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EL EJERCICIO DOCENTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN LA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA LESTONNAC
GLORIA ROCÍO GALLEGO PÉREZ
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PRÁCTICAS ACADÉMICAS
PEREIRA 2012
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EL EJERCICIO DOCENTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN LA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA LESTONNAC
GLORIA ROCÍO GALLEGO PÉREZ
INFORME DE PRÁCTICA ACADÉMICA
TUTORA
MARIA CENEIDA ALFONSO FERNÁNDEZ
Especialista en Pedagogía y Desarrollo Humano
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PRÁCTICAS ACADÉMICAS
PEREIRA 2012
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AGRADECIMIENTOS
A Dios que me ha permitido enamorarme del misterio de lo humano a través
del compartir con tantas personas que me reflejan su rostro.
A mis padres y hermanos que con su comprensión, cuidados y desvelos me
han enseñado que debo siempre dar lo mejor de mí.
A mis estudiantes que me muestran vivamente la imagen de Dios.
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TABLA DE CONTENIDO
AGRADECIMIENTOS ........................................................................................ 3
TABLA DE CONTENIDO.................................................................................... 4
LISTA DE ILUSTRACIONES .............................................................................. 6
LISTA DE ANEXOS ........................................................................................... 7
LISTA DE APÈNDICES ...................................................................................... 8
SÍNTESIS ........................................................................................................... 9
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 2
1. PRESENTACIÓN DE LA INSTITUCIÓN ...................................................... 4
2. JUSTIFICACIÓN ........................................................................................ 10
3. OBJETIVOS ............................................................................................... 12
3.1 OBJETIVO GENERAL BÁSICA SECUNDARIA .................................. 12
3.2 Objetivos específicos .......................................................................... 12
3.3 OBJETIVO GENERAL MEDIA VOCACIONAL .................................... 12
3.4 Objetivos específicos .......................................................................... 12
4. ESTADO DEL ARTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN LA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA LESTONNAC ...................................................... 14
4.1 VISIÓN DE LA REALIDAD .................................................................. 14
4.2 OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA .................................. 16
4.2.1 Objetivos para Grado 8 .................................................................... 16
4.2.2 Objetivos para Grado 10 .................................................................. 16
4.2.3 Objetivos para Grado 11 .................................................................. 17
4.3 CONTENIDOS DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA .............................. 17
4.4 METODOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA............................ 21
4.5 TIEMPO ASIGNADO A LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ....................... 21
4.6 EL DOCENTE DE EDUCACIÓN RELIGIOSA ..................................... 22
4.7 EL ESTUDIANTE DE EDUCACIÓN RELIGIOSA ............................... 23
5
4.8 FUNDAMENTACIÓN JURÍDICA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN
COLOMBIA ................................................................................................... 23
4.8.1 Pronunciamientos del Estado .......................................................... 23
4.8.2 Pronunciamientos de la Iglesia sobre Educación Religiosa en
Colombia .................................................................................................... 27
5. PLANEACIÓN DE LA ENSEÑANZA .......................................................... 30
5.1 PLAN ANUAL ...................................................................................... 30
5.2 PLAN POR EJE CURRICULAR .......................................................... 55
5.3 PLAN DE CLASE ................................................................................ 55
5.3.1 Práctica Docente I ............................................................................ 55
5.3.2 Práctica Docente II ........................................................................... 57
6. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS ................................... 68
CONCLUSIONES ............................................................................................. 71
RECOMENDACIONES .................................................................................... 72
REFERENCIAS ................................................................................................ 74
APÉNDICES ..................................................................................................... 75
6
LISTA DE ILUSTRACIONES
Ilustración 1. Organigrama de la Institución. ................................. 8 Ilustración 2. Experiencias significativas por grados del programa de Educación Religiosa Escolar. ........................................................................... 15 Ilustración 3. Enfoques por grado del programa de Educación Religiosa Escolar. ............................................................................................. 18 Ilustración 4. Plan de Área de la Institución Educativa Lestonnac. Programa Bachillerato. Año 2012. ................................................. 30 Ilustración 5. Cronograma de Actividades Práctica Docente I ....... 56 Ilustración 6. Cronograma de Actividades – Práctica Docente II ... 58 Ilustración 7. Planeación de clase 1. Práctica Docente I. Jesús: El Mesías Esperado. ............................................................................................ 61 Ilustración 8. Planeación de clase 2. Práctica Docente I. Los Compañeros de Jesús. .................................................................................... 62 Ilustración 9. Planeación de Clase - Práctica Docente II. ...... 63
8
LISTA DE APÈNDICES
APÉNDICE A. Examen Final Grado 8. Segundo período ............................... 75
APÉNDICE B. Examen Final Grado 10. Tercer período ................................. 80
9
SÍNTESIS
SÍNTESIS El ejercicio de la actividad docente presenta en la actualidad múltiples retos. En el área de la Educación Religiosa Escolar, estos retos se hacen más visibles y permiten elaborar un sin número de preguntas al respecto, que es necesario abordar de una forma clara y bien fundamentada para propiciar el desarrollo de la dimensión religiosa en los estudiantes. Este ejercicio de práctica docente en la Institución Educativa Lestonnac de Pereira, se orienta al trabajo reflexivo, personal y académico con las estudiantes, de manera que, a través de él, puedan desarrollar y profundizar la dimensión religiosa inherente a su persona y proyectar su vida hacia el futuro con los fundamentos que ésta le brinda. Descriptores: Práctica, Educación Religiosa Escolar, dimensión religiosa, trabajo académico.
ABSTRACT The exercise of teaching today presents many challenges. In the area of Religious Education School, these challenges become more visible and allow to elaborate a number of questions, to be addressed in a clear and well-founded to foster the development of the religious dimension in the students. This exercise of teaching practice in the Educational Institution Lestonnac Pereira, aims to work thoughtful, academic staff and students, so that through him, to develop and deepen the religious dimension inherent in projecting himself and his life forward to the basics it provides. Descriptors: Practice, School Religious Education, Religious Dimension, academic work.
2
INTRODUCCIÓN
En la sociedad actual, influida por los cambios técnicos, tecnológicos y
científicos que la inteligencia humana ha promovido, se presentan numerosos
retos en torno al mejoramiento de la convivencia y el desarrollo humano. Esta
situación ha generado un “despertar” en el campo de lo religioso, ya que
muchas personas atribuyen el origen de los problemas actuales, a la falta de
valores y disposición para vivir desde la esencia, el hecho de ser “seres
humanos”.
Es en este sentido, donde la Educación Religiosa recobra su vigencia y se
constituye en una forma de inculcar desde la relación con lo trascendente una
nueva manera de actuar tanto personal como socialmente, en las primeras
etapas de formación académica de los individuos.
La práctica docente en la Institución Educativa Lestonnac, pretende ayudar a
configurar esta responsabilidad social desde la interacción y acompañamiento
del proceso enseñanza – aprendizaje, a las estudiantes de los grados octavo,
décimo y once para que ellas vayan asumiendo desde su cotidianidad, una
manera distinta de concebir el mundo y actuar como jóvenes y futuras mujeres
al servicio de la sociedad.
3
El ejercicio de práctica se realizó en las clases de Educación Religiosa, con las
estudiantes de grado octavo, décimo y once, en un tiempo de 4 horas de clase
semanales (en grado octavo) y dos horas semanales (en grados 10 y 11),
donde a través del trabajo académico y de reflexión, se propició el encuentro
de las estudiantes con su dimensión social y comunitaria y por ende, la
revaloración de su dimensión trascendente.
En estos espacios se utilizaron diversos recursos y metodologías que hicieron
posible la interiorización de las estudiantes, su conocimiento personal y la
expresión de sus opiniones en torno a lo comunitario, lo sagrado, su
proyección actual y futura en la sociedad.
4
1. PRESENTACIÓN DE LA INSTITUCIÓN
La Institución Educativa Lestonnac, nació en el año de 1962, como una
proyección del Colegio de La Enseñanza, y mediante el trabajo de
alfabetización de las alumnas mayores. Esta obra surge impulsada por la
emprendedora MARGARITA MARÍA BARBOSA TORRES, religiosa de la
Compañía de María.
Durante dos años funcionaron los cursos de primero y segundo de Bachillerato,
en salones del colegio de la “Enseñanza”. Mientras tanto, Margarita Conseguía
con el Municipio de Pereira la cesión de un terreno a orillas del río Otún en el
naciente Barrio Kennedy.
Con muchas dificultades y gracias al apoyo de la Comunidad, se iniciaron
algunos trabajos de construcción en los que colaboraron los estudiantes de la
ciudad, movilizados en la memorable “marcha del ladrillo” en Octubre de 1.965.
Al fin los cursos pudieron funcionar en el Barrio Kennedy, en la dirección en la
que se ubica actualmente (Cra 10 #7E – 81 B/ Kennedy), y durante los años
64/67 las religiosas iban diariamente a dictar sus clases, con ayuda de las
alumnas de 5º y 6º, primeras profesoras, a quienes correspondió el período de
aprobación de los cuatro primeros cursos de educación Media.
Ya en 1.968 el primer grupo de religiosas, va a establecerse entre “los más
pobres” y la Madre María de Jesús Cortés es nombrada primera superiora de la
5
casa. La Hermana Margarita Barbosa deja la dirección de la Obra y parte para
Bogotá; se va, dejando el más grato de los recuerdos, el cual perdura hasta
hoy entre exalumnas y padres de familia y entre las que fueron profesoras por
largo tiempo.
En el año de 1972 se trasladó la primaria gratuita que funcionaba anexa a la
Enseñanza y, de la escuela Lestonnac que era, pasó a formar parte del
Instituto Lestonnac. Es en este mismo año y con esta oportunidad, cuando se
organiza el Kinder (Preescolar). En 1.977 se aprobaron los grados 5º y 6º de
Bachillerato; y se graduó la primera promoción de Bachilleres.
A la Hermana Margarita Barbosa le sucedieron en la rectoría del colegio, la
Hermana Josefina Sicard, la Hermana Elena Díaz Pulido, el Señor Alcides
Pérez Gaviria y en la actualidad el Señor Luis Germán Ruiz Calle.
Cada uno de ellos ha puesto su interés y lo mejor de sí para llevar el colegio
adelante y ubicarlo entre los mejores, por su formación y calidad. Las
exalumnas se destacan en la sociedad, tanto en el campo profesional, como en
su rol femenino en la familia.
Destacar el valor social y afectivo de esta obra es una tarea bastante amplia
que sobrepasa las palabras. La Institución Educativa Lestonnac, nombre que la
identifica en la actualidad, ha propiciado la formación en valores humanos y
cristianos de cientos de jóvenes pereiranas que “dejan huella” y “marcan la
6
diferencia” en los ambientes donde se desenvuelven. Algunas llegan a altos
cargos en los diferentes niveles sociales, otras se destacan por su vida
humilde, sencilla, pero llena de valores y todas llegan agradecidas a la “casa”
que las vio crecer.
En la actualidad, el colegio cuenta con 987 alumnas de los diferentes sectores
de la ciudad y continúa ofreciéndose como público a las estudiantes, pero con
la formación y el sello de la Compañía de María, a través de un contrato de
administración educativa con el municipio de Pereira. La modalidad del colegio
es “Académica”, cuenta con aproximadamente 50 colaboradores, entre ellos un
grupo de 35 docentes de contratación pública, 10 administrativos y de servicios
generales y 5 personas representantes de la asociación de padres de familia
(Asopayma).
La Educación Básica Primaria, funciona en dos jornadas, una en la mañana y
otra en la tarde. El bachillerato ejerce sus labores sólo en la jornada de la
mañana y con el sistema de la semestralización, que les permite a las
estudiantes cursar una parte de las materias en el primer semestre del año y la
otra parte en el segundo semestre, propiciando la concentración en cada una
de las materias y un buen nivel académico.
El proyecto de pastoral transversaliza toda la labor educativa, propiciando en
las estudiantes el respeto por la diferencia y la valoración de la experiencia
7
religiosa y trascendente como una dimensión fundamental del ser humano. Los
educadores son formados y llevados a vivir en su cotidianidad el proyecto
educativo de Juana de Lestonnac en medio de las luces y las sombras, pero
convencidos de la importancia de su servicio como Maestros.
Pero es quizás, en la sencillez de todos los días donde se evidencia el valor de
esta obra. Las estudiantes se acercan al colegio, no sólo con el deseo de
formarse en la academia. La verdadera formación acontece en lo cotidiano, en
el dialogo, el compartir, la acogida, el saludo fraterno, los descansos, los actos
culturales, los debates en clase y hasta los llamados de atención. Todas de una
u otra forma, sienten que el colegio es su “casa” y encuentran una familia. Para
muchas, lo único que queda y que es estable en sus vidas, es lo que el colegio
les brinda, desde el proyecto educativo de la Compañía de María.
Por eso, desde las diversas instancias de la Institución se busca “humanizar” la
comunidad educativa, desde la formación, la cercanía y el acompañamiento de
los diversos procesos, siendo conscientes de las dificultades pero con la
esperanza de soñar, como lo hizo Juana de Lestonnac, con una nueva
sociedad.
8
Ilustración 1. Organigrama de la Institución.
Fuente: Elaboración propia
Compañía de María
(Consejo Superior de Colegios)
Consejo de Desarrollo
(Equipo de Dirección –
Equipo de Pastoral)
Consejo Directivo
Docentes
Administrativos
Servicios Generales
Secretaría de Educación
Municipal
Asociación de Padres de
Familia
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La Institución elabora su Misión desde el ofrecer una educación de calidad
formando mujeres:
Con excelente desempeño académico
En la Fe, según el estilo de Juana de Lestonnac
Íntegras y capaces de tender la mano en las situaciones más
urgidas de atención
Tolerantes y promotoras de la convivencia pacífica.
En su Visión, la Institución Educativa Lestonnac pretende fomentar la cultura de
la vida y la civilización del amor en las educandas para que:
Lleguen a ser mujeres íntegras al estilo de María Nuestra Señora.
Lleguen a ser ciudadanas honestas y líderes emprendedoras.
Mantengan encendida la llama que el Dios de la vida ha
encendido en el corazón.
Los principales objetivos que guían su trabajo son:
La formación integral de la alumna que animada por la fe, se expresa en
la vivencia cotidiana de los valores especialmente en el servicio y la
solidaridad con los más necesitados.
Procurar que las personas vinculadas con la Institución obren de
acuerdo con su compromiso de la fe y lo manifiesten en su vida diaria.
Propiciar la adquisición de una escala de valores orientada por el
Evangelio de Cristo.
10
2. JUSTIFICACIÓN
La Institución Educativa Lestonnac, es una Institución confesional católica, que
se abre a las diferentes manifestaciones de fe, desde el respeto por la
diversidad y el pluralismo, según la herencia carismática de Juana de
Lestonnac, fundadora de la Compañía de María.
Siempre se ha destacado en la Institución la presencia de la “Pastoral” dentro
de la cual se encuentra el área de Educación Religiosa. Habitualmente dicha
pastoral ha sido desempeñada por religiosas que han entregado dentro de las
aulas y fuera de ellas lo mejor de sí, para la animación de la experiencia
espiritual de las estudiantes.
Hace aproximadamente tres años, dicha responsabilidad se ha delegado a
personas laicas que, desde su condición puedan interactuar con las niñas en
otros espacios de la vida escolar y orientarlas en su relación con la
trascendencia.
Es allí, donde el ejercicio de Práctica Docente en el área de Educación
Religiosa, cobra su sentido, ya que es ejercido por personas laicas,
conscientes de su fe que se abren a una concepción abierta del mundo y de
Dios y se disponen para entregar desde lo académico y lo vivencial una visión
distinta de lo divino, que lleva a las estudiantes al compromiso personal y social
en la fe que profesan.
11
La novedad de este trabajo de práctica docente está dada desde una nueva
concepción de la Educación Religiosa Escolar, como el espacio plural y de
diálogo, donde lejos de imponer una determinada doctrina religiosa, se propone
el estilo de vida del Evangelio compatible con todas las culturas. El salón de
clase se convierte en el espacio donde se puede explorar la propia dimensión
religiosa y profundizar en ella, para que pueda ser realmente una “vivencia” que
supera el conocimiento académico, sin que por esto deje de enseñarse con
rigor propio del proceso enseñanza – aprendizaje.
Cuando la persona, en su proceso de formación, logra explorar y conocer su
dimensión religiosa, está construyendo su identidad más profunda y aquel
concepto de “educación integral” del que tanto se habla en las instituciones
educativas, se vuelve un concepto dinámico que involucra “toda la persona” y
la hace proyectarse afectiva y efectivamente en la sociedad donde se
desenvuelve. Esta es la convicción que anima el presente trabajo.
12
3. OBJETIVOS
3.1 OBJETIVO GENERAL BÁSICA SECUNDARIA
Proporcionar a las estudiantes herramientas básicas para la comprensión de su
vivencia de fe, desde lo académico y lo práctico que les permita proyectarse en
el mundo desde lo religioso y lo social.
3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Generar con las estudiantes un clima de cercanía y acogida que les
permita expresar con confianza y libertad sus inquietudes.
Motivar el ejercicio académico serio y riguroso en la asignatura de
Educación Religiosa.
Proporcionar espacios de reflexión e interiorización.
3.3 OBJETIVO GENERAL MEDIA VOCACIONAL
Generar espacios de discusión crítica y vivencia consciente de la fe personal
que trascienda el ámbito individual y se proyecte hacia lo social desde la
construcción de identidad religiosa.
3.4 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Proporcionar a las estudiantes herramientas para el análisis crítico de las
distintas posturas religiosas.
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Motivar el diálogo ciencia – fe.
Construir conjuntamente un espacio de reflexión que motive la
elaboración del proyecto de vida de las estudiantes.
14
4. ESTADO DEL ARTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA LESTONNAC
4.1 VISIÓN DE LA REALIDAD
La Institución Educativa Lestonnac, se rige por los principios de la
Compañía de María, congregación religiosa, dedicada desde su fundación
en 1607 a la educación de la mujer en todas sus dimensiones. En este
contexto, la Educación Religiosa se considera un espacio privilegiado para
el crecimiento personal en la fe y en los valores del Evangelio, que son
propuestos a las educandas no sólo desde las clases de Religión sino
también desde las actividades del proyecto de pastoral, que para el año
2012, tiene como lema “Buscando mi identidad de la mano de Jesús”.
El plan de estudios está dado por los Estándares para la Educación
Religiosa Escolar propuestos por la Conferencia Episcopal de Colombia,
que plantean una experiencia significativa para ser trabajada en cada grado
de escolaridad, dicha experiencia orienta todos los temas. Las experiencias
significativas son:
15
Ilustración 2. Experiencias significativas por grados del
programa de Educación Religiosa Escolar.
GRADO EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA
Preescolar El amor de Dios a través de Jesús
Primero La vida
Segundo La amistad
Tercero La celebración
Cuarto La vocación
Quinto El testimonio
Sexto La persona
Séptimo La familia
Octavo La comunidad
Noveno La opción por el bien
Décimo El proyecto de vida
Once La construcción de la nueva sociedad
Fuente: Elaboración propia.
16
4.2 OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
Para la Institución, los grandes objetivos de la Educación Religiosa son:
Proporcionar a las educandas herramientas desde los enfoques
antropológico, psicológico, social, histórico – cultural y epistemológico, para
que valoren y comprendan su dimensión trascendente y puedan
transparentarla en su vida cotidiana.
Responder desde el carisma de la Compañía de María a las
necesidades concretas de las educandas y de la sociedad.
4.2.1 Objetivos para Grado 8
Identificar la importancia de la vivencia comunitaria y de la relación
interpersonal, para la realización del ser humano.
Proporcionar herramientas bíblicas para el conocimiento y
profundización de la fe, que se vive y se plenifica en comunidad.
Reconocer las acciones de la Iglesia en favor de la persona y de la
cultura a través de la historia
4.2.2 Objetivos para Grado 10
17
Identificar la importancia de la construcción del sentido de vida para la
realización de la persona.
Hacer un acompañamiento a las estudiantes en la configuración del
sentido de su vida que les permita proyectarse como personas felices y
exitosas en la sociedad.
Proporcionar a las estudiantes herramientas para que evalúen y/o
construyan el sentido de su vida teniendo en cuenta su dimensión
religiosa.
4.2.3 Objetivos para Grado 11
Analizar con las estudiantes la importancia y pertinencia de ser agentes
constructores de una nueva sociedad.
Involucrar a las estudiantes en el conocimiento y análisis de la realidad
que permita una proyección desde su situación personal en el contexto
donde se desenvuelven.
Profundizar la propuesta cristiana de análisis de la realidad para dar una
respuesta pertinente.
4.3 CONTENIDOS DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
Los contenidos que plantea la Institución en el Plan de área están dados en
los cuatro enfoques que plantean los estándares de la ERE (Enfoque
Antropológico, Enfoque Bíblico, Enfoque Cristológico, Enfoque
Eclesiológico). Se trabaja un enfoque por período, y éste guía la
18
secuencialidad de los temas, que están orientados por la experiencia
significativa descrita anteriormente.
Los contenidos en la Educación Básica, según los enfoques están
reflejados en el siguiente cuadro:
Ilustración 3. Enfoques por grado del programa de Educación
Religiosa Escolar.
19
Enfoques Grados
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
ENFOQUE BÍBLICO
ENFOQUE CRISTOLÓGICO
ENFOQUE ECLESIOLÓGICO
SEXTO
La persona
La persona humana
y sus derechos
El hombre y la mujer, imagen y semejanza de
Dios
En Jesucristo Dios Padre da pleno
sentido a la persona humana y eleva su dignidad
El camino de la
Iglesia es el hombre
SÉPTIMO
La familia
Familia, célula primordial de la
sociedad.
La familia, imagen de Dios, que es amor y
vida.
El Evangelio sobre el matrimonio y la
familia.
El ser y la misión de la familia cristiana en
el mundo de hoy.
OCTAVO
La comunidad
La dimensión comunitaria del
hombre.
La comunidad como distintivo del pueblo de
Dios.
La Iglesia es el
nuevo pueblo de Dios fundado por
Jesucristo.
La comunidad eclesial, servidora de
la unidad y del desarrollo integral de
los pueblos, iluminada por el Espíritu Santo.
NOVENO
La opción por el
bien
Dimensión ética y religiosa de la
persona.
Raíces de la moral cristiana en el Antiguo Testamento
Cristo, fundamento de la moral cristiana.
El crecimiento moral en la Iglesia y el
compromiso moral del cristiano hoy.
Fuente: Elaboración propia.
20
Enfoques Grados
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
ENFOQUE BÍBLICO
ENFOQUE CRISTOLÓGICO
ENFOQUE ECLESIOLÓGICO
DÉCIMO
El proyecto de vida
El valor y el sentido
de la vida en la experiencia humana
El sentido de la
vida en la experiencia
religiosa
El proyecto de vida de Jesús ilumina y
fundamenta el proyecto personal
del cristiano
El proyecto de vida
del joven cristiano se construye y realiza
en la Iglesia
ONCE
La construcción de la nueva sociedad
Moral social y
participación de las Iglesias
El problema social en la
revelación del Antiguo
Testamento
El Evangelio social y la construcción
de la nueva sociedad
Aportes de la Iglesia en la construcción
de la nueva sociedad
Fuente: Elaboración propia.
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4.4 METODOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
La metodología en la Institución está dada por los principios educativos de la
Compañía de María y las líneas transversales que marcan dicho proyecto
educativo. Estas son:
Mirada contemplativa a la realidad para transformarla.
El valor de la persona. Dimensión humanizadora desde el Evangelio.
Potenciar los diálogos entre Fe y cultura, Fe y vida, Fe y justicia, Fe y
ciencia – tecnología.
Atención a las situaciones más necesitadas de salvación, desde la
perspectiva de los pobres y excluidos.
La corresponsabilidad de la comunidad educativa.
La opción por la juventud, la mujer y la familia.
En continua búsqueda y discernimiento.
A partir de las líneas antes mencionadas, los docentes orientan sus clases
con los recursos metodológicos de los que se quieran servir: talleres, mesa
redonda, panel, clase magistral, juegos didácticos, exposiciones, socio
dramas, cine foros, disco foros, entre otros. Todas las iniciativas son
acogidas siempre y cuando se pongan en práctica desde los principios antes
mencionados.
4.5 TIEMPO ASIGNADO A LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
Para el área de Educación Religiosa se maneja una intensidad horaria semanal
de 2 horas clase (55 minutos cada una). Sin embargo por el proyecto de
22
semestralización en el bachillerato, algunos grupos ven la materia sólo durante
un semestre, lo que hace duplicar la intensidad a 4 horas semanales. Este es el
caso del grado Octavo B de la Institución Educativa Lestonnac.
En los grados de Décimo y Once, la materia se maneja anualizada y tiene una
intensidad horaria semanal de dos horas clase (55 minutos cada una).
4.6 EL DOCENTE DE EDUCACIÓN RELIGIOSA
Los docentes para el área de Educación Religiosa son docentes con perfiles
heterogéneos en su mayoría, sin embargo, la Institución ha valorado de forma
muy positiva la labor de los profesionales Licenciados en Educación Religiosa.
Son personas capaces de integrar la fe y la vida de forma práctica y de sintetizar
y presentar didácticamente los contenidos propios del área.
Se destacan por su capacidad para el trabajo en equipo, pues entran a formar
parte del área de pastoral de la Institución que lidera los proyectos que más
responden a la filosofía institucional guiada por los principios humanistas de la
Compañía de María, que profundizan constantemente.
Son personas de fe, capaces de guiar los diferentes procesos pastorales en la
institución, dentro y fuera del aula.
Para el año 2012, los docentes del área en la Institución que, a su vez
conforman el área de “pastoral”, tienen perfiles variados, según las necesidades
de la Institución. En los grados de Tercero de primaria a Once, las docentes son:
Gloria Rocío Gallego Pérez, futura licenciada en Educación Religiosa
(practicante), Sonia Patricia Ospina Valencia, Licenciada en Ciencias Sociales y
Yuri Paola Cardona González, Psicóloga (Equipo Central de Pastoral). En los
23
grados de Transición, las encargadas son Licenciadas en Educación Preescolar,
y en los grados de primero y segundo de primaria, Licenciadas en Básica
Primaria.
4.7 EL ESTUDIANTE DE EDUCACIÓN RELIGIOSA
Las estudiantes de la Institución Educativa Lestonnac, son en su mayoría niñas
de estratos 1 y 2 (aunque no se excluyen otros estratos) de los diferentes barrios
de la ciudad (sobre todo Kennedy, Alfonso López y Villa Santana), con familias
disfuncionales y muchas dificultades económicas. La gran mayoría están en el
colegio no sólo por cercanía territorial, sino sobre todo por el buen nombre y el
buen rendimiento académico y disciplinario del mismo.
Aunque el colegio es confesionalmente católico, poco a poco ha aumentado en
él, la presencia de estudiantes de otros credos religiosos, que son acogidas en
la diversidad de su culto. Ellas participan de todas las actividades propuestas por
la institución, desde el respeto y la tolerancia con la diferencia. Esto enriquece no
sólo las clases sino también todo el ambiente escolar.
4.8 FUNDAMENTACIÓN JURÍDICA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN COLOMBIA
4.8.1 Pronunciamientos del Estado
Concordato de 1973
24
“Las familias católicas tienen derecho a que sus hijos reciban
educación religiosa acorde con su fe. "El Estado ofrecerá a los
estudiantes católicos en los niveles de primaria y secundaria de los
establecimientos oficiales educación religiosa impartida según el
Magisterio de la Iglesia".
Corresponde a los Obispos "suministrar los programas, aprobar
los textos de enseñanza religiosa y comprobar cómo se imparte
dicha enseñanza. La autoridad civil tendrá en cuenta los
certificados de idoneidad para enseñar la religión expedidos por la
competente autoridad eclesiástica".
"Se eximirá de la enseñanza al alumno que en el acto de la
matrícula expresamente lo solicite, bien por sí mismo si es mayor
de edad o bien por medio de sus padres o curadores si es menor.
La decisión del alumno no implicará revelación de sus creencias o
convicciones ni dará lugar a ninguna forma de discriminación.
Dicha decisión surtirá efectos durante la vinculación del estudiante
al establecimiento del Estado, quedando de todas maneras a salvo
el derecho del estudiante a decidir en cada período académico".
Encarecemos a los padres de familia su responsabilidad como
primeros e insustituibles educadores de sus hijos. Además deben
vigilar y acompañar la enseñanza religiosa y moral impartida en la
escuela. Así los hijos tendrán una formación integral,
fundamentada en valores religiosos y morales”. (Tomado de:
25
Comunicado Pastoral sobre las Modificaciones al Concordato.
www.cec.org.co)
Ley 133 de 1994
La ley 133 de 1994, que reglamenta la libertad de cultos en
Colombia, promulga en el artículo 6 que toda persona tiene el
derecho: “De elegir para sí y los padres para los menores o los
incapaces bajo su dependencia, dentro y fuera del ámbito escolar,
la educación religiosa y moral según sus propias convicciones.
Para este efecto, los establecimientos docentes ofrecerán
educación religiosa y moral a los educandos de acuerdo con la
enseñanza de la religión a la que pertenecen, sin perjuicio de su
derecho de no ser obligados a recibirla. La voluntad de no recibir
enseñanza religiosa y moral podrá ser manifestada en el acto de
matrícula por el alumno mayor de edad o los padres o curadores
del menor o del incapaz” (Tomado de:
www.cnrr.org.co/interior_otros/pdf/ley_133_94.pdf)
Ley 115 de 1994
“La Ley General de Educación (Ley 115 de 1994) en los Artículos
23 y 31 dispone que, para el logro de los objetivos de la Educación
Básica y de la Educación Media Académica se establecen áreas
"obligatorias y fundamentales" del conocimiento y de la formación
que "necesariamente se tendrán que ofrecer de acuerdo con el
26
currículo y el Proyecto Educativo Institucional". La Educación
Religiosa forma parte de estas áreas fundamentales y obligatorias
del currículo común.
En el parágrafo del Art. 23 y en el Art. 24 de esta misma Ley, fija
un "régimen especial" para el área de Educación Religiosa, debido
a que ella está protegida por los derechos de libertad de
conciencia, libertad religiosa, libertad de pensamiento y el derecho
de los padres a escoger para sus hijos el tipo de educación que
esté de acuerdo con sus convicciones.
La decisión sobre la obligatoriedad para alumnos y padres de
familia está en manos de ellos mismos, quienes tienen derecho a
manifestar su voluntad de recibir o no recibir esa educación; los
padres por sus hijos si éstos son menores de edad y los alumnos
directamente si son mayores de edad. Hay que aclarar que no se
trata de preguntar a los padres y alumnos qué credo religioso
profesan, pues esto violaría el derecho de libertad de conciencia
reconocido en el Art. 18 de la Constitución Nacional” (Tomado de:
http://www.javeriana.edu.co/teologia/esp_ens/ferec.html)
Directiva Ministerial 002 de febrero de 2004
Esta directiva ministerial presenta algunas orientaciones sobre la
educación religiosa. Con respecto a ella dice: “La educación
religiosa debe impartirse de acuerdo con los programas que
27
presenten las autoridades de las iglesias y los aprendizajes básicos
que consideren pertinentes para cada conjunto de grados, así
como los criterios de evaluación de los mismos” (Tomado de:
www.medellin.edu.co/.../DIRECTIVA%20%20Y%20DECRETO.doc)
4.8.2 Pronunciamientos de la Iglesia sobre Educación Religiosa en Colombia
Documento sobre idoneidad del docente de Educación
Religiosa. Año 2000
“La certificación de Idoneidad del docente de religión consiste en una
manifestación escrita de la autoridad eclesial competente acerca de
las capacidades humanas, cristianas y profesionales del docente del
área de religión, mediante la cual se garantiza ante el Estado el
ejercicio cualificado de la docencia en Educación Religiosa Escolar
acorde con los requisitos establecidos por la ley y la autoridad eclesial.
La Conferencia Episcopal de Colombia elaboró y aprobó el texto del
Decreto C1/99, sobre la idoneidad del docente de Religión, el cual fue
presentado y aprobado con fecha 16 de Mayo de 2000 por la
Congregación para los Obispos, del Vaticano. En la sexagésima nona
asamblea plenaria ordinaria de la Conferencia Episcopal de Colombia
del 3 al 8 de Julio de 2000, fue presentada la publicación del texto para
su promulgación.
28
Hasta el año 2005 nuestros docentes del área de Religión deberán
formarse para el ejercicio de la Educación Religiosa. Una de las
dificultades será la formación de los docentes actuales para que
respondan con una preparación acorde a las exigencias de esta
certificación que empezará a tener vigencia a partir de la fecha
indicada.
Este Decreto garantizará al Estado Colombiano contar con personas
idóneas para asumir el ejercicio de la docencia de una de las
disciplinas fundamentales y obligatorias del currículo. Como
consecuencia de contar con personas idóneas en esta área, la
Educación Religiosa podrá cumplir con su cometido de servir como
elemento integrador de todas las disciplinas del currículo e inspirador
de lineamientos concretos para fundamentar un currículo que
propenda por la formación integral de las personas” (Tomado de:
http://www.javeriana.edu.co/teologia/esp_ens/ferec.html)
Documento lineamientos y estándares de la Educación
Religiosa. Año 2000.
Este documento habla de la propuesta católica para la enseñanza de
la Educación Religiosa Escolar: “El análisis de estos estándares
permite apreciar una clara voluntad de conocimiento mutuo. Se trata
de una educación religiosa católica en perspectiva interreligiosa y
ecuménica. Esta se basa en los principios y criterios que el catolicismo
29
tiene para el dialogo con los no creyentes, con las ciencias, con la
cultura, con la religiones no cristiana (diálogo interreligioso); entre
cristianos e Iglesias (ecumenismo); principios establecidos en el
concilio vaticano II y en el desarrollo posconciliar, tanto teórico como
practico. Igualmente, se fundamenta en principio desarrollado a nivel
académico en la teología de la evangelización y de la acción
misionera, acerca del encuentro entre Evangelio y cultura
(inculturación del Evangelio y evangelización de las culturas)”.
30
5. PLANEACIÓN DE LA ENSEÑANZA
5.1 PLAN ANUAL
El Plan anual de curso se lleva a cabo adaptándolo a algunas necesidades de
las estudiantes. No se utiliza un único texto guía, sin embargo, se sigue casi en
su totalidad el esquema que plantea “Hablemos de Dios” pues es un texto muy
adaptado a los estándares de la Conferencia Episcopal.
A continuación se relaciona el plan anual, tal y como aparece en el Plan de área
de la Institución.
Ilustración 4. TABLAS 3 – 26. Plan de Área de la Institución Educativa
Lestonnac. Programa Bachillerato. Año 2012.
31
GRADO: 6 MATRIZ DE CONTENIDOS UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
1
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO Identificar el
fundamento de la dignidad cristiana en nuestra realidad de hijos de Dios
1. LA PERSONA, SUS TALENTOS Y POTENCIALIDADES ¿Quién soy yo como
persona? Mis capacidades y
talentos Dimensiones de la
persona Dignidad de la
persona humana
2. LA PERSONA Y LA RESPONSABILIDAD ANTE SUS ACTOS La responsabilidad Derechos y deberes Características del
acto moral 3. LAS EXPRESIONES DE LA CULTURA Y SU INCIDENCIA EN LAS PERSONAS ¿Qué es cultura? Cultura cristiana Manifestaciones de
la cultura cristiana en los jóvenes
Las grandes religiones no cristianas frente a la defensa de la dignidad de la persona humana.
1. Valora y potencia los talentos que Dios le ha dado como persona 2. Reconoce el valor del ser humano como sujeto de derechos y deberes 3. Reconoce las diversas manifestaciones religiosas de las principales culturas
Describe los diversos tipos de talentos y
capacidades del ser humano Reconoce los talentos y capacidades de sus
compañeras a través del diálogo y la escucha Explica a partir de textos bíblicos el valor de la
persona Maneja con propiedad, en sus exposiciones,
los elementos básicos de la Constitución Política, que mencionan deberes y derechos
Asume sus deberes como estudiante, al presentar oportuna y responsablemente sus trabajos escolares
Trabaja en grupo de forma adecuada, respetando la opinión y participación de sus compañeras
Explica las diferentes manifestaciones
culturales y religiosas que se pueden dar en los pueblos
Compara la fe cristiana con otras expresiones de fe
Confronta y acepta al otro en su diferencia cultural y religiosa, mediante debates o mesas redondas
32
GRADO: 6 MATRIZ DE CONTENIDOS
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
2
ENFOQUE BÍBLICO Identificar la misión
del hombre y la mujer según el designio creador de Dios
1. EL HOMBRE Y LA MUJER, CREADOS A IMAGEN SEMEJANZA DE DIOS El ser humano es
único e irrepetible Rasgos que nos
asemejan a Dios El hombre: Hijo de
Dios La dignidad humana El pecado nos hace
romper la amistad con Dios
2. DIOS EN LA HISTORIA DE ISRAEL SE PRESENTA COMO SER PERSONAL Dios se revela al
hombre Etapas de la Historia
de la salvación Alianzas de Dios con
su pueblo en el Antiguo Testamento
1. Reconoce que Dios ha creado al varón y a la mujer distintos pero iguales en su dignidad 2. Identifica la acción de Dios en la historia de la salvación 3. Conceptualiza los temas vistos en el período
Enumera de manera clara los valores que en
su vida, la asemejen a Dios Propone acciones concretas en defensa de la
vida como el no al aborto Profundiza en textos bíblicos relacionados con
la dignidad humana Explica por medio de un texto argumentativo
por qué el pecado rompe la alianza con Dios y con los otros
Analiza las actitudes que ayudan o dificultan su relación con el creador
Describe la relación de Dios con el hombre en el Antiguo Testamento
Responde satisfactoriamente a la prueba escrita de fin de período
33
GRADO: 6 MATRIZ DE CONTENIDOS
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
3
ENFOQUE CRISTOLÓGICO Conocer la
importancia que tiene María en la Historia de la Salvación
1.MARÍA EN LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN María en el Antiguo
Testamento María en la infancia y vida
pública de Jesús María, la primera cristiana
que acogió la salvación de Jesús
Advocaciones de María 2. LAS RELACIONES DE JESÚS CON EL HOMBRE Y LOS RASGOS QUE LO CARACTERIZAN Rasgos de la personalidad de
Jesús y su relación con el hombre
Jesús y su compromiso con los más pobres y excluidos
Jesús, verdadero Dios y verdadero Hombre, como plenitud de la revelación
3.EN EL MISTERIO PASCUAL DE JESÚS SE RECUPERA LA DIGNIDAD HUMANA PERDIDA POR EL PECADO Contexto histórico de Jesús
de Nazaret La salvación anunciada por
los profetas se cumple en Cristo
La misión de Jesús, obra y milagros
1. Reconoce el papel animador de la Virgen María en la misión salvadora de Jesús
2. Identifica las principales características de Jesús 3. Identifica la importancia de la pascua en la salvación del hombre
Relaciona la participación de la Virgen María a
través de la interpretación de algunos pasajes bíblicos
Enumera las virtudes de la Virgen María como mujer integral
Encuentra en María, la madre de Jesús, un modelo de vida
Reconoce las principales actitudes de Jesús en
algunos textos bíblicos Asume aspectos de la vida de Jesús que lo
retan a ser coherente con su fe mediante oraciones y actos
Expone los valores necesarios que debe tener el ser humano para llegar a tener una verdadera amistad con Jesús
Elabora un cuadro comparativo entre la pascua
judía y la pascua de Cristo Reseña los textos bíblicos que hablan del
misterio pascual Representa gráficamente los principales
momentos de la pascua cristiana
34
GRADO: 6 MATRIZ DE CONTENIDOS
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
4
ENFOQUE ECLESIOLÓGICO Identificar el
compromiso de la iglesia en la defensa de la persona
1.LA IGLESIA COMUNIDAD DE PERSONAS, SERVIDORA DE LA HUMANIDAD Datos bíblicos sobre
el origen de la Iglesia
Vida de los primeros cristianos: comunión de afectos y bienes
La iglesia Pueblo de Dios.
El bautismo nos incorpora a la Iglesia.
La Iglesia comunidad universal
2.EL ESPÍRITU SANTO ACTÚA EN LA VIDA DE LA IGLESIA Jesús es camino que
conduce al Padre y junto con Él envía el Espíritu Santo
El Espíritu Santo anima la vida y el caminar de la Iglesia
La gracia del Espíritu Santo en los Sacramentos
1. Reconoce la Iglesia como cuerpo místico de Cristo
2. Reconoce la presencia del Espíritu Santo en las diversas acciones salvadoras de la Iglesia 3. Conceptualiza los temas vistos en el período
Descubre el compromiso de la Iglesia en la
defensa de los Derechos Humanos, por medio de lecturas complementarias
Expone por medio de un mapa conceptual las características de la Iglesia como: Una, Santa, Católica, Apostólica
Se compromete a través de acciones solidarias a favor de los más necesitados
Explica la acción del Espíritu Santo a través de
sus dones Expone de manera clara los frutos del Espíritu
Santo Extrae de la Sagrada Escritura textos que
estimulan su fe Responde satisfactoriamente a la prueba
escrita de fin de período
35
GRADO: 7 MATRIZ DE CONTENIDOS UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
1
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO Reconocer la
importancia de la familia en la construcción de la sociedad
1. EL SER HUMANO, LLAMADO A VIVIR EN FAMILIA La familia, célula
primordial de la sociedad
Proceso histórico de la familia
La familia en las grandes religiones
2. LA FAMILIA, IMAGEN DE DIOS COMUNION Dios Trinidad como
modelo de familia la realidad actual de
la familia y su problemática
3. LA FAMILIA Y EL ESTADO La familia,
transmisora de la cultura
Compromisos ciudadanos de la familia
La familia escuela del más rico humanismo
La familia en las declaraciones y políticas de la comunidad internacional
1. Reconoce que la formación cristiana para la convivencia social se inicia en la familia 2. Identifica el papel de la familia como institución formadora de fe cristiana 3. Identifica las instituciones gubernamentales y las leyes que protegen la familia
Explica la importancia de la familia en el
desarrollo de actitudes para la convivencia mediante texto argumentativo
Fundamenta por qué la familia es la base de la sociedad, a través del análisis de ejemplos reales que se presentan en la cotidianidad
Valora la familia como un ambiente propicio para crecer y madurar integralmente y lo demuestra sustentando las virtudes que tiene su núcleo familiar
Analiza textos bíblicos que hablan la importancia de la familia en la formación espiritual
Valora el aporte humano- cristiano de su familia sustentándolo a través del árbol genealógico
Conoce la visión que tienen algunas religiones no cristianas sobre la familia, representándolo por medio de socio dramas y exposiciones
Justifica por qué existen leyes e instituciones
que protegen el núcleo familiar, a través de sustentación fundamentada en consultas en internet y biblioteca
Describe las semejanzas y diferencias entre el matrimonio católico y el civil, a través de cuadros comparativos
Analiza los elementos constitutivos del matrimonio cristiano y de las grandes religiones mediante cuadro sinóptico
36
GRADO: 7 MATRIZ DE CONTENIDOS
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
2 ENFOQUE BÍBLICO Reconocer la
importancia de la familia como imagen de Dios, creada para la vida y el amor
1. DIOS CREA LA PAREJA HUMANA “Hombre y mujer los
creó” La pareja en el plan
de Dios Hombres y mujeres,
los mismos derechos
2. LA DIGNIDAD DE LOS PADRES EN EL NUCLEO FAMILIAR La paternidad y
maternidad, proyección del amor de Dios
Sentido y alcance del cuarto mandamiento
La misión de los padres en el Nuevo Testamento
1. Descubre en la familia un espacio de crecimiento integral
2. Comprende algunas razones por las cuales los hijos deben respetar y obedecer a los padres, según la ley de Dios 3. Conceptualiza los temas vistos en el período
Sustenta a partir de textos bíblicos el plan que
Dios tiene sobre la pareja humana Valora el significado de la pareja humana a
imagen y semejanza de Dios, analizando las situaciones propias de una pareja en la actualidad
Establece la relación entre el sentido del texto bíblico sobre la pareja y la realidad que se vive actualmente
Desarrolla las razones teológicas de la
autoridad del padre y de la madre en la familia, mediante carteleras
Promueve en la familia actitudes de respeto y colaboración, a través del cumplimiento de sus deberes
Profundiza los textos bíblicos que sustentan el cuarto mandamiento de la Ley de Dios
Responde satisfactoriamente a la prueba
escrita de fin de período
37
GRADO: 7 MATRIZ DE CONTENIDOS UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
3
ENFOQUE CRISTOLÓGICO Reconocer que la
Iglesia y la familia tienen su fundamento en Cristo
1. LA FAMILIA DE NAZARET, UN TESTIMONIO DE AMOR Los valores en la
familia de Nazareth Vínculos espirituales
de la familia en las enseñanzas de Jesús
Las enseñanzas de Jesús sobre la familia
2. JESÚS ELEVA EL MATRIMONIO A LA DIGNIDAD DE SACRAMENTO El matrimonio, base
de la familia Jesús instituye el
matrimonio como sacramento
Atentados contra la unidad matrimonial en la actualidad
María, Maestra de vida y unidad familiar
3. JESÚS REVELA LA FAMILIA TRINITARIA El misterio del amor
de Dios Jesús anuncia la
gran familia del Reino
Expresiones de amor familiar a ejemplo de la Trinidad
1. Comprende por qué Dios escogió a María y José para formar una familia con Jesús
2. Valora la importancia del sacramento del matrimonio para la vida cristiana
3. Reconocer que la familia es parte integrante de la Iglesia
Describe las virtudes vividas al interior de la
Sagrada Familia Elabora cuadros comparativos entre la familia
de Jesús y su propia familia Construye texto argumentativo sobre la
responsabilidad de la familia desde la óptica de la Iglesia
Expone con claridad el dogma de la
indisolubilidad del matrimonio católico Descubre las amenazas contra la unidad
matrimonial y las explica a través de ejemplos cotidianos
Analiza los retos de la familia católica actual Conoce desde el Evangelio la revelación que
Jesús hizo sobre la familia trinitaria, a través de la indagación en las citas bíblicas
Expone mediante diapositivas las misiones de cada una de las Personas de la Trinidad
Aplica en su vida familiar algunas de las características del amor Cristiano
38
GRADO: 7 MATRIZ DE CONTENIDOS
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
4 ENFOQUE ECLESIOLÓGICO Valorar la misión
evangelizadora de la familia, como formadora de personas, educadora de la fe y promotora del desarrollo
1. FAMILIA Y MATRIMONIO Acciones que
favorecen la vida de familia.
El matrimonio como oportunidad de crecimiento.
La familia servidora de la vida y educadora de los hijos.
La familia partícipe en el desarrollo de la sociedad.
Situación actual de la familia
2. MARÍA EN LA VIDA FAMILIAR Y ECLESIAL María, Madre de la
Iglesia María ejerce su
maternidad en la comunidad de los creyentes
La Iglesia, la gran familia que nos une a Dios.
1. Reconoce la afectividad como dimensión de la persona que permite la apertura a los otros
2. Reconoce a María como Madre de la institución familiar y Maestra de la comunidad eclesial
3. Conceptualiza los temas vistos en el período
Profundiza lecturas complementarias sobre los
objetivos del noviazgo dentro de los principios de la familia cristiana
Describe las características del noviazgo orientado al matrimonio
Presenta alternativas de solución para evitar posibles fracasos en la unión familiar, por medio de exposiciones realizadas en grupo
Fundamenta con precisión la acción evangelizadora de la Virgen María en la vida familiar y eclesial, por medio de texto argumentativo
Manifiesta su devoción mariana mediante oraciones y cantos
Desarrolla habilidades de liderazgo para participar en un grupo juvenil, parroquial o de servicio a al comunidad
Responde satisfactoriamente a la prueba
escrita de fin de período
39
GRADO: 8 MATRIZ DE CONTENIDOS- UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
1
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO Promover las
vivencias comunitarias como medios de relación personal e interpersonal
1. NATURALEZA SOCIAL DE LOS SERES HUMANOS La persona es un ser en
relación. El ser humano, se
realiza en comunidad Manifestaciones de la
dimensión comunitaria del ser humano
2. SENTIDO COMUNITARIO DE LA CIUDADANIA Compromiso social del
cristiano En el liderazgo se
construye comunidad Participación
democrática como búsqueda del bien común
3. SOLUCION PACIFICA DE CONFLICTOS Y CONSTRUCCION DE LA COMUNIDAD ¿Qué es un conflicto? Acciones observables
del conflicto Aporte de lo religioso a
la superación de los conflictos
Dimensión comunitaria las religiones no cristianas.
1. Comprende por qué los seres humanos se necesitan mutuamente en su proceso de realización personal y comunitaria 2. Identifica los valores que favorecen la construcción de la comunidad
3. Reconoce la importancia del diálogo y la reconciliación en el manejo de conflictos
.
Da razones por las cuales es imposible vivir sin
asociarse con otros, a través de ejemplos o vivencias propias en su comunidad
Descubre la importancia y la exigencia de vivir con otros, de relacionarse con el mundo y con Dios, por medio de lecturas complementarias y análisis de películas
Plantea alternativas para el desarrollo del trabajo grupal, teniendo en cuenta las cualidades que deben para una mejor convivencia
Explica por qué son importantes los líderes
comunitarios, investigando en diferentes documentos y medios los diferentes tipos de liderazgo
Se esfuerza por crear en el grupo un ambiente de armonía y tolerancia, demostrando interés por las actividades de bienestar común
Fomenta en el ambiente escolar las buenas relaciones y las actividades comunitarias, teniendo actitudes positivas para con su grupo.
Explica por qué con la solución pacífica de
conflictos se construye una convivencia pacífica
Conoce la importancia que tiene la Iglesia en la mediación de conflictos, por medio de análisis de casos
Promueve en el ambiente escolar las condiciones para facilitar soluciones dialogadas a los conflictos
40
GRADO: 8 MATRIZ DE CONTENIDOS UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
2
ENFOQUE BÍBLICO Reconocer el Antiguo
Testamento como prefiguración de Cristo el Señor
1. LA HISTORIA DEL PUEBLO DE ISRAEL, METÁFORA DE LA SOCIEDAD HUMANA El pecado rompe la
unidad de la comunidad humana
Consecuencias del pecado social
Dios promete reunir a todos en un solo pueblo.
2. LA HISTORIA DE SALVACIÓN EN LA DIMENSIÓN COMUNITARIA. Moisés liberador del
pueblo hebreo. David unifica al
pueblo. Los profetas voceros
del amor de Dios para la comunidad humana.
La ley del amor identifica la historia de la salvación.
1. Descubre la acción salvadora de Dios en la historia de Israel y en la época actual
2. Identifica a la Iglesia como la voz profética en el mundo y en la sociedad 3. Conceptualiza los temas vistos en el período
Identifica el origen de la comunidad humana
según la fuente bíblica en la acción creadora de Dios
Da razones sobre el origen del conflicto en la sociedad humana desde la perspectiva de la revelación, mediante textos bíblicos
Representa gráficamente los principales momentos de la historia de la salvación narrada en el Antiguo Testamento
Expone con claridad la vida y obra de los
principales profetas del pueblo de Israel Elabora un cuadro comparativo entre la acción
profética en el pueblo de Israel veterotestamentario y la doctrina social de la Iglesia en la actualidad
Enumera los personajes que en la actualidad ejercen también la profecía, muchas veces a costa de su propia vida
Responde satisfactoriamente a la prueba
escrita de fin de período
GRADO: 8 MATRIZ DE CONTENIDOS
41
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
3
ENFOQUE CRISTOLÓGICO Identificar el sentido
que tiene la eucaristía en la construcción de la unidad y fraternidad de la comunidad Cristiana
1. JESUS HACE REALIDAD LA ESPERANZA DE UN PUEBLO Jesús hizo parte de una
comunidad: Nazareth En Jesús se cumple la
esperanza del pueblo de Israel: restablecer la comunión entre Dios y los hombres.
2. JESUS Y LA COMUNIDAD DE LOS DISCIPULOS Jesús y la comunidad
de los doce. Características de los
seguidores de Jesús La buena noticia de
Jesús se fundamenta en el mandamiento del amor
3. LA COMUNIDAD DE LOS DISCIPULOS RECONOCE A JESUS RESUCITADO Testimonios de la
resurrección de Cristo. Jesús reconstruye la
comunidad de los discípulos.
Pentecostés como punto de partida de la misión de la Iglesia.
1. Conoce las características de la comunidad que Jesús formó 2. Reconoce los valores de convivencia que Jesús desarrolló en sus discípulos a través de su amistad 3. Comprende la importancia de la resurrección de Jesús para la fe cristiana
Reconstruye con precisión el contexto
geográfico, social, político y religioso en el cual nace Jesús, a través de un cuadro comparativo
Profundiza en la vida y la enseñanza de Cristo, por medio de la consulta en diferentes documentos o en internet
Expone en grupo los principales aspectos de la predicación de Jesús
Explica con claridad las razones por las cuales Jesús forma comunidad con los doce apóstoles,
Elabora cuadro comparativo sobre el papel y rasgos de los discípulos de Jesús
Representa mediante sociodramas algunos hechos de Jesús con sus discípulos, narrados en el Nuevo Testamento
Interpreta adecuadamente los textos bíblicos que se refieren a la resurrección de Jesús
Explica la relación entre la pascua de Cristo, la ascensión y el envió del Espíritu Santo, por medio de cuadros comparativos
Comparte con sus compañeras la alegría y la paz interior que Jesús le ofrece, a través de actividades que promueven la integración del grupo
GRADO: 8 MATRIZ DE CONTENIDOS
42
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
4
ENFOQUE ECLESIOLÓGICO Reconocer las
acciones de la Iglesia en favor de la persona y de la cultura a través de la historia
1. LA IGLESIA: COMIENZOS Y EVOLUCIÓN El testimonio de la
primera comunidad cristiana.
María en el nacimiento de la Iglesia.
La iglesia a través de la historia.
Las rupturas de la comunión eclesial
2. LA IGLESIA: ANIMADA Y ENRIQUECIDA POR EL ESPIRITU SANTO El Espíritu Santo
anima y enriquece la Iglesia con sus carismas y dones.
El ecumenismo un fruto del Espíritu.
La Eucaristía, fuente de la comunión eclesial.
1. Promueve la reflexión crítica sobre la historia de la Iglesia para valorar su aporte a las culturas 2. Valora la presencia y acción del Espíritu Santo, como santificador de la Iglesia 3. Conceptualiza los temas vistos en el período
Identifica las características de la iglesia en sus
comienzos eclesiales, a través de la investigación realizada en bibliotecas y en internet
Explica a partir de textos bíblicos la expansión del Cristianismo en la cultura greco- latina
Expone con claridad el papel relevante que jugaron en Iglesia primitiva Pedro y Pablo
Identifica la acción del espíritu Santo en la Iglesia mediante textos bíblicos
Explica la importancia que tiene cada uno de los sacramentos para la comunidad cristiana
Hace pública su fe por medio de oraciones de súplica y agradecimiento al Espíritu Santo
Responde satisfactoriamente a la prueba
escrita de fin de período
GRADO: 9 MATRIZ DE CONTENIDOS
43
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
1 ENFOQUE ANTROPOLÓGICO Reconocer el hecho
moral como dimensión fundamental y exclusiva de la persona humana
1.DIMENSION MORAL DE LOS ACTOS HUMANOS Estructura moral de
la persona El hecho moral de la
persona Ética y Religión El principal deber
moral: darle sentido a la vida según el Creador
La ética de las religiones monoteístas
2. LA MORAL PUBLICA Y LA ETICA CIVIL Principales retos
morales en el mundo de hoy
Educación ética y moral
Atentados contra la moral pública
3. CRISTO, FUNDAMEN TO DE LA MORAL CRISTIANA La respuesta de la
comunidad cristiana La fuerza del
verdadero amor: la moral en acciones concretas
Ética del discípulo de Cristo
1. Identifica los componentes de la estructura moral de la persona 2. Descubre la importancia de la opción fundamental para darle sentido a la vida. 3. Identifica la conciencia como voz de Dios en el interior de toda persona
Conoce los elementos éticos que intervienen
en la vida moral de toda persona, mediante la realización de actividades lúdicas como crucigramas, sopas de letras
Explica la moral como actividad humana que busca la felicidad del hombre a nivel personal y comunitaria mediante texto argumentativo
Realiza valoraciones de actos y comportamientos humanos distinguiendo el bien del mal moral, a través de explicaciones orales
Conoce los principios básicos de la ética civil y de la moral ciudadana por medio de lecturas de documentos relacionados
Argumenta y debate sobre los distintos puntos de vista frente a la necesidad de una moral pública, mediante exposiciones realizadas en clase
Asume algunos principios éticos de convivencia grupal por medio de actividades de interacción con sus compañeras
Distingue los elementos constitutivos de la
ética y la moral, mediante cuadros comparativos
Expone con claridad los rasgos fundamentales de las principales corrientes éticas
Analiza los principales problemas éticos de la sociedad actual
GRADO: 9 MATRIZ DE CONTENIDOS
44
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
2
ENFOQUE BÍBLICO Reconocer a Dios
como fuente y fundamento de la moral
1. EL PECADO DIFICULTA LA RELACION DEL HOMBRE CON DIOS El pecado y sus
consecuencias Clases de pecados
según la moral cristiana
Los mandamientos, un horizonte de vida
Cómo cultivar la conciencia moral y la vida interior.
2. LA ÉTICA Y LA MORAL EN EL PUEBLO DE ISRAEL Ética y moral en los
profetas. Ética y moral en los
sapienciales Pecados personales
y sociales en Israel. Jesús restaura el
pueblo de Israel
1. Identifica el pecado como fuente de las injusticias sociales 2. Descubre que la moral cristiana es comunión con Dios y con los hermanos 3. Conceptualiza los temas vistos en el período
Construye una posición crítica sobre el mal en
el mundo y las consecuencias del rechazo a Dios para participar en mesa redonda
Enumera las diferentes clases de pecados que reconoce la teología de la Iglesia
Busca y profundiza en textos bíblicos que presentan la naturaleza y características del mal en el mundo
Describe los aspectos fundamentales de la
misión de Jesús Desarrolla la lectura de los textos bíblicos en
los que Jesús anuncia el Reino de Dios Escribe un texto argumentativo sobre la
novedad del mensaje cristiano para el mundo y la sociedad
Responde satisfactoriamente a la prueba
escrita de fin de período
GRADO: 9 MATRIZ DE CONTENIDOS
45
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGRO INDICADORES DE LOGRO
3 ENFOQUE CRISTOLÓGICO Reconocer la
dimensión escatológica de la fe en Cristo
1 .LA MORAL EN LA VIDA Y EN LA ENSEÑANZA DE JESUS Las bienaventuranzas,
como camino hacia la perfección moral
La conversión y el nuevo nacimiento como condición para recuperar la integridad moral
El seguimiento de Cristo Coherencia moral del
creyente cristiano 2. LA VIDA MORAL Y LA JUSTICIA DIVINA La exigencia moral en el
nuevo pueblo de Dios Virtudes cardinales y
teologales La vida moral y la
retribución eterna El hombre, llamado a
vivir como hijo del Padre
El nuevo testamento y la vida moral cristiana
3. MARIA COMO MODELO DE VIDA CRISTIANA María, testimonio de
compromiso moral Presencia maternal de
la Virgen María en la Iglesia
María, ejemplo de unión familiar y eclesial
1. Comprende el sentido de la conversión a la que invita Jesús 2.Valora la esperanza cristiana como la actitud propia de quienes esperan la venida de Cristo 3. Destaca actitudes de María como discípula de Cristo
Relaciona con claridad la enseñanza de Jesús
con los dilemas y problemas morales del mundo actual
Enumera los textos del Nuevo Testamento en los que se describen las exigencias de Jesús a sus discípulos
Reconstruye con precisión el contexto geográfico, social, político y religioso en el cual nace Jesús, a través de un cuadro comparativo
Explica de forma clara el concepto teológico de
la justicia divina Promueve sentimientos de caridad y de
misericordia frente al dolor humano mediante actos solidarios
Expone con diapositivas los textos bíblicos que desarrollan la temática de la justicia divina
Enumera las virtudes de la Virgen María como
mujer, esposa y madre. Analiza textos bíblicos que resaltan el papel de
María en la misión de Jesús Expresa su fe en María mediante pequeños
compromisos y oraciones
46
GRADO: 9 MATRIZ DE CONTENIDOS UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
4
ENFOQUE ECLESIOLÓGICO Comprender las
exigencias del compromiso moral como cristianos
1. MISION DE LA IGLESIA EN EL CAMPO MORAL Distintas miradas
sobre la acción de la Iglesia
Iglesia y sociedad Desafíos actuales de
la Iglesia en el campo moral
Ecumenismo y la promoción de los valores morales comunes.
Libertad de conciencia y libertad religiosa
2.MEDIOS DE SANTIFICACION DE LA IGLESIA Campos del
compromiso moral del cristiano
Los sacramentos, signos de vida
La iglesia nos convoca a la oración en la transformación del mundo
1. Identifica la posición de la Iglesia, frente al respeto a la vida
2. Reconoce los medios que posee la iglesia para fortalecer la vida espiritual y moral de los fieles
3. Conceptualiza los temas vistos en el período
Justifica el papel profético de la Iglesia frente
como llamado a defender la vida Analiza textos de la Iglesia relacionados con la
dignidad de la persona Analiza y debate mediante mesa redonda los
principales atentados actuales contra la vida y la dignidad humana
Explica la importancia de la oración como alimento espiritual de la persona, de la familia y de la Iglesia
Reconoce en los sacramentos las acciones de la Iglesia que le ayudan a crecer en santidad, mediante exposición oral
Valora el testimonio de personas que en su entorno son modelo de vida cristiana por medio de análisis de casos
Responde satisfactoriamente a la prueba
escrita de fin de período
47
GRADO: DECIMO MATRIZ DE CONTENIDOS UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
1
E. ANTROPOLÓGICO Valorar la
experiencia moral de la estudiante sobre el bien y el mal
Conoce los aportes de la filosofía, la religión y la sicología a la búsqueda de sentido en la vida.
1. EL SER HUMANO, SER PERSONA Dimensiones del ser
humano Autoestima y desarrollo
del valor y poder personal
El ser humano, ser trascendente
Emprendimiento y liderazgo juvenil
2. SENTIDO DE LA EXISTENCIA HUMANA La cuestión sobre el
sentido de la vida La moral como aporte al
sentido de la vida La fe cristiana y el
sentido de la vida El Sentido de la vida en
la sicología 3. EL SENTIDO DE LA VIDA EN LAS GRANDES RELIGIONES Y CORRIENTES FILOSOFICAS La religión como
propuesta del sentido de la vida
Los humanismos. Humanismos y fe cristiana.
El sentido de la vida en las grandes religiones
1. Comprende el valor del ser humano a partir de su singularidad como hijo de Dios 2. Reconoce el sentido de la existencia como responsabilidad personal frente a su vida 3. Identifica las principales religiones como intentos de respuesta sobre la cuestión de la existencia humana
Analiza documentos de la Iglesia donde se
destaca el valor de la existencia humana Argumenta críticamente las posturas filosóficas
que reducen el valor del ser humano Profundiza textos bíblicos que hacen mención
a la dignidad de la persona Trabaja en su formación personal con interés y
dedicación Relaciona textos bíblicos con estilos de vida de
los jóvenes actuales Explica la importancia y valor de la vida
orientada según la persona y enseñanza de Jesús
Compara el estilo de la vida del cristiano y otras visiones de la vida
Indaga los elementos básicos de las cinco
grandes religiones (Cristianismo, Judaísmo, Islamismo, Hinduismo, Budismo)
Compara los diversos enfoques humanistas como respuesta a la visión integral del hombre
Participa en sociodramas que representan los rasgos fundamentales de las grandes religiones
48
GRADO: DECIMO MATRIZ DE CONTENIDOS
UNIDAD
ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
2
E. BÍBLICO Reconocer el
proyecto de Dios sobre la humanidad
1. SENTIDO DE LA VIDA EN EL PUEBLO DE ISRAEL El valor de la vida y
la vida como un valor en la experiencia de los israelitas
Proyecto de pueblo de Dios y proyecto de vida personal
Sentido de la vida y de la historia según la fe de Israel
El niño y el joven en la experiencia de Israel
2. TESTIMONIOS DE VIDA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Personajes de éxito y
liderazgo social y religioso en el Antiguo Testamento.
Las promesas de Yahveh a Israel
Advertencias de Yahve a su pueblo
1. Descubre la acción de Dios en la historia de los hombres 2. Identifica el papel protagónico de los profetas de Israel 3. Conceptualiza los temas vistos en el período
Profundiza textos bíblicos que destacan a
Israel como pueblo escogido por Dios Expone mediante diapositivas la vida y obra de
los principales personajes bíblicos Compara los llamados de Dios en el Antiguo
Testamento con los que nos hace hoy a través de su Iglesia y de la vida cotidiana
Reconoce, en los hechos de su vida su propia historia de salvación
Comprende el valor que tiene la vida en el plan salvífico de Dios
Conoce los criterios con los cuales, Israel lee e interpreta su historia de éxitos y de fracasos
Enumera los profetas mayores y menores del
Antiguo Testamento Explica los rasgos fundamentales del mensaje
de los profetas Relaciona la acción profética en el Antiguo
Testamento con los profetas de nuestro tiempo Responde satisfactoriamente a la prueba
escrita de fin de período
49
GRADO: DECIMO MATRIZ DE CONTENIDOS
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
3 E. CRISTOLÓGICO Descubrir que el
proyecto de vida de Jesús ilumina y fundamenta el proyecto personal
1. MODELOS DE VIDA EN TIEMPOS DE JESUS Contexto socio- cultural de
la Palestina El niño y el joven en la
praxis de Jesús
2. EL PROYECTO DE LA VIDA DE JESUS ILUMINA Y FUNDAMENTA EL PROYECTO PERSONAL DEL CRISTIANO El proyecto de la vida de
Jesús; El Reino. La misión, la visión y los
valores del proyecto de Jesús.
La experiencia de Dios en Jesucristo y la obediencia a la voluntad del Padre.
El servicio como distintivo de vida en Jesús.
3. MISION Y LIDERAZGO QUE JESUS CONFIA A SUS DISCÍPULOS Jesús con su muerte y
resurrección realiza el proyecto confiado por el Padre.
Jesús confía a sus discípulos su misión.
Identifica el valor de la vida y la dignidad de la persona a la luz del proyecto de Jesús 2. Conoce los principios básicos del Evangelio propuestos por Jesús 3. Valora la acción apostólica como continuación de la acción salvadora de Cristo
Compara los criterios de vida de Jesús con las
diversas propuestas del mundo actual Argumenta la importancia de la conciencia de
su identidad como mujer Analiza textos bíblicos que iluminan los
diversos modelos de vida Describe con argumentos la importancia del
nuevo estilo de vida de Jesús basado en el amor de Dios al prójimo
Integra en la elaboración de su propio proyecto de vida los valores, principios y enseñanzas de Jesús
Descubre en el Sermón de la Montaña la fuente viva del proyecto de Jesús
Identifica las características de la obediencia a la voluntad de Dios en Jesús.
Compara los criterios de la vida de Jesús con las propuestas alternativas del mundo actual
Promueve como mujer de fe el liderazgo a
favor de su grupo a través de actos solidarios Cita textos bíblicos que hablan del liderazgo de
los discípulos de Jesús Explica la vida y obra de algunos discípulos de
Jesús
50
GRADO: DECIMO MATRIZ DE CONTENIDOS
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
4 E. ECLESIOLÓGICO Reconocer cómo el
proyecto de vida del joven cristiano se construye y realiza en la iglesia
1. ENSEÑANZAS Y ACTIVIDAD PASTORAL DE LA IGLESIA PARA LOS JOVENES El niño y el joven en
la pastoral de la Iglesia. La pastoral juvenil.
Misión de los jóvenes cristianos en el mundo de hoy.
Vocación y vocaciones en la Iglesia. Vocación y profesión.
Proyecto de vida; una opción cristiana.
Ecumenismo. Dialogo interreligioso.
2. EL PAPEL DE MARIA EN LA VIDA DE LA IGLESIA María, mujer que
acompaña el caminar del joven cristiano
El proyecto de vida de María ilumina nuestro proyecto
María, servidora de
1. Valora la experiencia de personas que han acogido la llamada de Dios en la Iglesia 2. Identifica a María como figura fundamental en la vida de la Iglesia 3. Conceptualiza los temas vistos en el período
Descubre en algunos textos bíblicos el
liderazgo de la primera comunidad cristiana Analiza documentos de la acción pastoral de la
Iglesia con los jóvenes Explica cómo las enseñanzas y acciones
pastorales de la Iglesia iluminan la vida de los jóvenes
Identifica y diferencia las vocaciones comunes y las específicas que se viven dentro de la Iglesia.
Distingue la forma de dar inspiración cristiana a un proyecto de vida personal y comunitario
Destaca las actitudes de María en la primera
comunidad cristiana a través de la Sagrada Escritura
Elabora carteleras alusivas al papel de María en la Iglesia
Compara las actitudes de María con algunas mujeres comprometidas con la Iglesia
Responde satisfactoriamente a la prueba
escrita de fin de período
51
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD - GRADO: UNDECIMO MATRIZ DE CONTENIDOS UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
1
E. ANTROPOLÓGICO Reconocer las
actitudes propias de los cristianos frente al conjunto de problemas sociales
1. MORAL SOCIAL Y PARTICIPACIÓN DE LA IGLESIA Dimensión social de
la persona. Moral social.
Principios generales desde la filosofía
Dimensión ética de los modelos de sociedad.
2. ORGANIZACIÓN SOCIAL Y PARTICIPACIÓN COMÚN Ética civil y moral
pública. El concepto de lo
público. Libertad religiosa y
participación en la vida social.
Estado e iglesias. Participación de las
Iglesias en la consecución del bien común.
1. Identifica los problemas sociales que se presentan como consecuencia de la injusticia en nuestro país 2. Valora el compromiso social como forma de instaurar el Reino 3. Destaca en María su acogida a los más necesitados
Analiza con sentido crítico algunos efectos de
la globalización económica y cultural Describe los rasgos generales de las
principales problemáticas sociales Consulta en documentos que permiten conocer
de manera objetiva la realidad de nuestro país Relaciona textos de la Sagrada Escritura con
aspectos concretos del compromiso social Confronta situaciones de la realidad social con
los principios y acciones de la comunidad cristiana y de la Iglesia mediante texto argumentativo
Manifiesta sensibilidad ante la realidad de sufrimiento de personas de su comunidad por medio de actos solidarios
Profundiza en textos bíblicos que hacen
mención a la presencia animadora de María en la primitiva comunidad cristiana
Desarrolla guía didáctica sobre el papel de María en la vida de la Iglesia
Expone mediante diapositivas las principales virtudes de María que le permiten dar respuesta eficaz en su compromiso con los otros
52
GRADO: UNDECIMO MATRIZ DE CONTENIDOS UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
2
E. BÍBLICO Reconocer en el plan
creador de Dios un mundo de igualdad para todos
1. EL PROBLEMA SOCIAL EN LA REVELACIÓN DEL ANTIGUO TESTAMENTO Relación entre lo
político y lo religioso en Israel.
El sentido religioso y político del éxodo. Yahveh como un Dios liberador
la predicación social de los profetas.
Ser profeta hoy
2. EL COMPROMISO SOCIAL EN EL CONTEXTO DEL PUEBLO DE ISRAEL La organización
social en el pueblo de Israel.
Principios y sentencias sociales en la literatura sapiencial.
Dios se revela como Dios de la justicia que libera al oprimido
Séptimo y décimo mandamiento
1. Identifica la dignidad propia del hombre y de la mujer, por ser hijos de Dios 2. Conocer la exhortación de los profetas como manifestación de la acción liberadora de Dios 3. Conceptualiza los temas vistos en el período
Relata los pasajes bíblicos de la creación Explica la iniciativa de Dios de escogerse un
pueblo como la manifestación de su plan a favor de los hombres
Desarrolla ficha sobre la expresión bíblica: “hechos a su imagen y semejanza”
Reconoce el compromiso de los profetas frente
al pobre y el oprimido mediante cuadro comparativo
Relaciona la profecía en el antiguo pueblo de Israel con la acción profética de la Iglesia de hoy
Compara actitudes de los profetas del Antiguo Testamento con las actitudes de Jesús
Responde satisfactoriamente a la prueba
escrita de fin de período
53
GRADO: UNDECIMO MATRIZ DE CONTENIDOS
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
3
E. CRISTOLÓGICO Comprender el
Evangelio como la nueva ley de Cristo y de su Iglesia en el amor
1. JESÚS Y LA NUEVA SOCIEDAD Contexto y conflictos
sociales en el tiempo de Jesús.
Las relaciones de Jesús con el poder político y religioso de su tiempo
El juicio político y religioso a Jesús
2. LAS ACCIONES Y PALABRAS DE JESUS COMO ARTIFICES DEL CAMBIO SOCIAL DE SU TIEMPO Compromiso social de
Jesús en bien de los menos favorecidos
El sentido histórico y trascendente del Reino de Dios anunciado por Jesús
La crítica a las formas de vida en la predicación y en la acción de la Iglesia apostólica y de las primeras comunidades cristianas.
1. Fundamenta el valor de la solidaridad en la enseñanza y práctica de Jesús con los pobres 2. Destaca el valor de la solidaridad en la enseñanza y práctica de Jesús con los pobres 3. Reconoce la comunidad cristiana como promotora del cambio social
Describe las actitudes de Jesús a favor de los
más necesitados Explica mediante texto argumentativo el nuevo
mandamiento del amor propuesto con Jesús Interpreta textos bíblicos que resaltan el
compromiso de Jesús con su pueblo Desarrolla lectura comprensiva de textos del
Nuevo Testamento en los que Jesús reivindica la dignidad del ser humano
Participa de manera crítica en video foro a partir de película sobre la vida de Jesús
Promueve acciones de solidaridad en su entorno social, por medio de pequeños compromisos
Compara la acción social de la primitiva
comunidad cristiana con la sensibilidad social de la Iglesia actual.
Caracteriza la realidad social actual desde la óptica de la fe cristiana
Descubre en Los Hechos de los Apóstoles las actitudes la primitiva comunidad cristiana a favor de los menos favorecidos
54
GRADO: UNDECIMO MATRIZ DE CONTENIDOS UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
4
E. ECLESIOLÓGICO Reconocer iniciativas
sociales de la Iglesia a favor de la población más necesitada
1. APORTES DE LA IGLESIA A LA CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA SOCIEDAD Misión específica de la
Iglesia en el campo social. Pastoral social
Características del análisis cristiano de la realidad.
Elementos fundamentales en el análisis pastoral de la realidad
Doctrina social de la Iglesia
2. IGLESIA Y SOCIEDAD. Formas eclesiales de
presencia en lo social: pastores, religiosos, laicos.
Iglesia y política Iglesia y economía. Iglesia y cultura Iglesia y ciencia 3. IGLESIA EN DIÁLOGO La cultura de la
solidaridad en el Magisterio y acción de la Iglesia.
Ecumenismo y acción social conjunta.
1. Identifica a la luz del Evangelio situaciones de injusticia, violencia y exclusión en este mundo globalizado 2. Conoce las fuentes de la doctrina y de la acción social de la Iglesia según el tipo de sociedad que busca desde su credo y su moral
3. Conceptualiza los temas vistos en el período
Expresa sensibilidad social ante el testimonio
de solidaridad de quienes comparten el clamor de los pobres mediante el estudio de casos
Consulta las acciones de promoción y solidaridad que realiza la comunidad eclesial en su entorno
Promueve la generosidad y caridad cristiana con su participación en campañas dirigidas a favorecer a los más pobres
Interpreta desde el punto de vista ético de la
doctrina social de la Iglesia las principales ideologías y modelos sociales de la actualidad
Explica con claridad los fundamentos y expresiones de la misión de la Iglesia en la construcción del cambio social basado en las Enseñanzas del Evangelio
Sustenta la importancia del compromiso social de los cristianos y el testimonio efectivo de su fe mediante exposición oral
Responde satisfactoriamente a la prueba
escrita de fin de período
Fuente: Plan de Área de la Institución.
55
5.2 PLAN POR EJE CURRICULAR
En cada período se maneja uno de los cuatro ejes o enfoques que se trabajan en la
formación, que a la vez orientan las preguntas en los diferentes momentos de cada
clase. Según los estándares, los 4 enfoques son: Enfoque Antropológico, Enfoque
Bíblico o Religioso, Enfoque Cristológico, Enfoque Eclesiológico.
Aunque los temas de cada enfoque son específicos, en cada clase según el tema se
pueden abordar aspectos antropológicos, bíblicos, cristológicos y/o eclesiológicos, sin
salirse del enfoque que se está trabajando.
En el enfoque antropológico se plantean los temas desde la búsqueda de sentido, el
valor en la sociedad y la cultura actual.
En el enfoque bíblico o religioso se presentan los temas a la luz de la Revelación y los
testimonios veterotestamentarios.
En el enfoque cristológico se abordan estos mismos problemas a la luz de Cristo y en
el eclesiológico a la luz de la doctrina de la Iglesia en una perspectiva ecuménica y de
solución a los mismos.
5.3 PLAN DE CLASE
5.3.1 Práctica Docente I
Fecha de inicio: 20 de marzo de 2012.
Fecha de Finalización: 18 de mayo de 2012.
Duración de la clase: 55 minutos
56
Ilustración 5: TABLA 27: Cronograma de Actividades Práctica Docente I
FECHA HORA TIEMPO TEMA
Marzo 21 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Historia de Salvación.
Géneros Literarios AT.
Marzo 22 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Géneros literarios en el
NT.
Marzo 26 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Los Evangelios
Marzo 28 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Los Evangelios.
Marzo 29 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Hechos, Cartas y
Apocalipsis.
Abril 9 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Dios llama a Abraham a
ser padre de los
creyentes.
Abril 11 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Dios llama a Abraham a
ser padre de los
creyentes. Examen de
período.
Abril 12 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Moisés, David y los
profetas.
Abril 16 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Un hombre llamado
Jesús.
Abril 18 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Jesús el Mesías
Esperado.
Abril 19 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Los discípulos reconocen
en Jesús al Mesías
Abril 23 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Jesús, el Mesías, Señor y
Salvador.
Abril 25 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Los compañeros de
Jesús.
Abril 26 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase María en el nacimiento de
la Iglesia.
57
Abril 30 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase La Eucaristía fuente de
comunión.
Mayo 2 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Una nueva vida en
comunidad
Mayo 3 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Conflictos internos y
externos
Mayo 7 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase San Pablo y la expansión
del cristianismo
Mayo 9 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase De iglesia perseguida a
Iglesia oficial.
Mayo 10 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase La vida interna de la
Iglesia
Mayo 14 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase El monacato
Mayo 16 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Los conflictos de la Iglesia
medieval.
Fuente: Elaboración propia.
5.3.2 Práctica Docente II
Fecha de inicio: 11 de Agosto de 2012.
Fecha de Finalización: 6 de Octubre de 2012.
Duración de la clase: 55 minutos
58
Ilustración 6. TABLA 28. Cronograma de Actividades – Práctica Docente II
FECHA GRADO HORA TIEMPO TEMA
Agosto 14 10 A 7: 30 – 8:25 am 2 Horas
Clase
La persona de Jesús.
Modelos de vida en
tiempos de Jesús.
Contexto socio
cultural.
Agosto 15 11 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas
Clase
Dimensión ética de
los modelos de
sociedad. Libertad
religiosa y
participación en la
vida social
Agosto 15 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora
Clase
Libertad y elección en
la opción religiosa
Agosto 16 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora
Clase
El proyecto de la vida
de Jesús: El Reino
Agosto 21 10 A 7: 30 – 8:25 am 2 Horas
Clase
Libertad y elección en
la opción religiosa
Agosto 22 11 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas
Clase
Participación de las
Iglesias en la
consecución del bien
común.
Agosto 22 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora
Clase
La misión, la visión y
los valores del
proyecto de Jesús
Agosto 23 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora
Clase
La misión, la visión y
los valores del
proyecto de Jesús
Agosto 28 10 A 7: 30 – 8:25 am 2 Horas
Clase
El proyecto de la vida
de Jesús: El Reino
59
Agosto 29 11 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas
Clase
Relación entre lo
político y lo religioso
en Israel.
La predicación social
de los profetas.
Agosto 29 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora
Clase
La experiencia de
Dios en Jesucristo y
la obediencia a la
voluntad del Padre.
Agosto 30 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora
Clase
El servicio como
distintivo de vida en
Jesús.
Sep 4 10 A 7: 30 – 8:25 am 2 Horas
Clase
La misión, la visión y
los valores del
proyecto de Jesús
Sep 5 11 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas
Clase
Ser profeta hoy.
Sep 5 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora
Clase
El servicio como
distintivo de vida en
Jesús.
Sep 6 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora
Clase
Jesús con su muerte
y resurrección realiza
el proyecto confiado
por el Padre.
Sep 11 10 A 7: 30 – 8:25 am 2 Horas
Clase
El servicio como
distintivo de vida en
Jesús.
Sep 12 11 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas
Clase
Dios se revela como
Dios de la justicia que
libera al oprimido
Sep 12 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora
Clase
Jesús confía a sus
discípulos su misión.
60
Sep 13 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora
Clase
Jesús confía a sus
discípulos su misión.
Fuente: Elaboración propia.
El plan de clase puede variar de acuerdo a la metodología que se utilice, hay unos
momentos propuestos desde los estándares de la Conferencia Episcopal que serán
tomados en este ejercicio de práctica docente. Dichos momentos se plantearán sobre
todo por temas para abordar estos en su totalidad, sin importar si estos se abarcan en
una o en varias clases.
Los momentos para el desarrollo de la clase (tema) son:
Plantear una situación problema: es la pregunta inicial que se hace a las
estudiantes sobre un determinado tema que las motiva a aprender
Formulación de Hipótesis: son las diversas respuestas o soluciones que se
pueden dar a la situación problema.
Fundamentación de las hipótesis: es el momento de la indagación en los
documentos y en la vida de los jóvenes de argumentos que sustenten las
hipótesis.
Verificación de las hipótesis: es el análisis de los estudiantes acerca de todo
el tema que terminará en una respuesta o solución dada por ellos.
Respuesta: es la respuesta descubierta o planteada a los estudiantes como
solución al problema inicial.
61
Ilustración 7. TABLA 29. Planeación de clase 1. Práctica Docente I. Jesús: El
Mesías Esperado.
TEMA: JESÚS EL MESÍAS ESPERADO
ETAPA DESARROLLO TIEMPO
(2 encuentros)
Conducta de entrada Saludo. Lectura de Reflexión.
“CARTA DE JESÚS A SUS AMIGOS”.
Las estudiantes escriben en el
cuaderno lo que les llama la atención.
20 minutos
Trabajo Propuesto Se dividen grupos y se les da a las
estudiantes citas bíblicas donde
expliciten las obras de Jesús o su
enseñanza: El buen samaritano, el
ciego Bartimeo, la resurrección de
Lázaro, El hijo pródigo, etc. Ellas
deben analizarlas e identificar lo que
Jesús hace o propone.
40 minutos
Desarrollo Se realiza la confrontación del trabajo
en grupo y se explicitan en el tablero
las acciones de Jesús. Estas
acciones son las que reflejan que Él
era el mesías esperado y se realiza la
confrontación con textos del AT
25 minutos
Conclusión Se realiza una relajación donde se les
invite a encontrarse con Jesús.
Canción “Nadie te ama como yo”
20 minutos
Fuente: Elaboración propia.
62
Ilustración 8. TABLA 30. Planeación de clase 2. Práctica Docente I. Los
Compañeros de Jesús.
TEMA: LOS COMPAÑEROS DE JESÚS
ETAPA DESARROLLO TIEMPO (2 encuentros)
Conducta de entrada Saludo. Lectura de Reflexión. Se
realiza un diálogo con las
estudiantes sobre los grupos a los
que pertenecen y cómo entraron a
ellos.
20 minutos
Desarrollo
Con base en este diálogo se les
habla sobre los compañeros de
Jesús y se les leen algunos textos
bíblicos donde Jesús llama a sus
discípulos.
25 minutos
Trabajo Propuesto Se proyecta un video sobre los
discípulos de Jesús y luego se
hace un dialogo sobre el mismo.
¿Cuáles son las características de
los discípulos?
35 minutos
Conclusión Se invita a las estudiantes a que
escriban una historia donde ellas
se encuentran con Jesús y él las
llama a ser sus discípulas.
20 minutos
Fuente: Elaboración propia.
63
Ilustración 9. TABLAS 31 -35. Planeación de Clase - Práctica Docente II.
GRADO: 10 TEMA: La misión, la visión y los valores del proyecto de Jesús
ETAPA DESARROLLO TIEMPO
(2 encuentros)
Conducta de entrada
Se lleva música suave y se le pide a las
estudiantes que en un momento de
silencio escriban lo que ellas consideran
la misión, la visión y los valores que rigen
su proyecto de vida, luego lo comparten
con una o dos de sus mejores amigas en
el grupo.
25 minutos
Trabajo Propuesto
Leer las citas siguientes citas bíblicas
que explicitan los valores del proyecto de
vida de Jesús en pequeños grupos. Cada
grupo debe escribir en octavos de
cartulina, los valores que va encontrando
en las citas. Las citas son Mt 4, 1-11; Jn
5, 15 – 17.30; Mt 9, 10-13; Mt 20, 26-28;
Mc 14, 32 – 36.
25 minutos
Desarrollo
Con los valores que se escriben en la
cartulina se realiza una priorización en el
tablero y se explica a las estudiantes
cómo los valores de Jesús son referente
para la vida del Cristiano. Según el
diálogo se busca que las estudiantes
confronten su vida y su proyecto con el
de Jesús.
30 minutos
Conclusión
Se ubican las estudiantes en mesa
redonda y con algunos signos que
representen la vida de Jesús y una Biblia
en el centro, se les pide a las estudiantes
que expresen su sueño ante la
comunidad que es la presencia de Dios y
los valores que quieren asumir de ahora
en adelante para lograr sus objetivos.
30 minutos
64
GRADO: 10 TEMA: El servicio como distintivo de vida en Jesús.
ETAPA DESARROLLO TIEMPO
(2 encuentros)
Conducta de entrada
Se realiza dialogo con las estudiantes
sobre lo que ellas consideran que es
el servicio, por qué es importante,
cómo se cultiva, qué pasa si no se
pone en práctica.
20 minutos
Trabajo Propuesto
Se entrega a las estudiantes las
biografías de personajes que se han
distinguido por su servicio a la
humanidad y por dejar huella en ella:
Madre Teresa de Calcuta, Gandhi,
Martin Luther King, Albert Einstein,
Juan Pablo II, entre otros. Deben
responder a esta pregunta: ¿Qué
ganaron estos hombres y mujeres
con servir a la humanidad? ¿Por qué
se orientaron por ese camino?
Plenaria
40 minutos
Desarrollo
Se lee la cita de Juan sobre el
mandamiento del amor y se recuerda
los hechos en los que Jesús expresó
su amor a la humanidad a través del
servicio, por el que optó como base
de su misión. Explicación magistral
tomando en cuenta la participación
de las niñas.
25 minutos
Conclusión
Las estudiantes deben elaborar una
cartelera en la que reflejen los
servicios que ellas creen más
importantes para la sociedad de hoy.
25 minutos
65
GRADO: 11 TEMA: Participación de las Iglesias en la consecución del bien común.
ETAPA DESARROLLO TIEMPO
(2 encuentros)
Conducta de entrada
Se realiza diálogo con las estudiantes
sobre las características de los
diversos grupos a los que
pertenecen. Resaltando lo que a ellas
más les gusta.
20 minutos
Trabajo Propuesto
Se pide a las estudiantes que se
reúnan en pequeños grupos y
pongan por escrito lo que hacen cada
una de sus confesiones o grupos
religiosos por el bien común, o para
ayudar en los diversos temas
sociales.
30 minutos
Desarrollo
Se realiza explicación con fichas de
visualización en el tablero donde se
enfatizan los aspectos comunes a las
religiones y la necesidad de crear y
fortalecer las acciones que tiendan al
bien común de la humanidad,
evitando que las diferencias
religiosas perjudiquen al mundo.
30 minutos
Conclusión
Se motiva a las niñas, para que por
parejas, analicen la siguiente frase
del teólogo Hans Kung: “No habrá
paz en el mundo sin paz entre las
religiones”, haciendo un pequeño
escrito sobre su concepto al respecto.
Socialización de algunos escritos
30 minutos
66
GRADO: 11 TEMA: Ser profeta hoy
ETAPA DESARROLLO TIEMPO
(2 encuentros)
Conducta de entrada
Se escucha la canción “Sólo le pido a
Dios” de Mercedes Sosa y se recogen
las impresiones de las estudiantes. Se
analizan las denuncias que tiene la
canción.
20 minutos
Trabajo Propuesto
Se realiza un taller donde por grupos
se analizará de forma breve la vida de
los profetas. Cada grupo un profeta.
Las niñas deben identificar no sólo las
características de cada uno, sino
también sus denuncias y situaciones
vitales. Plenaria.
30 minutos
Desarrollo
Luego se hace un diálogo grupal
donde ellas deben identificar aquellas
cuestiones actuales que necesitan la
figura de un profeta hoy, que anuncie y
denuncie… ¿Cuáles son las
consecuencias de ser profeta hoy?
35 minutos
Conclusión
Cada estudiante escribe su
compromiso como profeta frente a
todas las realidades que vive: la
familia, el colegio, los amigos, la
ciudad, el país. Luego se escucha la
Canción: No creo en el jamás de
Juanes y se realiza la reflexión.
El compromiso con el colegio, se fijará
en una cartelera en el salón de clases.
25 minutos
67
GRADO: 11 TEMA: Dios se revela como Dios de la justicia que libera al oprimido
ETAPA DESARROLLO TIEMPO
(2 encuentros)
Conducta de entrada
Se entrega a las estudiantes una
tarjetica con la palabra DIOS, para que
escriban cuál es la imagen que tienen
de Él. Luego se realiza un diálogo con
ellas, cuestionando esa imagen… Ej:
Si Dios es Padre, entonces porqué el
mundo hay sufrimiento…
25 minutos
Trabajo Propuesto
Se divide el grupo en pequeños
subgrupos y cada uno tiene una cita
bíblica donde hable de la imagen de
Dios como un Dios de Justicia. Se
confronta con la vida de Jesús.
30 minutos
Desarrollo
Se aborda el tema del mal en el mundo
unido a la imagen de Dios que no lo
quiere ni lo manda, porque Él es un
Dios de justicia y amor por el ser
humano, que busca su liberación. Se
abordan con las estudiantes distintas
situaciones de vida.
35 minutos
Conclusión
Se escucha la canción “Jesús Verbo
no sustantivo” y se pide a las
estudiantes que digan, qué significa
“ser verbo” en nuestra sociedad,
reflexionando sobre la pregunta:
¿Cómo puedo participar del proyecto
de Justicia y liberación de Dios, en el
hoy de mi historia?
25 minutos
Fuente: Elaboración propia
68
6. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS
La práctica docente en la Institución Educativa Lestonnac, fue un ejercicio desde la
libertad y la responsabilidad con las estudiantes de Grado 8, 10 y 11, donde a través de
cada encuentro se fue tejiendo una relación recíproca de aprendizaje que permitió el
crecimiento, tanto de las estudiantes como de la docente practicante.
Esta relación fue favorecida, de manera especial, por el acompañamiento de los directivos
de la Institución y por el sistema de la semestralización, ya que las estudiantes tenían 4
encuentros semanales de la clase de Educación Religiosa y esto permitió un mayor
seguimiento al proceso.
Al comienzo de la práctica se evidenció cómo las estudiantes se presentaban temerosas y
con reservas frente a algunos contenidos y no participaban fluidamente de la clase. Por
otro lado, estaban acostumbradas a trabajar de forma frecuente con la Biblia y pensaban
que la clase se reducía a dicho trabajo. No les agradaba hacerlo, pero cumplían con sus
deberes por obediencia. Las estudiantes eran dispersas frente a los diversos
componentes de la clase, lo que hacía más difícil el trabajo. Poco a poco se fueron
abriendo a las metodologías propuestas y desarrollaron una mayor capacidad de
reflexión, participación e interés por la clase.
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Así mismo, se observó que en los grupos hay gran diversidad de posturas religiosas,
aunque todas dentro de las confesiones cristianas, especialmente la católica. Sin
embargo, muchas de ellas lo son “de nombre” y no cultivan una fe consciente y activa.
Al finalizar el ejercicio de práctica docente I y II, se pudo constatar que un número mayor
de estudiantes expresaba más interés por la clase y participaba en ella de forma activa.
Así mismo, el grupo pudo desarrollar una mayor tolerancia y valoración de las posturas
religiosas de sus integrantes y se disponían de forma más responsable para el trabajo en
equipo. Esto contribuyó también para que desarrollaran una mayor capacidad de reflexión
y de síntesis en cada uno de los temas propuestos.
De igual manera, se realizó con las estudiantes un ejercicio de evaluación de la materia,
donde se pudo constatar el impacto de la práctica. En dicho trabajo evaluativo, las
estudiantes manifestaron verbalmente haberse sentido bien en la clase, destacaron la
forma de la docente dirigirse a ellas, por su cercanía y lenguaje fácilmente entendible.
Así mismo, valoraron de forma muy positiva los espacios de reflexión personal y la
variedad de actividades dentro de la clase, a través de las cuales se pudo superar la
monotonía. Se pudo comprobar a través del diálogo, el cambio de percepción de las
estudiantes sobre la materia en general y su mejor disposición hacia ella. Desde estos
aspectos el impacto fue muy positivo.
Es importante resaltar, cómo este impacto genera expectativa en las estudiantes de otros
grupos, que están cursando actualmente la asignatura o lo harán en el próximo año, ya
que las estudiantes de todos los grados se relacionan entre sí.
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Con respecto a la Media Vocacional concretamente, se pudo constatar cómo las
estudiantes ampliaron su criticidad con respecto al diálogo fe y razón. Actualmente se
disponen para el debate y para la crítica constructiva de los sistemas religiosos.
Valoran altamente la concreción de conceptos como espiritualidad, religión, ciencia, fe,
que les permite desprender conceptos inculcados desde su niñez y disponerse para la
vivencia consciente y auténtica de su opción fe en todos los ambientes.
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CONCLUSIONES
El ejercicio de práctica docente permitió una relación de confianza en libertad y
responsabilidad que hizo posible una relación recíproca de enseñanza –
aprendizaje.
Se observaron cambios positivos en las actitudes de las estudiantes durante el
ejercicio de práctica, como el desarrollo de una mayor capacidad de reflexión,
síntesis y un mayor interés por la clase.
Los progresos en el ejercicio de la práctica fueron favorecidos por el
acompañamiento de los directivos docentes y por el sistema de semestralización.
La clase de Educación Religiosa, contribuye de manera eficaz para el crecimiento
humano y espiritual de las estudiantes con miras a su proyección en la sociedad.
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RECOMENDACIONES
Dadas las características del grado 8, se recomiendan las siguientes acciones en la clase
de Educación Religiosa:
Continuar potenciando en las estudiantes la reflexión sobre cuestiones vitales de la
cotidianidad a través de diversos medios (lecturas, presentaciones de power point,
entre otras)
Hacer una continua retroalimentación del proceso y de los temas con las
estudiantes, ya que el grupo tiende a ser muy disperso.
Motivar a las estudiantes para que potencien su capacidad para la participación y la
expresión libre y respetuosa de sus posturas religiosas.
Para Grados 10 y 11 se recomienda:
Presentar un discurso en clase que favorezca la participación y la crítica
constructiva, esto implica hacer la clase más dinámica desde la presentación de los
contenidos.
Propiciar espacios de argumentación y reflexión personal y comunitaria, desde la
escritura de informes, ensayos y/o propuestas interdisciplinares que les permita
aplicar los conocimientos adquiridos en las otras áreas.
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Vincular a los contenidos las notas características de la filosofía institucional:
espiritualidad ignaciana, Miguel de Montaigne y de Juana de Lestonnac, que les
permita cultivar su proyección social desde los aspectos concretos de su identidad
como estudiantes Compañía de María.
Trabajar el área de Educación Religiosa desde las preguntas significativas para las
estudiantes. Para esto es necesario indagar sobre las cuestiones que a ellas más
les interesan en todos los ámbitos de su existencia y traducir dichas inquietudes al
lenguaje religioso y así propiciar un auténtico desarrollo de la dimensión
trascendente del ser humano.
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REFERENCIAS
Biblia de América. (1994). La casa de la Biblia.
Catecismo de la Iglesia Católica. (1992). Bogotá. Asociación de Editores del
Catecismo.
Celam. (2007). Documento Conclusivo. Quinta Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano. Aparecida. Bogotá: Celam
Concilio Vaticano II. (1965). Constitución Gaudium et Spes. Roma: BAC.
Conferencia Episcopal de Colombia. (2000). Estándares para la Educación
Religiosa Escolar. Bogotá DC: Editorial Delfín Ltda.
Comunicado Pastoral sobre las Modificaciones al Concordato. www.cec.org.co.
www.cnrr.org.co/interior_otros/pdf/ley_133_94.pdf
http://www.javeriana.edu.co/teologia/esp_ens/ferec.html
www.medellin.edu.co/.../DIRECTIVA%20%20Y%20DECRETO.doc
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APÉNDICES
APÉNDICE A. Examen Final Grado 8. Segundo período NOMBRE: ____________________________________________________________________ GRADO: ____________
RECOMENDACIÓN: Lee cuidadosamente cada una de las preguntas y luego responde segura del proceso que has realizado. ¡Muchos Éxitos!
1. Son personajes centrales del Antiguo Testamento por su amistad con Dios:
a) Abraham, Isaac yJacob b) Abraham y Moisés c) Abraham, Moisés, David y los profetas. d) Moisés, el Faraón y los profetas e) David, Saúl y los profetas.
2. Explica brevemente la llamada que Dios le hizo a cada uno de los siguientes personajes y su importancia dentro de la Historia del Pueblo de Israel:
Moisés: _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
David: ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Abraham: ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Explica la siguiente cuestión: “Si Abraham, David, Moisés y los profetas no eran
perfectos ¿por qué Dios los eligió?”
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4. Los profetas anuncian
a) Denuncian los pecados del pueblo b) Dicen que Dios abandona al pueblo por sus pecados c) La salvación definitiva con la llegada del Mesías d) Recuerdan a David como el Rey de Israel e) Se enojan por las infidelidades del pueblo
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5. El Dios de la Biblia, es un Dios que
a) Sale al encuentro de la humanidad b) Se enoja por el pecado del hombre c) Castiga al hombre por sus infidelidades d) Envía a Jesús para condenar al mundo e) Espera a que los hombres lo busquen
6. En la Historia de Abraham y de Moisés, Dios se revela como:
a) Dios de la esperanza y de la Alianza b) Dios de la Alianza y Dios liberador c) Dios liberador y justiciero d) Dios de la justicia y la esperanza e) Dios salvador
7. Explica con tus palabras, qué significa que Dios “cuenta con los débiles”
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
8. La experiencia central del pueblo de Israel, para sentir que Dios caminaba con él, fue
a) El éxodo b) La de Abraham c) La de los profetas d) Anunciar y denunciar el pecado e) La David como rey de Israel
9. El Mesías que esperaban los judíos en tiempos de Jesús era imaginado de muchas maneras distintas, entre ellas están
a) Un Mesías sufriente y humillado b) Un Mesías revolucionario y sumo sacerdote c) Un Mesías sobrenatural y humillado d) Un Mesías crucificado y sobrenatural e) Un Mesías sumo sacerdote y rey poderoso
10. El libro de la Biblia que recoge el desarrollo y la expansión de la Iglesia primitiva (primeros seguidores de Jesús) es
a) Hechos de los Apóstoles b) Deuteronomio c) Salmos
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d) Génesis e) Evangelios
Lee el texto sobre “los nombres dados a Jesús” y responde (preguntas 11 -14)
11. Los discípulos después de la resurrección reconocieron a Jesús como
a) El enviado de Dios b) El mejor amigo c) El Espíritu Santo d) El Creador e) El Dios milagroso
12. La prueba de que Jesús era el Mesías es
a) La crucifixión b) Los milagros c) La sanación de enfermos d) Las apariciones del resucitado e) La resurrección
13. El principal título que los primeros cristianos utilizaban para referirse a Jesús y que sintetizaba todo lo que habían descubierto de Él era
a) Hijo de Dios b) Buen Pastor c) Salvador d) Jesucristo e) Jesús es el Señor
14. El hecho que la muerte y resurrección de Jesús fueron salvadoras para toda la humanidad quiere decir que
a) Todas las personas están salvadas independiente de su actitud b) Jesús es fuente de vida y alegría c) Fueron un gesto de amor y de perdón y que Jesús da la vida nueva a los que quieran recibirla d) Todos estamos llamados a la salvación e) El gesto de amor de Jesús es liberador para la humanidad
15. Lee las siguientes citas bíblicas y escribe al frente el nombre o título que se da a Jesús en cada una de ellas. ¿Cuál de estos nombres corresponde mejor a la imagen que tienes de Jesús y por qué?
Mt 8, 29; Mt 20, 31; Mc 2, 10; Mc 10, 47; Lc 2, 11; Lc 22, 70; Jn 1, 41; Jn 1, 38
16. Según lo visto en clase, los discípulos…
a) Eligen, anuncian y reconocen a Jesús b) Reconocen, anuncian y confiesan a Jesús c) Confiesan, ayudan y sirven a Jesús
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d) Anuncian, esperan y aman a Jesús e) Reconocen, anuncian y esperan a Jesús
17. Jesús reunió a sus discípulos para
a) Comunicarles una doctrina o sabiduría b) Introducirlos en el conocimiento de Dios c) Llevarlos a la Iglesia d) Darles unas recomendaciones morales e) Darles a todos su amor
18. Una de las grandes fiestas de los israelitas donde los discípulos recibieron el impulso para anunciar a Jesús, como el Mesías
a) Pentecostés b) Pascua c) Paso del mar rojo d) La fiesta de la promesa e) Ninguna es correcta
19. Eran características de las primeras comunidades cristianas
a) El respeto, la circuncisión y la venganza b) La oración y el trabajo individual c) El abuso de autoridad, el respeto y la unidad d) La corrección fraterna, la oración y el amor incondicional e) El servicio, el egoísmo y el perdón
20. El estilo de vida de la comunidad de hermanos (primeras comunidades) es fruto de
a) El seguimiento de Jesús b) La presencia de María en la comunidad c) La Eucaristía d) La fiesta de pentecostés e) El compromiso de cada uno
21. Los primeros servicios o ministerios que surgieron en las comunidades cristianas nacientes fueron
a) El ministerio del canto y de la ayuda b) El ministerio de la liturgia y de la Palabra c) El ministerio del servicio y el de presidir la comunidad d) El ministerio de la oración y el del canto e) El ministerio de la Palabra y el de presidir la comunidad
22. Explica con tus palabras cómo se dio el primer conflicto que surgió en las comunidades cristianas y cómo se resolvió
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
23. Pablo era un hombre apasionado por anunciar el amor de Dios. Realiza elabora una pequeña historia donde el mismo Pablo cuente su vida a otras personas.
24. Menciona 3 de las 5 situaciones nuevas que surgieron cuando la comunidad cristiana fue aceptada públicamente en la sociedad romana. Recuerda que con estas situaciones la Iglesia se hizo muy presente en dicha sociedad.
25. Elabora un dibujo con su correspondiente explicación, donde expreses lo que aprendiste en este semestre en la asignatura de Religión.
26. Dentro del proceso evaluativo, es muy importante la valoración que haces de ti misma. Evalúa tu caminar durante este período (Puntualidad en la entrega de trabajos, disposición para la clase, interés por la materia, honestidad, organización y hábitos de estudio) y coloca la nota que crees te mereces en tu autoevaluación (justifica tu respuesta).
Nota Autoevaluación:
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APÉNDICE B. Examen Final Grado 10. Tercer período NOMBRE: ____________________________________________________________________ GRADO: ____________
RECOMENDACIÓN: Lee cuidadosamente cada una de las preguntas y luego responde segura del proceso que has realizado. ¡Muchos Éxitos!
1. La fe es, fundamentalmente una
f) Respuesta a mis problemas g) Opción para ser felices h) Una experiencia de relación personal
con Dios i) Una vivencia que sólo puede darse
en soledad j) Una opción de realización
2. El primer fruto de la respuesta consciente al llamado de Dios es
a) La alegría b) La fe c) La esperanza d) La conversión e) La lectura de la Biblia
3. El presupuesto básico para una opción de fe es
a) No creer en Dios b) La fe c) La oración d) La libertad e) La obediencia
4. La prueba de la autenticidad de la fe es
f) Su acción, su compromiso g) Su cumplimiento de la norma h) Sus códigos morales i) La vida perfecta j) Pertenecer a una determinada
comunidad de fieles
5. La experiencia humana más cercana a la fe cristiana es la experiencia de
a) El sufrimiento cristiano
b) Las relaciones interpersonales c) La oración d) La alegría e) Las relaciones filiales
6. La fe cristiana siempre será
a) Un engaño b) Un misterio c) El misterio de la revelación d) Un ejercicio de libertad e) A Y B son ciertas
7. Un cristiano es
a) El que se siente llamado por Jesús b) El que cree en lo que no ve c) El que acepta seguir a Jesús d) A y B son ciertas e) A y C son ciertas
8. La opción fundamental del cristiano consiste en
a) Seguir a Dios y cumplir los mandamientos
b) Seguir e imitar a Jesús sin ningún compromiso
c) Identificarse con Jesús a través de la oración
d) Seguir estrictamente las propuestas del grupo religioso al que se asiste
e) Seguir, imitar e identificarse con Jesús y con su causa
9. La realidad fundamental de la vida de Jesús es:
a) El amor de Dios. b) La ley de Dios. c) El pecado de la humanidad. d) El reino de Dios. e) Todas las anteriores.
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10. Es la experiencia central de la vida cristiana.
a) El seguimiento de Cristo b) El amor de Dios c) El Encuentro con Jesús d) A y C son ciertas e) Todas las anteriores
11. El cristiano de verdad tiene muchos interrogantes, se siente interpelado por:
a) Los valores del Evangelio. b) La persona de Jesús. c) La vida cristiana. d) El amor, el bien y la verdad e) Todas las anteriores.
12. La opción fundamental de Jesús era:
a) El amor de Dios. b) Ser obediente a sus padres. c) Proclamar los valores del Evangelio. d) Ser un revolucionario del amor e) Hacer la voluntad del Padre.
13. Explica la importancia de la libertad en la opción de fe de una persona.
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14. Lee atentamente el texto “¿Quién eres
tu Jesús de Nazareth?” y luego
responde:
a) ¿Cuáles son los valores del proyecto de
vida de Jesús? b) ¿Cuáles de esos valores te llaman la
atención y por qué? c) ¿cómo crees que ilumina el proyecto de
vida de Jesús tu existencia? d) ¿Cómo sería nuestra sociedad si viviera
los valores que Jesús enseñó? e) ¿Qué valores de los que Jesús practicó en
su vida se deben vivir en tu familia, tu colegio, la ciudad, el país? Justifica tu respuesta.
15. Resuelve la Sopa de Letras que tiene 25 palabras claves de los temas vistos en el período. Escoge 10 términos y construye con ellos un aviso publicitario donde plasmes la manera cómo el proyecto de vida de Jesús puede darle a las personas un sentido de vida.
16. Elabora un friso donde muestres cuál
debe ser el comportamiento de un auténtico cristiano o seguidor de Jesús en la actualidad.
17. Dentro del proceso evaluativo, es muy importante la valoración que haces de ti misma. Evalúa tu caminar durante este período (Puntualidad en la entrega de trabajos, disposición para la clase, interés por la materia, honestidad, organización y hábitos de estudio) y coloca la nota que crees te mereces en tu autoevaluación (justifica tu respuesta).
Nombre: ______________________
Nota Autoevaluación: __________
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N L B F G P Z O B O A R V O A I E W Y J
X B E A D N V B Y U E F T N D Y X D Z E
F C R Q V A U S L A W N A O I Z P E M S
Z F C P K I E I L D E N N S V G E M U Ú
K A U T E N T I C I D A D L E S R O X S
P M N N O I Z A M D I Q I B D E I S W L
I M I Z D A Z I I T X B I O O R E T N A
A J A N C A R A S C E H B N T O N R D H
K R B I E B M I E R I B U Ó C L C A N V
C T Ó C U R R E T R Z N Z I E A I R M U
B N S C O C M A N Q K E I S Y V A W G P
X I S I A M D V W T P V L R O P C I O N
H E U R L P U Y Y A A Q L E R O X Q C W
D Q T B F V M N D A D L N V P T O J P O
N O I G I L E R I F N M R N E R E E R C
G T M P G X E B D D N O W O B R T Z U M
Z E X K S K Y Y E E A O S C M X D A L S
H O S I M O R P M O C D H R U A X A C O
M J S I F D X A C T I T U D E S O H D I
X B Y W K B P Z X F P E C L S P N F B D
