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Nombre del aspirante al programa de Doctorado: Jos Luis Barrios.

Direccin: Ensenada 137, Colonia Condesa, Mxico, D.F. C.P. 06100.

Telfono: 5515 3935

I. Datos generales del proyecto:

1. Ttulo: El cuerpo disuelto: el asco y el morbo y la retrica del espectculo del arte

contemporneo.

2. Lnea de investigacin a la que se inscribe el proyecto: La construccin de significados

en objetos culturales: textos, texturas y textualidas

3. rea de investigacin del proyecto: Etica, Esttica y Teora del Arte, Arte

contemporneo y cine

II. Descripcin general de proyecto de investigacin

El cuerpo disuelto: el asco y el morbo y la retrica del espectculo en el arte

contemporneo busca poner en su justo lugar la discusin esttica en torno al problema de

la violencia en el arte contemporneo. Para hacerlo parte de un anlisis fenomenolgico

hermenutico de tres obras cinematogrficas (Sal o los ciento veinte das de Sodoma, Pier

Paolo Pasolini 1975; El ladrn, el cocinero, al amante y su esposa, Peter Greenaway 1989

y Crash. Extraos placeres, David Cronenberg 1996). Estas tres pelculas abordan tanto

esttica como temticamente los valores del asco y el morbo, sin embargo los sentidos que

tienen stos en cada de las obras permite establecer el desarrollo que dichos valores

tuvieron a lo largo de los ltimas tres dcadas del siglo veinte. Desarrollo contextualizado

en las tendencias nihilistas y posmodernas de finales del siglo XX.

Partiendo pues de un contexto histrico, artstico y esttico bien determinado y, a

travs del anlisis de manifestaciones artsticas concretas, el proyecto busca establecer las

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constantes estticas que definen el sentido del asco y el morbo en la sociedad

contempornea. As pues, el punto de partida es el estudio fenomenolgico, hermenutico e

interdisciplinario, para de ah abrir los niveles de interpretacin hacia una problemtica

esttica ms general, asimismo a partir de esta generalizacin esttica, el proyecto de

investigacin intenta establecer las relaciones entre arte, esttica y cultura para abordar el

sentido tico que pueda o no tener la violencia que acompaa estos valores.

El asco y el morbo como valores estticos no son nuevos en la historia del arte y la

literatura, lo que si cambia radicalmente es el sentido y el significado que tienen. As, en los

sociedades predominantemente comunitarias, estos valores se significaban desde los

valores de lo festivo y lo ldico y segn la nocin de simpata cmica, o travs de la

santidad y el sacrifico como mediaciones sublimes; en cambio en la sociedad actual estos

valores se entienden ms en un sentido pattico, es decir en un contexto esttico trgico-

grotesco, pero adems nihilista. Esta doble relacin plantea un nuevo uso de estos valores

como subversin social y transgresin moral. Esto desde luego es una oposicin al sentido

individualista de la modernidad que defini tanto el arte, como la esttica y la tica de la

modernidad. El proyecto entonces busca llevar su argumento a la oposicin dialctica

entre individualismo y subversin y las derivas que esta oposicin tiene en el desarrollo

cultural de la ltimas dcadas del siglo XX.

La genealoga filosfica de esta discusin se remonta a la propia oposicin entre el

racionalismo moral de Kant y el vitalismo de Sade. La esttica del asco y el morbo, en el

contexto de la modernidad y como problema filosfico, significa y tal es la premisa

conceptual de la que parte este proyecto- una oposicin entre la Crtica de la razn pura, y

sus derivaciones en la Prctica y la del Juicio, y lo que bien se podra llamar una crtica de

la razn perversa. Esto supone introducir la discusin al lugar que tiene la voluntad como

principio tico o como principio esttico, discusin que se permea a lo largo de buena parte

del arte y la filosofa contemporneos. As pues en ltima instancia lo que desarrollar este

proyecto es una argumentacin en torno a los problemas fenomenolgicos, simblicos y

estticos de la voluntad como vida o como libertad, que no es otra cosa que la discusin

moderna entre el racionalismo y el individualismo, y el vitalismo y sus mediaciones

posmodernas: el erotismo, la transgresin, la escatologa y el nihilismo. La hiptesis central

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es pues por la condicin de posibilidad esttica y tica de la violencia como un fenmeno

de buena parte del arte y la cultura actuales. A partir de esta afirmacin central el

argumento se contextualizar en las grandes discusiones filosficas contemporneas: el

cuerpo, el tiempo y el otro.

III. Protocolo de Investigacin.

1. Objetivos

Estudiar desde una perspectiva hermenutica fenomenolgica la construccin de los

valores estticos del asco y el morbo como formas de espectculo del arte

contemporneo, particularmente en el lenguaje cinematogrfico.

Establecer los modos discursivos de la violencia que este arte articula como disolucin

de la identidad corporal y sus implicaciones ticas, estticas y culturales.

2. Justificacin:

El asco y el morbo son dos sensaciones y emociones connaturales al ser humano; revelan

una conducta donde se muestra la sensacin de atraccin-repulsin que ciertos fenmenos

le producen a la naturaleza humana. Este binomio sensible-emotivo es parte fundamental de

las formas primarias de la conducta humana que tienen que ver con la ambivalencia de la

sensibilidad. Ante ciertos estmulos, uno siente asco, pero al mismo tiempo es atrado por

stos. Dicha ambivalencia es muestra de un modo de ser de la conducta humana donde se

realiza un doble impulso ertico-tantico que se traduce en conductas de culto a formas

grotescas del cuerpo y la naturaleza.

En este sentido, el asco y el morbo producen expresiones culturales muy

determinadas. En la historia, estas dos emociones se han traducido en conductas y modos

de simbolizacin muy especficos. El culto a las reliquias en la cultura medieval cristiana y

en el imaginario religioso de la poca colonial en nuestro pas, los sacrificios de animales y

seres humanos para fines rituales, los cultos erticos transgresores de la sexualidad en las

fiestas dionisacas del mundo griego antiguo son algunas de estas formas donde la

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emotividad mrbida se expresa. En la conformacin de la modernidad, particularmente en

el contexto del pensamiento kantiano e ilustrado, no podemos olvidar los modos de

transgresin ertica de el marqus de Sade quien, en su poca, llevo a su lmite las formas

del asco y el morbo de la cultura del siglo XVIII.

Sea cual fuere el modo en que el asco y el morbo se objetiviza y se expresa en la

cultura, lo cierto es que es una expresin que ha acompaado al ser humano desde los

orgenes de su historia.

Particularmente, en el siglo XX estos modos de expresin ocupan una parte

importante del arte y la cultura. En nuestra poca, estas emociones se mediatizan por la

exhibicin descarada de la corrupcin y la degradacin de los seres vivos. Los medios

masivos de comunicacin tanto en su funcin informativa como de divertimento son parte

importante de esta exhibicin a ultranza de los modos cotidianos de violencia y de

corrupcin. A nosotros se nos han vuelto cotidianas las formas de expresin mrbidas y

asquerosas de nuestra sociedad.

En la medida que se da el ascenso de la violencia en la sociedad contempornea se

hace ms evidente la exhibicin sistemtica del morbo y el asco. Estamos inundados de

documentales de mutilaciones, de cadveres en estado de descomposicin, de informacin

de los modos de decrepitud que las enfermedades de nuestros das producen en el hombre.

Se exhibe el estado interno de degradacin de la vida y con ello se nos vuelve cotidiano la

corruptibilidad de la materia viva. En nuestro mundo se ha generado toda una simblica del

morbo y del asco que es importante analizar.

El arte de la segunda mitad del siglo ha echado mano de esta dinmica como modo de

expresin esttica, no slo a nivel de representacin ilusoria o ficcional, sino en el uso de la

misma corruptibilidad de la materia orgnica. Una parte de los performances, las

instalaciones otras modalidades de las artes plstica usan como soporte material elementos

orgnicos que van dirigidos a producir en el espectador reacciones primarias de asco y

morbo como modos de comunicacin esttica. Tambin en el cine se observa el mismo

fenmeno: el cine gore, la ciencia ficcin, o el cine posmoderno de la cinematografa

inglesa participan de esta misma dinmica.

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Sin duda el asco y el morbo como modos de expresin esttica del siglo XX y

comienzos del XXI, ocupan una parte importante de la produccin esttica. Quiz de

manera ms especfica, es a partir del final de los aos sesenta que este tipo de expresiones

se han convertido en una de las formas y los valores fundamentales de la cultura de los

ltimos treinta aos de nuestro siglo. Analizar los modos de la conformacin del asco y el

morbo y su simblica especfica en los ltimos treinta aos de la historia del arte

occidental, se vuelve una tarea importante para la teora del arte y la esttica

contemporneas.

Gran parte de las manifestaciones artsticas de nuestra poca proponen como el modo

mismo de su lenguaje lo mrbido y lo asqueroso: Orlan, Andrs Serrano, Carolee

Schneeman, el Accionismo Viens (Arnulf Reiner, Rudolf Schwarzkogler; Herman Nitsch

y Otto Mhl), Gina Pane, Ron Athey. En Mxico grupos como SEMEFO y artistas como

Eloy Tarcisio, Felipe Ehrenberg han incursionado en estas expresiones. Aunque las

intenciones y la finalidad de cada artista o de cada grupo sean distintas, todos ellos echan

mano de elementos transgresores de la corporeidad como modo de expresin en sus

manifestaciones.

Esta nueva problemtica no ha pasado inadvertida para los estudiosos de distintas

disciplinas. La sociologa, la teora de la comunicacin, la filosofa, la historia han

intentado explicar este fenmeno desde sus perspectivas propias. En el mbito de la teora

del arte y la esttica y en el de los estudios culturales y filosficos existen autores que se

han ocupado del problema. Alain Finkielkraut, Emmanuel Levinas, Pascal Bruckner, Jean

Louis Chrtien en el pensamiento filosfico francs han atendido el problema de la relacin

tica entre la banalizacin del mal a travs del asco y el morbo y la manera en que el arte

participa en este proceso; Gilles Lipovetsky ha dedicado gran parte de su investigacin a

los modos de consumo de lo grotesco en los mass-media; tambin Lyotard y Baudrillard

han trabajado las formas de estas emociones que, en el decir, de Baudrillard son la

transparencia del mal. En Italia, tambin se han realizado estudios fenomenolgicos sobre

los nuevos modos del asco y el morbo: Teresa Macri public en 1997 un texto dedicado al

performance y a los modos de percepcin que estos lenguajes producen y Gianni Vattimo

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ha reflexionado sobre stos valores como metforas del ocaso del arte1. Para la teora del

arte y la esttica de nuestros das se hace necesario el estudio de la irrupcin de esta

simblica del morbo y el asco en el arte contemporneo.

Este trabajo de investigacin se ubica en este contexto. Por una parte las formas de

simbolizacin de la violencia se codifican a travs de la transgresin del cuerpo, se exhibe

la interioridad orgnica (sangre, vsceras, estados de corrupcin y putrefaccin de la piel y

los rganos). Por otra, esta simbolizacin plantea una paradoja: es denuncia y rebelda y,

sin embargo, el recurso material a partir del cual se denuncia esta violencia, propicia en s

mismo un fenmeno de autodisfrute mrbido en el espectador. Estos dos elementos son el

punto de partida de esta propuesta de investigacin que, partiendo de un estudio

hermenutico-fenomenolgico2, intenta establecer los modos en que el sujeto receptor

construye la intencionalidad de estos lenguajes a travs del morbo y el asco.

Dentro de las teoras del arte y la esttica contempornea, una de las tendencias

importantes que se ha desarrollado desde los cincuentas es la de los estudios

fenomenolgico-hermenuticos de la percepcin esttica. Para esta teora esttica, la

condicin de posibilidad del estudio del arte debe volver a la relacin originaria de la

percepcin del objeto. Esto permite reconstruir el sentido emotivo, imaginario e histrico

del objeto a partir del fenmeno mismo de la percepcin de las obras de arte.

Los estudios fenomenolgico-hermenuticos han desarrollado una propuesta de

resignificacin de los distintos niveles de percepcin del objeto artstico a partir de

estructuras bsicas de la corporeidad humana. Los estudios de antropologa de lo

imaginario de Durand y Bachelard han revisado los modos de la construccin del objeto

esttico a travs de la fenomenologa de lo postural, stos han explicado y profundizado los

distintos modos de construccin del objeto esttico en la sensibilidad y la conciencia del

espectador. Este trabajo pretende abrir lneas de investigacin y anlisis sobre los modos de

construccin perceptual de lo mrbido y lo asqueroso teniendo como objeto directo de

1 La referencia bibliogrfica de estos autores se cita en la bibliografa preliminar de este proyecto.

2 La fenomenologa-hermenutica a la que me refiero aqu tiene que ver sobre todo con los estudios que nacen

a partir de la fenomenologa de Maurice Merleau-Ponty y la hermenutica que desarrolla Paul Ricoeur

basndose en Martin Heidegger, Huserrl y Gadamer. Cfr. Bibliografa preliminar de este proyecto de

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estudio algunas manifestaciones artsticas cinematogrficas y de performance de las tres

ltimas dcadas del siglo XX. Se trata pues de investigar desde la fenomenologa

hermenutica la construccin del morbo que ciertas manifestaciones artsticas concretas del

arte contemporneo intencionan.3

El impacto que el cine ha tenido en el consumo de los espectadores contemporneos,

nos permiten circunscribir el campo general de investigacin a este sistema esttico. El cine

es un fenmeno colectivos de recepcin indito en la historia y el lenguaje artstico ms

originario y significativo del siglo XX. Con l la cultura visual llega a ocupar un lugar

insustituible en la cultura contempornea.

El cine de ciertas aborda, desde sus elementos tcnicos, formales y sintcticos, la

violencia a travs del morbo y el asco. En esta investigacin propongo trabajar este sistema

artstico para analizar el modo en que las sensaciones de morbo y asco se intencionan en

obras especficas. Para hacerlo se ha seleccionado 3 obras cinematogrficas que sean

paradigmticas del sentido del asco y el morbo.

Se pretende trabajar Sal o los 120 de Sodoma de Pier Paolo Pasolini 1975, El

ladrn, el cocinero, su esposa y su amante de Peter Greenaway 1989 y Crash de David

Cronenberg 1996. Estas tres pelculas problematizan distintos modos de construccin del

asco y el morbo que responde a diferentes discursos de la transgresin del cuerpo, tanto en

su estructura sexual, como escatolgica; adems de ser obras cinematogrficas

representativas de la esttica cinematogrfica de los setentas, ochentas y noventas

respectivamente.

A partir del anlisis de estas obras cinematogrficas se podr seguir y desmontar la

genealoga filosfica y esttica de los valores del asco y el morbo. Dicha genealoga se a

remonta a la oposicin del racionalismo kantiano y el vitalismo sadeano.

3. Hiptesis

investigacin y Jos Luis Barrios, El Arte y lo Sagrado (una aproximacin fenomenolgico- hermenutica de

lo sublime). Tesis de maestra, Universidad Iberoamericana, Mxico, 1997. 3 El concepto de intencionalidad aqu no slo se refiere a la intencin del artista, sino a modo en que la obra

ms all de su creador tiene una intencionalidad propia que se establece a partir de sus recursos materiales,

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La perspectiva terico metodolgica desde la cual se estudiarn el asco y el morbo en el

arte contemporneo, implica que la construccin de las hiptesis de esta investigacin vaya

de las obras al anlisis de la esttica y la teora del arte y de ah a sus consecuencias y

relaciones con la cultura y la tica. Las hiptesis propuestas son:

El asco y el morbo son dos sensaciones y emociones que se inducen a travs de la

liberacin de estructuras primarias de la percepcin corporal del mundo.

Para que el lenguaje artstico pueda inducir estas emociones recurre a soportes

materiales caracterizados por ser elementos orgnicos puros: piel, vsceras,

excremento; o, por la exhibicin de modos inmediatos del erotismo y la muerte,

formas que realizan una nueva lectura de lo grotesco en el arte contemporneo.

La exhibicin de estos elementos orgnicos primarios es un producto de los

modos de institucionalizacin de la violencia del siglo XX donde los medios

masivos de comunicacin juegan un papel fundamental.

En tanto que los modos de consumo masivo de la imgenes se cotidianizan y

responden a un modo de legitimacin del sistema; el asco y el morbo, como

experiencias estticas, responden a procesos psicolgicos y sociales de la

corrupcin de la vida y no a procesos de ritualizacin y sublimacin de la materia.

La banalizacin de la violencia a travs del asco y el morbo generan una

simblica de la disolucin del cuerpo y una presencia de la conciencia banal de la

muerte en el imaginario colectivo de final del siglo XX.

Lo morboso y lo asqueroso, antes de ser agentes de denuncia ticos, polticos y

sociales, son modos del espectculo de la sociedad contempornea de los que las

manifestaciones artsticas del tipo que se proponen forman una parte fundamental.

4. Planteamiento del problema.

composicionales y sintcticos propios. Este nocin de intencionalidad la implementa el fenomenlogo polaco

Roman Ingarden. Cfr. Valores artsticos y valor esttico en Harold Osborne, Esttica, F.C.E. Mxico. 1979.

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a. El discurso hsitrico-artstico

Para algunos de los pensadores de la posmodernidad, los aos sesenta significaron la

ruptura radical con los paradigmas de la modernidad. Histricamente nace una nueva

categora de comprensin de la cultura: la diferencia. Tanto las revoluciones sexuales,

como polticas, sociales y culturales fueron las nuevas construcciones de la identidad que

las categoras histricas tradicionales no pudieron explicar. El movimiento feminista, la

incipiente cultura gay, la ruptura del sistema burgus de vida a travs de los movimientos

estudiantiles y la liberacin de las etnias mostraron la articulacin de un nuevo discurso que

difcilmente se podra explicar por las categoras epistemolgicas e histricas de la cultura

moderna.

La nocin de la diferencia permiti la afirmacin de lo otro y del otro4 como modos

legtimos de existencia, donde la corporeidad, en toda su complejidad, se liber de los

discursos represivos de la cultura burguesa. Se gestaron nuevos cdigos de identidad

corporal tanto a nivel sexual como psicolgico y social.

En este contexto, el discurso del arte desarrolla y profundiza una de las premisas del

discurso esttico que ya se haban producido en las propuestas artsticas de Duchamp con

los Ready mades y de las acciones realizadas por los surrealistas (Vach). La necesidad de

recobrar la cotidianidad y el escndalo como formas de expresin del arte permitieron la

transformacin del discurso esttico de una esttica de la belleza a una esttica de la

transgresin y la subversin.

Esta transgresin del canon artstico comienza desde el siglo XVIII con el Mrquez

de Sade. La esttica de Sade es el primer discurso que articula las formas de la perversin

como discurso cultural, artstico y esttico. La razn perversa es la sntesis del imperativo

categrico y el la pulsiones de la voluntad y la muerte. Dialctica que por lo dems slo se

explica en el contexto de emergencia del sujeto, el individuo y la libertad propias de la

modernidad. Ms tarde el romanticismo resignifica por su parte la simblica de la

enfermedad y con ello del cuerpo mismo. Sea como fuere lo cierto es que se da un cambio

4 Lo otro y el otro son dos conceptos que tom del pensamiento de Emmanuel Levinas para diferenciar la

alteridad del mundo de la alteridad del otro ser humano. Cfr. Emmanuel Levinas, Totalidad e Infinito.

Sgueme, Salamanca, 1977.

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en la concepcin de lo grotesco, y con l del sentido del asco y el morbo: mientras que la

tradicin haba considerado lo grotesco como un modo artstico de moralizacin del arte, a

partir de Sade y el romanticismo se a gesta una nueva resignificacin de este valor. Lo

grotesco y sus expresiones y emociones dejarn de ser una mediacin negativa de los

valores de los bello y lo sublime, a partir de este momento se libera una fantstica del

deseo que responde a una ertica de la transgresin.

Poco a poco el ascenso y la creacin de este imaginario de la transgresin va

realizando nuevos modos de expresin artstica: la transgresin formal de las primeras

vanguardias, la transgresin de los modos de creacin a travs de la escritura automtica y

de la libre asociacin de los surrealistas, la disolucin de la figuracin en el expresionismo

abstracto y en el informalismo europeo, la desmitificacin del objeto artstico que propone

Duchamp, las formas de resignificacin irnica del objeto de consumo a travs del arte pop

y el desarrollo de nuevas tecnologas del op art, el arte cintico hasta llegar a la transgresin

del propio cuerpo en los happenings y los performances.

La conformacin de este paradigma esttico va articulando un modo de subversin

que llega al trastoque mismo de lo privado y lo pblico, donde lo que antes se consideraba

como un aspecto estrictamente ntimo ahora se muestra en la esfera de lo pblico: la

sexualidad, la funciones orgnicas escatolgicas se exponen, poniendo en tela de juicio los

principios de la esttica que podra llamarse del pudor. As, el problema que arroja este

nueva esttica tiene que ver con el modo en que el asco y el morbo articulan un nuevo

discurso de lo grotesco.

En particular cada uno de los artistas y las obras elegidas en esta investigacin van

construyendo una forma de la subversin a travs de la violencia que el asco y el morbo

pueden ejercer sobre los espectadores.

b. Los objetos directos de estudio

En tanto que la propuesta de investigacin supone tratar dos sistemas artsticos

determinados (cine y performance), es importante problematizar, en cada una de las obras

que se propone trabajar, el modo mismo en que su tcnica y su gramtica construyen el

asco y el morbo. El cine es imagen en movimiento, lo que determina de un modo especfico

la visualidad. De igual manera, el performance estructura una visualidad que tiene que ver

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con el cuerpo en accin como modo de expresin; elemento determinante en la

conformacin de sus valores artsticos y estticos.

Pasolini, en los aos setentas, propuso una esttica cinematogrfica donde la

radicalizacin de la violencia a travs de la transgresin ertica, escatolgica y tantica se

convirtiera en asco en el espectador y donde esta sensacin funcionara como denuncia de la

conciencia burguesa del mundo. El problema que se plantea es la mediacin del asco y el

morbo como modos de construccin tica. Es posible el autoasco como modo de

construccin tica o significa este objetivacin de un proceso sensorial una operacin de

distanciamiento?.

La esttica de Peter Greenaway parte de una construccin esteticista y erudita de la

imagen donde, a travs de una construccin referencial y discursiva, y utilizando formas

escatolgicas (excremento, gusanos, carne en estado de descomposicin, vmito, etc.)

como elemento formal, intenta deconstruir el mito de la racionalidad de la cultura

occidental y con ello subvertir el mito de la higiene y la asepsia . El esteticismo

constructivo no es un modo de velacin del asco y el morbo ms que un modo de denuncia

del mito de la racionalidad?.

En Crash , David Cronenberg propone una ertica de la cicatriz. El morbo que

provoca el cuerpo herido y la sangre median una forma de atraccin y deseo donde la

exhibicin de la piel cortada se vuelve una perversin que libera impulsos de violencia

ertica en el espectador. As Cronenberg, busca una fantstica de liberacin de las

perversiones ms all de la conciencia moral del espectador o ms bien el uso, en primer

plano cinematogrfico, de las cicatrices y la sangre son un recurso que no trasciende el

estado puro de violencia que ejerce sobre el receptor?

c. El problema tico, esttico y filosfico

Los modos de construccin esttica que he enunciado perfilan la problemtica general de

esta investigacin. La tradicin esttica ha reconocido que lo grotesco forma parte de los

valores estticos, sin embargo las obras que me propongo analizar, desafan y transforman

esta categora a travs de la inmediatez de los elementos materiales puros y dicha estrategia

de agresin al espectador sugiere nuevos problemas para la definicin del discurso esttico

y el modo en que este responde y produce una simblica especfica en cierto arte del siglo

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XX. La construccin de la violencia mediatizada por el ultraje al cuerpo y la exhibicin de

la funciones escatolgicas, plantea la paradoja de saber si este tipo de lenguajes slo

cotidianizan el estado de corrupcin de la sociedad moderna en tanto que convierten en

espectculo la transgresin o, conforman una nueva esttica de la subversin donde la

transgresin es rebelda y revolucin del arte contemporneo. El problema fundamental de

esta proyecto descansa sobre esta pregunta: Los lenguajes del asco y el morbo son formas

de denuncia de la violencia o ms bien son retricas del espectculo que velan la realidad? .

As pues, el asunto central de esta investigacin es el estudio de la condicin de

posibilidad esttica del asco y el morbo como modos de expresin artstica en el arte de las

tres ltimas dcadas de nuestro siglo.

La esttica del asco y el morbo, en el contexto de la modernidad filosfica pero no

slo filosfica- es una oposicin o contradiccin dialctica entre las tres crticas del

filsofo de Kninsberg y lo que bien se podra llamar una crtica de la razn perversa o

sadismo. Esto supone introducir la discusin al lugar y el significado que tiene la voluntad

como principio tico o como principio esttico, discusin que se permea a lo largo de buena

parte del arte y la filosofa contemporneos. As pues en ltima instancia lo que desarrollar

este proyecto es una argumentacin en torno a los problemas fenomenolgicos, simblicos

y estticos de la voluntad como vida o como libertad moral, que no es otra cosa que la

discusin moderna entre el racionalismo y el individualismo, de un lado, y del vitalismo y

sus mediaciones posmodernas: el erotismo, la transgresin, la escatologa y el nihilismo. La

hiptesis central es pues la pregunta por la condicin de posibilidad esttica u tica de lo

violencia como un fenmeno presente en el arte y la cultura actuales. A partir de esta

afirmacin central, el argumento se contextualizar en la grandes discusiones filosficas

contemporneas: el cuerpo, el tiempo y el otro.

5. Esquema tentativo de trabajo

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1. El cuerpo disuelto

Descripcin: el asunto central de este tema es la investigacin, anlisis e interpretacin de

la construccin del cuerpo en la historia de las ltimas tres dcadas del siglo XX. Tiene la

finalidad de elaborar una fenomenologa-hermenutica de la construccin del cuerpo en

nuestra poca. Se trabajarn fuentes histricas, tericas, estticas, artsticas y sociales a

partir de una reduccin fenomenolgica, para poder mostrar el modo en que el siglo XX

cre su propia historia de la percepcin corporal del mundo.

2. El cine y la construccin narrativa del cuerpo violentado

2.1. Pier Paolo Pasolini: Sal o los 120 das de Sodoma y la crueldad ertico-

escatolgica-tantica y el discurso tico del asco

2.2. Peter Greenaway: El ladrn, el cocinero, su esposa y su amante o la

simbolizacin escatolgica de la posmodernidad.

2.3. David Cronenberg: Crash y la ertica del morbo.

Descripcin: El fenmeno de la violencia en el cine se concibe a travs del asco y

el morbo como formas emotivas de la percepcin de la imagen. Investigar la

construccin de la violencia a travs del asco y el morbo y los modos especficos en

que esta se resuelve en los directores elegidos me permitirn ir descubriendo los

distintos modos de concebir el asco y el morbo en el arte cinematogrfico, a la vez

que mostrar las variaciones que la realizacin de estas emociones han sufrido a lo

largo de las tres ltimas dcadas del siglo XX.

3. Arte y violencia: La retrica y el espectculo del arte contemporneo.

Descripcin: el problema central a investigar se propone como el carcter

conclusivo de las hiptesis que se intentarn demostrar. Los recursos formales y

estticos que se pretende analizar en cine, se recogern para su categorizacin,

estableciendo la condicin de posibilidad de la esttica del arte y el morbo como

una esttica del efecto y por tanto una esttica retrica y del espectculo. Asimismo

se confrontar el significado que puedan tener el cuerpo, el tiempo y el otro para

esta esttica del morbo.

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6. Metodologa:

La investigacin propone manejar tres niveles bsicos en la construccin de su objeto de

estudio: en primer lugar se trabajar el rastreo de obras y documentacin de las mismas; en

segundo lugar se proceder a la clasificacin del material segn las hiptesis que se

plantean en este proyecto; la ltima etapa se trabajar a travs de las categoras de anlisis

que propone la fenomenologa-hermenutica.5

Al mismo tiempo se profundizar en la investigacin de teoras del arte y estticas

contemporneas que ayuden a la redefinicin de los valores estticos de lo grotesco, el

morbo y el asco segn los problemas que plantea el arte y la cultura de nuestro das.

Se trata pues de un abordaje fenomenolgico-hermenutico que, partiendo de la

percepcin misma de las obras, vaya construyendo los niveles de significacin de las obras

de arte propuestas para esta investigacin. Los niveles especficos de anlisis que se

trabajan en la fenomenologa-hermenutica son los siguientes:

1. La configuracin narrativa (esta aborda el modo especfico en que el texto

construye la narracin tanto a nivel estructural como semntico).

2. . La refiguracin perceptual (es el momento y el modo en que el espectador

construye la narratividad como sensacin , emotividad, referencialidad y como

tiempo narrado.

3. El modo en que, a travs de la configuracin y la refiguracin se construye el

mundo intencional del texto, esto el modo en que se abre el mundo semntico,

simblico y temporal que la obra intenciona.

En tanto que el mtodo de estudio parte de obras concretas, la estrategia de la

investigacin parte del estudio autnomo de las obras elegidas, de tal manera que se

trabajarn ensayos analticos (estudios de caso) sobre cada artista para luego construir las

5 Las categoras bsicas que se proponen segn el mtodo son: 1. La construccin corporal, imaginaria y

conceptual de la intencionalidad de las obras para de ah analizar los niveles de significacin de imagen.

2.Estos niveles de significacin se analizan en la textualidad de la obra a nivel de construccin de la trama y

de la urdimbre como narracin y 3. El anlisis y deconstruccin del significado a nivel de semntica de la

accin, simblica vital y estructura temporal. Se trata de un ejercicio de anlisis de la percepcin como

interpretacin. Cfr. Jos Luis Barrios, El arte y lo... Op. Cit. Maurice Merleau-Ponty, La fenomenologa de la

percepcin. Pennsula. Barcelona, 1970. Paul Ricoeur, Tiempo y Narracin. T.I. S. XXI. Mxico, 1995.

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categoras estticas generales del morbo y el asco, siendo sta la materia de trabajo del

ltimo punto del esquema preliminar y el asunto filosfico central de la investigacin

El primer asunto del esquema general (El cuerpo disuelto) intentar recoger la

construccin del cuerpo que se arroj despus del anlisis especfico de las obras

propuestas en esta investigacin desde una perspectiva histrico cultural que permita

observar y sobre todo contextualizar la discusin esttico filosfica que la investigacin

abordar. As, el cuarto y el primer tema del esquema general de trabajo sern los ltimos

que se desarrollen en la investigacin.

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