“Tú has venido a la orilla…

Tan sólo quieres que yo te siga”

Después que metieron a Juan en la cárcel, Jesús fue a Galilea a anunciar

las buenas noticias de parte de Dios.

Decía: «Ha llegado el tiempo, y el Reino de Dios está cerca.

Vuélvanse a Dios y acepten con fe sus buenas noticias».

Jesús iba caminando por la orilla del lago de Galilea, cuando vio

a Simón y a su hermano Andrés. Eran pescadores, y estaban echando la

red al agua. Les dijo Jesús:

«Síganme, y yo haré que ustedes sean pescadores de hombres.»

Al momento dejaron sus redes y se fueron con él.

Marcos 1: 14-18

“… Anuncien a todos este mensaje de salvación” (Mr. 16:15)

Iglesia Evangélica Reformada de Buenos Aires

AÑO XLI Enero / Febrero 2015 Nº 265

El comienzo de un nuevo año nos ubica frente

a determinadas expectativas personales, fami-

liares y sociales, y, en el caso de la iglesia, an-

te lo que pueda venir para la renovación de

nuestra espiritualidad, vida comunitaria, servi-

cio, alabanza, predicación y testimonio cristia-

no en general. No está mal refrescar algunos aspectos significativos de la vida cristiana com-

partida en la iglesia. La iglesia está puesta en

la sociedad como un fundamental instrumento

de Dios para el cumplimiento de una misión

que la recibimos como mandato de Dios (no se

trata de un capricho meramente humano). La misión de Dios para la iglesia implica, en

síntesis, lo siguiente:

a) hablar de Cristo como nuestro Liberador o Salvador del pecado, las injusticias

y la muerte

b) enseñar el mensaje bíblico del Antiguo y el Nuevo Testamento

c) agradecer y alabar a Dios como Creador y Sustentador de la existencia; d) ser llenos de su Espíritu para compartir con gozo las muchas bendiciones recibidas.

e) dar testimonio del amor de Cristo por cada uno/a mediante el amor solidario, la escucha

del prójimo y el servicio de corazón, el arrepentimiento y el perdón mutuo, la exhortación

comunitaria y el compartir de los dones personales en la vida de la iglesia y fuera de ella.

Expresando lo antedicho de otra manera como si fuera un decálogo aparece lo siguiente (utilizando términos griegos del Nuevo Testamento que traducimos):

DIEZ CARACTERÍSTICAS DE LAS IGLESIAS DEL NUEVO TESTAMENTO

1) Koinonía / agape: comunión fraternal / amor solidario.

2) Leitourgía: liturgia, alabanza, cantos, celebración del Bautismo y la Santa Cena,

oración, vida en el Espíritu. 3) Kerigma / pistis: predicación del Evangelio / fe.

4) Didaskalía: enseñanza de la teología cristiana, doctrina.

5) Oikonomía: literalmente ‘economía doméstica’ pero en el Nuevo Testamento

aplicado a la iglesia y las comunidades cristianas, muchas de las cuales se reu-

nían en casas particulares; mayordomía; sustentabilidad de la iglesia.

6) Diakonía / ergon: diaconía, servicio cristiano / obra, tarea.

7) Jarísmata: dones, habilidades, capacidades para prestar un determinado servicio

o ministerio.

8) Oikodomé: ‘edificación’ comunitaria, el ordenamiento y la unidad de la comuni-

dad en vistas de su crecimiento integral.

9) Paráklesis, parakaleo: exhortación, consolación.

10) Elpís: esperanza.

LA VIDA INSTITUCIONAL DE LA IGLESIA

La vida institucional, administrativa y financie-

ra de la iglesia no es un fin en sí misma, es un

medio para que la iglesia pueda cumplir al me-

nos algo de la misión que Dios le encomendó.

Pero sin lo institucional, lo administrativo y lo

financiero ninguna organización, Estado ni

iglesia puede subsistir en el tiempo. Por eso necesitamos reunirnos en asambleas de igle-

sia, debemos ofrendar, realizar presupuestos y

cerrar balances, elegir autoridades locales

(Consistorio), representantes para otras ins-

tancias eclesiales (como son los presbiterios y

los sínodos), y llenar planillas administrativas

como por ejemplo las referentes a planifica-

ción, monitoreo y evaluación de las activida-

des. No todos pueden estar en estas instancias

ni les interesa. Pero esa es la organización que

nos hemos dado como iglesia local inserta en

una organización mayor como es la Iglesia

Evangélica Valdense del Río de la Plata. Álvaro Michelin Salomon

Este decálogo de algunas de

las características de las igle-

sias del Nuevo Testamento de-

bería ser un indicador u orien-tador de cómo va nuestra vida

cristiana en el cumplimiento de

la misión de Dios para la igle-

sia. Nadie puede ser un espe-

cialista en todas las caracterís-

ticas eclesiales señaladas: ca-

da uno/a puede y debería

aportar lo suyo, el don o los

dones que Dios le dio. En la

variedad, sana complementa-

ción y el reconocimiento de los

demás como hermanos/as de la misma familia de Cristo

están la riqueza espiritual y el

crecimiento comunitario. Ello

requiere apostar a la vida co-

munitaria con dedicación, la

mejor buena voluntad y since-

ridad, y acompañarnos y co-

rregirnos en amor.

Compartimos con la comunidad los puntos salientes de la Memoria y Balance Anual

del período 2014.

1) Fortalecimiento de la Comunidad

Cultos: 51 con frecuencia dominical (14 con Santa Cena) además especiales en Semana Santa, Viernes Santo y Navidad. Cultos de evangelización por la tarde: a modo experimental se realizaron dos y se

perdió la continuidad. Predicadores/as: además del pastor oficiaron los cultos, tanto en la predicación como en la liturgia: Pastor Ruedi Renfer (Suiza), Pastora Wilma Rommel varias veces, Lucas Charbonnier, Gustavo Rei-

mondo e Ivonne Roland, estudiante de teología Miguel A. Gorbea en varias ocasiones, Pastora Margarita Tourn y Dra. Marcela Bosch. Músicos: la mayoría de los domingos, Juan Pablo LLobet; en su ausencia lo reemplazaron Werner Bognar y el pastor.

Lecturas bíblicas: fueron realizadas frecuentemente por Violeta G. de Lauri, Edith Naef, Ivonne Roland y Silvia Gächter; en ocasiones, por Horacio Martínez.

Almuerzo comunitario: Con un encuentro cálido y fraternal, el 31 de agosto en el salón, recordamos el Día de la Fraternidad Valdense con un almuerzo luego del culto; con la presencia de alrededor de 30 personas.

Sepelios: Se predicó el mensaje de la esperanza en la resurrección y la vida eterna en los sepelios de Ernesto Freuler el 12 de diciembre de 2013 en Olivos, Pcia. de Bs. As. (nacido en Suiza) y su hija Nora

Freuler de Frei el 11 de marzo de 2014 en Olivos, Pcia. de Bs. As. (nacida en Bs. As.) Nora había sido una activa participante del grupo de jóvenes de la Iglesia Suiza; quiera el Señor dar paz y nuevas fuer-zas a toda su familia.

Iglesia Iglesia Evangélica Reformada de Buenos Aires.

Reflexión Final Como sabemos, IERBA se formó y creció con inmigrantes franceses y suizos evangélicos y sus descendientes, así como con valdenses italianos, argentinos y uruguayos. La variedad de orígenes fue constitutiva de nuestra congre-gación y lo sigue siendo aún hoy. Seguramente esta con-formación social nos predispone para ser receptivos de aquellas personas que, sin contar con esos orígenes, asis-ten a los cultos. Seguimos siendo una congregación pe-queña pero tratamos de tener un corazón grande. Hay contactos que no son visibles para muchos pero for-man parte del «tejido» comunitario de IERBA, como son los llamados telefónicos, las visitas y los encuentros tanto previamente organizados como también los informales, y los mails. Hay varios miembros de iglesia y simpatizantes que atraviesan por enfermedades y ello no nos deja indi-ferentes, es motivo de oración y preocupación. Por otro lado hay situaciones sociales que, por diversos motivos, nos cuesta abordar como congregación. Una «movida» individual de apoyo a personas en situación de calle re-quiere de nosotros una cuota extra de ubicación mental y afectiva, así como de clarificación de la misión de la igle-sia, el rol que IERBA puede cumplir en todo ello, lo que estamos dispuestos los miembros de iglesia y simpatizan-tes a realizar (y lo que no), y las cuestiones instituciona-les en juego, como por ejemplo la utilización del edificio. Admiramos dicha iniciativa particular, la cual es motivo de un acercamiento a personas y familias que viven en un contexto social crítico; pero no nos resulta fácil como IERBA precisar nuestra función y colaboración. Dios quie-ra iluminarnos a todos para que continuemos siendo una iglesia abierta y en la apertura se puedan dar encuentros integradores para muchos. Todos tenemos algo para dar y mucho para recibir, y en ello se juega el crecimiento comunitario de la congregación. Aunque no incremente mucho el número de su membrec-ía en los próximos años, desde ya nos alegramos cuando una persona se integra a los cultos, o al Grupo de Damas o al Grupo de Estudio Bíblico. Nos alegramos cuando per-sonas procedentes de otras iglesias y países encuentran en IERBA una iglesia de referencia. Nos alegramos con la participación ecuménica de IERBA en este barrio. Nos alegramos de participar en instancias de encuentro de la IEVRP o de un presbiterio en el Uruguay. Nos alegramos de poder apoyar una obra de diaconía como el Hogar de Ancianos en Jacinto Aráuz (La Pampa). También en lo re-ferente a la administración del Hogar Estudiantil Valdo-Reformado en Buenos Aires. Tenemos muchos motivos de gozo y gratitud al Señor, todo lo cual nos otorga sen-tido para vivir, para encontrarnos, alabar juntos a Dios e invitar a más personas a sumarse a este camino compar-tido del Evangelio. No tenemos todos los problemas individuales, familiares y congregacionales resueltos, pero todo lo podemos poner en oración y permitir al Espíritu de Dios que actúe con poder en cada uno de nosotros. Si creemos que Cristo vive porque ha resucitado, también creemos que su Espí-ritu vive en nosotros, en nuestra iglesia y en las personas que se acercan buscando un mensaje de esperanza.

Lamentamos el fallecimiento de Liliana López de Barrancos el 30 de octubre de

2014 a los 63 años tras una prolongada enfermedad.

2) Liderazgo y capacitación

Grupo de Estudio Bíblico: se continuó estudiando el Nuevo Testamento, parti-cularmente el Evangelio de Mateo, con

un grupo de seis integrantes además del pastor.

Encuentro sobre Misión: uno se des-arrolló durante el Sínodo Valdense 2014 y otro en setiembre en el Centro Emma-

nuel, Colonia Valdense donde participa-ron Fortunato Gurtner y el pastor.

Estudio de Teología: Miguel A. Gorbea continúa con mucho entusiasmo y dedi-cación con vistas al ministerio pastoral.

3) Diaconía

Grupo de Damas: Siempre conformado por un grupo chico pero muy dedicado se

realizaron dos ferias americanas, en no-viembre de 2013 y en abril de 2014 con

muy buen resultado. Hogar Estudiantil: Este año ha trans-currido de forma apacible y mejor orga-

nizado. La delegada de IERBA es Eveline Harteneck.

Asistencia a personas en situación de calle: se siguieron realizando en-cuentros en el salón, organizados por

Gustavo Reimondo, con la participación de algunos miembros de la congregación.

Gustavo continúa con los estudios bíbli-cos en su casa. Grupo de Alcohólicos Anónimos:

hace más de 15 años que se reúnen tres veces por semana y están muy agradeci-dos por el uso de las instalaciones.

Coro «Cantares del Caminante»: Continúan con sus ensayos semanales,

como desde hace veinte años. Hogar Jacinto Arauz: Bajo la conduc-ción de su directora Verónica Bertón, si-

gue atendiendo con dedicación y profe-sionalismo a más de treinta «abuelos»

residentes. Expresamos nuestro profun-do agrade-cimiento a todos los miem-bros y amigos de IERBA que participan

en este proyecto.

4) Comunicaciones

Continuamos editando el boletín bimes-

tral «El Mensajero», tanto por vía impre-sa como por internet. Su editor es Héctor

Berger, la diagramación y compaginación

«Alégrense siempre en el Señor. Re-pito: ¡alégrense! Que todos los co-nozcan a ustedes como personas bondadosas. El Señor está cerca. No se aflijan por nada, sino preséntense-lo todo a Dios en oración; pídanle, y denle gracias también. Así Dios les dará su paz, que es más grande de lo que el hombre puede entender; y es-ta paz cuidará sus corazones y sus pensamientos, porque ustedes están unidos a Cristo Jesús.» (Filipenses 4:4-7).

EL CONSISTORIO.

a cargo de Graciela Negrin, y distintas personas colaboran con material; a todos agradecemos su dedi-cación. Asimismo el blog iglesiareformada-ba.blogspot.com, es actualizado periódicamente. Algunas

personas están suscriptos a «Página Valdense».

5) Desarrollo Institucional

Asamblea Ordinaria Anual: El 1° de Diciembre de 2013 se realizó la Asamblea Anual de Iglesia, con

la asistencia de 23 miembros. Se inició con un devocional en base a la lectura de Hechos Cap. 11. Consistorio: Estuvo conformado por: Presidente: Cecilia GURTNER; Vice-Presidente: Eveline HARTE-NECK; Secretario: Gustavo FILIPPINI; Pro-Secretario: Violeta GEYMONAT DE LAURI; Tesorera: Ariadna

BERGER; Vocal: Fortunato GURTNER – Vocal-Suplente: Edith NAEF – (Renovación Anual) Las reuniones son mensuales, y contamos con la presencia del pastor: Álvaro Michelin SALOMÓN.

Atención Pastoral: Álvaro Michelin Salomon está ejerciendo el cuarto año de su ministerio pastoral en IERBA. Tiene una dedicación de medio tiempo para la congregación; el otro medio tiempo lo distribuye entre la Iglesia E. Valdense de Colonia Belgrano (Pcia. de Santa Fe), el ISEDET y otras actividades.

Grupo Ecuménico de Iglesias Cristianas de Belgrano: IERBA está representada en esa comisión por Cecilia Gurtner y el pastor Alvaro Michelin Salomón. Participamos en los encuentros de Semana San-

ta, Pentecostés; Mes de la Biblia, y Tiempo de Adviento. De varios encuentros que se llevaron a cabo por el mes de la Biblia. También participó de encuentros interreligiosos, mayormente convocados por la Comunidad Judía B’NAI’B’RTIH.

Participación en distintos espacios como: CEICA (Comisión Ecuménica de Iglesias Cristianas en la Argentina); CAREF (Comisión Argentina para los Refugiados); CIR (Comisión de Iglesias de la Reforma); FAIE (Federación Argentina de Iglesias Evangélicas); ISEDET (Facultad Evangélica de Teología)

Plan Estratégico de la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata: IERBA completó y envió insumos solicitados que servirán para planificar, monitorear y evaluar acciones, a los efectos de mejorar

la vida y misión de toda la IEVRP. Sínodo Valdense 2014: participaron Eveline Harteneck, Violeta G. de Lauri y el pastor Álvaro Michelin Salomon. Fue diferente ya que se dedicó mucho tiempo al tratamiento del tema general de la Misión de

la Iglesia. La cuestión de la disolución del Presbiterio Centro Argentino ocupó la atención del plenario y de algunas áreas de trabajo. El sínodo resolvió abrir un compás de espera hasta el próximo sínodo.

Presbiterio del Este Uruguayo: Eveline Harteneck, Edith Naef y el pastor participaron de la Primera Asamblea Presbiterial realizada en el balneario Palmares de la Coronilla. Posteriormente Fortunato Gurt-ner y el pastor asistieron a la Segunda Asamblea, efectuada en Montevideo. Ambas experiencias fueron

estimulantes y motivadoras. Scaneado de documentación histórica de IERBA: Mark McMeley comenzó a escanear los registros

de IERBA (libros de actos litúrgicos) con el fin de resguardar la información en formato electrónico.

6) Mayordomía y Finanzas

El ejercicio 2013-14 tuvo una pérdida operativa de aproximadamente $ 35.000. Esto implica un déficit

cercano a los $ 3.000 mensuales (alineado con los resultados históricos de IERBA). Las entradas ordinarias del ejercicio 2013-14 fueron un 40% mayores a las del ejercicio 2012-13 que se explica por subas del 50% o más tanto en contribuciones de miembros como en ofrendas en culto

(aportaron casi dos tercios de los ingresos totales) y ños aportes significativas de las ferias americanas. Las salidas del ejercicio 2013-14 fueron un 37 % mayo-

res a las del ejercicio 2012-13. Como en el ejercicio 2013-14 se invirtió finalmente en arreglos en la terraza largamente postergados, el incre-

mento de los gastos ordinarios es del 22%, lo cual deno-ta, como desde hace años, un continuo ajuste por parte

de IERBA para tratar de controlar sus gastos. La situa-ción económica del país generó además un importante resultado no operativo, ya que la diferencia de cambio

por sí sola cubrió la mitad de los gastos operativos anuales. Gracias a la generosidad de quienes hace tiem-po nos legaron sus bienes, ahora es posible mantener

funcionando nuestra comunidad. Es una situación que nos beneficia pero en la cual, por supuesto, no podemos

descansar sin tratar de preservar ese patrimonio.

Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo antes los ojos de Jehová; y Jehová los en-

tregó en manos de los filisteos por cuarenta años» (Jueces 13:1). En el año 1188 a.C., los filisteos sufrieron su gran derrota por parte de Ramsés III. Trece años

más tarde se establecieron en la fértil llanura de la costa meridional de Canaán, entre los montes de Judá y el mar. La Biblia nombra las cinco ciudades dominadas y cultivadas por ellos. Las cues-

tiones políticas y militares de estas ciudades eran tratadas por sus soberanos y, a diferencia de lo que sucedía en las tribus de Israel, actuaban como una unidad en todas las cuestiones de impor-tancia vital: de esta unidad provenía su fuerza.

La Biblia habla también de otros «pueblos del mar» que habían venido junto con los filisteos y se establecieron en las costas:

«Así ha dicho Jehová: He aquí yo extiendo mi mano contra los filisteos, y cortarás a los cereteos (cretenses) y destruiré el resto que queda en la costa del mar»

(Ezequiel 25:16). Creta es una isla del Mediterráneo muy lejos de Israel. Desde que ha sido comprobada histórica-mente la irrupción de los «pueblos del mar» en Canaán, ha quedado esclarecido que estas pala-

bras mostraban la verdadera situación de aquella época. La presencia de loso filisteos en Canaán coincide con la aparición de una cerámica muy caracterís-

tica, que se diferencia netamente de la vajilla hasta ese momento usada en las ciudades cananeas y pueblos israelitas de la zona montañosa. En todo territorio de las cinco ciudades emn posesión de los filisteos – y sólo allí- los excavadores encontraron este tipo de cerámica. Es pues evidente

que los filisteos fabricaban sus vajillas. El primer descubrimiento de esta cerámica produjo sorpresa entre los arqueólogos. Aquellas for-

mas, estos colores y estos diseños no eran cosa nueva. Las copas y las jarras de un color amarillo-cuero, pintadas en rojo o en negro con diseños geométricos o con figuras de cisnes que repasan

sus plumas, las habían visto antes en Micenas (Grecia) desde el 1400 a.C, las magníficas cerámi-cas de los fabricantes micénicos eran muy apreciados en el mundo antiguo y el comercio había inundado con ellas muchos países.

Con la destrucción de Micenas algunos decenios antes del 1200 a.C, había cesado de golpe la im-portación desde Grecia, lo cual lleva a la conclusión de que los filisteos debieron haber pasado por

Micenas. En Canaán habían retomado la fabricación y se habían hecho expertos. Cuando en Amos 9: 7 se dice que los filisteos subieron desde Caftor, esta palabra se refiere a Creta, la gran isla frente a Grecia. La vajilla de los filisteos ilustra, además, otro hecho interesante: muchas de las es-

tupendas jarras están provistas de un filtro, lo cual no deja dudas sobre su uso. Son típicos bocales de cerveza, cuyo filtro servía para retener los pequeños restos de los granos de cebada. En las co-

lonias de los filisteos se han encontrado cantidades de estos bocales y de vasos para vino, lo que hace pensar que eran fuertes bebedores. Sus libaciones son mencionadas también en la historia de

Sansón (Jueces 14: 10), en la cual se pone en evidencia que el héroe no bebía alcohol. Sin em-bargo, la cerveza no es un invento de los filisteos, sino que existían grandes fábricas en el antiguo Oriente y en Babilonia se vendían hasta cinco calidades diversas: oscura, clara, nueva, estacionada

y en especial para los viajes, llamada cerveza miel. Mucho más importante fue otro descubrimiento: los filisteos fueron en Canaán los primeros en po-

seer hierro en gran cantidad. Sus tumbas contienen armas, utensilios y ornamentos de este metal que, en aquel entonces era muy raro y, por lo tanto, precioso. Las primeras herrerías de Canaán

BAJO EL YUGO DE LOS FILISTEOS

debieron implantarse en los territorios ocupados por los filisteos. Ellos aprendieron el secreto de la fusión como botín de guerra en sus correrías por Asia Menor hacia el 1200 a.C, de los hititas que

habían sido los primeros industriales siderúrgicos del mundo. Los príncipes filisteos custodian la fórmula robada como la pupila de sus ojos. El hierro es su monopolio que, por otra parte, les per-mite muy buenos negocios.

Israel, en el primer período de su instalación sobre las montañas, es muy pobre para poder adqui-rir hierro. La falta de herramientas agrícolas de hierro, de clavos para la construcción de casas y de

armas es para ellos una gran desventaja. Los filisteos, provistos de armas más modernas, adiestrados y experto en las cosas de la guerra

por sus continuas compañas militares y bien organizados desde el punto de vista político y además ávidos de conquistas, se han instalado desde el 1200 a.C en la costa occidental y su objetivo es el mismo al cual aspira Israel: Canaán.

Por eso comienzan a avanzar y ampliar su ocupación hacia el oriente. Su penetración en la zona colinosa delante de las montañas de Judá es el inicio de la expedición que seguirá, años después,

contra Israel. Entre los años 1926 y 1929, una expedición danesa que realizó una serie de excavaciones en la

zona de Silo, llega a la conclusión que hacia el año 1050 a.C los filisteos habían logrado por lo me-nos dos importantes victorias sobre los israelitas. Esto es indicativo que hacia ese año 1050 a.C, Israel estaba fuertemente amenazado y que el fruto de sus conquistas realizadas durante casi 200

años, están seriamente comprometidas. Corre el riesgo de caer bajo el yugo de los filisteos en una esclavitud sin esperanza.

Para evitarlo no queda otro camino que reunir las diversas tribus en una unidad compacta y unida, o sea, transformarse en una nación bajo una monarquía. La elección recayó en Saúl, famoso por su valor y por su estatura.

Saúl reúne a su alrededor un pequeño escuadrón de robustos soldados e inicia una guerra de ata-ques sorpresa, con lo cual consigue expulsar a los filisteos del territorio de la tribu.

Las victorias de Saúl infundieron nuevo coraje a los israelitas. La osadía del poder de las fuerzas de ocupación cesó, pero sólo por un breve tiempo. La primavera siguiente los filisteos inician el con-

tra-ataque. Los príncipes filisteos se dirigen hacia el norte a través de la llanura de Israel y más adelante casi hasta las costas del Jordán. En la llanura tiene lugar el encuentro con las fuerzas de Saúl, las que son vencidas y el mismo Saúl se da muerte luego de ser matados sus hijos.

El triunfo de los filisteos es completo. Israel es totalmente ocupado: la tierra del centro, la Galilea y la tierra al este del Jordán. El primer reino fundado con tanta esperanza tiene un horrible fin. Un

pueblo libre cae en la esclavitud, la Tierra Prometida queda en posesión de manos extranjeras. En 1922 un grupo de excavadores de la American Schools of Oriental Research comienza a excavar

a 5 km. al norte de Jerusalén sobre el camino a Samaria y descubren -después de casi 10 años- una tierra angular, seguida inmediatamente después por otras tres que están unidas por una doble muralla. En su interior hay un patio cubierto. El complejo mide unos 40 X 25 mts. , todo el aspecto

es rústico, pero imponente al mismo tiempo. En la excavación aparecen fragmentos de recipientes que están en uso entre los años 1020 y 1000

a.C. y la entera construcción pertenecía a la ciudadela de Saúl, el primer palacio real de Israel. Aquí residía aún junto son sus íntimos, con Jonatán su hijo, con el sobrino Abner, su capitán y con David, su joven escudero. El otro teatro donde se cumplió el destino del rey Saúl y que las excava-

ciones han llevado a la luz están a unos 70 km. hacia el norte. En el límite de la llanura de Jezrael hay una llamativa colina que se ve desde lejos desde el valle

del Jordán. Es la localidad de la antigua Betsan, sobre cuyas pendientes se elevan los fuertes mu-ros de dos templos. Allí los arqueólogos encontraron que estos templos estaban consagrados a As-

tarté, la diosa de la fecundidad de Canaán y a Dagón, el dios supremo de los filisteos, un ser mitad hombre y mitad pez.

Traducido y adaptado por el editor.

La última del

año reunió a

las «abejitas» para trabajar arduamente en la pre-

paración y luego en los cuatro días de venta. Nues-

tros amigos y también benefactores anónimos, estu-

vieron muy generosos donando «de todo» y nues-

tras amigas clientas... encantadas pudieron llevar

hasta regalitos navideños!! , el nuevo rubro conver-

tido en la «vedette» del jardín.

Como siempre cabe destacar la camaradería y bue-na predisposición de TODOS, quienes disfrutamos

además de un espacio de alegría para confraternizar y estrechar lazos con amigos que no vemos tan se-guido, pero sabemos, tienen su «corazoncito» en esta comunidad.

Solo podemos decir GRACIAS y hasta la próxima de abril!!.

Quince días después, en la última reu-

nión del año, volvimos a encontrarnos; esta vez para comentar fortalezas y de-bilidades del evento y programar el nue-

vo año... alrededor de una mesa de té y delicatessen. También hubo momentos

para recordar a quienes pasan tiempos difíciles. Y llegó la hora del brindis, jun-

to a nuestro agrade-cimiento a Dios por las bendiciones recibidas pidiendo que:

«...hasta que volvamos a encontrarnos nos mantenga en la palma de su mano».

Momento de recordación: El 14 de diciembre (paradójicamente el día de su cumpleaños)

durante el culto, con numeroso miembros de la comunidad y la presencia de Laura Moon Barran-

cos (sobrina de Héctor), se tuvo un momento para recordar a Liliana López de Barrancos, fallecida

recientemente. Agradecemos a Dios por su generosa vida al lado de Héctor, y la decisión de cono-

cer su Fe.

P/D Hace unos días hablé por teléfono con Héctor, hoy viviendo en Salta con uno de sus hermanos. Junto a

su alegría al escuchar mi voz, envió un gran saludo para toda la comunidad. G.N.

Atención Pastoral: Alvaro Michelin¡ Salomon urgencias: 4782-0804 - 15-52597511 ó 4761-2681 - 15-62093465

Recordamos a quienes sienten necesidad espiritual y/o de acompañamiento pastoral, deben solicitarlo a los teléfonos 4784-7121 ó 4782-0804

Feria Americana:

“El Mensajero”, boletín bimestral, fundado

en el año 1937, es el órgano oficial de IER-

BA, Iglesia Evangélica Reformada de Buenos

Aires, que funciona en la sede inicial de la

Iglesia Evangélica de Habla Francesa del Río

de la Plata, Olazábal 2842, 1428 Buenos

Aires. IERBA resulta de la fusión de tres

comunidades: la primera nombrada, la Igle-

sia Evangélica Suiza de Buenos Aires y la

Iglesia Evangélica Valdense de Buenos Aires.

A partir del año 1972, IERBA está adherida

al Sínodo Valdense. Registro Nacional de

Cultos nº 479 (Ley 21745 - Decreto

2037/79).

Se permite la reproducción de los contenidos

de “El Mensajero” citando la fuente.

Como todas las iglesias nacidas de la

Reforma, IERBA reconoce a Jesucristo

como su único jefe espiritual y a las

sagradas escrituras como regla de fe y

conducta.

Director: presidente del Consistorio de IERBA, Cecilia Gurtner - Equipo de redacción: Héctor Berger (editor responsable), Pastor Alvaro Michelín Salomón y colaboradores. Diagramación y coordinación: Graciela Negrin. Los artículos con indicación del autor son la expresión de éste sobre el tema, no responsabilizándose la Redacción del contenido de los mismos. Registro de la Propiedad Intelectual nº 55234.

DIAS Y HORARIOS SECRETARIA

Lunes a jueves -15 a 19 hs.

Estudio Bíblico adultos: to-

dos los miércoles a las 18 hs., pero en enero preguntar en

secretaría. Damas: retoman actividades

en el mes de marzo.

Domingos 10:30 hs. ENERO 2015: 11 y 25 (11 con Santa Cena) FEBRERO 2015: 8 y 22 (8 con Santa Cena)

SINODO VALDENSE: 7 AL 11 DE FEBRERO 2015 Parque XVII de Febrero, Colonia Valdense, Uruguay

I.E.R.B.A. - Olazábal 2842 – C.A.B.A - Teléfono: 4784-7121

iglesiaierba@gmail.com - alvaro.michelin.salomon@gmail.com

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Los invitamos a “hojearlos”.