El hombre y el conocimiento

según Richard Rorty

Prof. José Luis Alessandrini

Presentacion n° 3 6 de mayo de 2013

SENTIR Y CONOCER

Las cosas causan en nosotros conjeturas, en las cuales creemos.

Creencia incluye conocimiento, sensación y persuasión.

Para Rorty no hay distinsion entre sentir y conocer.

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No hay naturaleza humana universal

No hay mente, con capacidad común a todos los hombres.

Predominio de la experiencia sobre lo conceptual

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La mente es una invención de la cultura occidental.

Sería bueno dejar de buscar la esencia ahistórica (platónica) que nos distingue del animal.

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Mientras mantengamos la creencia de

que hay un poder ahistórico que

dictamina lo correcto (deber ser) ,

llamado verdad o racionalidad, no

dejaremos atrás los fundamentalismos

(recordar iluminados)

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NATURALEZA HUMANA

Debemos abandonar la idea de “naturaleza humana” como algo

estable, común a todos y normativa.

Tal vez no exista la pretendida naturaleza humana

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Psedo-Problema (Problema falso):

¿cuál es la naturaleza humana?

Problema real:

¿existe la naturaleza humana?

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HOMBRE RACIONAL…

El hombre es racional…

No en sentido fuerte : nunca podría contradecirse al argumentar…

Sí en sentido debil: construye tramas de creencias de la manera lo mas coherente, confiable y estructurada posible.

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PREDOMINIO DE LAS CREENCIAS

El conocimiento es un hacer acompañado de creencias justificadas.

A las creencias justificadas se les puede llamar conocimiento.

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INEVITABLE SUBJETIVIDAD

No podemos saber cómo es el objeto en su ser,

sin nuestros esquemas… (recordar: Kant)

Lo que hay es la actividad de justificar creencias…

Ésta no tiene por meta la verdad ni el conocimiento de la verdad,

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EL ERROR

Éste deja de tener sentido si se

abandona la presunción de la

VERDAD OBJETIVA

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Una filosofía no es interesante porque

argumenta teóricamente en pro o en

contra de otra filosofía…

sino porque es útil

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CAMBIODE IDEAS

No tiene sentido presentar verdades absolutas que después se relativizan…

Digamos más bien que lo que hacemos es intentar justificarjustificar nuestras creencias.

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OBJETIVIDAD

Existen cosas que causan creencias en el hombre…

No existe algo evidente o inteligible que causa por sí conocimiento igual en todo hombre.

Asociar con las distintas formas de conocimiento en las distintas culturas

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Las personas al conocer… opinan, interpretan,

creen.

Hay causas para las creencias,Pero no las hay para la verdad de las

creencias.

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NOMINALISMO PSICOLÓGICO

La psiquis pone nombre (en latín: nomen) a las cosas.

La psiquis es movida por las cosas y genera creencias.

Las cosas no justifican las creencias.Las creencias se justifican por la

coherencia con otras creencias… no con la realidad a la que se refieren.

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A PRIORI FIDEÍSTICO

A priori: enunciado generado independientemente de la experiencia…

Fideístico: reltivo a las creencias (fides (latín): fe, creencia)

Las creencias en general tienen que ser verdaderas.

Es imposible que todas nuestras creencias sean falsas.

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INTERSUBJETIVIDAD

La objetividad es el resultado de la

intersubjetividad.

Otras variantes:• Objetiva es la afirmación que coincide

con la realidad, sin intromisión de aspectos subjetivos.

• Objetivo es el enunciado que cumple con los requisitos subjetivos de racionalidad.

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CREENCIAS Y DESEOS

son modificados y justificados por el lenguaje y cierto consenso en un contexto.

El hombre no se adecua a la verdad…El hombre actúa buscando realizar sus

deseos. Ese obrar se convierte en verdadero.

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Hay que abandonar la idea de verdad

y cambiarla por la de esperanza.

¿Esperanza de qué?

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IDENTIDAD

Las siguientes afirmaciones son idénticas:

“Es verdadero, porque da resultado”

“Da resultado porque es verdadero”

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EL HOMBRE

No tiene esenciaesencia o naturaleza dada…Cada uno tiene una historiahistoria propia.El hombre siempre puede redefinirse.No hay distinción esencial con los

animales.Lo mental (intencional) es una forma

de funcionar de nuestro organismo

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No hay vegetales , animales y hombre…

Hay organismos biológicos con distintas funciones.

Lo mentales una conducta… no hay nada espiritual(como en la creencia cristiana,en Descartes y otros)

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EL YO

Se reduce a lo expresado en el lenguaje y en el cuerpo.

El “yo mismo” tiene mas que ver con creencias y deseos que con células y átomos.

Creencias y deseos son

estados fisiológicos.estados fisiológicos.

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MODELO ANTROPOLÓGICO

Materialista… (niega el espíritu)

No reductivo:• no se reduce a lo físico (átomos)

…• incluye lo físico y lo mental.

No admite relaciones de verificación, representación del yo hacia el mundo

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