Ideal y Racional “El Humanismo en la Ciencia”

Colegio san viator

Macul

Dpto. de lenguaje y comunicación

Nombre: Omar Andrés

Apellido: Alvear neto

Curso: 3 ½ b

Profesor: David Gajardo

Santiago, 14 de septiembre de 2011

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Introducción

“Se conoce como Humanismo a aquel movimiento intelectual, artístico, filológico y filosófico

que tuvo lugar en el siglo XIV en la península itálica, estrechamente vinculado al

Renacimiento y que proponía el retorno a una formación íntegra del hombre, en la cual

todos los aspectos remitiesen y estuviesen fundados a partir de las fuentes clásicas

grecolatinas, es decir, (…) un modelo de humanidad a seguir, puro y que no se encontraba

contaminado por la oscura y viciosa Edad Media.”1

“El conocimiento es un conjunto de información adquirida a través de la experiencia o de la

introspección. Puede ser organizado sobre la estructura de hechos objetivos y accesibles a

distintos observadores, a través de un conjunto de técnicas y métodos que se conoce como

ciencia. El vocablo proviene del latín scientia y, justamente, significa conocimiento.”2

Desarrollando las siguientes ideas y comprendiendo la actual sociedad en la cual vivimos. Una

sociedad sin matices a la hora de explicar el por qué de las cosas.se puede mencionar dos

posturas fuertemente inculcadas en el pensar de los distintos agentes de la sociedad ya citadas

anteriormente. Una mirada podría ser la del humanismo, una mirada más relacionada con el

trabajo social, el empatizar con el otro y buscar el bien común de la sociedad, formando

hombres íntegros capaces de pensar por sí mismos y cuestionar el entorno que los rodea sin

dejarse influenciar por las mayorías. Se puede decir que el humanismo es una rama subjetiva,

debido a que entran en conflictos diversos pensamientos y sentimientos, ya que todos somos

diferentes y tenemos una forma distinta de ver este mundo. Debido a las diferentes

experiencias que hemos adquirido desde el momento en que llegamos a este mundo no así la

ciencia que es una rama del pensamiento más racional y lógica la cual se basa en el método

científico para poder explicar las cosas. Actualmente en muchos estudiantes o personas esta

inculcada la idea de que humanismo y ciencia es como “mezclar agua con aceite” es decir que

convive la una con la otra pero no se pueden mezclar. Esto es debido a las electividades que se

realizan en los colegios y a la constante rivalidad que existe entre humanistas y científicos en la

carrera para encontrar la verdad de las cosas.

1 Definición de humanismo

http://www.definicionabc.com/historia/humanismo.php 2 Definición de ciencia

http://definicion.de/ciencia/

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1.1El método científico

El método científico es un método de investigación usado principalmente en la producción de conocimiento en las ciencias. Presenta diversas definiciones debido a la complejidad de una exactitud en su conceptualización: "Conjunto de pasos fijados de antemano por una disciplina con el fin de alcanzar conocimientos válidos mediante instrumentos confiables “secuencia estándar para formular y responder a una pregunta", "pauta que permite a los investigadores ir desde el punto A hasta el punto Z con la confianza de obtener un conocimiento válido"

El método científico está sustentado por dos pilares fundamentales. El primero de ellos es la reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento, en cualquier lugar y por cualquier persona. Este pilar se basa, esencialmente, en la comunicación y publicidad de los resultados obtenidos. El segundo pilar es la falsabilidad. Es decir, que toda proposición científica tiene que ser susceptible de ser falseada. Esto implica que se pueden diseñar experimentos que en el caso de dar

resultados distintos a los predichos negarían la hipótesis puesta a prueba.

La importancia del método

científico radica en que es

común a todo el mundo y a

todas las ciencias, evitando

así el conflicto que se

generaría por ver qué

cosas es verídica y

comprobable y cual no, es

por este motivo que la

ciencia es tan racional y no

cae en los vacios

existenciales de la

idealización humana.

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2.1Ciencia y humanismo

Para el gran físico alemán Werner Heisenberg (principio de incertidumbre), y otros

muchos científicos más del siglo XX como Schrödinger, Niels Bohr, Paul Dirac, Wolfgang

Pauli y el propio Albert Einstein, un científico era un ser integral y por naturaleza un

humanista.

En su obra Diálogo sobre la física atómica, reflejó el profundo sentido humanista de los físicos Atómicos del siglo XX. Einstein decía que el hombre, en sentido genérico, tiene la capacidad de genio moral. Y aunque en las ciencias naturales los enunciados no expresan emociones, y la característica común de éstos enunciados es que son verdaderos o falsos, ello no implica que el pensamiento lógico sea ajeno a la ética; pues las normas éticas, se vuelven racionales y coherentes con el pensar lógico y con el conocimiento empírico.

Todos estos científicos habían bebido en las fuentes del saber clásico. Como decía Heisenberg, toda nuestra vida cultural, todo nuestro obrar, pensar y sentir arraiga “en el trasfondo espiritual de Occidente, en un ente espiritual que apareció en la Antigüedad, formado en sus comienzos por el arte, la literatura y la filosofía de los griegos”. Su estudio nos descubre la propia esencia de la energía de nuestra cultura. Esta procede de la unión de los principios teóricos con la actuación práctica de los griegos. Lo que desde el primer instante distinguió al pensamiento griego de los de otros pueblos, fue la aptitud para retrotraer todo problema a una cuestión de principios teóricos. Leer a los griegos significa ejercitarse en el uso de la más poderosa herramienta intelectual que el pensamiento occidental ha conseguido crear. Erwin Schrödinger (ecuación de onda de la mecánica cuántica) en la obra Mi concepción del mundo, deja una semblanza de su pensamiento filosófico, humanista, y sus concepciones de ética y moral: la ética, afirma grosso modo, ha sido consustancial al desarrollo de la especie, y ha ido evolucionando a la par que el ser humano y, al igual que la ciencia natural ha tenido revoluciones y cambios de paradigma. La cultura antigua dota al hombre de una escala estimativa en que los valores espirituales se sitúan por encima de los materiales. No hay porqué desdeñar los valores materiales, pero es importante situarlos en su justo valor. Algo muy importante hoy en día, y una importante causa de zozobra moral. En este sentido, en su libro La imagen de la naturaleza en la Física actual, cita un pasaje de los escritos del sabio chino Yuang Tsi (2500 aJC). En él cuenta cómo un viejo estaba atareado haciendo un trabajo manual muy pesado, y un joven le explica que existe una máquina que se

Werner Heisenberg

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lo facilitaría extraordinariamente. El viejo le responde: “He oído decir a mi maestro que cuando uno usa una máquina, hace todo su trabajo maquinalmente, y al fin su corazón se convierte en máquina, pierde la pureza de su simplicidad y acaba aquejado de incertidumbre en el mando de sus actos. La incertidumbre en el mando de los actos no es compatible con la verdadera cordura. No es que no conozca las cosas de que tú hablas, pero me daría vergüenza usarlas”. Aunque puede parecer exagerado, en el fondo revela algo muy cierto: nunca debemos perder el punto de vista humano. En los tiempos de Goethe, los filósofos de la naturaleza no creían en absoluto en la desconexión entre las disciplinas. Para ellos el mundo era mucho más homogéneo. Incluso en el siglo XIX, encontramos que la persona que hoy llamamos científico escribía sobre todo tipo de asuntos. Se consideraban trasmisores de la cultura, nadie se llamaba a si mismo científico. Con la entrada del siglo XX es cuando la división entre la física, química, biología, etc. viene forzada por la manera en que las instituciones académicas funcionan. Estamos perdiendo, por esta división, una fuente de imaginación, porque los grandes protagonistas de las ciencias, a menudo, trabajan con metáforas. En el caso de Niels Bohr, por ejemplo, sacó su poderosa idea de la complementariedad, en mecánica cuántica, de las llamadas imágenes metamórficas en las que puedes ver a la vez dos figuras diferentes según te fijes en su parte blanca o en su parte negra. Bohr siempre estuvo muy interesado por el arte y llegó a la conclusión que, incluso, en la vida real y ciertamente en el ámbito de la física había que pensar en una especie de existencia simultánea de contrarios. En el caso de Einstein, una de sus obsesiones temáticas era la unidad, la generalización, de tal manera que gracias a un esfuerzo de generalización Einstein pasó de la relatividad especial a la relatividad generalizada y de aquí a la teoría del campo unificado, la teoría del todo sobre la que se investiga, actualmente, en todas las universidades del mundo (supercuerdas, teoría M, supergravedad…) ¿De dónde viene todo eso? Viene de las pasiones románticas de los filósofos y poetas del siglo XIX. Gente como Oersted ( descubrió el magnetismo que produce la corriente eléctrica) que era químico y filósofo querían la unificación, pensaban, como Kant les había enseñado, que en la ciencia todo podía explicarse en términos de una Grundkraft, una fuerza fundamental. La electricidad, el magnetismo, la gravitación…eran diferentes aspectos de una sola entidad fundamental…

Albert Einstein, físico alemán

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2.2 La ciencia y la calidad humana.

Uno de los principales pilares del humanismo es el

trabajar para conseguir una sociedad mejor, más feliz,

igualitaria y como se ha mencionado anteriormente un

desarrollo integral de la persona. A través de las

distintas concepciones del pensamiento humano, ya

que el humanismo intenta dar respuesta a los

principales problemas de la sociedad y de nuestro

mundo. Basándonos en esto podríamos decir que la

ciencia trabaja de la mano con el humanismo ya que

mayoritariamente la ciencia intenta mejorar la calidad

humana de las personas atreves de las diversas tecnologías que nos presenta y por

otro lado nos permite demostrar el por qué de las cosas que nos rodean acercándonos

atreves de estos descubrimientos a las respuestas que el humanismo propone

idealmente.

Por ejemplo:

Un pensamiento o idea podría ser “para poder compartir tu vida con otros y generar

lazos verdaderos que te ayuden a surgir como un ser social es necesario mantener una

constante comunicación para no perder los lazos” la ciencia podría basarse en este

pensamiento ideológico y comprobarlo atreves del método científico, y dar respuestas

a través de diversas tecnologías al

Es decir que la ciencia también se preocupa de la formación integral de la persona y la

felicidad de esta, a través de la búsqueda de nuevas maneras de facilitar la vida de las

distintas personas que forman parte de la sociedad (aumentando la esperanza de vida

y mejorando la calidad de esta misma) y del descubrimiento de este mundo

(fundamental para la existencia del hombre es descubrir su entorno).

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Conclusión

El hombre desde el principio de su existencia ha sido capaz de utilizar dos fuerzas

sumamente poderosas, para poder evolucionar y entender cada vez mejor este

universo infinito en conocimientos que alberga nuestra existencia. Estas son el

“humanismo y la ciencia” quizás no tan desarrolladas como comenzaron a hacerlo

desde principios del siglo XX pero, estas “herramientas” son utilizadas por el hombre

antes de hacerse conocida como tales ya que en el pasado nacen las raíces de estas.

Actualmente en una sociedad un tanto polarizada en la cual las personas suelen ser

extremistas y no son capaces de encontrar los diversos matices dentro de su postura al

momento de dar respuestas a los distinto fenómenos naturales, sociales, políticos,

culturales ,etc. que nos rodean. Se genera uno de los principales debates de ideologías

que existe actualmente en nuestra sociedad “humanismo v/s ciencia”. Este conflicto se

genera dentro de los distintos tipos de personas por el hecho de que se entiende

vulgarmente a las ciencias como hechos que comprueban los científicos a través de

diversos estudios y que estos estudios son irrevocables y se consideran como verdad

absoluta, y al humanismo como pensamientos idealizados sin comprobación alguna, y

que solo se basan en los debates de expertos en temas los cuales intentan imponer su

cosmovisión de mundo.

Pero la verdad pienso en que “la ciencia sin el humanismo es como un ave sin sus alas y

el humanismo sin la ciencia es como un ave sin sus sentidos.” Ya que la ciencia dentro

de su formalidad, racionalidad y exactitud sin el humanismo no podría llegar a ser

concreta por el simple hecho de que la ciencia nace del pensamiento, de la idealización

de encontrar una mejoría en la calidad de la vida del hombre y del desarrollo de este

como ser integro capas de conocer el por qué de las cosas que lo rodean y no vivir en

un mundo el cual no comprende. Por otro lado el humanismo sin la ciencia estaría

perdido con solo ideas en el aire sin la comprobación y la eterización al mundo que nos

rodea. Por eso los hombres más exitosos que han podido ser reconocidos, y han

quedado en la historia gracias a su trabajo, han sido hombres de ciencia pero grandes

humanistas dentro de su cosmovisión de mundo como por ejemplo Einstein.

Además es muy importante comenzar a juntar estas dos herramientas para seguir con

el desarrollo de nuestro conocer de mundo ya que como humanos hemos llegado a tal

punto en el cual las ciencias cada vez están siendo más idealizadas con conceptos como

energía oscura, hoyos negros, agujeros de gusano, otras dimensiones, vortex espaciales

etc. Las cuales no se pueden comprobar al 100% ya que solo se basan en supuestos

debido a lo inalcanzable que estamos de estos términos. Pero si como sociedad somos

capaces de mezclar nuestras diversas habilidades y aprender que dentro de nosotros

están las respuestas a las incógnitas de nuestro mundo algún día podremos encontrar

la verdad.

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Índice

Introducción……………………………………………………………………… pág. 2

1.1 método científico………………………………………………………… pág.3

2.1 ciencia y humanismo…………………………………………………… pág.4

2.2 ciencia y calidad la calidad humana……………………………... pág.6

Conclusión…………………………………………………………………………. Pág.7

Página 9

Bibliografía

1) http://librodenotas.com/cienciasyletras/16301/ciencia-y-humanismo

2) http://www.blogseitb.com/cienciayhumanismo/

3) http://www.cienciateca.com/dosculturas.html

4) http://cienciayhumanismo.blogspot.com/

5) http://www.google.cl/imghp?hl=es&tab=wi

6) http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADfico