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Treceava edición del periódico anarquista venezolano. Editorial ni mesías civiles ni militares, Amor y libertad, Nuevo gobierno llegaron los gorilas, la abstención electoral
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EL LIBERTARIO“T
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s luc
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stros
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amor
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stelu
gar q
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os a
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ado,
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iano
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por
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s, en
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star e
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os y
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or al
guien
-que
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or no
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e lo
que
nun
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amor
aría:
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alves
tido,
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do, la
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a que
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n cas
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sino.
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n, p
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buen
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mor
libre
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nos
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imos
y sa
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os qu
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En más de una oportunidad hemos sostenido que el elegir nuevos amosno nos hace menos esclavos, pero en esta oportunidad todo parece anunciarque podemos llegar a serlo más. A fines del año pasado, en eleccionescalificadas por los observadores internacionales de democráticas, se eligieronintegrantes de los poderes legislativos y ejecutivos nacionales y estatales.Los resultados parecen reflejar los largos años de democracia liberal, puestoque le dio el ejecutivo nacional al ex comandante Chávez, líder del fracasadointento de golpe de estado de 1992 y la mayoría del poder legislativo ygobernaciones estatales a las fuerzas que se le opusieron. Sin embargo, todoseñala que las fuerzas que dominan al ejecutivo intentan, apoyados en sudominio de la calle y con el apoyo de la FAN, una aplanadora en todos lospoderes, con grandes probabilidades de éxito debido a la actual debilidad enlos partidos políticos que pudieran hacerle oposición. Así es que escuchamosuna permanente diatriba contra las podridas organizaciones sindicales, elpodrido congreso, los podridos partidos políticos y la podrida justicia, queson precisamente los ámbitos en los que el chavismo no tiene fuerza.Prueba del éxito de este intento es que la elección de las autoridades de lascámaras de diputados y senadores se apoyó en los resultados de las eleccionespresidenciales, desconociendo a los de las legislativas y además que se eligióa un militar para la presidencia del Senado. Podemos observar como la sectamilitar golpista avanza sobre los puestos claves del poder: el presidente delcongreso es un militar, primero en la línea de sucesión del ejecutivo, tambiénson militares golpistas el gobernador del Zulia y el anunciado para Caracas.Resultado, las dos zonas de mayor concentración de población, podereconómico y poder administrativo de Venezuela, así como el poder ejecutivonacional y la jefatura del legislativo nacionales están en manos de gorilas, ysiguen avanzando.
Debemos centrarnos entonces en consideraciones en torno alComandante Chávez y el gorilismo que se dibuja, puesto que lo que dominael escenario político es el estamento militar acompañado por los idiotasútiles de siempre y los intelectuales vendidos que desde Gómez han rodeadoal poder. Basta recordar que Luis Miquilena firmó el pacto de Puntofijo quehoy denuncia, José Vicente Rangel salvó con su voto el primer juicio contracorrupción contra Carlos Andrés Pérez que de haberse realizado podríahaber cambiado la historia de la corrupción en Venezuela; Ernesto MayzVallenilla es un autoritario seguidor de los copeyanos desde el primerCaldera que le regaló la USB, luego con Luis Herrera y estuvo de nuevo conCaldera; la gente del Ateneo de Caracas y Alfredo Peña han estado a favory en contra de todos los gobiernos desde el 58 hasta ahora gracias al poderdel diario El Nacional variando según las prebendas que le dieran; IbsenMartínez ya está pidiendo públicamente un puesto en la constituyente acambio del apoyo dado a Chávez en su columna; el filósofo fallecido NuñezTenorio fue representante personal del dictador vitalicio de Corea del NorteKim Il Sung; el también fallecido Pedro Duno estuvo estrechamente ligadoal líder libio Gadaffi, de quien obtuvo fuertes sumas de dinero; Jorge Olavarríafue embajador con los copeyanos, sin contar su negociada oposición a
Lusinchi a cambio de favoreseconómicos. La única oposiciónque se perfila, muy torpe en sudefinición, es la de la agotadaAcción Democrática porqueel resto de los partidosrápidamente se sometieron alos cuarteleros. Con estosantecedentes sin duda lo que nosespera en manos de estosespontáneos de boina roja y espada al cinto es un período de caos, sobresaltosy autoritarismo.
El comandante Chávez en su marcha para la toma del poder ha planteado,como caballito de batalla, la renovación total de la constitución medianteuna asamblea constituyente. Debemos aclarar que este borrón y cuentanueva, que ha sido muy típico de todos los autoritarismos, salva deresponsabilidad a los que han hecho desastres en los años pasados porquepodrán decir que lo que estaba mal era la constitución y no los políticos,sindicalistas y empresarios corruptos. Por supuesto que renovar laconstitución en un clima propicio sería una posibilidad cierta de fundar unnuevo sistema político. Pero esto tiene sus condiciones, que no están dadasen Venezuela. No ha habido, ni hay, ideas ni propuestas ni discusiones niacuerdos acerca de qué es lo que se quiere con la nueva constitución. Es unapalabra vacía, por ahora. Como cambiar la constitución quita sustento atodas las instituciones fundadas en la anterior, en especial los cargos elegidosque deben renovar su legalización, entramos en un período que incluyeelecciones para un referendum para llamar a la constituyente, elección deasambleístas para la constituyente, y luego elegir a los integrantes de lasnuevas instituciones que surjan de esa constitución que ni siquiera podemosadivinar cuáles podrían ser. Una nueva constitución podría incluir unanueva elección presidencial, si es que se mantiene la presidencia, y nopasamos a una dictadura hereditaria, muy a lo Videla en Argentina. Parecieraque en dos multimillonarias elecciones se ha elegido a una serie de candidatospara que organicen otras varias elecciones igualmente multimillonarias,(cada elección cuesta mínimo 20 mil millones de Bolívares). Más acertadoes pensar de que todo este show es de una maniobra para consolidar elpoder de un grupo en medio de un paralizante caos durante por lo menoslos próximos dos años.
No cabe duda que esta borrachera electoral sin tener ideas claras de quése está eligiendo y, lo que es peor, para qué se está eligiendo no presagia nadabueno. En medio de una situación económico-social interna francamentemala y empeorando, en difíciles condiciones de mercado, con capitalistasinternacionales de los que conseguiremos préstamos caros pero noinversiones, con serios compromisos del presidente con quienes lefinanciaron su campaña y con serias obligaciones internacionales, es fácilanticipar que la nueva constitución tiene que salir rápidamente, por lo que
no van a ser posible largas discusiones como las queserían necesarias si la intención fuera fundar una nuevademocracia, participativa y de base amplia.Conclusión, habrá un tubo de reformas, no muchas,en favor de los gorilas y nada más.
De manera que lo que podemos avisorar es queen este proceso habrá los cambios necesarios paraconsolidar autoritariamente el dominio del poder porla secta cívico-militar que lo ha tomado y a la que laactual constitución molesta debido a la necesidad degestar acuerdos permanentes para asegurar lagobernabilidad. Una reforma fundamental de lainstitucionalidad es imposible debido a la ausencia deproyectos, la falta de discusión amplia de lasalternativas, la carencia de instancias que permitancanalizar la natural diversidad de opiniones, ladesaparición de los mediadores políticos, la ausenciade nuevas instancias excepto las de corte fascista, lapresión de los que han financiado a las campañaselectorales ganadoras y las influencias de los interesesinternacionales. La nueva constitución no puede ser
sino un mecanismo de consolidación del poder, en la que cada grupo queparticipe tratará de filtrar algún artículo que lo beneficie, pero siempremarginales respecto de los que aseguren la dominación de los gorilas: losecologistas tendrán lo suyo, también los curas, con suerte las universidades,algunos empresarios unos cuantos, los políticos menos, los militares más ylos únicos que parecen que no van a tener ningún artículo van a ser lostrabajadores porque no tendrán a nadie que los represente, ya que carecemosde organizaciones que nos agrupen, excepto las podridas.
Por otra parte no debemos olvidar que el camino recorrido por Chávez,Arias Cárdenas y Odreman es un camino abierto para que lo recorran otrosmilitares que no reciban todo lo que solicitan, o quieran usufructuarpersonalmente los beneficios de la nueva situación. Con Chávez y cía lostanques pasaron a ser el más importante de los factores de poder. Es sabidoque es fácil sacarlos a la calle, pero muy difícil hacer que vuelvan a loscuarteles. En el caos político en el que entramos, será clave estar pendientesde lo que hagan los militares, a favor o en contra de Chávez. El gorilismo detan triste memoria en América se instala en Venezuela. El nuevo presidentevenezolano ha resucitado esa especie que creíamos en vías de extinción, elgorila político, y basta oír sus discursos para saber que es uno de ellos. Hasido típico de los gorilas el mesianismo, el cambalache de mezclar a lospadres de la patria, con el rescate de los valores, la Biblia, los curas lapretensión de ser iluminados divinos y, por sobre todo, tener el podermilitar a la orden, de quien realmente dependen, que les da la fuerza parahablar golpeado.
Mientras tanto, acerca de los problemas cotidianos, hospitales,educación, servicios, salarios, oferta de trabajo, habitación, jubilados, nadase dice, ningún compromiso, ningún aviso. Lo único que oímos es que seestá echando para atrás la oferta de las cifras del salario mínimo y porprimera vez en varios lustros leímos que la SHELL, chantajea al gobiernocon una aumento de la gasolina. La política económica que instaló Matos ysiguió Izaguirre, mala copia de la de Miguelito Rodríguez, se mantiene,incluyendo a la misma ministra. No pareciera que hay nada nuevo y lospobres seguirán siendo pobres y los ricos más ricos aunque se incorporaránalgunos a la lista. Lo único que anunció Chávez es que cobrará impuesto atodos.
Pedro Pablo
Después de los comicios de noviembre ydiciembre pasados, el acostumbrado coro conel cual los beneficiarios del poder en Venezuelacelebran la “cívica demostración de la voluntadpopular” -es decir, la sumisión de los electoresal designar sus nuevos capataces- presentó uningrediente adicional: el alborozo ante la supuestacomprobación de que ambos eventos marcaronla ruptura clara con la perniciosa tendencia alincremento de la abstención que se ha observadodespués de 1988. Políticos de diversos pelajes,periodistas y académicos de variadas tarifas,miembros del transmutado organismo electoral,observadores foráneos del jet-set diplomático:todos proclamaron la indudable eliminación deldemonio abstencionista basándose en ese pecu-liar modo de presentar y entender los datosnuméricos que hicieron a Winston Churchilldistinguir las estadísticas como el grado extremode la mentira.
El primer hito para construir la fábulaestadística de la liquidación del abstencionismoestuvo en el Registro Electoral Permanente(REP), donde se supone deben inscribirseobligatoriamente todos los ciudadanos hábilespara votar. Desde que a fines de los 80 laabstención comenzó a asomarse como un datosignificativo, los encargados de llevar ese Registro-primero el CSE, y ahora el CNE- han hechouna sistemática subestimación de la potencialpoblación electoral, evidente al contrastar suscifras con los resultados de los CensosNacionales y sus proyecciones. Este escamoteonumérico ha crecido con los años, de modo quepara el certamen presidencial de 1998 el CNEestableció una población electoral de 11.440.703personas, de las que el 96,17% estaba inscritaen el REP; pero resulta que las estimaciones paraese mismo año publicadas por la OCEI -organismo oficial de mediciones demográficas-indican que hay una población adulta apta paravotar (excluyendo extranjeros no nacionalizados,militares activos y otros con impedimentos) queen la hipótesis más conservadora debe estaralrededor de 12.500.000. Por lo tanto, lacontabilidad chucuta del CNE pregonó el éxitodel REP porque sólo faltaba allí el 3,83% de losposibles votantes, cuando lo cierto es que por lomenos 1.500.000 personas (12% del eventualelectorado) ni siquiera se interesa en anotarseen el fulano Registro, a pesar del atosigamientopropagandístico y la continua amenaza desanciones.
Pese a lo anterior, detengámonos en las cifrasde la abstención “oficial”, que sólo considera alos apuntados en el REP y que es exhibidapúblicamente como el único dato indicativoposible de la no concurrencia a las urnas. En lacontienda para Presidente, y según el últimoescrutinio accesible vía Internet (con 99,61% devotación), esa clase de abstención fue de 36,24%-3.971.239 personas-. Esto supera al total deChávez por 297.574 electores, mientras SalasRömer recibió 2.613.161 sufragios y los demáscandidatos se repartían 250.458, con 450.987votos nulos. Interpretando estos números es quevencedores, vencidos y organizadores de loscomicios han expuesto conclusiones que parecenbastante menos inspiradas en la Matemática queen Cantinflas. Veamos de que se trata...
Por una parte, se ha proclamado la “evidentederrota” y/o la “disminución apreciable” de laabstención, cuando las elecciones de noviembrey diciembre no hicieron sino confirmar la pautade todos los comicios en Venezuela después de1988: la abstención se ha establecido como unapresencia masiva y consistente en elcomportamiento electoral del país. Los mismosdatos de la abstención “oficial” indican que en-tre las presidenciales de 1993 y las de 1998, laabstención varió apenas de 39,84% a 36,24%,mientras que en cifras absolutas subía de3.859.579 a 3.971.239. Aún aceptando lasmañosas estimaciones institucionales sobre la
de noviembre). En todo caso, después de loscomicios casi nadie ha hecho referencia a laabstención, aparte de los lugares comunes de sumengua y aniquilación. A semejante unanimidadde juicio, no falta el jalamecate que la proclamecomo muestra de la altura democrática de lospolíticos criollos, pero lo cierto es que buscanocultar que, contrario a lo que ocurría hasta ladécada pasada, la pretendida legitimación de losresultados electorales ya no puede cobijarse trasla abrumadora convocatoria popular que antañogeneraban esos procesos en Venezuela. Losperdedores callan esto pues los obliga lacomplicidad con copartidarios y/o alianzastriunfantes, ya que el generoso sistema electoralofrece un reparto de po$ibilidade$ que alcanzanpara casi cualquier grupo que lance o respaldecandidaturas regionales y parlamentarias a escalanacional, en especial por vía de la pintorescalimosna de curules del llamado cociente elec-toral.
Esconder la abstención real es esencial paramúltiples manejos corruptos: sirve para influiren la distribución de recursos presupuestariosentre los estados de la república, que se hacesegún la población y peso electoral de cada uno;da soporte a variadas trampas en ladeterminación de circunscripciones electoralespara Congreso, asambleas estadales ymunicipales; permite manipular sobre quiénesestán o no en el REP; es la base indispensablepara decenas de maniobras fraudulentas a la horade cumplir el sacrosanto principio electoral patriode “acta mata votos”. Quien más o quien menos,con mayor o menor picardía, todos losimplicados en el circo electoral pretenden sacarprovecho de ese cuadro, por lo que intentanconvencer a los demás -y se convencen ellosmismos- de la irrelevancia e insignificancia de laabstención electoral como un signo descollantedel panorama político venezolano. Ellos noquieren ni pueden verlo, porque una abstenciónde la magnitud que hemos tenido en las pasadaselecciones es un golpe demoledor para sussueños felices de representatividad y legitimidad.Nosotros, los anarquistas, tenemos no sólo queadvertir de su presencia, sino esforzarnos en lainmensa tarea de desarrollar el potencial deinconformidad oculto tras la pasividad de la ac-tual abstención, orientándola hacia la acciónlibertaria consecuente.
Armando Vergueiro
Lossin-cuentacuentos de laabstenciónelectoralpoblación hábil para votar, el porcentaje querepresentan la suma de los no inscritos al REPmas la abstención “oficial” en 1993 (44,24% delelectorado oficialmente reconocido) y en 1998(38,68%), ha sido consistentemente mucho másalto que el promedio de ese mismo porcentajepara las anteriores 7 elecciones presidenciales(14,96%, donde lo mayor fue 23,7% en 1963 ylo menor 5,7% en 1968), por lo cual decir que“ahora la abstención bajó” solo puede deberse aobstinada ignorancia o manifiesta mala fe. Y envistas a que, como dijimos antes, hay evidenciapatente de que la cifra de no inscritos en el REPes mucho mayor que la reconocida, para esteúltimo torneo presidencial la abstención real(venezolanos hábiles para ser electores que novotaron) está al menos en el orden del 44% delverdadero padrón electoral, mientras que losvotos por Chávez serían el 29,5%, a Salas lecorrespondió 21%, a los otros aspirantes 1,9 %,y en votos nulos hubo 3,6%.
Por otro lado, vemos que en perfectacoincidencia y por encima de sus querellas, lostriunfadores en ambos turnos electorales (enparticular el ganador del premio gordo, quienmás que electo parece considerarse El Elegido)han subrayado la legitimidad inequívoca que lesconfiere su designación en procesos demultitudinaria participación. Quienes perdierontambién aceptan este supuesto, pese a quemuchos de los derrotados en la vuelta regional yparlamentaria cuestionen el particular orden dellegada que los involucra (el CNE ha recibido144 denuncias diferentes y documentadas entorno a las “pulcras y transparentes” elecciones
gorilasLlegaron losNuevo gobierno:
EL LIBERTARIO
Sin3
Yo no bailo al son de tu melodíaporque no me agrada tu ritmono tiene límite mi rebeldíano me intimidas con tus gritos
Tengo un corazón que no se cansade buscar
¡vida! mas allá de tu verdadverdad asesina, verdad establecidanunca callé mi divorcio contra el mundomi sangre no pide clemencia al verdugopor más que se oiga marchar al orden¡bang-bang!Yo he caido muchas veces,¿cuantas veces faltarán?se escucha ulular al orden ¡bang-bang!sobre los huesos del antagonismono suplico por mi vida porque no soy un
mendigolucho por mi libertad a nadie se la pidoNo mendigo, no la pido
Vivo sin arrodillarme al orden¡bang-bang!
por eso ya conozco todos sus lugarespero nunca rindo mi credo,pero nunca me averguenzoporque...
Yo soy más importante que tu Diosburgués
soy más importante que tu santa moralsoy más importante que tu autoridad¡porque yo estoy más vivo que tu orden
y ley!Pocas son las cosas importantesmuchas las que no lo sonoh gran señor de la bondadpadre de esta barbarieoh gran orden escrito con sangreadalides de la voz de los cañonesyo soy más importante que tusambiciones
Yo soy más importante que tu Diosburgués
pero tu me matas por élsoy más importante que tu santa moraly tu me encierras para esto perpetuarsoy mas real que tu autoridadme condenas a la falsedadyo soy más importante que tu orden
y ley¡porque yo estoy mas vivo que tu
abyecto poder!
No tengo tiempo ni sangre para tu guerrano me importa la dignidad de las
banderascreo en cosas vivas que valen masno me importa si la patria está enfermasi solo es un síntoma del síndrome
mundialno tengo hogar, no tengo lugarporque no hay sitios para mino quiero este orden de genocidiosyo se escoger a mis enemigos, se escoger
a mis enemigos,por eso sufro, por eso vivo, por eso
sufro, por eso sigo
Sin bailar al son de tu melodíasi no me agrada tu ritmoilimitada es mi rebeldía¡no me intimidas con tus gritos!
Título
“El único propósito para ejercercorrectamente el poder sobre cualquiermiembro de una comunidad civilizada,en contra de su voluntad, es evitar el dañoa otros. Su propio bien, ya sea físico o moral,no es suficiente garantía. No puede, enjusticia, ser forzado a hacer, o a soportar,porque eso le hará más feliz, porque, enopinión de otros, hacerlo sería sabioo incluso justo... En la parte de suconducta que meramente le conciernea él, su independencia es porderecho, absoluta.. Sobre si mismo,sobre su propio cuerpo y mente, elindividuo es soberano.”John Stuart Mill, 1859.
Quizá la idea del comercio libre denarcóticos asuste a las personas, antetodo porque creen que grandes masas denuestra población se pasarían los días y lasnoches fumando opio, o pinchándose heroínaen vez de trabajar y compartir susresponsabilidades como ciudadanos. Pero esoes un disparate que no merece ser tomado enserio. Los hábitos del trabajo y del ocio sonpautas culturales profundamente arraigadas;dudo que un comercio libre de drogasconvirtiese a personas activas de trabajadorashormiguitas en hippies a golpes de plumalegislativa.
El otro lado de la moneda económicareferente a las drogas y a los controles dedrogas es, en realidad, bastante másimportante. El gobierno de los Estados Unidosse está gastando hoy millones de dólares -lossalarios ganados con dificultad pornorteamericanos que trabajan duro- paramantener una vasta y astronómicamente caraburocracia cuyos esfuerzos no sólo minannuestros recursos económicos y perjudicannuestras libertades civiles, sino que crean cadavez más adictos y mantienen, indirectamente,el crimen asociado con el tráfico de drogas
ilícitas.Nuestro actual concepto del abuso de
drogas articula y simboliza una política fun-damental de la medicina científica, a saber: queun lego no debiera medicar su propio cuerpo,sino ponerlo bajo la supervisión de un médicodebidamente acreditado. Antes de la Reforma,la práctica de la verdadera cristiandad seapoyaba en una política similar, a saber: queun lego no debía comunicarse por si solo conDios, sino que debía entregarse a la vigilanciaespiritual de un sacerdote debidamenteacreditado. Los autointereses de la Iglesia. yde la Medicina en estas actividades quedande manifiesto. Lo que queda menos claro sonlos intereses de los legos: al delegar laresponsabilidad del bienestar espiritual ymédico de las personas a especialistastaxativamente acreditados, esas medidas -ylas prácticas que las respaldan- niegan a losindividuos la posibilidad de asumir ellos
La ética de la
En diciembre pasado han vuelto a laspantallas de la televisión una nueva serie decuñas televisivas de la famosa “Alianza parauna Venezuela sin drogas”. Es paraconmoverse, que un grupo de personasligadas a los medios de televisión, muevanrecursos materiales y humanos para elbienestar de las nuevas generaciones. Pero,si agudizamos un poco la vista, cualquierapuede cerciorarse que no es oro todo lo quebrilla.
La famosa Alianza de marras, es elproducto de la unión de las 19 agencias depublicidad más famosas del país. En general,las cuñas ondulan en torno a la llamada“estrategia del miedo” -que bastante hamostrado su ineficacia en países como
mismos su propia responsabilidad. Tal comolo veo, nuestros problemas relacionados conel uso y el abuso de drogas son simplementeuna de las consecuencias de nuestraambivalencia en cuanto a la autonomía per-sonal y la responsabilidad.
Creo que, asi como consideramos lalibertad de expresión y de religión comoderechos fundamentales, deberíamos tambiénconsiderar la libertad de automedicarse como
un derecho fundamental; y que, en vez deoponernos con mendacidad a las drogaslícitas o promoverlas de un modoinsensato, deberíamos, parafraseando a
Voltaire, hacer de esta máxima nuestra regla:“Desapruebo lo que toma, pero defenderéhasta la muerte su derecho a tomarlo”.
El derecho a la automedicación debecomportar la responsabilidad absoluta desu conducta sobre los demás en aquellosque ingieren o toman drogas. Pues, deno ser porque deseamos considerarnosresponsables de nuestra propia conductay considerar a los demás responsablesde la suya, la libertad de ingerir oinyectarse drogas degeneraría en lalibertad de dañar a otros. Pero aquí está el
quid: solemos resistirnos a considerar alas personas responsables de su mala
conducta. Por eso, preferimos reducirderechos a incrementar responsabilidades. Loprimero sólo requiere hacer leyes, que puedanentonces ser violadas o eludidas más o menoslibremente; lo segundo, en cambio, exigeperseguir y castigar a los ofensores, cosa quesólo puede hacerse mediantes leyes justasaplicadas justamente. De ahí que sustituyamossiempre más la libertad de espíritu firme poruna tiranía de corazón blando.
Antes o después, tendremos que hacerfrente al dilema moral básico que suponenuestro problema. con las drogas: ¿tiene unapersona derecho a tomar una droga -cualquierdroga- , no porque la necesite para curar unaenfermedad, sino porque quiere tomarla?
Después de que todo se haya dicho yhecho -después de que se escriban millonesde palabras, se promulguen miles de leyes yse “trate” a un incontable número de perso-nas por “abuso de drogas”-, todo se reduciráa saber si aceptamos, o rechazamos, elprincipio ético que John Stuart Mill enunciótan claramente en 1859 y que encabeza estetrabajo.
Thomas Szasz
Estados Unidos- y cada una dirigida a unsegmento juvenil diferente. Pero resulta quemientras esta manada de altruistas facturacuñas de lujo -que luego por supuesto sededucirán de sus impuestos- en contra de lasllamadas “drogas ilegales”, reciben su sustentode las drogas permitidas: el alcohol y loscigarrillos. Su lógica indica en consecuencia,que es bueno machacar la imagen del usuariode la marihuana o la cocaína como un perdidosin remedio; pero promovemos el cáncer depulmones o el alcohólico como símbolo destatus, con todos los problemas sociales queacarrea en un país en donde la Polar o el Pam-pero son parte ya de una supuesta“idiosincrasia nacional”.
¿La publicidad en sí misma no es una droga
de este sistema basado en los valoresmateriales? ¿Los publicistas no creanparaísos artificiales en donde no existen? -la telefonía celular como símbolo de libertado una tarjeta de crédito como llave de lafelicidad-. Todo parecería indicar que laevasión a cualquier precio -y por supuesto,la más accesible es la “droga”- es el paliativoa la frustración, la mecanización del trabajoy de la vida o de la soledad a la que noscondena una sociedad basada en lacompetencia. La mejor forma de combatirla necesidad de escapar de la realidad esconstruyendo una sociedad basada envalores antagónicos a los materiales.Empecemos a poner los andamios.
Rafa
adicción
Droguense con las nuestras
Esta es nuestra constituyente- Prohibición de la Recluta y reconocimiento de
la objeción de conciencia al servicio militar.
- Discusión pública de la asignaciónpresupuestaria a las Fuerzas Armadas. Menosdinero para el ejército y más para la educación y lasalud.
- Abolición de la instrucción pre-militar de laenseñanza pública
- Igualación de la seguridad social pública conla castrense. Menos prebendas para los militares ymas derechos para los trabajadores.
- Apertura de los expedientes y de lasaveriguaciones sobre los desaparecidos del 27 deFebrero de 1989.
- Desmilitarización de los conflictos sociales. Nomas uso de soldados como rompehuelgas.
Contra un gobierno neomilitarista organización y lucha de la gente fuerade los viejos y nuevos partidos. Autonomía, autogestión y acción directa.
La alianza de la doble moral:
EL LI
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LIBERT RIOael
Consejo de redacción: CRA CaracasEscribir asi. E. Tesoro. Apartado postal 6303, Carmelitas Caracas D.F. VenezuelaE-mail: <[email protected]>
La CRA es un colectivo federado de grupos de afinidad e individualidades ácratas:San Cristóbal: Chucho. Apartado postal 340. San Cristóbal Edo. Táchira.Cúa: Adrián. Apartado postal 25, Cúa Edo. Miranda.Valencia: Harry. Apartado 5025, Naguanagua Valencia.
El CRA es un grupo abierto a la participación y colaboración de gente con actitudes ypostulados libertarios, siempre que prive un ambiente de mutuo respeto y no dogmatismo.
El anarquismo o pensamiento libertario, busca la construcción de una sociedad basadaen la democracia directa, la justicia social, la autogestión, el apoyo mutuo y el contratolibre sin la imposición autoritaria de la ley ni de la fuerza.
El Libertario no recibe ningún tipo de subvenciones de organismos del Estado u otrasinstituciones del poder. 100% autogestionado.
Publicación realizada porComisión de Relaciones Anarquistas
(Amigos de la AIT)
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La lista de discusión internáuticadel anarquismo latinoamericano
Un foro de debate de la realidadlatinoamericana y mundial desde laperspectiva anarquista.
Suscribete enviando un mensaje [email protected] el siguiente texto del mensaje:subscribe anarqlat <su direcciónelectrónica>, sin poner “subject” oasunto.
- Mientras toda la “izquierda” del país se encontraba trabajando para llevar a lapresidencia al militar Chávez, un pequeño grupo de compañer@s en Barquisimeto realizaronuna manifestación en apoyo al juicio que se le sigue al dictador chileno Augusto Pinochet.Un centenar de personas pertenecientes a la “Comunidad Chilena Democrática”, degrupos musicales y de teatro y de la comunidad larense en general, se concentraron enla Avenida Vargas de esa ciudad para caminar hasta la llamada Plaza de la Justicia parahacer oir su petición de justicia con tod@s l@s desaparecid@s durante la dictaduramilitar. Destacaba la actuación de un compañero que vestido de Pinochet, parodiaba elcinismo que este personaje ha evidenciado durante el juicio que se le sigue. Que sepamos,ha sido la única manifestación de calle realizada en el país sobre el tema.
- El 27 de noviembre pasado, los compañer@s federadosde la CRA San Cristóbal organizaron un coloquio sobre laestética anarquista. El compañero y profesor de la Escuelade Ingeniería de la UCV Nelson Méndez, dictó una conferenciasobre la relación histórica entre el arte y las ideas anarquistasen el Museo de Artes Visuales y de Espacio de San Cristóbal.Ante una nutrida asistencia y tras la proyección del video“Arte y anarquía”, se conversó sobre la evolución de laestética ácrata entre mediados del siglo XIX y finales del XX,el Dada y el surrealismo, los happenings, las diversascontraculturas y el rock anarquista. Entre el respetable,circularon copias de publicaciones y folletos libertarios quefueron recibidos con entusiasmo.
- Renuencia Sónica es una cooperativa discográfica conformada por compañer@sque creen en la posibilidad de asumir el arte y la música rock en específico, de una maneradistinta a lo que promocionan los medios de comunicación. En este sentido planteanreivindicar formatos populares como el cassette, cosa que hicieron con la edición delsegundo disco de la banda argentina Argies, A media asta. Acto seguido, organizaron el“Late latino tour” en Venezuela de estos argentinos, realizando conciertos en Caracas,San Antonio de los Altos, Mérida, San Cristóbal, Barquisimeto y Maracaibo durante lasegunda mitad del mes de enero de manera totalmente autogestionada y sin la presenciade los grandes patrocinios de las multinacionales. Te puedes comunicar con est@scompañer@s escribiendo a <[email protected]>
- El grupo de hardcore contra el Estado Apatia No acaba deeditar dos producciones de manera independiente. Por un ladotenemos el pequeño acetato “Fronteras” con 10 temas de hardcoreincontrolable, y por otro, un disco compacto que incluye estostemas más 4 del Ep “Viviendo en la cloaca” y que se vende almódico precio de 4.500 bolívares. Para los eruditos en estas lides,los Apatia No practican un hardcore influenciado por bandas comoLos Crudos e IRA. Estos compañeros llevan un sello con el nombrede “Noseke records”, con el que pretenden distribuir bandas del género de maneraalternativa. Los puedes contactar escribiendo a Johnny Castro, Apartado 64670, Zonapostal 1064-A, Chuao, Caracas - Venezuela; o al e-mail [email protected]
Por tercera vez en este año se realizó el díade Solidaridad Internacional con los trabajadoresde Mac Donald´s. En muchas ciudades deFrancia se hicieron acciones sobre el tema Lossindicatos anarquistas de la CNT-AIT estuvieronen el movimiento desde el principio.
Mac Donald´s, en cuanto multinacional, esel mejor símbolo mundial de lo que el sistemacapitalista puede hacer con nuestras condicionesde trabajo, y, mucho mas,con nuestras condiciones devida
Para combatir contra eldesarrollo de la precariedady la flexibilidad del trabajo yde la propaganda acuñadapor esta clase de empresasel método anarco-sindicalistade acción directa es masapropiado que el delsindicalismo “representativo”que, día tras día y con laestructura de un sindicalismode “cuadros”, constituye elinstrumento con el que laempresa maneja al personal.
A causa de la masiva renovación detrabajadores en esta clase de empresas es casiimposible crear allí una sección sindical. De estemodo, la solidaridad y la lucha sólo puedehacerse fuera de la empresa El ejemplo de estas
acciones contra Mac Donald´s puede ser seguidopor cualquiera que quiera organizarse paracombatir la explotación donde quiera quetrabaje.
El Día de la Solidaridad tuvo lugar el 10 deoctubre pasado, que era el sábado más cercanoal aniversario de la muerte de Marc Hopkin.Este muchacho era un trabajador en precarioen el Mac Donald de Manchester que murió
electrocutado durante sutrabajo. El sábado es un díade gran demanda, demanera que nos permiteinformar a una gran cantidadde gente.
El 10 de octubre fueocasión para desarrollaracciones confederadas,descentralizadas, de acuer-do con la autonomía delsindicato local. Algunasacciones tuvieron lugar todala semana, según lasposibilidades locales.Efectivamente, toda la
estructura de la CNT-AIT actúa por sí misma ydecide el lugar y la forma de intervención. Loslugares de las acciones se han multiplicado desdeel año pasado.
Secretariado de la AIT
3er Día Internacional de Solidaridadcon los trabajadores de Mc Donald´s
Desde que rompimos el cascarón hace milesde años, encontramos a nuestro alrededor elmicrouniverso de las cosas y al voltear lasmontañas, el macrouniverso de las incógnitas.Entonces, fuimos buscando hacer, construir,tallar, crear y amar. Mujer y hombre, dos,cuatro, diez, cincuenta y mil comunidadesrodantes, nómadas, culturas, pueblos y el“apoyo mutuo” como necesidad desobrevivencia y convivencia. Un gran anarquistacomo Pedro Kropotkin, al estudiar nuestraantropogénesis, descubre de alguna manera quenosotros desde el principio de los tiempos,nacimos con una configuración especial a lamedida de grandes valores filosóficos y
humanistas, fueseinconciente o
concientemente.
Desde los desequilibrados e inhumanosmodos de sociedad feudal, colonial, capitalistao pseudosocialista, moderna y postmodernaencontramos que el sueño se nos encajonó y sedesvirtuó gran parte del proceso antropológicoinicial. Y no se trata de idealizar a nuestrosprimeros pueblos sino de buscar respuestas ogenerar preguntas hacia al interior de unasociedad que se debate entre la locura y ladestrucción planetaria, puesto que si volteamosa mirar a los hermanos indios, encontraremosvalores realmente comunistas, espiritualidadprofunda, autogestión, ausencia de la guerracomo práctica, ausencia de sobrepoblaciónsegún el espacio geográfico, pacifismo cultural,ecologismo naturalmente vivido, ausencia delabandono familiar, etc.
Quizás, deberíamos comenzar de nuevo,desde el uno, reelaborar la conciencia desde lovivido y fundirnos en el pasado para reconquistarel futuro posible. Reevolucionar, tomando losaportes válidos de cada sociedad y derrumbandolas máscaras miserables de cada siglo.
Ser de nuevo, cascarón y esperma, fuego ybosque, piedra, hierba y sueño.
Internet y algodón, siglo audiovisual y sigloprimigenio,
etnomúsica y rock’n roll. Ser unoy estallar. Volver a evolucionar.
Ender Rodríguez.Frente Cultural Aquiles NazoaSan Cristóbal
Celebrado en Francia
Mirada retrospectiva uno
Anarqlat
...Ahora bien, lo que los intelectuales handescubierto después de la avalanchareciente, es que las masas no tienennecesidad de ellos para saber; sabenclaramente, perfectamente, mucho mejorque ellos; y lo afirman extremadamentebien. Pero existe un sistema de poderque obstaculiza, que prohibe, queinvalida ese discurso y ese sa-ber. Poder que no estásolamente en las instanciassuperiores de la censura, sinoque se hunde masprofundamente, más sutil-mente en toda la malla de lasociedad. Ellos mismos,intelectuales, forman parte deese sistema de poder. La ideade que son los agentes de la“conciencia” y del discursopertenece a este sistema. El papeldel intelectual no es el de situarse“un poco en avance o un poco almargen” para decir la muda verdadde todos; es ante todo lucharcontra las formas de poder allí
donde este es a la vez el objeto y elinstrumento: en el orden del “saber”, de la“verdad”, de la “conciencia”, del “discurso”.
Es en esto en lo que la teoría no expresa,no traduce, no aplica una práctica: es unapráctica. Pero local y regional, como usteddice: no totalizadora. Lucha contra el
poder, lucha para hacerlo aparecery golpearlo allí donde es más in-visible y más insidioso. Luchano por una “toma de conciencia”(hace tiempo que la concienciacomo saber ha sido adquirida porlas masas, y que la concienciacomo sujeto ha sido tomada,ocupada por la burguesía), sinopor la infiltración y la toma de
poder, al lado, con todos aquellosque luchan por esto y no retirado
para darles luz. Una “teoría” es elsistema regional de esta lucha.
Michael Foucaulttomado del libro “Microfísica
del poder”
Los intelectuales y el poder
Los homosexualesson diferentes
Pero... nosotr@s creemos que ellostienen derecho a serlo. Creemos quelos derechos y dignidad de los gayses tan preciosa como la de los otr@s
ciudadan@s. Creemos que ellostienen derecho a vivir, trabajar yparticipar en una sociedad libre.
