-
El Gnesis tiene dos relatos de la creacin. 1- El primero va del
captulo I hasta el captulo 2, 4. 2- El segundo abarca el resto del
captulo 2, 4-25. Son muy distintos. Destaquemos las principales
diferencias.DOS RELATOS
-
En cambio el segundo relato es una historia popular narrando
hechos concretos de la vida de un campesino. El primer relato es
muy solemne. Est en forma de estrofas construidas segn frmulas
parecidas, repetidas seis veces: Dijo Dios.... Y Dios vio que era
bueno. Hubo tarde y maana: primer da, segundo da, tercer da... Se
parece a un himno en el cual un cantor entona la estrofa, mientras
la asamblea contesta el mismo coro.
-
El segundo relato da la impresin contraria de que primero todo
era seco y rido. En su bondad Dios hacer brotar un manantial y as
nace un oasis, luego aparecen rboles y ros. Es el contexto
geogrfico de Palestina donde las escasas lluvias son bienvenidas
como una bendicin divina. El primer relato da la impresin de que al
principio todo era agua y que la obra del Creador consisti en
separar las aguas para que saliera la tierra como una isla. Esto
puede recordar la patria de Abraham, Mesopotamia, tierra
constantemente amenazada de inundaciones.
-
Mientras que el segundo relato no indica de ninguna manera la
duracin de la creacin. El primer relato presenta la obra del
Creador dentro de una semana completa de trabajo.
-
Mientras que el segundo relato el hombre ya est al principio. El
primer relato hace aparecer al hombre al final de la creacin, al
sexto da.
-
Mientras que el segundo relato Dios acta en forma humana, como
si fuera alfarero (Gnesis 2,7) o agricultor (v.8) o cirujano
(v.21). El primer relato hace actuar a Dios con majestad, con su
Palabra grandiosa y todopoderosa.
-
CONCLUSIONES
Podemos concluir que no han sido escritos en la misma poca.
El ms antiguo debe ser el segundo, ya que su concepto de Dios no
tiene todava la profundidad que tiene el primero.
La mayora de los especialistas del Antiguo Testamento opinan que
el primer relato ha sido escrito por un grupo de sacerdotes
inspirados, durante o despus del exilio a Babilonia (siglo 6 antes
de Cristo) y que el segundo lo fue por unos profetas o escribas de
Jerusaln, en tiempos de Salomn (siglo 10 antes de Cristo).
Sin embargo, ambos relatos tuvieron como base tradiciones
orales, es decir, las enseanzas transmitidas de padres a hijos por
aos y siglos. Ya vemos que el Gnesis ha sido escrito por varias
personas y en tiempos distintos. Vemos tambin que la Biblia se
expresa a travs de distintas formas o gneros literarios. Aqu por
ejemplo tenemos dos formas: un himno y una historia popular; fuera
de estas dos, hay muchas formas de hablar y de escribir en la
Biblia, muy diferentes de las nuestras.
-
1) Existan cuentos que relacionaban la creacin del mundo y del
hombre con una lucha sangrienta entre dioses y diosas ambiciosas.
Contra esas creencias la Biblia nos ensea estas verdades
fundamentales: HAY UN SOLO DIOS, ES ETERNO, LO CREO TODO CON AMOR,
POR SU SANTA PALABRA.PRINCIPALES ENSEANZAS DE GNESIS 1-2
-
2) La gente acostumbrada adorar animales, por ejemplo vacas,
toros, pjaros. Contra tales desviaciones la Biblia afirma que TODOS
LOS SERES VIVIENTES SON CRIATURAS DE DIOS; por lo tanto, NO SON
DIOSES, no tienen derecho a recibir un culto de parte del
hombre.
-
3) Se adoraba al sol, la luna y las estrellas. Ante ello, la
Biblia dice que TODOS LOS ASTROS SON OBRAS DE DIOS Y ESTN AL
SERVICIO DEL HOMBRE, es decir marcan los tiempos, alumbran sobre la
tierra.
-
4) El mundo pagano tena a menudo el universo por malo y se lo
imaginaba como el campo de luchas entre potencias buenas y malas.
La Biblia lo niega terminantemente, repitiendo seis veces que DIOS
VIO QUE SUS OBRAS ERAN BUENAS.
-
5) Al hacer de Dios el autor de la semana de seis das de trabajo
y un da de descanso, el primer relato quiere fundamentar la
santificacin del tiempo, a travs del SBADO, como era costumbre en
el pueblo de Dios del Antiguo Testamento. (Mucho ms adelante
veremos por qu nosotros los cristianos hemos pasado del sbado al
domingo).
-
Entonces todo fuera de l es creado y debe ser tratado como
criatura y no como Dios.Le recomendamos la lectura y la meditacin
de los pasajes que estn en 1C 3-5.UN MENSAJE ACTUALHoy da pocos
hombres siguen adorando al sol o a los animales; sin embargo, el
hombre moderno s contina crendose dolos o falsos dioses, sean ellos
el poder y el dinero, el placer desordenado del sexo o del
alcohol.
Sabemos tambin que los dolos de la cancin, del cine, del deporte
y hasta de la ciencia y la poltica encuentran siempre y fcilmente
sus fieles servidores.
A todos la Biblia nos dice aqu y para siempre que HAY UN SOLO
DIOS, CREADOR DE TODOS Y DE TODO.
-
Concilio Vaticano 2, La Revelacin, 12.PRINCIPIOS GENERALES PARA
INTERPRETAR LA BIBLIA1. Puesto que Dios, en la Sagrada Escritura,
ha hablado por medio de hombres a la manera de los hombres, es
necesario que quien interpreta la Sagrada Escritura, para ver con
claridad lo que el mismo Dios ha querido comunicarnos, busque
atentamente lo que los autores bblicos han pretendido realmente
decir y lo que Diosha querido expresar mediante la palabra de
ellos....
Hay que tener en cuenta los gneros literarios.
Porque la verdad se expone y se expresa en formas muy diferentes
en diversos textos histricos, en textos profticos o poticos, o en
los dems modos de expresin.
-
Para que la Palabra nos d vida,es necesario interpretar los
pasajes que lo necesitan.
Este delicado trabajo se podra descomponer en dos tiempos:
Una fase negativa: sin destruir su saber potico, hacer una
lectura crtica del texto y de las representaciones simblicas en la
que est encerrado el mensaje.
Una fase positiva: descubrir el espritu, la intencin del autor,
la verdad oculta bajo las apariencias. 2.Todo lenguaje simblico
exige ser descifrado....
Hacer de l una lectura al pie de la letra Equivale a quedar
condenado a no entender nada del sentido profundo escondido bajo la
letra.
Como dice San Pablo, la letra mata, el Espritu da Vida (2
Corintios 3,6).
Para saborear ciertos frutos o simplemente para digerirlos,es
preciso despojarlos de la corteza inasimilable. No se trata, claro
est, de reducir a meros smbolos todos los sucesos histricos, sino
de hallar la significacin de los acontecimientos del pasado, su
sentido para el hombre de hoy.
-
3. Cierto que cada frase de la Biblia es tan Palabra de Dios
como las otras. Pero la Biblia no es slo Palabra de Dios, sino
Palabra de Dios por boca de hombres y para hombres.
Y as como a una persona slo la comprendemos perfectamente en
funcin de su ambiente, as tambin a los escritores bblicos....
Cada poca tena su propia problemtica respecto de Dios, y as los
escritores inspirados que Dios enviaba a su Pueblo en diferentes
tiempos, queran dar respuestas a las preguntas planteadas en la
respectiva poca.
La Sagrada Escritura tiene un carcter que trasciende el tiempo,
por lo cual el mensaje vale invariablementepara los hombres de
todos los tiempos.
Pero no es menos cierto que los autores bblicos queran contestar
a las preguntas que les hacan sus contemporneos y no a las que
nosotros les proponemos.Una de las leyes fundamentales de toda
recta interpretacin de la Escritura nos dice que no debemos buscar
en sta, una respuesta que los escritores bblicos no conocan o que
no les interesaban.
-
Alabado sea, mi Seor, con todas tus criaturas, especialmente el
hermano sol,el cual hace el da y nos da la luz.y es bello y
radiante con gran resplandor ...
Alabado seas, mi Seor, por la hermana luna y las estrellas; en
el cielo las has formado claras, y preciosas, y bellas.
Alabado seas, mi Seor, por el hermano viento, y por el aire,
nublado y sereno y todo tiempo, por el cual a tus criaturas das
sustentamiento.
Alabado seas, mi Seor, por la hermana agua, la cual es muy til,
humilde, preciosa y casta.
Alabado seas, mi Seor, por el hermano fuego, con el cual
alumbras la noche,y es bello y jocundo, y robusto y fuerte.
Alabado seas, mi Seor, por nuestra hermana madre tierra, la cual
nos sustenta y gobierna y produce diversos frutos con flores y
hierbas... San Francisco de Ass
-
Los archivos del mes los puedes descargar
en:http://siembraconmigo.blogspot.com Si deseas recibir el
Evangelio del Domingoenva un correo a:[email protected]
Con el ttulo:Suscripcin a Siembra Sagrada
Para cancelar esta suscripcin sigue las mismas
instrucciones:[email protected]
Gratuito con Fines Educativos
