. La producción del
país era insuficiente, por lo tanto, el país carecía de recursos.
En lo social, se enfrentan dos clases sociales:
a) La aristocracia criolla.- Poseedora de bienes y privilegios, defendían
las instituciones, tradiciones, y costumbres en la colonia.
b) La clase media.- Buscaba modificaciones políticas y económicas que
respondan a sus intereses.
1.2 OBJETIVOS DEL COSTUMBRISMO:
Los objetivos eran:
La búsqueda de identidad.
La voluntad de Afirmación Nacional.
La consolidación de la Independencia (El Costumbrismo es uno de los
medios más eficaces de afirmar la nacionalidad).
1.3 CARACTERÍSTICAS DEL COSTUMBRISMO:
Tendencia al realismo.- El escritor muestra en sus composiciones escenas
típicas, cuadros pintorescos, situaciones sociales propias de su tiempo y
realidad. La vena humorística y punzante que se manifiesta en esta época
tiene como antecedente a Juan del Valle Caviedes, y también a Carrión de
la Vandera.
El tema principal son las costumbres de la ciudad, refleja las costumbres de
la vida en la ciudad, principalmente de Lima, y no las costumbres de vida
en el campo.
Intención crítica.- Muchas veces esta crítica se encamina a través de la
ironía, burla y sátira de algunas costumbres. Aquí, el autor quiere criticar y
ridiculizar algunas costumbres de la aristocracia y de la clase media.
Algunos autores se identifican con una clase social y defienden sus
costumbres, y a la vez critican las costumbres del lado contrario.
1.4 CUADROS DEL COSTUMBRISMO
Los cuadros de costumbres, llamados también artículos de costumbres son
bocetos cortos en los que se pintan costumbres, usos, hábitos, tipos
característicos o representativos de la sociedad, paisaje, diversiones y
hasta animales, unas veces con el ánimo de divertir (cuadros amenos) y
otras con marcada intención de crítica social y de indicar reformas con
dimensión moralizadora.
El artículo de costumbre es uno de los géneros más ampliamente leídos en
el Mundo Hispánico, al parecer porque interpretan raíces hondas de la raza
y corresponden al gusto por estos estudios de la realidad circundante. Son
características de los cuadros de costumbres: acendrado localismo en sus
tipos y lengua; color local, énfasis en el enfoque de los pintoresco y
representativo; popularismo; sátira y crítica social, con intención de
reforma; infiltración del tema político-social; reproducción casi fotográfica
de la realidad con escenas a veces muy crudas y vocabulario rudo y hasta
grosero; colorido, plasticidad. Constituye el costumbrismo el punto de
partida para el realismo y el naturalismo que vendrían después. El cuadro
costumbrista nació indisolublemente ligado al periodismo, quizás por su
carácter popular y su anhelo de resaltar costumbres contemporáneas.
1.5 MEDIOS DE DIFUSIÓN:
Por medio del Teatro se cultiva, de preferencia, la comedia por su
utilidad de ridiculizar a los personajes.
Y también por medio del periodismo, porque ahí se difundieron las
composiciones literarias como la sátira, el artículo de costumbres, la
letrilla.
1.6 EL TEATRO:
El teatro, era el natural vehículo de comunicación para un grupo empeñado
en producir reacciones amplias, en numerosos conglomerados humanos.
Pese a los esfuerzos de Moncloa por demostrar lo contrario, nadie podría
afirmar que hubo un teatro realista. Y al parecer tampoco hubo teatro
romántico. El número mayor o menor de obras teatrales indica
preocupación, pero no éxito.
1.7 REPRESENTANTES:
Los principales costumbristas son: Felipe Pardo y Aliaga y Manuel
Ascencio Segura, por sus grandes aportes a la Literatura Peruana.
Felipe Pardo y Aliaga: Su preocupación fue elevar el nivel cultural, por lo
que fundó periódicos, representó obras teatrales, escribió artículos de
costumbres y poemas satíricos. Al mismo tiempo criticó las costumbres de
la clase media por vulgares.
Manuel Ascencio Segura y Cordero: Su intención crítica era mostrar lo
ridículo y risible de algunas costumbres de su medio (seguramente para
que otras personas no imiten esas costumbres establecidas) y reflejar las
costumbres de la clase media. Al mismo tiempo se preocupó por el avance
del teatro.
