EL LLAMADO ALDISCIPULADOLeccin 4

PARA MEMORIZAR:Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, ni-guese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame (Lucas 9:23).LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Lucas 5:1-11; 6:12-16; 9:1-6; Mateo 10:5-15; Lucas 10:1-24; 9:23-25; Mateo 16:24-28.

DISCPULO SIGNIFICA SEGUIDOR, alumno. La palabra discpulo aparece ms de 250 veces en la Biblia, mayormente en los evangelios y en Hechos. Ser un discpulo da energa al espritu, desafa la mente y demanda lo mximo en nuestra relacin con Dios y nuestros prjimos. Sin una lealtad total a Cristo y a las demandas de su vida y su mensaje, no puede haber discipulado. Qu vocacin ms elevada podramos tener?

Dios toma a los hom- bres como son, y los educa para su servicio si quieren entregarse a l.

El Espritu de Dios, reci-bido en el alma, vivificar todas sus facultades. Bajo la direccin del Espritu Santo, la mente consagrada sin reserva a Dios se desarrolla armonio-samente, y se fortalece para comprender y cumplir los requerimientos de Dios. El carcter dbil y vacilante se transforma en un carcter fuerte y fir-me. [...] y llega a ser semejante a Cristo en men-te y carcter (El Deseado de todas las gentes, p.216).EL LLAMAMIENTO DE ELISEO

Esta semana consideraremos de qu modo llam Jess a los que haban de seguirlo, y qu leccin podemos aprender que puede ayudarnos en nuestra continuacin de la obra que l comenz en la Tierra.

1. PESCADORES DE HOMBRESSimn y Andrs haban trabajado toda la noche. Eran pescadores veteranos y conocan el arte de la pesca. Sin embargo, en toda la noche no haban sacado nada. En su chasco, oyeron la orden: Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar (Lucas 5:4). La respuesta de Simn fue una de desesperanza: Toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra... (versculo 5).Simn y Andrs

Quin es este carpintero que da consejos a pescadores acerca de cmo pescar? Simn podra haberse alejado, pero tal vez la predica-cin previa de Jess tuvo algn efecto. De aqu la respuesta: Mas en tu palabra. Aqu aparece la primera leccin de discipulado: obediencia a la palabra de Cristo. Andrs, Juan y Santiago tambin aprendieron que la infructuosa noche daba lugar a un asombroso amanecer, con una gran pesca. De inmediato, Pedro cay sobre sus rodillas y exclam: Aprtate de m, Seor, porque soy hombre pecador (versculo 8). El reconocer la santidad de Dios y la pecaminosidad propia es otro paso esencial en el llamado al discipulado. Como lo haba hecho Isaas (Isaas 6:5), Pedro tambin dio ese paso.

Lee Lucas 5:1 al 11, Mateo 4:18 al 22 y Marcos 1:16 al 20. Considera el asombro de los pescadores, la confesin de Pedro y la autoridad de Jess. Qu ensea cada uno de estos elementos acerca del sendero del discipulado?No temas; desde ahora sers pescador de hombres (Lucas 5:10). La transicin de ser un pescador a ser pescador de hombres es extraordinaria: requiere una entrega propia absoluta al Maestro, el reconocimiento de la incapacidad y la pecaminosidad propias, el extenderse a Cristo con fe pidiendo la fuerzapara andar por el senderodesconocido del discipuladoy una continua dependencia de Cristo solamente.

La vida de un pescador es incierta y peligrosa, con las olas inclementes, inseguro de un ingreso continuado. La vida de un pescador de hombres no es muy diferente, pero el Seor promete: No temas. El discipulado no es un camino fcil; tiene sus altibajos, sus gozos y sus desafos, pero un discpulo no camina solo. Aquel que dijo No temas est al lado del discpulo fiel.

La confesin de Pedro acerca de ser un pecador lo impuls a querer separarse de Jess. Qu hay en el pecado que nos impulsa a alejarnos de Dios?REFLEXIN

2. LA SELECCIN DE LOS DOCEEl discipulado no lo hacemos nosotros. Es el resultado de responder al llamado de Jess.Jess ya haba llamado a Pedro, a Andrs, a Juan y a Santiago (Lucas 5:11), y a Lev Mateo, el publicano (versculos 27-32).

El escritor ubica la seleccin de los Doce en un lugar estratgico en su narracin: inmediatamente despus de la curacin en sbado del hombre de la mano seca (Lucas 6:6-11), que llev a los fariseos a complotar para asesinar a Jess. El Seor saba que era tiempo de preparar un equipo de obreros al que pudiera entrenar para la tarea ms all de la Cruz.

Lee Lucas 6:12 al 16 y 9:1 al 6. Qu ensean estos versculos acerca del llamado de los doce apstoles?Entre las multitudes que lo seguan, haba muchos discpulos que lo hacan como los estudiantes siguen a un maestro. Pero, Cristo deba hacer ms que ensear: deba edificar una comunidad de redimidos, una iglesia para llevar su mensaje salvador a toda la Tierra. Para eso, necesitaba ms que discpulos.Escogi a doce de ellos, a los cuales tambin llam apstoles (Lucsd 6:13). Apstol significa alguien enviado con un mensaje especial para un propsito especial. Lucas usa la palabra seis veces en su Evangelio, y ms de 25 en Hechos (mien-tras que Mateo y Marcos la usan una sola vez cada uno).

Dios toma a los hombres tales como son, con los elementos hu-manos de su carcter, y los prepara para su servicio, si quieren ser disciplinados y aprender de l. No son elegidos porque sean perfectos, sino a pesar de sus imperfecciones para que, mediante el conocimiento y la prctica de la verdad, y por la gracia de Cris-to, puedan ser transformados a su imagen (El Deseado de todas las gentes, p. 261).Los Doce fueron elegidos NO por su educacin, recursos econmicos, situacin social, eminencia moral o algo que losdistinguiera para ser elegidos. Eran hombres comunes: pes-cadores, recolectores de im-puestos, un zelote, uno que du-daba y uno que result ser un traidor. Fueron llamados para ser embajadores del Rey y de su Reino.

Afrontmoslo: no somos perfectos, ni los dems en la iglesia lo son. Todos estamos en el proceso de crecer (aun si los dems parecen crecer ms lento de lo que nos gustara). Cmo aprendemos a trabajar con otros y aceptarlos tales como son?REFLEXIN

3. COMISIN DE LOS APSTOLESLee Lucas 9:1 al 6 y Mateo 10:5 al 15. Qu verdades espirituales podemos a-prender del modo en que Jess llam a estos hombres?Lucas describe la comisin asignadaa los apstoles como un proceso detres pasos. Primero, Jess los llam a reunirse (Lucas 9:1). La palabra llamar, o llamado, es vital para la misin y para el vocabulario cristiano. Ms que un trmino teolgico, debe ser una experiencia personal. Los apstoles deben prestar atencin a quien los llama, ir a l y estar juntos. Tanto la obediencia a quien llama como la entrega de todo a l son esenciales para experimentar la unidad que dar xito a la misin.

Segundo, Jess les dio poder y autoridad (Lucas 9:1). Jess no enva a sus emisarios con las manos vacas, ni espera que lo representemos con nuestras fuerzas. Nuestra educacin, cultura, posicin, riqueza o inteligencia son impotentes para realizar su misin. Cristo es quien nos capacita, nos equipa y nos da poder.

La palabra griega para poder es dnamis, de la cual se derivan dnamo, una fuente de luz, y dinamita, fuente de energa que puede penetrar montaas. El poder que Jess da es suficiente para aplastar al diablo. Jess es nuestro poder. Cuando la voluntad del hombre coopera con la voluntad de Dios, llega a ser omnipotente. Cualquier cosa que debe hacerse por orden suya puede llevarse a cabo con su fuerza. Todos sus mandatos son habilitaciones (PVGM 268).

Tercero, Jess los envi a predicar el reino de Dios y a sanar a los enfermos (Lucas 9:2). Predicar y sanar van juntos, y la misin de los discpulos es cuidar de la persona completa: cuerpo, mente y alma. El pecado y Satans han capturado a la persona entera, y toda ella debe ser llevada a estar bajo el poder santifi-cador de Jess.La vida del discpulo puede man-tenerse solo cuando su vida est totalmente entregada a Cristo, sin nada que se interponga. Ni oro o plata, ni padre o madre, ni cnyuge o hijo, ni la vida ni la muerte, ni las contingencias de hoy ni las de maana, se inter-pondrn entre el discpulo y Cristo. Solo importan Cristo, su Reino y el testimonio a un mundo perdido.

No tomis nada para el camino (Lucas 9:3). Qu principio se expresa aqu que es importante que comprendamos y experimentemos por nosotros mismos?REFLEXIN

4. EL ENVO DE LOS SETENTALee Lucas 10:1 al 24. Qu nos ensea el envo de los Setenta sobre la obra de ga-nar almas en medio de la gran controver-sia?En su ministerio, muchos dis-cpulos siguieron a Jess. Cuando Pedro dirigi la selec-cin de un reemplazo de Judas, el grupo contaba con por lo menos 120 discpulos (Hechos 1:15). Pablo dice que Jess tuvo no menos de 500 seguidores cuando ascendi (1 Corintios 15:6). As que, el envo de los 70 no limita el nme-ro de los discpulos que tena Jess, sino que su-giere la eleccin de un grupo especial para una misin limitada antes de que l fuera a los pueblos de Galilea.

Solo el Evangelio de Lucas registra el envo de los Setenta, muy tpico de la mente misionera de Lucas. El nmero 70 es simblico en las Escrituras y en la historia juda. Gnesis 10 enumera setenta naciones del mundo como descendientes de No, y Lucas tena una cosmovisin universal. Moiss design a setenta ancianos para ayudarlo en su obra (Nm. 11:16, 17, 24, 25). El Sanedrn estaba compuesto por setenta miembros. No se menciona si ese nmero tuvo impor-tancia en el envo de los Setenta, y no hay necesidad de especular. Lo importante es que Jess, como adiestra-dor de dirigentes para la iglesia, no concentr poder y responsabilidad en unos po-cos, sino que la esparci en-tre muchos.

Gozo y satisfaccin sealaron el retorno de los Setenta. Informaron a Jess: Aun los demonios se nos sujetan en tu nombre (Luc.10:17). El xito en la ganancia de almas nunca es el trabajo del evangelista. l es solo un medio. El xito viene por medio de tu nombre. El nombre y el poder de Jess estn en el centro de cada misin evangelizadora.Pero, nota tres reacciones de Jess ante el xito de los Setenta. Primero, en el xito de la evangelizacin, Jess ve la derrota de Satans (vers. 18). Segundo, se promete que, cuanto ms involucrada est una persona en la evangelizacin, ms autoridad tendr (vers. 19). Tercero, el evangelista no debe gozarse por lo realizado en la Tierra, sino porque su nombre est escrito en el cielo (vers. 20). El Cielo se regocija por cada per-sona arrancada a Sa-tans, y es un golpe para los planes de este.

Lee otra vez Lucas 10:24. Qu cosas hemos visto, que los profetas y los reyes desearon ver pero no pudieron? Qu debera significar esto para nosotros?REFLEXIN

5. EL COSTO DEL DISCIPULADOScrates tuvo a Platn. Gamaliel tuvo a Saulo. Otros dirigentes tuvieron seguidores devotos. La diferencia entre el discipulado en tales casos y el discipulado de Jess es que los primeros estn basados en filosofas humanas, mientras que el ltimo se basa en la persona y los logros de Jess. Es decir, el discipulado cristiano se basa no solo en las ense-anzas de Cristo, sino tambin en lo que l hizo por la salvacin del hombre. Por ello, Jess pide a todos sus seguidores que se identifiquen con l, que tomen su cruz y que sigan su conduccin. Sin personas que caminen en las pisadas del Calvario, no hay discipulado cristiano.SOCRATESPLATONGAMALIELPABLO

Lee Lucas 9:23 al 25, Mateo 16:24 al 28 y Marcos 8:34 al 36. Cul es el mensaje vital para todo el que afirma ser cristiano?El discipulado cristiano es un eslabn entre los salvados y el Salvador; como salvados, debemos seguir al Salvador. Por eso, Pablo dijo: Con Cristo estoy juntamente crucifi-cado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m (Glatas 2:20).

El costo del discipulado se define en Lucas 9:23. Si alguno quiere ve-nir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sga-me. Nota estas 3 palabras operativas: negarse, tomar y seguir. Una buena definicin de negar la da el hecho de la negacin de Pedro. l deca: No conozco a Jess. Primero: cuando el discipulado demanda que nos neguemos, tengo que poder decir que no me conozco; el yo est muerto. En su lugar, debe vivir Cristo (Glatas 2:20). Segundo, tomar la cruz cada da es un llamado a experimentar la crucifixin propia en forma continua. Tercero, seguir demanda que la direccin de la vida sea sealada por Cristo, y solo l.tome su cruz cada daniguese a s mismo

Jess ampli ms el costo del discipulado, segn Lucas 9:57 al 62: nada debe anteponerse a Jess. l, y solamente l, es supremo en amistad y compaerismo, trabajo y adoracin. En el discipulado cristiano, la muerte al yo no es una opcin: es una necesidad. Cuando Cristo llama a un hombre, le pide que vaya y muera [...]. Es la misma muerte cada vez: muerte en Jesucristo, la muerte del hombre viejo ante su llamado [...]. Solo el hombre que est muerto a su propia voluntad puede seguir a Cristo.Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship, p. 99.

Qu te ha costado seguir a Cristo? Piensa en las implicaciones que tiene tu respuesta.REFLEXIN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:El levantar la cruz separa al alma del yo, y pone al hombre en condicin de aprender cmo llevar las cargas de Cristo. No podemos seguir a Cristo sin llevar su yugo, sin tomar su cruz y llevarla tras l. Si nuestra voluntad no est de acuerdo con los requerimientos divinos,debemos poner coto a nuestras inclinaciones, abandonar nuestros deseos ms queridos y caminar en la huella de Cristo (HHD 71).

DISEO ORIGINALJos & Adly CamposBienestar Familiar Internacional

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