El Iluminismo y el El Iluminismo y el pensamiento de pensamiento de

Jean Jacques Jean Jacques Rousseau.Rousseau.

¿Que es el Iluminismo?¿Que es el Iluminismo? Una filosofía militantes. Una filosofía militantes. Un movimiento de ideas. Un movimiento de ideas. Una mentalidad.Una mentalidad.

Siglos XVll y XVlll. Inglaterra y Francia.Siglos XVll y XVlll. Inglaterra y Francia.

Inglaterra : Thomas Hobbes, John Locke Inglaterra : Thomas Hobbes, John Locke Francia : Los philosophes. Situación Francia : Los philosophes. Situación

económica y social de Francia. El francés económica y social de Francia. El francés moderno.moderno.

La revolución científica del La revolución científica del siglo XVllsiglo XVll

Los philosophes construyeron su idea de explicación Los philosophes construyeron su idea de explicación y compresión según el modelo de la ciencias y compresión según el modelo de la ciencias naturales contemporáneas.naturales contemporáneas.

Isaac Newton(1643-1727) Interés basado en el Isaac Newton(1643-1727) Interés basado en el análisis de los hechos. Experiencia y observación. El análisis de los hechos. Experiencia y observación. El fundamento de sus investigaciones era la suposición fundamento de sus investigaciones era la suposición que el mundo material rigen el orden y la ley que el mundo material rigen el orden y la ley universales. universales.

Fue el primero que mostró que el movimiento de Fue el primero que mostró que el movimiento de objetos en la tierra y en los cuerpos del universo objetos en la tierra y en los cuerpos del universo tenían las mismas leyes, la ley de gravitación tenían las mismas leyes, la ley de gravitación universal ( Galileo, Kepler)universal ( Galileo, Kepler)

El Iluminismo en El Iluminismo en FranciaFrancia..

La Naturaleza: objetivo del hombre ilustrado, La Naturaleza: objetivo del hombre ilustrado, dominarla y dominarse a si mismo.dominarla y dominarse a si mismo.

El Deísmo.El Deísmo.

La Razón. La Razón.

El Progreso.El Progreso.

La Moral, la tolerancia y el deísmo.La Moral, la tolerancia y el deísmo.

Los philosophesLos philosophes

Su obra central: La Enciclopedia.Su obra central: La Enciclopedia. Conjunto de 17 volúmenes editados en, Conjunto de 17 volúmenes editados en,

París, Francia, entre 1751 y 1772, por París, Francia, entre 1751 y 1772, por Denis  Diderot y Jean D´Alambert, con el Denis  Diderot y Jean D´Alambert, con el objetivo genérico de difundir las ideas de objetivo genérico de difundir las ideas de la Ilustración francesa. la Ilustración francesa.

71,818 artículos y 3,129 ilustraciones, 71,818 artículos y 3,129 ilustraciones, entre sus autores figuran J. entre sus autores figuran J. Rousseau,Charles de Montesquieu y Rousseau,Charles de Montesquieu y Voltaire.Voltaire.

La influencia del La influencia del iluminismoiluminismo

La primera generación de los La primera generación de los filósofosfilósofos..

a)a) La critica a las instituciones. La critica a las instituciones. Montesquieu,Montesquieu,

b)b) Los contractualistas.Los contractualistas.c)c) Los fisiócratas.Los fisiócratas. La segunda generación.La segunda generación. Aparecen hombres e ideas radicales Aparecen hombres e ideas radicales

que no son los verdaderos iluministas, que no son los verdaderos iluministas, la república como ideas es literaria.la república como ideas es literaria.

Luces inacabadas del Luces inacabadas del IluminismoIluminismo

No fueron revolucionarios, excepto Condorcet No fueron revolucionarios, excepto Condorcet pero crearon el clima para la revolución. pero crearon el clima para la revolución.

En su mayoría eran burgueses. En su mayoría eran burgueses. Difundieron sus ideas a través de salones y Difundieron sus ideas a través de salones y

periódicos.periódicos. Fue una ideología mas práctica que Fue una ideología mas práctica que

especulativa.especulativa. Apareció la primera ideóloga del feminismo: Apareció la primera ideóloga del feminismo:

Mary Wollestonecraft con su obra Vindicación Mary Wollestonecraft con su obra Vindicación de los Derechos de la Mujer. 1792.de los Derechos de la Mujer. 1792.

Jean Jacques Rousseau Jean Jacques Rousseau 1712-17781712-1778

Biografía. Nació en Ginebra y vivió la mayor Biografía. Nació en Ginebra y vivió la mayor parte de su vida en Francia.parte de su vida en Francia.

Autodidacta. Autodidacta. Obras principales: 1750, Discurso sobre las Obras principales: 1750, Discurso sobre las

ciencias y las artes( Si el restablecimiento ciencias y las artes( Si el restablecimiento de las ciencias y las artes ha contribuido a de las ciencias y las artes ha contribuido a mejorar las costumbres)mejorar las costumbres)

1755, Discurso sobre el origen de la 1755, Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres.desigualdad entre los hombres.

1762. El Contrato Social. Emilio. 1762. El Contrato Social. Emilio.

Discurso sobre el origen Discurso sobre el origen …..…..

El primer individuo al que, tras hacer cercado un terreno, se le El primer individuo al que, tras hacer cercado un terreno, se le ocurrió decir ´Esto es mío´y encontró gentes lo bastante simples ocurrió decir ´Esto es mío´y encontró gentes lo bastante simples como para hacerle caso, fue el verdadero fundador de la Sociedad como para hacerle caso, fue el verdadero fundador de la Sociedad CivilCivil” Discurso sobre el origen y los fundamentos de la ” Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Segunda Parte.desigualdad entre los hombres. Segunda Parte.

Las personas vivieron en una estadio primitivo, aislado y Las personas vivieron en una estadio primitivo, aislado y

diferenciándose de los animales por su libertad y perfectibilidad.diferenciándose de los animales por su libertad y perfectibilidad. Los seres humanos debieron asociarse por necesidades y Los seres humanos debieron asociarse por necesidades y

catástrofes naturales, experimentando una transformación.catástrofes naturales, experimentando una transformación.

La buena opinión de los demás se convirtió en un componente de La buena opinión de los demás se convirtió en un componente de su bienestar. Floreció su despertar coincidiendo con la edad de su bienestar. Floreció su despertar coincidiendo con la edad de oro del ser humano. Pág. 78.oro del ser humano. Pág. 78.

El amor en si y el amor propio El amor en si y el amor propio

Discurso 2Discurso 2

El proceso civiliza torio, desarrolló de la El proceso civiliza torio, desarrolló de la agricultura, metalurgia, propiedad privada y agricultura, metalurgia, propiedad privada y división de trabajo, trajo la dependencia de las división de trabajo, trajo la dependencia de las personas entre si y la desigualdadpersonas entre si y la desigualdad

Ese estado de conflicto dio lugar a la invención a Ese estado de conflicto dio lugar a la invención a un contrato falso, propuesto por los ricos y los un contrato falso, propuesto por los ricos y los poderosospoderosos

Ese falso contrato que potenció la necesidad del Ese falso contrato que potenció la necesidad del juicio de los demás sobre la persona, erosionó la juicio de los demás sobre la persona, erosionó la autenticidad e integridad del ser humano en una autenticidad e integridad del ser humano en una sociedad marcada por la interdependencia, la sociedad marcada por la interdependencia, la jerarquía y la desigualdad.jerarquía y la desigualdad.

El Contrato Social El Contrato Social

“ “ El hombre ha nacido libre y en todas El hombre ha nacido libre y en todas partes se encuentra encadenadopartes se encuentra encadenado” cap 1. ” cap 1. Libro l.Libro l.

El contrato social que instituye la república El contrato social que instituye la república ya no esta orientado a profundizar las ya no esta orientado a profundizar las desigualdades y el dominio de unos sobre desigualdades y el dominio de unos sobre otros, como el falso contrato, sino a otros, como el falso contrato, sino a resolver las causas del conflicto eliminando resolver las causas del conflicto eliminando la injusticia, permitiendo el ejercicio de la la injusticia, permitiendo el ejercicio de la libertad e instaurando la igualdad.libertad e instaurando la igualdad.

Contrato 2 Contrato 2

“ “ Encontrar una formula de asociación que Encontrar una formula de asociación que defienda y proteja de toda fuerza común a la defienda y proteja de toda fuerza común a la persona y a los bienes de cada asociado y por persona y a los bienes de cada asociado y por virtud de la cual cada uno uniéndose a todos, no virtud de la cual cada uno uniéndose a todos, no obedezca sino a si mismo y quede tan libre como obedezca sino a si mismo y quede tan libre como antes” cap Vl libro lantes” cap Vl libro l

La enajenación total a favor de la La enajenación total a favor de la colectividad( requisito indispensable para pasar colectividad( requisito indispensable para pasar del estado de naturaleza a la sociedad civil ) del estado de naturaleza a la sociedad civil ) produce un cambio radical: la justicia como produce un cambio radical: la justicia como norma de conducta substituye a la fuerza, la norma de conducta substituye a la fuerza, la razón al sentido, el compromiso con la razón al sentido, el compromiso con la colectividad al egoísmo, el amor de si domina al colectividad al egoísmo, el amor de si domina al amor propio y de la libertad natural se pasa a la amor propio y de la libertad natural se pasa a la libertad civil.libertad civil.

Contrato 3Contrato 3 El pacto garantiza la igualdad civil, una El pacto garantiza la igualdad civil, una

igualdad de derechos que protege a los igualdad de derechos que protege a los coasociados de la desigualdad natural (de coasociados de la desigualdad natural (de la fuerza y del ingenio) ninguno debe la fuerza y del ingenio) ninguno debe poseer demasiado y todos deben poseer poseer demasiado y todos deben poseer algo. algo.

La Voluntad General. El núcleo de este La Voluntad General. El núcleo de este sistema republicano reside en la peculiar sistema republicano reside en la peculiar relación entre los individuos y el todo, en relación entre los individuos y el todo, en donde cada uno es contemporáneamente donde cada uno es contemporáneamente soberano como miembro de la totalidad y soberano como miembro de la totalidad y súbdito como individuo o ciudadano. súbdito como individuo o ciudadano.

EnajenarEnajenar enajenar.enajenar. (Del lat. (Del lat. inin, en, y , en, y alienārealienāre).). 1.1. tr. tr. Pasar o transmitir a alguien el dominio de algo o

algún otro derecho sobre ello. 2.2. tr. tr. Sacar a alguien fuera de sí, entorpecerle o

turbarle el uso de la razón o de los sentidos. El miedo lo enajenó. U. t. c. prnl. Enajenarse por la cólera. Se enajenó de sí.

3.3. tr. tr. Extasiar, embelesar, producir asombro o admiración. U. t. c. prnl.

4.4. prnl. prnl. Desposeerse, privarse de algo. 5.5. prnl. prnl. Apartarse del trato que se tenía con alguien,

por haberse entibiado la relación de amistad. U. t. c. tr.

Contrato 4Contrato 4 El Soberano “ No estando formado el soberano El Soberano “ No estando formado el soberano

sino por los particulares que lo componen, no sino por los particulares que lo componen, no hay ni puede haber interés contrario al suyo: hay ni puede haber interés contrario al suyo: por consiguiente el poder soberano no tiene por consiguiente el poder soberano no tiene ninguna necesidad de garantía con respecto a ninguna necesidad de garantía con respecto a los súbditos, porque es imposible que el cuerpo los súbditos, porque es imposible que el cuerpo quiera perjudicar a todos sus miembros, y ahora quiera perjudicar a todos sus miembros, y ahora veremos como no puede perjudicar a ninguno en veremos como no puede perjudicar a ninguno en particular. El soberano, solo por ser lo que es, particular. El soberano, solo por ser lo que es, es siempre lo que debe ser. Cap Vll, libro 2es siempre lo que debe ser. Cap Vll, libro 2

… … quienquiera que se niegue a la voluntad quienquiera que se niegue a la voluntad general será obligado a ello por todo el cuerpo… general será obligado a ello por todo el cuerpo… cap Vll. cap Vll.

Contrato 5 Contrato 5

La Soberanía es inalienable. No se puede La Soberanía es inalienable. No se puede enajenar. enajenar.

Es indivisibleEs indivisible El poder soberano no excede ni puede El poder soberano no excede ni puede

exceder … los limites de las exceder … los limites de las convenciones generales … y que todo convenciones generales … y que todo hombre puede disponer de lo que por hombre puede disponer de lo que por virtud de esas convenciones le han virtud de esas convenciones le han dejado de sus bienes y de su libertad… dejado de sus bienes y de su libertad… cap lV libro 2.cap lV libro 2.

Contrato 6 Contrato 6

La ley :…Mas cuando todo el pueblo La ley :…Mas cuando todo el pueblo estatuye sobre si mismo, solo se considera estatuye sobre si mismo, solo se considera a si, y si se establece entonces una a si, y si se establece entonces una relación, es del objeto en su totalidad, relación, es del objeto en su totalidad, aunque desde un aspecto, al objeto entero aunque desde un aspecto, al objeto entero considerado desde otro, pero sin ninguna considerado desde otro, pero sin ninguna división del todo, y la materia sobre la cual división del todo, y la materia sobre la cual se estatuye es general, de igual suerte que se estatuye es general, de igual suerte que lo es la voluntad que estatuye. A este acto lo es la voluntad que estatuye. A este acto es al que yo llamo ley cap Vl, libro lles al que yo llamo ley cap Vl, libro ll

Contrato 7Contrato 7

El gobierno “… cuerpo intermediario El gobierno “… cuerpo intermediario establecido entre los súbditos y el establecido entre los súbditos y el soberano para su mutua soberano para su mutua correspondencia, encargado de la correspondencia, encargado de la ejecución de las leyes y el ejecución de las leyes y el mantenimiento de la libertad tanto civil mantenimiento de la libertad tanto civil como política…como política…

“…“….Existe una diferencia esencial entre .Existe una diferencia esencial entre estos dos cuerpos: que el estado existe estos dos cuerpos: que el estado existe por si mismo y el gobierno no existe por si mismo y el gobierno no existe sino por el soberano” cap l libro llsino por el soberano” cap l libro ll

JJ Rousseau y Mary JJ Rousseau y Mary WollestonecraftWollestonecraft

Mary Wollestonecraft 1759-1797.Mary Wollestonecraft 1759-1797.Notas biográficas.Notas biográficas.Fue la primera pensadora feminista. En su libro Fue la primera pensadora feminista. En su libro

Vindicación de los Derechos de la Mujer Vindicación de los Derechos de la Mujer sostiene que las mujeres son iguales que los sostiene que las mujeres son iguales que los hombres y, por lo tanto, con derechos a la hombres y, por lo tanto, con derechos a la misma educación y a las mismas posibilidades misma educación y a las mismas posibilidades de desarrollo personal. de desarrollo personal.

En respuesta al modelo de Sofía, creada para En respuesta al modelo de Sofía, creada para satisfacer al Emilio, ella pensaba que una satisfacer al Emilio, ella pensaba que una educación igualadora seria la piedra educación igualadora seria la piedra fundamental de la equidad entre los sexos. fundamental de la equidad entre los sexos.

BibliografiaBibliografia

Alejandra Ciriza, cap lll. Alejandra Ciriza, cap lll. A propósito de Jean A propósito de Jean Jacques Rousseau. Contrato, educación y Jacques Rousseau. Contrato, educación y subjetividad.subjetividad. En publicación. La filosofía En publicación. La filosofía política moderna. De Hobbes a Marx ,Atilio política moderna. De Hobbes a Marx ,Atilio Boron, CLACSO, Ciudad Autónoma de Boron, CLACSO, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina, 2000.Buenos Aires, Argentina, 2000.

Alain Bloom, “Rousseau, el cambio decisivo” Alain Bloom, “Rousseau, el cambio decisivo” en en Gigantes y enanos, la tradición ética Gigantes y enanos, la tradición ética política de Sócrates a John Rawlpolítica de Sócrates a John Rawl. Gedisa . Gedisa Editorial, 2002 Editorial, 2002

Bibliografía Bibliografía

Pierre Manent, “ Rousseau, critico del Pierre Manent, “ Rousseau, critico del liberalismo” en liberalismo” en Historia del pensamiento Historia del pensamiento liberalliberal, Emecé Editores, Buenos Aires, , Emecé Editores, Buenos Aires, 1990.1990.

Diderot- D´Alambert, La Enciclopedia. Diderot- D´Alambert, La Enciclopedia. Selección. Guadarrama, Madrid, 1969.Selección. Guadarrama, Madrid, 1969.

David Ogg, La Europa del Antiguo David Ogg, La Europa del Antiguo Régimen, 1715-1789. Siglo XXl, Régimen, 1715-1789. Siglo XXl, Argentina, 1974.Argentina, 1974.