EL DIOS DE GRACIA Y EL DIOS DE GRACIA Y JUICIOJUICIO

EL DIOS DE GRACIA Y EL DIOS DE GRACIA Y JUICIOJUICIO

Lección 4 Lección 4 Lección 4 Lección 4

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Porque Dios traerá toda obra a Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala”encubierta, sea buena o sea mala” (Eclesiastés 12:14).(Eclesiastés 12:14).

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: 1 Corintios 1 Corintios 3:13; 2 Corintios. 5:10; Génesis 3, 6; Juan 3:17-21; 3:13; 2 Corintios. 5:10; Génesis 3, 6; Juan 3:17-21; Apocalipsis 14:6, 7.Apocalipsis 14:6, 7.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: 1 Corintios 1 Corintios 3:13; 2 Corintios. 5:10; Génesis 3, 6; Juan 3:17-21; 3:13; 2 Corintios. 5:10; Génesis 3, 6; Juan 3:17-21; Apocalipsis 14:6, 7.Apocalipsis 14:6, 7.

PENSAMIENTO CLAVE: PENSAMIENTO CLAVE: El juicio de Dios es tan difun-El juicio de Dios es tan difun-dido en la Biblia como el tema de la salvación; de dido en la Biblia como el tema de la salvación; de hecho, las dos enseñanzas están muy entretejidas.hecho, las dos enseñanzas están muy entretejidas.

PENSAMIENTO CLAVE: PENSAMIENTO CLAVE: El juicio de Dios es tan difun-El juicio de Dios es tan difun-dido en la Biblia como el tema de la salvación; de dido en la Biblia como el tema de la salvación; de hecho, las dos enseñanzas están muy entretejidas.hecho, las dos enseñanzas están muy entretejidas.

UN SOLDADO ESTABA A UN SOLDADO ESTABA A PUNTO de ejecutar a un PUNTO de ejecutar a un hombre de edad, quien hombre de edad, quien era solo culpable de era solo culpable de pertenecer a una raza y pertenecer a una raza y religión religión “equivocadas”. “equivocadas”.

Cuando el soldado levantó su arma, su víctima dijo: Cuando el soldado levantó su arma, su víctima dijo: “¿Sabes que hay un Dios en el cielo que ve todo, y que un “¿Sabes que hay un Dios en el cielo que ve todo, y que un día te juzgará por tus actos?” día te juzgará por tus actos?” Pero el soldado disparó al Pero el soldado disparó al anciano, quien murió.anciano, quien murió.

INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

Este es un ejemplo de una sociedad secularizada. No de Este es un ejemplo de una sociedad secularizada. No de un Gobierno secular (un Gobierno que no promueve un Gobierno secular (un Gobierno que no promueve ninguna religión), sino de una sociedad secularizada, ninguna religión), sino de una sociedad secularizada,

donde las normas son las reglas de la sociedad misma. Es donde las normas son las reglas de la sociedad misma. Es una sociedad sin sentido de lo trascendente, ni de una una sociedad sin sentido de lo trascendente, ni de una autoridad superior, o de una norma moral mayor que la autoridad superior, o de una norma moral mayor que la humana, donde los hombres ocupan el lugar de Dios, y humana, donde los hombres ocupan el lugar de Dios, y donde el único juicio que una persona afronta es el donde el único juicio que una persona afronta es el humano.humano.

Este es un ejemplo de una sociedad secularizada. No de Este es un ejemplo de una sociedad secularizada. No de un Gobierno secular (un Gobierno que no promueve un Gobierno secular (un Gobierno que no promueve ninguna religión), sino de una sociedad secularizada, ninguna religión), sino de una sociedad secularizada,

donde las normas son las reglas de la sociedad misma. Es donde las normas son las reglas de la sociedad misma. Es una sociedad sin sentido de lo trascendente, ni de una una sociedad sin sentido de lo trascendente, ni de una autoridad superior, o de una norma moral mayor que la autoridad superior, o de una norma moral mayor que la humana, donde los hombres ocupan el lugar de Dios, y humana, donde los hombres ocupan el lugar de Dios, y donde el único juicio que una persona afronta es el donde el único juicio que una persona afronta es el humano.humano.

Según la Biblia, el anciano estaba en lo cierto: hay un Dios Según la Biblia, el anciano estaba en lo cierto: hay un Dios en el cielo, que ve todas las cosas y que traerá todo a juicio. en el cielo, que ve todas las cosas y que traerá todo a juicio.

Exploremos este aspecto del carácter de Dios y veamos Exploremos este aspecto del carácter de Dios y veamos que, aun en el juicio, Dios revela su asombrosa gracia.que, aun en el juicio, Dios revela su asombrosa gracia.

Según la Biblia, el anciano estaba en lo cierto: hay un Dios Según la Biblia, el anciano estaba en lo cierto: hay un Dios en el cielo, que ve todas las cosas y que traerá todo a juicio. en el cielo, que ve todas las cosas y que traerá todo a juicio.

Exploremos este aspecto del carácter de Dios y veamos Exploremos este aspecto del carácter de Dios y veamos que, aun en el juicio, Dios revela su asombrosa gracia.que, aun en el juicio, Dios revela su asombrosa gracia.

El tema del juicio divino El tema del juicio divino está en toda la Biblia y, está en toda la Biblia y, contrariamente a la contrariamente a la creencia común, el creencia común, el juicio no es opuesto a la juicio no es opuesto a la salvación. Ambos temas salvación. Ambos temas están entretejidos en están entretejidos en todas las Escrituras. Y todas las Escrituras. Y no es de extrañar. El no es de extrañar. El juicio y la salvación juicio y la salvación reflejan aspectos geme-reflejan aspectos geme-los del carácter de Dios: los del carácter de Dios: su justicia y su gracia. su justicia y su gracia.

1. EL DÍA DEL JUICIO

Así, no debemos oponer la idea del juicio a la de la salva-Así, no debemos oponer la idea del juicio a la de la salva-ción más que oponer la idea de la justicia de Dios a la de ción más que oponer la idea de la justicia de Dios a la de su gracia. Eso sería robar la plenitud de ambas ideas y su su gracia. Eso sería robar la plenitud de ambas ideas y su

carácter mutuamente complementario. Las Escrituras carácter mutuamente complementario. Las Escrituras enseñan ambas; y necesitamos entender ambas. enseñan ambas; y necesitamos entender ambas.

También es interesante que el Nuevo Testamento hable También es interesante que el Nuevo Testamento hable más acerca del juicio que el Antiguo Testamento.más acerca del juicio que el Antiguo Testamento.

Así, no debemos oponer la idea del juicio a la de la salva-Así, no debemos oponer la idea del juicio a la de la salva-ción más que oponer la idea de la justicia de Dios a la de ción más que oponer la idea de la justicia de Dios a la de su gracia. Eso sería robar la plenitud de ambas ideas y su su gracia. Eso sería robar la plenitud de ambas ideas y su

carácter mutuamente complementario. Las Escrituras carácter mutuamente complementario. Las Escrituras enseñan ambas; y necesitamos entender ambas. enseñan ambas; y necesitamos entender ambas.

También es interesante que el Nuevo Testamento hable También es interesante que el Nuevo Testamento hable más acerca del juicio que el Antiguo Testamento.más acerca del juicio que el Antiguo Testamento.

Lee los siguientes versículos. ¿De qué tratan? ¿Quién es Lee los siguientes versículos. ¿De qué tratan? ¿Quién es juzgado? ¿Qué sucede en estos juicios? ¿Qué revelan estos juzgado? ¿Qué sucede en estos juicios? ¿Qué revelan estos textos acerca de la naturaleza y la realidad del juicio divino?textos acerca de la naturaleza y la realidad del juicio divino?

Eclesiastés 12:13, 14Eclesiastés 12:13, 141 Corintios 3:131 Corintios 3:132 Corintios 5:102 Corintios 5:10Hebreos 10:30Hebreos 10:30Mateo 16:27Mateo 16:27Apocalipsis 20:12Apocalipsis 20:12Apocalipsis 22:12Apocalipsis 22:12Mateo 12:36, 37Mateo 12:36, 371 Pedro 4:171 Pedro 4:17Apocalipsis 14:6, 7Apocalipsis 14:6, 7

2. EL JUICIO Y LA GRACIA EN EL EDÉN2. EL JUICIO Y LA GRACIA EN EL EDÉN

Antes del pecado, no había necesidad de gracia porque no Antes del pecado, no había necesidad de gracia porque no había nada que perdonar. Lo mismo sucedía con el juicio: había nada que perdonar. Lo mismo sucedía con el juicio: antes del pecado, no había nada que juzgar ni que casti-antes del pecado, no había nada que juzgar ni que casti-gar. Tanto la gracia como el juicio surgen, en el contexto gar. Tanto la gracia como el juicio surgen, en el contexto

humano, por causa del pecado de la humanidad.humano, por causa del pecado de la humanidad.

Antes del pecado, no había necesidad de gracia porque no Antes del pecado, no había necesidad de gracia porque no había nada que perdonar. Lo mismo sucedía con el juicio: había nada que perdonar. Lo mismo sucedía con el juicio: antes del pecado, no había nada que juzgar ni que casti-antes del pecado, no había nada que juzgar ni que casti-gar. Tanto la gracia como el juicio surgen, en el contexto gar. Tanto la gracia como el juicio surgen, en el contexto

humano, por causa del pecado de la humanidad.humano, por causa del pecado de la humanidad.

Satanás tuvo éxito en traer el Satanás tuvo éxito en traer el pecado al mundo y, con ello, pecado al mundo y, con ello,

cambió todo. Pero Dios se cambió todo. Pero Dios se acercó, llamando: acercó, llamando: “¿Dónde “¿Dónde estás tú?” estás tú?” Esta pregunta no Esta pregunta no

debe ser considerada debe ser considerada condenatoria; era más una condenatoria; era más una

invitación a ir a él, quien los invitación a ir a él, quien los amaba. Era un llamado a amaba. Era un llamado a

alejarse de su engañador y alejarse de su engañador y regresar a su Hacedor.regresar a su Hacedor.

Lee Lee Génesis 3Génesis 3, el registro de la caída. ¿Cómo se revelan , el registro de la caída. ¿Cómo se revelan ambos temas, el juicio y la gracia? ambos temas, el juicio y la gracia?

Nota también qué Nota también qué sucedió. Las primeras sucedió. Las primeras palabras de Dios en este palabras de Dios en este mundo caído fueron mundo caído fueron preguntas (ver preguntas (ver Gén. 3:9, Gén. 3:9, 11, 1311, 13). Luego, de las ). Luego, de las preguntas, lo primero preguntas, lo primero que Dios hizo fue que Dios hizo fue declarar su juicio contra declarar su juicio contra la serpiente. En el la serpiente. En el versículo 15versículo 15, aun en , aun en medio de su juicio medio de su juicio contra la serpiente, contra la serpiente, ¿qué dijo Dios?¿qué dijo Dios?

Nota también qué Nota también qué sucedió. Las primeras sucedió. Las primeras palabras de Dios en este palabras de Dios en este mundo caído fueron mundo caído fueron preguntas (ver preguntas (ver Gén. 3:9, Gén. 3:9, 11, 1311, 13). Luego, de las ). Luego, de las preguntas, lo primero preguntas, lo primero que Dios hizo fue que Dios hizo fue declarar su juicio contra declarar su juicio contra la serpiente. En el la serpiente. En el versículo 15versículo 15, aun en , aun en medio de su juicio medio de su juicio contra la serpiente, contra la serpiente, ¿qué dijo Dios?¿qué dijo Dios?

El El versículo 15 versículo 15 es la primera es la primera promesa del evangelio. Tan promesa del evangelio. Tan pronto como él declara su pronto como él declara su juicio contra la serpiente, le juicio contra la serpiente, le da a la humanidad el primer da a la humanidad el primer mensaje de gracia, de mensaje de gracia, de salvación. Y solo después de salvación. Y solo después de la promesa del evangelio la promesa del evangelio pronuncia sus juicios contra pronuncia sus juicios contra la mujer y el hombre. la mujer y el hombre. Aunque ellos habían caído, Aunque ellos habían caído, lo primero que Dios les dio lo primero que Dios les dio fue la esperanza y la gracia, fue la esperanza y la gracia, como un telón de fondo como un telón de fondo donde se desenvolvería el donde se desenvolvería el juicio. De este modo, antes juicio. De este modo, antes del juicio, la promesa de la del juicio, la promesa de la gracia se da a quienes gracia se da a quienes quieran aceptarla.quieran aceptarla.

Es demasiado tarde para Satanás; Es demasiado tarde para Satanás; su destrucción está asegurada. su destrucción está asegurada. Pero allí, en medio del veredicto Pero allí, en medio del veredicto emitido sobre el hombre y la mujer, emitido sobre el hombre y la mujer, Dios da a conocer su gracia. Dios da a conocer su gracia.

Al comienzo mismo de la historia de la humanidad caída, surge una Al comienzo mismo de la historia de la humanidad caída, surge una relación entre el pecado, el juicio y la gracia de Dios. Aunque Dios relación entre el pecado, el juicio y la gracia de Dios. Aunque Dios debe juzgar y condenar el pecado, la promesa de gracia siempre debe juzgar y condenar el pecado, la promesa de gracia siempre está presente y disponible para quienes quieran reclamarla para sí. está presente y disponible para quienes quieran reclamarla para sí.

Es demasiado tarde para Satanás; Es demasiado tarde para Satanás; su destrucción está asegurada. su destrucción está asegurada. Pero allí, en medio del veredicto Pero allí, en medio del veredicto emitido sobre el hombre y la mujer, emitido sobre el hombre y la mujer, Dios da a conocer su gracia. Dios da a conocer su gracia.

Al comienzo mismo de la historia de la humanidad caída, surge una Al comienzo mismo de la historia de la humanidad caída, surge una relación entre el pecado, el juicio y la gracia de Dios. Aunque Dios relación entre el pecado, el juicio y la gracia de Dios. Aunque Dios debe juzgar y condenar el pecado, la promesa de gracia siempre debe juzgar y condenar el pecado, la promesa de gracia siempre está presente y disponible para quienes quieran reclamarla para sí. está presente y disponible para quienes quieran reclamarla para sí.

Menciona de qué manera podría Dios Menciona de qué manera podría Dios estar diciéndote: estar diciéndote: “¿Dónde estás tú?” “¿Dónde estás tú?” ¿Qué ¿Qué estás haciendo que hace que te escondas estás haciendo que hace que te escondas

de él? ¿Por qué el comprender la gracia es de él? ¿Por qué el comprender la gracia es un primer paso vital para escuchar su un primer paso vital para escuchar su llamado a acercarte a él, y alejarte del llamado a acercarte a él, y alejarte del

engañador?engañador?

REFLEXIÓN:

3. EL DILUVIO3. EL DILUVIO Los críticos de la Los críticos de la Biblia insisten mucho Biblia insisten mucho

en que otras en que otras civilizaciones antiguas civilizaciones antiguas

tuvieron sus propias tuvieron sus propias historias de un historias de un

diluvio. Alegan que la diluvio. Alegan que la historia bíblica no es historia bíblica no es

original ni verdadera, original ni verdadera, sino apenas una copia sino apenas una copia

de algún mito o de algún mito o leyenda previos.leyenda previos.

Los críticos de la Los críticos de la Biblia insisten mucho Biblia insisten mucho

en que otras en que otras civilizaciones antiguas civilizaciones antiguas

tuvieron sus propias tuvieron sus propias historias de un historias de un

diluvio. Alegan que la diluvio. Alegan que la historia bíblica no es historia bíblica no es

original ni verdadera, original ni verdadera, sino apenas una copia sino apenas una copia

de algún mito o de algún mito o leyenda previos.leyenda previos.

Pero los que creen en la Palabra de Dios ven en estas Pero los que creen en la Palabra de Dios ven en estas historias una confirmación de la realidad del Diluvio. El historias una confirmación de la realidad del Diluvio. El Diluvio ocurrió, y el Génesis da el informe inspirado de Diluvio ocurrió, y el Génesis da el informe inspirado de él. Este informe contrasta con las otras versiones, una él. Este informe contrasta con las otras versiones, una

de las cuales dice que el Diluvio vino porque los de las cuales dice que el Diluvio vino porque los humanos hicieron demasiado ruido en sus fiestas humanos hicieron demasiado ruido en sus fiestas

nocturnas y perturbaron el sueño de los dioses.nocturnas y perturbaron el sueño de los dioses.

Pero los que creen en la Palabra de Dios ven en estas Pero los que creen en la Palabra de Dios ven en estas historias una confirmación de la realidad del Diluvio. El historias una confirmación de la realidad del Diluvio. El Diluvio ocurrió, y el Génesis da el informe inspirado de Diluvio ocurrió, y el Génesis da el informe inspirado de él. Este informe contrasta con las otras versiones, una él. Este informe contrasta con las otras versiones, una

de las cuales dice que el Diluvio vino porque los de las cuales dice que el Diluvio vino porque los humanos hicieron demasiado ruido en sus fiestas humanos hicieron demasiado ruido en sus fiestas

nocturnas y perturbaron el sueño de los dioses.nocturnas y perturbaron el sueño de los dioses.

Que los seres humanos de entonces fueran tan malos que merecían Que los seres humanos de entonces fueran tan malos que merecían la destrucción no es difícil de entender hoy ya que, en el mundo, el la destrucción no es difícil de entender hoy ya que, en el mundo, el

mal se vuelve cada día peor. El concepto cristiano de la pecami-mal se vuelve cada día peor. El concepto cristiano de la pecami-nosidad de la humanidad, aunque a veces es ridiculizado, se verifica nosidad de la humanidad, aunque a veces es ridiculizado, se verifica

constantemente. El hacer buenas obras no nos hace buenos. constantemente. El hacer buenas obras no nos hace buenos. Algunos criminales amaron a los niños, fueron generosos con ellos y Algunos criminales amaron a los niños, fueron generosos con ellos y

trataron bien a sus amigos. ¿Alguien los llamaría buenos por eso?trataron bien a sus amigos. ¿Alguien los llamaría buenos por eso?

Que los seres humanos de entonces fueran tan malos que merecían Que los seres humanos de entonces fueran tan malos que merecían la destrucción no es difícil de entender hoy ya que, en el mundo, el la destrucción no es difícil de entender hoy ya que, en el mundo, el

mal se vuelve cada día peor. El concepto cristiano de la pecami-mal se vuelve cada día peor. El concepto cristiano de la pecami-nosidad de la humanidad, aunque a veces es ridiculizado, se verifica nosidad de la humanidad, aunque a veces es ridiculizado, se verifica

constantemente. El hacer buenas obras no nos hace buenos. constantemente. El hacer buenas obras no nos hace buenos. Algunos criminales amaron a los niños, fueron generosos con ellos y Algunos criminales amaron a los niños, fueron generosos con ellos y

trataron bien a sus amigos. ¿Alguien los llamaría buenos por eso?trataron bien a sus amigos. ¿Alguien los llamaría buenos por eso?

¿Qué razones da ¿Qué razones da el informe el informe bíblico del bíblico del Diluvio acerca Diluvio acerca del juicio que del juicio que habría de ocurrir habría de ocurrir sobre la Tierra? sobre la Tierra? Génesis 6:5.Génesis 6:5.

¿Qué razones da ¿Qué razones da el informe el informe bíblico del bíblico del Diluvio acerca Diluvio acerca del juicio que del juicio que habría de ocurrir habría de ocurrir sobre la Tierra? sobre la Tierra? Génesis 6:5.Génesis 6:5.

Aun en medio de la promesa pendiente de un Aun en medio de la promesa pendiente de un juicio retributivo, ¿de qué modo se reveló la gracia juicio retributivo, ¿de qué modo se reveló la gracia

de Dios en el registro del Diluvio? de Dios en el registro del Diluvio? (Ver Génesis (Ver Génesis 6:14-22; 2 Pedro 2:5.)6:14-22; 2 Pedro 2:5.)

Aun en medio de la promesa pendiente de un Aun en medio de la promesa pendiente de un juicio retributivo, ¿de qué modo se reveló la gracia juicio retributivo, ¿de qué modo se reveló la gracia

de Dios en el registro del Diluvio? de Dios en el registro del Diluvio? (Ver Génesis (Ver Génesis 6:14-22; 2 Pedro 2:5.)6:14-22; 2 Pedro 2:5.)

Al construir el arca, Noé advertía al mundo acerca del Al construir el arca, Noé advertía al mundo acerca del juicio. Nota que hubo juicio. Nota que hubo un período de gracia para que el un período de gracia para que el mundo se volviera de sus malos caminos y aceptara la mundo se volviera de sus malos caminos y aceptara la

salvación que Dios ofrecíasalvación que Dios ofrecía. .

Elena de White escribió que Elena de White escribió que “si los antediluvianos “si los antediluvianos hubieran creído la advertencia y se hubiesen arrepentido hubieran creído la advertencia y se hubiesen arrepentido de sus obras impías, el Señor habría desistido de su ira” de sus obras impías, el Señor habría desistido de su ira”

(PP 84, 85). (PP 84, 85).

La construcción del arca ofrecía, ante la La construcción del arca ofrecía, ante la destrucción inminente, un refugio a cualquiera que destrucción inminente, un refugio a cualquiera que atendiera a la advertencia, porque el juicio vendría. atendiera a la advertencia, porque el juicio vendría.

La gracia se ofreció a todos, hasta que fue La gracia se ofreció a todos, hasta que fue demasiado tarde y la puerta de la misericordia se demasiado tarde y la puerta de la misericordia se

cerró.cerró.

La construcción del arca ofrecía, ante la La construcción del arca ofrecía, ante la destrucción inminente, un refugio a cualquiera que destrucción inminente, un refugio a cualquiera que atendiera a la advertencia, porque el juicio vendría. atendiera a la advertencia, porque el juicio vendría.

La gracia se ofreció a todos, hasta que fue La gracia se ofreció a todos, hasta que fue demasiado tarde y la puerta de la misericordia se demasiado tarde y la puerta de la misericordia se

cerró.cerró.

¿Cuán a menudo te ha revelado Dios su ¿Cuán a menudo te ha revelado Dios su gracia? Probablemente, más veces de las gracia? Probablemente, más veces de las

que puedes contar. ¿Cómo puedes rendirte que puedes contar. ¿Cómo puedes rendirte a esa gracia y permitir que ella te moldee a esa gracia y permitir que ella te moldee

a la imagen de Cristo?a la imagen de Cristo?

REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:

4. CONDENACIÓN Y GRACIA4. CONDENACIÓN Y GRACIA

Casi todos estamos familiarizados con Casi todos estamos familiarizados con Juan 3:16Juan 3:16. No obstante, lo que el texto . No obstante, lo que el texto

del Evangelio dice a continuación permite del Evangelio dice a continuación permite darle forma y explicarlo aún mejor.darle forma y explicarlo aún mejor.

Lee Lee Juan 3:17 al 21Juan 3:17 al 21. ¿Qué afirma acerca . ¿Qué afirma acerca del juicio? ¿Acerca de la gracia? ¿De qué del juicio? ¿Acerca de la gracia? ¿De qué modo nos revelan estos versículos cómo modo nos revelan estos versículos cómo

actúan juntas la gracia y el juicio?actúan juntas la gracia y el juicio?

La palabra original utilizada para La palabra original utilizada para “condenar”, “condenar”, en el en el versículo 17versículo 17, también se traduce en algunas , también se traduce en algunas

versiones como versiones como “juzgar”. “juzgar”. Sin embargo, claramente el Sin embargo, claramente el contexto es de condenación, porque Dios ha dicho, contexto es de condenación, porque Dios ha dicho,

en muchos otros lugares, que el mundo será juzgado.en muchos otros lugares, que el mundo será juzgado.

La palabra original utilizada para La palabra original utilizada para “condenar”, “condenar”, en el en el versículo 17versículo 17, también se traduce en algunas , también se traduce en algunas

versiones como versiones como “juzgar”. “juzgar”. Sin embargo, claramente el Sin embargo, claramente el contexto es de condenación, porque Dios ha dicho, contexto es de condenación, porque Dios ha dicho,

en muchos otros lugares, que el mundo será juzgado.en muchos otros lugares, que el mundo será juzgado.

La gracia y el juicio La gracia y el juicio aparecen en estos aparecen en estos textos y están radical-textos y están radical-mente entrelazados. mente entrelazados. El pecado, la oscuridad El pecado, la oscuridad y el mal han producido y el mal han producido la necesidad de un Dios la necesidad de un Dios de justicia que juzgue de justicia que juzgue y condene estas cosas. y condene estas cosas. Al mismo tiempo, la Al mismo tiempo, la gracia de Dios ofrece gracia de Dios ofrece una salida a quienes son culpables y van a Cristo por fe. una salida a quienes son culpables y van a Cristo por fe. El que creyere en Jesús no es condenado. Es así de El que creyere en Jesús no es condenado. Es así de sencillo. La justicia de Cristo cubre a esa persona, y sencillo. La justicia de Cristo cubre a esa persona, y ella está sin condenación, ahora y en el juicio.ella está sin condenación, ahora y en el juicio.

La gracia y el juicio La gracia y el juicio aparecen en estos aparecen en estos textos y están radical-textos y están radical-mente entrelazados. mente entrelazados. El pecado, la oscuridad El pecado, la oscuridad y el mal han producido y el mal han producido la necesidad de un Dios la necesidad de un Dios de justicia que juzgue de justicia que juzgue y condene estas cosas. y condene estas cosas. Al mismo tiempo, la Al mismo tiempo, la gracia de Dios ofrece gracia de Dios ofrece una salida a quienes son culpables y van a Cristo por fe. una salida a quienes son culpables y van a Cristo por fe. El que creyere en Jesús no es condenado. Es así de El que creyere en Jesús no es condenado. Es así de sencillo. La justicia de Cristo cubre a esa persona, y sencillo. La justicia de Cristo cubre a esa persona, y ella está sin condenación, ahora y en el juicio.ella está sin condenación, ahora y en el juicio.

¿Qué razones ¿Qué razones dan estos dan estos

textos para la textos para la condenación?condenación?

¿Qué razones ¿Qué razones dan estos dan estos

textos para la textos para la condenación?condenación?

De acuerdo con estos De acuerdo con estos textos, el estado nor-textos, el estado nor-mal de la humanidad mal de la humanidad es el de condenación, es el de condenación, porque todos han porque todos han pecado y todos mere-pecado y todos mere-cen la muerte que cen la muerte que resulta del pecado. resulta del pecado. Estos textos destruyen la idea de que, después de la cruz, toda Estos textos destruyen la idea de que, después de la cruz, toda la humanidad quedó automáticamente justificada. Por el la humanidad quedó automáticamente justificada. Por el contrario, contrario, después de la cruz, todo el mundo condenado después de la cruz, todo el mundo condenado recibe la oferta de salvación por la muerte expiatoria de recibe la oferta de salvación por la muerte expiatoria de Jesucristo, que es suficiente para cada ser humano. Jesucristo, que es suficiente para cada ser humano.

De acuerdo con estos De acuerdo con estos textos, el estado nor-textos, el estado nor-mal de la humanidad mal de la humanidad es el de condenación, es el de condenación, porque todos han porque todos han pecado y todos mere-pecado y todos mere-cen la muerte que cen la muerte que resulta del pecado. resulta del pecado. Estos textos destruyen la idea de que, después de la cruz, toda Estos textos destruyen la idea de que, después de la cruz, toda la humanidad quedó automáticamente justificada. Por el la humanidad quedó automáticamente justificada. Por el contrario, contrario, después de la cruz, todo el mundo condenado después de la cruz, todo el mundo condenado recibe la oferta de salvación por la muerte expiatoria de recibe la oferta de salvación por la muerte expiatoria de Jesucristo, que es suficiente para cada ser humano. Jesucristo, que es suficiente para cada ser humano.

Todos están condenados pero, por medio de la gracia de Todos están condenados pero, por medio de la gracia de Cristo, los que aceptan la provisión ofrecida son Cristo, los que aceptan la provisión ofrecida son perdonados, justificados y redimidos por Jesús. perdonados, justificados y redimidos por Jesús. La condenación de ellos, La condenación de ellos, mediante los méritos de mediante los méritos de Jesús, es cancelada, y Jesús, es cancelada, y ahora se mantienen ahora se mantienen por su perfecta justicia.por su perfecta justicia.En realidad, ¿qué significa En realidad, ¿qué significa la gracia separada de la gracia separada de la perspectiva de la perspectiva de condenación? La idea de condenación implica un juicio, lo condenación? La idea de condenación implica un juicio, lo mismo que la idea de la gracia. Si no hubiera un juicio mismo que la idea de la gracia. Si no hubiera un juicio (condenación), no habría necesidad de gracia. Por eso, con (condenación), no habría necesidad de gracia. Por eso, con más razón debemos ver la gracia y el juicio vinculados.más razón debemos ver la gracia y el juicio vinculados.

Todos están condenados pero, por medio de la gracia de Todos están condenados pero, por medio de la gracia de Cristo, los que aceptan la provisión ofrecida son Cristo, los que aceptan la provisión ofrecida son perdonados, justificados y redimidos por Jesús. perdonados, justificados y redimidos por Jesús. La condenación de ellos, La condenación de ellos, mediante los méritos de mediante los méritos de Jesús, es cancelada, y Jesús, es cancelada, y ahora se mantienen ahora se mantienen por su perfecta justicia.por su perfecta justicia.En realidad, ¿qué significa En realidad, ¿qué significa la gracia separada de la gracia separada de la perspectiva de la perspectiva de condenación? La idea de condenación implica un juicio, lo condenación? La idea de condenación implica un juicio, lo mismo que la idea de la gracia. Si no hubiera un juicio mismo que la idea de la gracia. Si no hubiera un juicio (condenación), no habría necesidad de gracia. Por eso, con (condenación), no habría necesidad de gracia. Por eso, con más razón debemos ver la gracia y el juicio vinculados.más razón debemos ver la gracia y el juicio vinculados.

““Así que, no los Así que, no los temáis; porque temáis; porque nada hay nada hay encubierto, que no encubierto, que no haya de ser haya de ser manifestado, ni manifestado, ni oculto, que no oculto, que no haya de saberse” haya de saberse” (Mateo 10:26).(Mateo 10:26).

Mirando el mundo alrededor, Mirando el mundo alrededor, podemos entender la idea de podemos entender la idea de

juicio y condenación. juicio y condenación. Cualquiera se da cuenta de Cualquiera se da cuenta de

que la humanidad está mal. que la humanidad está mal.

¿Quién no puede ver el desorden y el desastre que ¿Quién no puede ver el desorden y el desastre que hemos hecho? Un poeta escribió: hemos hecho? Un poeta escribió: “Lloré cuando nací, y “Lloré cuando nací, y cada día muestra por qué”.cada día muestra por qué”. ¿Quién no se identifica con ¿Quién no se identifica con esta idea? ¿Quién no ha sido víctima de lo avaras, esta idea? ¿Quién no ha sido víctima de lo avaras, egoístas y malvadas que pueden ser las personas? ¿O egoístas y malvadas que pueden ser las personas? ¿O quién, en algún momento, no fue avaro, egoísta y quién, en algún momento, no fue avaro, egoísta y malvado?malvado?

Por eso, si Dios es justo, Por eso, si Dios es justo, y si la justicia fuera su y si la justicia fuera su único atributo, ¿quién único atributo, ¿quién podría pararse frente a podría pararse frente a él? Si Dios sabe él? Si Dios sabe nuestros asuntos nuestros asuntos secretos, aun nuestros secretos, aun nuestros actos ocultos actos ocultos (Eclesiastés 12:14), (Eclesiastés 12:14), ¿qué posibilidad ¿qué posibilidad tendríamos de tendríamos de salvarnos, aun los más salvarnos, aun los más piadosos, en el día del piadosos, en el día del juicio, cuando todo sea juicio, cuando todo sea revelado?revelado?

Pero, nuestro Dios también es un Dios de gracia. Pero, nuestro Dios también es un Dios de gracia. El El plan de salvación fue establecido para que cada ser plan de salvación fue establecido para que cada ser humano pueda evitar la condenación que la justicia humano pueda evitar la condenación que la justicia

de Dios demanda. Sin la gracia, estaríamos todos de Dios demanda. Sin la gracia, estaríamos todos condenados por la justicia de Dios. condenados por la justicia de Dios. Nuestra única Nuestra única

esperanza, ante un Dios justo, es la gracia.esperanza, ante un Dios justo, es la gracia.

Pero, nuestro Dios también es un Dios de gracia. Pero, nuestro Dios también es un Dios de gracia. El El plan de salvación fue establecido para que cada ser plan de salvación fue establecido para que cada ser humano pueda evitar la condenación que la justicia humano pueda evitar la condenación que la justicia

de Dios demanda. Sin la gracia, estaríamos todos de Dios demanda. Sin la gracia, estaríamos todos condenados por la justicia de Dios. condenados por la justicia de Dios. Nuestra única Nuestra única

esperanza, ante un Dios justo, es la gracia.esperanza, ante un Dios justo, es la gracia.

Lee Lee Apocalipsis 14:6 y 7. Apocalipsis 14:6 y 7. ¿Cómo revelan estos versículos ¿Cómo revelan estos versículos el lazo entre la justicia de Dios y su gracia? ¿Cómo son el lazo entre la justicia de Dios y su gracia? ¿Cómo son

paralelos con lo que vimos en paralelos con lo que vimos en Génesis 3Génesis 3, y cómo , y cómo muestran la relación entre la gracia y el juicio?muestran la relación entre la gracia y el juicio?

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paralelos con lo que vimos en paralelos con lo que vimos en Génesis 3Génesis 3, y cómo , y cómo muestran la relación entre la gracia y el juicio?muestran la relación entre la gracia y el juicio?

SIN EL JUICIO, LA PROCLAMACIÓN SIN EL JUICIO, LA PROCLAMACIÓN DEL EVANGELIO NO ESTA COMPLETADEL EVANGELIO NO ESTA COMPLETA

Nota que, Nota que, antes de la advertencia de que antes de la advertencia de que “la hora de su juicio ha “la hora de su juicio ha llegado”,llegado”, el ángel proclama el el ángel proclama el “evangelio eterno”. “evangelio eterno”. Tiene que ser Tiene que ser

así; de lo contrario, el Juicio condenaría a todos. así; de lo contrario, el Juicio condenaría a todos. Ninguno de Ninguno de nosotros tendría una oportunidad, porque todos pecamos y nosotros tendría una oportunidad, porque todos pecamos y

violamos la ley de Dios. En este último mensaje de advertencia al violamos la ley de Dios. En este último mensaje de advertencia al mundo, se proclama la gracia de Dios. mundo, se proclama la gracia de Dios. De otro modo, el Juicio De otro modo, el Juicio condenaría a todos, sin excepción. Sin la gracia, ¿qué mensaje condenaría a todos, sin excepción. Sin la gracia, ¿qué mensaje

daríamos al mundo, fuera de que Dios nos destruirá a todos, sin daríamos al mundo, fuera de que Dios nos destruirá a todos, sin esperanza de escapar? Felizmente, el mensaje que tenemos se esperanza de escapar? Felizmente, el mensaje que tenemos se

fundamenta en el fundamenta en el “evangelio eterno”.“evangelio eterno”.

Nota que, Nota que, antes de la advertencia de que antes de la advertencia de que “la hora de su juicio ha “la hora de su juicio ha llegado”,llegado”, el ángel proclama el el ángel proclama el “evangelio eterno”. “evangelio eterno”. Tiene que ser Tiene que ser

así; de lo contrario, el Juicio condenaría a todos. así; de lo contrario, el Juicio condenaría a todos. Ninguno de Ninguno de nosotros tendría una oportunidad, porque todos pecamos y nosotros tendría una oportunidad, porque todos pecamos y

violamos la ley de Dios. En este último mensaje de advertencia al violamos la ley de Dios. En este último mensaje de advertencia al mundo, se proclama la gracia de Dios. mundo, se proclama la gracia de Dios. De otro modo, el Juicio De otro modo, el Juicio condenaría a todos, sin excepción. Sin la gracia, ¿qué mensaje condenaría a todos, sin excepción. Sin la gracia, ¿qué mensaje

daríamos al mundo, fuera de que Dios nos destruirá a todos, sin daríamos al mundo, fuera de que Dios nos destruirá a todos, sin esperanza de escapar? Felizmente, el mensaje que tenemos se esperanza de escapar? Felizmente, el mensaje que tenemos se

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¿Qué papel desempeñas tú en ¿Qué papel desempeñas tú en ayudar a difundir a otros este ayudar a difundir a otros este mensaje de juicio y de gracia? mensaje de juicio y de gracia? ¿Qué más podrías hacer para ¿Qué más podrías hacer para esparcirlo (porque probable-esparcirlo (porque probable-mente, podrías hacer más)?mente, podrías hacer más)?

REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: ¿De qué manera operan juntos el PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: ¿De qué manera operan juntos el juicio y la gracia? La inspiración lo revela aquí:juicio y la gracia? La inspiración lo revela aquí:

““Mientras Jesús intercede por los súbditos de su gracia, Satanás los Mientras Jesús intercede por los súbditos de su gracia, Satanás los acusa ante Dios como transgresores. El gran seductor procuró acusa ante Dios como transgresores. El gran seductor procuró arrastrarlos al escepticismo, hacerles perder la confianza en Dios, arrastrarlos al escepticismo, hacerles perder la confianza en Dios, separarse de su amor y transgredir su ley. Ahora, él señala la separarse de su amor y transgredir su ley. Ahora, él señala la historia de sus vidas, los defectos de carácter, la falta de semejanza historia de sus vidas, los defectos de carácter, la falta de semejanza con Cristo, lo que deshonró a su Redentor, todos los pecados que con Cristo, lo que deshonró a su Redentor, todos los pecados que les indujo a cometer; y a causa de estos los reclama como sus les indujo a cometer; y a causa de estos los reclama como sus súbditos.súbditos.

““Jesús no disculpa sus pecados, pero muestra su Jesús no disculpa sus pecados, pero muestra su arrepentimiento y su fe, y, reclamando el perdón para arrepentimiento y su fe, y, reclamando el perdón para

ellos, levanta sus manos heridas ante el Padre y los ellos, levanta sus manos heridas ante el Padre y los santos ángeles, diciendo: ‘Los conozco por sus nombres. santos ángeles, diciendo: ‘Los conozco por sus nombres. Los he grabado en las palmas de mis manos’” Los he grabado en las palmas de mis manos’” (CS 538).(CS 538).

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José Luis y Adly Campos

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