El Mensajero Seráfico - Diciembre 2013

El Mensajero Seráfico - Diciembre 2013

Cb. Serafico DIC-13:. 14/11/13 07:10 Página 5

PORTADALa Inmaculada y la Navidad son fiestas esencialmente franciscanas

- “A la religión sagrada de San Francisco debemos que en alta voz os cantemos elblasón de Inmaculada”

- San Francisco es patrono de los belenes

CONTRAPORTADAA la Inmaculada y en la Navidad nos deseamos ser felices

- Ser feliz

VENID CON FEY AMOR ANTE LA IMAGEN DE JESÚS DE MEDINACELI. OS PIDO ALGO MÁS.TRAED UNA SUSCRIPCIÓN NUEVA A EL MENSAJERO SERÁFICO. JESÚS OS LO AGRADECERÁY PREMIARÁ.

ELMENSAJERO SERÁFICOREVISTADE ORIENTACIÓN GENERAL – AÑO CXXV – NÚM. 1633 – DICIEMBRE 2013


Director: P. ÁNGEL GARCÍA DE PESQUERA.Administración: fr. Miguel Ángel Fernández Reyero.Edita: Provincia Capuchina de España.Dirección: Plaza de Jesús, 2. 28014 Madrid. Teléfs. 91 429 93 75 y 91 429 68 93.

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Nuestra cuenta en Caja de España es el Nº-2096-0586-12-3036829502.

�� Ella es la elegida, la escogida�� Navidad, el abrazo de Diosencarnado

�� Cultivemos el humor�� Yo sé algo bueno de tí�� Dios te quiere�� La Iglesia asistió en susnecesidades básicas a más de4,3 millones de personas

�� Datos que claman�� El P. Ángel se despide�� Una aventura sorprendente�� De aquí y de allá

�� La palabra de los mártires�� Carta abierta CII�� Desde la administración�� La vida es lucha�� Jesús es Diosy hombre verdadero

�� P. Esteban de Adoain:Deja que te sorprenda

�� Almas franciscanas�� Llegaron a la Casa del Padre

�� Libros�� Gracias y favores…

SUMARIO


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Dios la necesita para sus planes de redención. Busca una Madre para suHijo.

Puesto a escoger y elegir una madre digna para su Hijo, echa una miradaal mundo y se fija en las aptitudes de una jóven:

- “Fué enviado el arcángel Gabriel de parte de Dios a una ciudad de Ga-lilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado Jo-sé, de la casa de David; el nombre de la Virgen era María...”

Y comienza a actuar.Dios admira la correspondencia con la que había de ac-

tuar con la gracia.Dios no se va a dejar ganar en generosidad...¿Cómo habrías hecho tú a tu madre si hubiera estado

en tu poder esa posibilidad?Jesús sí tuvo la oportunidad de hacer a su madre a su

gusto.¿Cómo la hizo?- La mejor de las madres.- La inmaculada, la santísima, la sin mancha.- Hermosa en su cuerpo y en su espíritu, en el cuerpo

y en el alma.- Sublime a los ojos de Dios...

Cuando el arcángel Gabriel manifiesta a María la voluntad de su Dios, Ellase coloca ante su Dios como víctima firme y decidida.:

- “He aquí la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra”...Inmediatamente en su seno aparece la “Palabra hecha carne”.Ella es la mujer más digna, la fiel a los suyos y a Dios en todo.Dios la había elegido y preparado a su gusto: La más bella, la más pura,

la más inteligente, la llena de gracia, la purísima, la sin pecado.Finalmente Dios nos la entrega, para que sea Madre nuestra.“Madre, ahí tienes a tu hijo”:

¡VENID Y VAMOS TODOS CON FLORES A MARÍA QUE MADRE NUESTRA ES...!

P. Director

Ella es la elegida, la escogida...

Serafico DIC-13:. 18/11/13 07:11 Página 353

En Navidad recibimos al queya está con nosotros y la fe-licidad que sentimos y trans-

mitimos es algo permanente enaquellos cuya fe no es un simple“barniz” sino que está firmementearraigada y siguen el camino delEvangelio. Jesús vino para quedar-se y se esforzó en conseguirlo en elpesebre de Belén, en la vida ocultade Nazaret, dejándose apretujar porla gente, permitiendo que le clava-ran en la cruz y encerrándose pri-

sionero en el Sagrario sin llave pa-ra abrir desde dentro.

Dios está siempre a nuestra dis-posición y la nueva Navidad nos lorecuerda. Lo tenemos bastante olvi-dado: unos porque dicen que no cre-en y otros porque van a misa casicomo un previo para salir despuésde chateo. Dejamos a Dios de ladoy luego no faltan quejas de que Else olvida de nosotros. Nos cuestadescubrir cómo es Dios y dónde es-tá, porque nuestra idea de Dios no

suele coincidir conla realidad. Inclu-so en Navidad al-mibaramos dema-siado una conductadivina muy naturaly sencilla.

No deja de serllamativo el quenos sorprenda gra-tamente la frescu-ra, espontaneidad ysencillez del PapaFrancisco. Por unlado no es más queun paso más en unalínea que comenzó

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Navidad, el abrazode Dios encarnado


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el próximo santo Juan XXIII y quehan seguido sus sucesores con acen-tos más o menos llamativos. Por otroes la línea del Evangelio que nos re-vela la Navidad. A veces creemosque estamos descubriendo el Medi-terráneo cuando hace ya muchosaños que está descubierto. De todasmaneras es de agradecer que el pa-pa Francisco nos lo haga ver de ma-nera tan clara y pedagógica, aunque

no deja de ser “peligrosa” para no-sotros. Peligrosa porque nos que-damos sin argumentos para justifi-car nuestro estancamiento ycomodidad. Es más fácil señalar de-ficiencias que comprometernos ensoluciones. Y Jesús se hace hombre,se encarna, se hace uno de nosotros.De eso se trata, de hacernos uno conlos demás.

El Cardenal Martini decíaque “prójimo es algo que unose hace. Prójimo no es el queya tiene conmigo relacionesde sangre, de negocios o afi-nidad. Próximo me hago yoante el ser humano cuando de-cido dar un paso que me acer-que y me aproxime a él”. Esepaso lo dio Dios haciéndosehombre. Lo dio y lo manifes-tó en su vida. Hoy nos tocadarlo y manifestarlo a noso-tros con mucho más conteni-do y compromiso que la sim-ple felicitación. Feliz Navidadno es una palabra mágica, laoigan nuestros oídos o la leannuestros ojos en la tradicionaltarjeta navideña o en las mo-dernas redes sociales. Comosi con solo pronunciarla o es-cribirla, llegara la felicidad.Navidad es mucho más queuna visita virtual de Dios. Esun Dios abrazado a los hom-bres que sigue soñando en quenos sintamos y tratemos co-mo hermanos.

Valentín Martín


Santidad y humor se nos anto-jan conceptos distantes e in-compatibles. Un hombre que

ríe y hace reír no parece que es unsanto.

Tal vez los admitamos en algún ca-so concreto, como a Francisco deAsís, San Juan Bosco...

Pero la regla sigue fiel. Nos hemosfigurado que Santo es un hombre se-rio y sin capacidad para vivir o reíruna broma .

Pienso que el hombre santo es talporque es amigo de Dios, vive cer-ca de Dios y desde Dios ve el mun-do, la historia, las circunstancias, elhombre. Lógicamente, debería serquien más viviera en alegría, paz,buen humor.

Es importante cambiar nuestros vie-jos moldes de los santos.

1. En clave franciscanaNuestro humor va indicado con

agudeza, ingenio, chispa, sal... Ca-da nación tiene su propio humor, muycaracterístico, con veta especial .También cada región tiene maticespropios: el catalán, el baturro, el an-daluz, el castellano, el galle go...

Los franciscanos deberíamos lle-var con nosotros nuestra visión de lavida en una clave particular de hu-

mor. Es toda un herencia que nos sa-le del corazón y se dibuja en sonri-sas ante el Creador y sus criaturas.

Francisco de Asís fue un hombrecon humor.

Las plazas de Asís y sus callejue-las le vieron tantas veces pasar alfrente de la juventud que le habíaproclamado su rey.

Toda su vida fue interpretada sobrela nota fundamental de la alegría.Huía de la tristeza como de una ten-tación. Hasta quiso morir rodeadopor hermanos que cantaran... En uncapítulo general Francisco mandóconfeccionar un gran cartel que pre-sidiera todos los actos capitulares yque decía simplemente: “Guárdenselos frailes demostrarse tristes.“ Losfranciscanos debemos heredar ese es-píritu.

Recordamos con agrado aquella fi-gura simpática de fray Junípero con

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CULTIVEMOS EL HUMOR


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su vida que es una epopeya de hu-mor, columpiándose en la plaza deAsís o jugando con los niños, o lade fray Félix de Cantalicio en su cam-peonato particular con san Felipe Ne-ri para ver quién hacía más amablela virtud.

Los primeros discípulos de sanFrancisco aprendieron tan bien la lec-ción que su biógrafo, el danés Jor-gensen, dejó escrito: “en los discí-pulos inmediatos del santo la vidaera una ininterrumpida ju bilación yalegría en Dios.”

Como otro testimonio quiero apor-tar lo que aquel simpático viejo sanLeonardo de Portomauricio decía an-tes de morir: “ tengo setenta y dos yno he tenido ni una hora de triste-za.” ¡Qué bien nos vendría un testi-monio semejante de muchos! Las ca-ras sombrías de la gente vanproclamando que falta el humor, lachispa, la alegría...

2. El testimonio de los hermanosDurante mis vacaciones leí, a ratos,

un libro titulado Anecdotario capu-chino desde el humor. He celebradola atenta chispa de nuestros conven-tos y sonreído ante tantos hermanosque supieron vivir en clave de hu-mor todos los sucesos de su vida. Lohan escrito los hermanos de la viejaPro vincia capuchina de Navarra, pe-ro, cambiando nombres y descrip-ción de figuras, todos podríamos tes-timoniar que frailes así han sido losque hemos tenido a nuestro lado, to-

do un bosque de frailes así de sim-páticos y siempre con buen humor...

La revista “La Voz del Padre Pío”,correspondiente a los meses de julioa septiembre de 1991, viene dedica-da íntegramente a resaltar el humordel Padre Pío, un “crucificado sincruz” pero con un humor fino, cari-tativo, contagiante.

El padre Pío fue, a juicio de quie-nes convivieron con él, un hombrede excelente humor. Para quienes co-nocemos su vida de sufrimiento in-tenso - físico y moral - nos parececasi imposi ble, pero desde Dios ycon Dios todo es posible. Los már-tires cristianos aún en medio de lostor mentos mas atroces conservabansu sentido del humor.

La revista nos recoge todo un ma-nojo de anécdotas en clave de hu-mor. Entresaco cuatro de ellas:

A) Me dirigí al padre Pío por di-versas cosas y, al final, no dudé en


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pedirle que rogara para que no se mecayera el cabello. El padre Pío ve-nía recogiendo como de costumbre.Al llegar a mi lado cambió su sem-blante e indicando a alguien que es-taba a mis espaldas, dijo son riendo:“Recomiéndate a él.” Me di la vuel-ta. Detrás de mí había un sacerdotecompletamente cal vo, con una ca-beza que parecía un espejo.

Quedé mas contento de aquella bro-ma que si me hubiese crecido re-pentinamente una gran cabelle ra...

B) Para mantener y fomentar la fra-ternidad el padre Pío muchas vecescontaba chascarri llos en el refectorio.Le recuerdo éste:

- Uno debía tomar en tren en Fog-gia para llegar a Napóles y a Casa-micciola. No se decidía a subir. A

quien le exhortaba a hacerlo, puesya iba a partir, le respondía: “haytiempo hasta que aten los caballospara que tiren de él...”

Por fin entró. En el compartimientode enfrente se colocó un sacerdoteque pausadamente iba re zando el bre-viario.

Apenas el tren entraba en un túnel,nuestro buen hombre, que jamás ha-bía viajado, comenzaba a dar gritosdesaforados.

Finalmente gritó: “¿Pero se pue-de saber a donde vamos? “..., y el sa-cerdote, que tenía ya los ner vios des-hechos, le respondió airado: “ ¡Vamosal infierno, al infierno!” Y entoncesél va y le contesta con parsimonia :“ ¡Y a mí que me importa! ¡Yo lle-vo billete de ida y vuelta!”

C) Con sus dirigidos frecuente-mente tenía gestos de humor. Mon-señor Giuseppe Orlando, de Bene-vento, narraba acerca de uncampesino amigo suyo que, aco sadouna noche por un dolor insoportablede muelas, tiró un zapato contra elcuadro colgado a su cabecera con lafoto del padre Pío y le hizo añicos...

Algunos meses más tarde el cam-pesino fue a San Guivanni Rotondo.Se arrodilló en el confesiona rio a lospies del padre Pío, pero antes de quecomenzase a decir sus primeros pe-cados, el padre Pío le miró sonrien-do y le amonestó: “¿ Todavía tienescoraje para venir aquí, después delzapa tazo que me diste? “


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D) Otro caso lo cuenta el mismo in-teresado.

Era el día del cumpleaños de mihija. Tuve que subir al monte Gar-gano; iba manejando el coche, peropensaba más en las velitas de la tar-ta de la niña. Distraído, tomé unacurva cerrada y me en frenté a un co-che que bajaba por su lado. Frené in-tentando suavizar el golpe inevita-ble, pero los dos coches se detuvierona centímetros, sin tocarse. Llegué alconvento y me fui a saludar al padrePío. Ya desde lejos, meneó su cabe-za y me dijo:

“¡Muy lindo! ¡Tú piensas en apa-gar las velitas y yo tengo que mane-jar tu coche para que no te rompasla cabeza!...”

Así toda la revista nos va dejandocasos sueltos de mayor o menor gra-cejo, pero todos en clave de humor.

Hablando de humor, me viene a lamemoria la figura de Mario More-no, “ Cantinflas”. De él dijo Char-les Chaplin que era el más grandehumorista del mundo. Acababa decumplir ochenta años y seguía ensus trece: riendo y haciendo reír. Du-rante casi sesenta años el “peladitomexicano” fue fiel a tan bella mi-sión. En su 80º cumpleaños una pe-riodista le hizo una larga entrevistay él siguió diciendo cosas inte -resantes y siguió con su hablar par-ticular, haciendo alarde de su donpara hablar mucho sin decir nada ydejando caer la lección:


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“ Yo creo que el hecho de que us-ted tenga, cómo le diría yo, que ten-ga usted el privilegio de po der ha-cer feliz a la gente, eso sí es algomuy hermoso, es una cosa hermosaen este mundo en que vivimos, quees puro llorar y puro quejarse, puesyo creo que la gente tiene derecho aser feliz y reír. La risa es parte de lavida y el que no ríe está mal, estámalo, honradamente está mal...” Pe-ro a veces es mucho lo que dice ensus palabras y quisiera renovar lasconciencias:

“El mundo se deshumaniza cadavez más y uno se pregunta cómo pue-de haber más equidad en el mundo.

Que hubiera pobreza, pero que nohubiera miseria. Y cómo puede ha-cer feliz a la gente, y cómo podría-

mos borrar esas imágenes de esos ni-ños que mueren de hambre...”

Cuando habla de Dios, se pone se-rio. Quiere que se le crea:

“ Sí, creo en Dios como se debecreer. Creo en Dios porque creo queen la vida el amor es impor tante. Dioses el ser que da amor y verdad: y poreso creo en El. Creo en Jesús, ¡có-mo no!...” Así era Cantinflas. Unhombre fenomenal que muchas ve-ces nos ha hecho reír.

Cambiemos nuestra imagen de lossantos. Hagámoslos sonreír... y no-sotros, con nuestro buen humor, com-prometámonos a hacer más cercanay apetecible la santidad

Fr. Ángel García de Pesquera


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Yo sé algo bueno de tí...Este viejo mundo sería mejorsi todo el que encontramos nos dijera:“Yo sé algo bueno de tí”...y luego nos regalara una sonrisay nos tratara de la mejor manera.

Sería verdaderamente hermososi cada apretón de manos bondadosonos dejara la seguridad lealde que el otro nos dijera en su silencio.“Yo sé algo bueno de tí”.

¿No sería la vida más feliz si el bien que hay en cada ser fuera lo único que quisieran ver los que con nosotros caminan también?

¿No sería la vida mas feliz si nos quedáramos sólo con el bien que vemos,pues sin duda hay también algo de bueno entre lo malo que tú y yo tenemos?

No sería bueno practicaresta norma que puede ser un idealy que puede llevarnos a pensaren hacer de este mundo una hermandad:“Tú sabes algo bueno de mí... y yo sé algo bueno de tí...

A. Calle R.


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Dios te quiere alegre

Dios está con nosotros, noabandona jamás, esa seguri-dad debería hacernos saltar

de gozo.....esa presencia de Dios entí y contigo debería darte aire detriunfo y de gozo. Dios engendra ennosotros una carga de esperanza. Túdebes ser la ternura de Dios. Han derezumar optimismo los que viven ins-talados en la fe. Sonríe cada maña-na. Deja que la luz penetre en tu vi-da. Agradécesela a Dios. El hadespertado antes que tú. Ha puestoel sol en tu ventana llenándote de op-timismo, recuerdan mis niños de lascatequesis. Con qué alegría cantaba larealidad de su Dios: Dios es amor. Labiblia lo dice. Dios es amor. San Pa-blo lo repite. Dios es amor. Búscaloy veras en el capítulo cuarto, versículoocho, primera de Juan....canto al sa-ber que eres mi amigo, canto al sa-ber que siempre vas conmigo..... laexperiencia de esa vivencia de Diosdebería ser la primera estrofa de unhimno triunfal, la aurora de una fe-licidad sin ocaso.

1-SALTAR DE ALEGRÍA.Juan el Bautista aparece como un

ser raro en el vestir, en el hablar yen el comer.... no obstante es noticiabuena nueva y gozosa. El ángel se loanunció a su padre Zacarías: será pa-ra ti gozo y regazo, y todos se ale-graran en su nacimiento. Cuando alos seis meses de su concepción sien-

te la cercanía de Jesús, salta de ale-gría en el seno de su madre. Cuandoel niño nace se congratulan con Isa-bel vecinos y parientes, Jesús es anun-ciado para todo el pueblo. Cuandocomienza la predicación, el mensajefundamental de Jesús es de dicha yesperanza: bienaventurados......ale-graos......saltad de gozo.......

2- COMUNICAD ALEGRÍA.Tu alegría debe ser hermosa en la

vida de los demás. Se ha dicho queuna de las cosas que mejor pueda ha-cer el hombre en su vida, es sonreir.Teresa de Calcuta decía que...la ver-dadera santidad consiste en hacersiempre la voluntad de Dios son-riendo, por eso nos invita: su expre-


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sión viva de la amabilidad de Dios,amabilidad en nuestro rostro, ama-bilidad en nuestra sonrisa, amabilidaden nuestra manera de saludar,...aúnen los bajos fondos vosotros sois laamabilidad de Dios para los po-bres...regalad siempre una sonrisa go-zosa a los niños, a los pobres, a to-dos los que sufren y se encuentransolos. Dadles no solo vuestro cuida-do sino también vuestro corazón.....noseamos como sauce siempre mustios,llorando junto al rio de la vida. Sea-mos lluvia que da vida, como rocíorefrescante de cada mañana. Piensala frase de San Juan Crisóstomo, esmás fácil que el sol deje de lucir ydeje de calentar que deje de dar luzun cristiano ... San Felipe Neri nos de-jó esta frase: el siervo de Dios tieneque estar siempre alegre. Asi debe-ría ir a la vida ofreciendo siemprealegría, optimismo. Ríe y el mundosonreirá contigo. Enrique Dosel com-puso esta oración: Señor, abreme losojos para ver los sufrimientos que merodean. Ábreme los oídos para oír elllanto, y más que todo, mueve mi co-razón para arrepentir-me de mis debilidades,y que jamás me aver-güence de ti. Ayúdamea serte fiel en mi soli-daridad con los que su-fren con las injusticiasde este mundo. Ayú-dame a ser un fiel dis-cípulo tuyo en la cons-trucción de un mundoalegre.........para elcristiano la alegría no

es algo opcional. Es imprescindible.La fe que no es alegre o no es fe oestá gravemente enferma. La fe de-bería ser fuente de vida de alegría,si eres cristiano debes vivir alegre.Alegre debería ser el primer apelli-do de la fe. Más aún. La gente fiel nodebería guardar su alegría debería irdando alegría. Compartiéndola, co-municándola, haciéndola. Que cuan-tos la rodeen la vivan y la admirennunca han de ocultar su optimismo.Teresa de Calcuta ofrecía su ejem-plo. Soy muy feliz. Se me debe ad-vertir en la cara a pesar de mis arru-gas. Nuestra alegría debería ser comosal, que, sino contagia, no sirve, novale. Teresa de Calcuta nos lo decíaasí: la verdadera santidad consiste enhacer la voluntad de dios sonriendo.........Dios no abandona jamás esa se-guridad deberíamos hacernos saltarde gozo. Aceptarlo todo en su pre-sencia, como venido de Dios debe-ría convertir nuestro vivir en estro-fas de un himno triunfal, en aurora deuna felicidad sin ocaso.

Fray Ángel García de Pesquera


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Informadrid, 18-06-2013. LaCEE ha hecho pública la MemoriaJustificativa de Actividades co-rrespondiente al ejercicio 2011, enla que se recogen datos de diversasfuentes, entre otras las 69 diócesisespañolas. Para ello, ha encargadouna auditoría externa a la presti-giosa auditora internacional PWC.

La Memoria se divide en dos par-tes. En la primera se detalla la asig-nación tributaria del año 2011 y elreparto del Fondo Común Inter-diocesano, y en la segunda se ofre-cen datos sobre las diferentes acti-vidades de la Iglesia Católica ennuestro país, ilustrando la gran la-bor que la Iglesia desarrolla y jus-tifica el empleo de los recursos ob-tenidos mediante las aportacioneslibres y voluntarias de los contri-buyentes. La actividad desplegada,en el ámbito pastoral, educativo,cultural y asistencial, supone unahorro de miles de decenas de mi-llones de euros para las arcas pú-blicas. Todos estos datos adquierenaún mayor relevancia en el marcode la grave crisis económica queazota desde hace algunos años Eu-ropa y, de manera especial, a nues-tro país. La Iglesia, a través de susinstrucciones, se ha revelado comouno de los agentes más activos pa-

La Iglesia asistió en susnecesidades básicas a más de

4,3 millones de personas.


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ra paliar sus efectos y trabaja in-cansablemente con todos para con-seguir una sociedad mejor.

El Fondo Común Interdiocesa-no se constituyó en 2011 con untotal de 233.684.000 euros, de loscuales 33.369.000 € se destina-ron a fines como la Seguridad So-cial de sacerdotes y obispos; cen-tros de Formación eclesiásticos;a la CEE; a diversas actividadespastorales; a la Conferencia de re-ligiosos; a la ayuda a las diócesisinsulares y a instituciones de laSanta Sede, como el Óbolo de SanPedro y el Tribunal de la Rota.Los 197.720.000 euros restantesse distribuyeron a las diócesis, enfunción de sus necesidades gene-rales.

Cada euro que se invierte en laIglesia rinde como 2,39 euros ensu servicio equivalente en el mer-cado, gracias a la entrega genero-sa de miles de personas que se re-aliza aplicando los criterios degratuidad de los recursos y efi-ciencia de su uso. Así, en 2011con menos recursos se han aten-dido más actividades, incremen-tando el ahorro en la gestión. Ade-más, los centros católicosconcertados suponen un ahorro alEstado de 4.091 millones de eu-ros. En 2011 hubo un incrementode 4.094 alumnos en relación a2010, con 504 más profesores queel año anterior. En las 19 Univer-sidades y Facultades Eclesiásticas

se formaron 6.184 alumnos, y enlos 72 Institutos Superiores estu-diaron 11.970 alumnos.

La actividad caritativa y asis-tencial de la Iglesia ha aumenta-do en 2011, año en el que fueron4.310.772 las personas atendidasen sus necesidades básicas (co-medores sociales, centros de aco-gida, de promoción de trabajo, devíctimas de la violencia, etc.). Des-tacan los centros para mitigar lapobreza, que son un 60 % del to-tal (7.743).

Por último, se confirma que ca-da año son más las personas queponen la X en la Declaración dela Renta a favor de la Iglesia.


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DATOS QUE CLAMANLas cifras tienen un lenguaje frío, pero elocuente.La campaña contra el hambre, a comienzos de febrero, suele bom-

bardear a las conciencias de los hombres con cifras que exigen unadetención y una medita ción seria.

1. EL MAPA DEL HAMBRECien mil personas agonizan diariamiente por desnutrición, por hambre.Doce millones de niños del Tercer Mundo están en peligro de muerte porfalta de alimentos. Cada dos segundos muere un niño de hambre.

De los cuarenta y tres millones de habitantes que tiene Etiopía hanmuerto, en un solo año, ocho millones, la mayoría de hambre.

En España, en concreto, hay cuatro millones de po bres...

2. ALIMENTOS A LA BASURAMucho se habla de solidaridad entre las naciones y entre los indivi-

duos, pero mientras unos mueren de hambre, otros tiran los alimentos ala basura.

Cada minuto la Comunidad Económica Europea destruye más de10.000 naranjas y limones, 1.600 melocotones y 67 kilos de manzanas.

Para la alimentación del ganado, esa misma CEE sacrifica cadaminuto 70 kilos de peras, 38 de manzanas y 45 de tomates.

3. GASTOS ALEGRESEn España se suelen publicar números que hacen referencia a los gas-tos alegres. Se calcula así que en el año pasado los españoles gastaron:— 376.000 millones de pesetas en bingo,— 336.000 millones de pesetas en lotería,— 43.000 millones de pesetas en quinielas,— 130.000 millones de pesetas en alcohol,— 150.000 millones de pesetas en tabaco,— 250.000 millones de pesetas en droga.Fijándonos bien en esas cantidades, ¿qué os parecen estas otras dos?:— 767 millones de pesetas para misiones,— 724 millones de pesetas para la Campaña contra el Hambre.

Miradas aisladamente, casi se nos antoja tener derecho para sacar elpecho con orgullo, pero si las comparamos con los otros gastos, ¿verdadque deberíamos son rojarnos avergonzados?

P. Angares


El Padre Ángel se despideA causa de la falta de visibilidad

en sus ojos, Fr. Ángel García dePesquera se ve forzado a presen-tar su renuncia a la dirección de larevista El Mensajero Seráfico.

Durante cuarenta y cinco añosha estado encargado de la direc-ción.

Todos los meses la revista lle-gaba puntualmente a nuestros ho-gares con sus consejos e instruc-ciones.

Sabemos la gratitud que mantie-ne para cuantos han colaboradocon él: colaboradores literarios, co-rresponsales, lectores, suscripto-res, amigos ...

Seguro que va a echar de menossu revista y a sus lectores.

Prometemos no olvidar sus con-sejos y las instrucciones que cadames nos enviaba.

Que la revista continúe hacien-do bien.

Así lo deseamos y esperamos.Gracias, P. Ángel, que Dios le

premie su gran interés por hacer elbien a través de la revista El Men-sajero Seráfico.

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Una aventura sorprendente

La aventura incomparable

del Dios altísimo que se hace Hombre:

CRISTO-Jesús

XII GRATITUD DE LA PREDESTINADA

La joven María está estremecida e inundada degozo. En su propio asombro y estupor de loque el Señor ha obrado en ella, se siente la

más dichosa de las criaturas, aún reconociendo supequeñez.

Con la noticia que recibió del Mensajero celestialreferente al estado en que se encuentra su parienteIsabel, ya anciana, pensó en seguida en ir a visitarlay ofrecerle sus servicios. El viaje era largo pero elladebía de cumplir este deber de caridad y lo hizocon la mayor diligencia.

Cuando llegó a Ain Karem se encontró con unagran sorpresa. Se sentía llena de Dios y del gozo in-menso de esa presencia divina; pero no podía co-municar a nadie su secreto mientras el Señor no lorevelara.

Está inmersa en el mar sin fondo del misterio deDios y tiene que guardar silencio abismada en Él.

María entra en la casa de su pariente, el sacerdoteZacarías, esposo de Isabel, y saludó a Isabel congran cordialidad. Y ¡cuál sería su sorpresa! cuandoIsabel al escuchar la voz de María, llena del Espíri-tu Santo dijo a grandes voces:


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- “Bendita tú entre las mujeres ybendito el fruto de tu vientre. Y ¿dedónde a mí que la madre de mi Señorvenga a visitarme? Porque así que tusaludo sonó en mis oidos, saltó de ale-gría el niño en mi seno. Y ¡feliz tú quehas creído! que se cumplirán las cosasque se han dicho de parte del Señor”(Lc 1, 41-46).

María entonces, expansionando sualma, entonó, en un éxtasis de alegríaun precioso himno de gratitud a Dios:

- “Glorifica mi alma al Señor y miespíritu está transportado de gozo enDios mi Salvador. Porque se ha fijadoen la pequeñez de su sierva. Por esodesde ahora me llamarán dichosa to-das las generaciones, porque el Pode-roso ha hecho cosas grandes en mi. Sunombre es santo y su misericordia lle-ga a sus fieles de generación en gene-ración...” (Lc 1, 47-50).

Es un canto que refleja el alma hu-milde, el alma de pobre de María, quese anonada ante el Señor que la ha col-mado de alegría y de consuelo.

Es un canto de alabanza y de gratitudde quien siente que no merece graciatan insigne, cuya grandeza rebasacuantos dones se puedan recibir.

María se siente llena de Dios y notiene suficientes palabras para alabarley bendecirle, por tanta gratitud y gene-rosidad como ha tenido su Dios conella, hasta hacerla ¡su Madre!.

Sor Mª Teresa ReyeroCLARISA DE LEÓN


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INDEFECTIBILIDAD DE LA IGLESIAContra lo que algunos pudieran pensar al leer este enunciado, no quiere decir que laIglesia no tenga defectos, como obra integrada por hombres, sino que tiene asegura-da desde sus inicios, hasta el fin de los siglos, su existencia y perennidad. Ningún po-der humano, ni diabólico, podrá jamás hacer desaparecer de la faz de la tierra a la Igle-sia, pues tiene la promesa divina de Jesús a Pedro: “Tu eres Pedro(roca) y sobre estapiedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infíerno(herejías, persecuciones) no po-drán derrotarla”(Mtl6,18)

Curiosamente, para cuantos lo ignoren, más de 20 siglos de his-toria pasada y actual, avalan el cumplimiento de la promesa desu divino fundador. Desde dentro y desde fuera, todas las pode-rosas fuerzas del mal, se han confabulado para acabar con el ene-migo número uno, el estorbo principal de sus ambiciones, la Igle-

sia y suplantarla por el poder de los reinos, dinastías, imperios, sistemas, doctrinas einfluencias perniciosas de todo tipo. Ahí está la Historia universal para constatarlo.Desde las persecuciones de los emperadores romanos, los bárbaros, los herejes, los cis-mas, la revolución francesa, los ateos y enciclopedistas. Napoleón, Hitler, Stalin, elmarxismo, el comunismo, el socialismo, el capitalismo, las diversas corrientes filosó-ficas, Mao, Fidel Castro, el modernismo, el secularismo, la masonería etcétera no hanlogrado aniquilar la obra de Jesús de Nazaret. Repasando la Historia habrá que con-cluir que esta innegable realidad, sólo ha sido, es y será posible, por que el dedo y elpoder de Dios está con su Iglesia:”Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin delos siglos”(Mt 28,20). Combatir contra esto, es dar coces contra el aguijón. Sintámo-nos orgullosos, como católicos y españoles, de nuestra fe y pidamos a Dios que los de-más, libremente, acepten que no hay otra salvación para el hombre que Jesucristo.

DIOS ME CONTESTOSi fue en sueños o en un momento de enajenación, lo cierto es que formulé a Diosuna pregunta atrevida, a la que benévolo y sonriente Dios me contestó.¿Qué es lo que más le sorprende de los hombres?- Que se cansan de ser niños por la prisa de crecer y luego desean regresar a ser niños.- Que pierdan la salud por tener dinero y luego pierdan el dinero por tener salud.- Que preocupándose tanto del futuro, descuiden su presente; y luego no vivan ni el

presente ni el futuro.- Que vivan como si no fueran a morirse y mueran como si no hubiesen vivido.- Que se agiten con problemas de su vida y no depositen su vida en mis manos.- Que se fíen más de sus planes que de mi amorosa y paternal providencia.- Que con la libertad e inteligencia que tienen, apuesten por lo perjudicial y lo peor.- Que por amor les entregué a mi Hijo y me pidan todavía más señales de mi amor.- Que me visiten muy pocos, cuando día y noche les estoy aguardando en el sagrario.- Que me pidan cosas materiales y no me pidan las espirituales: su salvación eterna.- Que teniendo a mi misma Madre por madre suya, vivan como hijos huérfanos..

De aquí y


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VALORAR LA EUCARISTÍA O SANTA MISAEl tesoro más valioso que posee la Iglesia, sin parangón posible con otras cosas estu-pendas de la misma. es la eucaristía. En ella, por la Palabra de Jesús, tras la consa-gración del pan y el vino (“Haced esto en conmemoración mia”) se hace presente elmismo Dios. Todos los católicos, sin distinción de cultura, tiempo o lugar, confiesanpor fe, que Jesucristo, con las palabras consagratorias del sacerdote sobre el pan y elvino, se hace realmente presente (transubstanciación) en el altar con su cuerpo, san-gre, alma y divinidad. ¡Qué bien lo expresa el canto popular:“Oh buen Jesús yo creo firmemente que por mi bien estás enel altar”...Esta presencia por antonomasia, ha sido refrendadapor infinidad de milagros a lo largo de la historia de la Iglesia.El Concilio Vaticano II en varios de sus documentos nos ha de-jado en herencia las páginas más preciosas sobre el misterio dela eucaristía. Me atrevería a decir que pese a todo el Pueblocristiano, en general, no aprecia ni valora, tras 47 años de suclausura, la importancia que este sacramento tiene para la vida de la Iglesia entera, dela comunidad parroquial y de las mismas personas. Afirmaciones tan rotundas y tras-cendentes como que la “Eucaristía o santa misa, es fuente y cumbre de la vida cris-tiana” (nº 11 LG). “En ella se hace presente la victoria de Cristo y el triunfo de sumuerte”.

¿ENCONTRARÁ FE EN LA TIERRA?.De todas las frases de Jesús en los evangelios, hay una, que resulta particular y enor-memente inquietante, para quien la lee o escucha atentamente. “Cuando el Hijo delHombre vuelva, ¿encontrará fe sobre la tierra?”(Lc 18,8).Si hay una pregunta que a todos los creyentes nos debería preocupar, es ésta, preci-samente, ya que: “Sin fe , es imposible agradar a Díos”(Heb. 11,6). Sin fe, nadie po-drá salvarse: “No os salváis por vosotros mismos, sino por la gracia a través de la fe,que es un don de Dios” (Ef-2,8), y “El justo vive por la fe”(Heb 2,4). De aquí, la tras-cendencia de dar una respuesta afirmativa al interrogante divino.Por otra parte , a nadie se le oculta que estamos viviendo en España y en casi todaspartes, tiempos de crudo materialismo, relativismo, de indiferencia religiosa, de in-creencia, de laicismo, de agnosticismo, de ateísmo y de apostasía. Se han perdido lasraíces cristianas, el sentido trascendente de la vida y la fe en el Dios revelado en y porJesucristo. Muchas personas arrastran una profunda crisis de fe y hasta institucionesreligiosas y la propia Iglesia, ven disminuida la eficacia de su misión salvadora por lacarencia de fe que lo envuelve todo.Buena ocasión para que todos recemos la oración del ciego del Evangelio: “Señor yocreo pero aumenta mi fe”. ¡Que Dios tenga piedad del mundo, aumente nuestra fe yla fe de la Iglesia, para que cuando Cristo vuelva -(¿tardará mucho?)- al menos en-cuentre fe en nuestro pobre corazón!.

Miguel Rivilla San Martín

y de allá


La beatificación de los mártires en Ta-rragona nos deja muchas vivencias yenseñanzas. Unos estuvimos presentes

y fuimos testigos de ese acto de fe; otros losiguieron por la pantalla de TV aunando re-cuerdos y noticias de los comentaristas. Losmensajes del Papa Francisco, la homilía delcardenal Amato y la presentación del arzo-bispo Pujol nos dejaron unas enseñanzas ex-puestas con maestría sobre lo que estos már-tires representan para el cristiano de hoy. Sumartirio no es cosa del pasado, sino lección pa-ra este cristianismo barnizado que asomamostodos y que necesita más autenticidad y com-promiso.

Partiendo del ejemplo de Cristo en la Cruz que pronuncio pocas palabras, pe-ro entregó su vida, el Papa nos invita a entregarla a nosotros. A no movernosdesde miras humanas que necesitan muchas palabras justificativas de actos di-fícilmente justificables, sino movernos de los principios de la fe mostrando almundo el valor de la misma. Tampoco los mártires hablaron mucho. No les die-ron muchas oportunidades aquellos simulacros de tribunales que les juzgabanpor la vía rápida. Los relatos de martirio de los romanos y de los árabes, eranbastante más formales que los de nuestro “civilizado” siglo XX. El odio a la feno necesitaba muchos argumentos para proceder. Y procedieron con tal celeri-dad que la mayoría de los mártires entregaron su vida en los primeros días dela contienda o en todo caso en los primeros meses.

Y los mártires han estado casi 80 años callados dando tiempo a que se serenensentimientos y puedan valer las razones. Hoy nos hablan para ayudarnos a salirde nuestra mediocridad. Lo que escucharon en directo los 25.000 peregrinos queacudieron a Tarragona, lo han extendido a toda España los medios de comunica-ción. El acto en sí mismo y los medios de comunicación que han actuado de eco,nos dejan patente una palabra proclamada por Jesús desde el principio de su apos-372

LA PALABRADE LOS MÁRTIRES


tolado y ratificada desde el pulpito de lacruz: Perdón. Jesús la enseñó y la vivió ylos mártires la vivieron. De todos los quehay recuerdos de sus últimos momentos,todos murieron perdonando. De otros nonos consta expresamente, pero como tení-an fácil el otro camino, el de renegar parasalvar la vida, si la perdieron es que vivie-ron la fe hasta el final.

Oí varias veces contar a Fr. Jesús, a quiensu madre enferma había mandado a To-rrelavega a buscar una medicina que, deregreso, una manifestación soliviantada deobreros le amenazó con dejarle caer ca-beza abajo al rio desde el puente de To-rres si no se unía a ellos y vociferaba susmismas palabrotas. El jovencito Jesús notemía por su vida, pero tenía miedo de quela medicina se cayera del bolsillo al rio si le ponían cabeza abajo y se unió alos obreros. Su padre también era obrero y, por su pobreza, había tenido queemigrar de su tierra castellana a Cantabria, pero le había educado en la fe. To-da la vida lo recordaba con dolor y lágrimas. Los mártires fueron valientes:mantuvieron su fe y perdonaron a sus verdugos.

Es su primera palabra, pero una palabra que no se dice si no hay detrás otramás fundamental: Creo. En el año de la fe y siempre. Creo en Jesucristo, conpersecución o sin ella. Creo en un Dios que me ama y que me invita a amar ya perdonar. El cardenal Amato dijo que tantos mártires fueron posibles porquehacía años que se les venía educando para mártires, para confesar su fe y susprincipios. Fr. Gabriel había mantenido en secreto su vocación capuchina por-que era el mayor de los hermanos y a los doce años ya estaba empleado de cria-do con unos labradores. Esperaba que sus hermanos se colocasen para cumplirsus sueños. Sus amos, que no tenían hijos, le querían como si lo fuera, soñabancon que se casara y heredara sus bienes. Cuando se lo propusieron, como yasus hermanos habían crecido, Gabriel desapareció. Tardaron meses en recibiruna carta suya con una foto vestido de capuchino. En 1936 cuando quisieronobligarle a casarse con una miliciana, prefirió la muerte y mantenerse capuchi-no por toda la eternidad.

Valentín Martín373


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Hablar de POBREZA EVANGÉLICA en Francisco y en toda la histo-ria franciscana es entrar de lleno en el propio carisma. No sé si es la en-traña y columna vertebral de todo el Franciscanismo, pero sí es nota es-pecífica y queridísima vivencia desde que él escuchó el evangelio de lamisión en la boscosa capilla de la Porciúncula, una mañana de febrero...Y naturalmente, si para Francisco fue el quicio sobre el cual hizo asentarsu vida de convertido y sobre el cual él fundaría una nueva vida religio-sa, quiere decirse que para cualquier hombre o mujer franciscanos esideal de vida.

1. Francisco, el “Poverello“Benedicto XVI, al explicar la bienaventuranza de los “pobres de espí-

ritu”, en su libro primero sobre “Jesús de Nazaret” (p. 106-107) dice:“Francisco de Asís entendió la primera de estas bienaventuranzas en sumáxima radicalidad”. Hace unos meses, el papa Francisco, teniendo en laretina de su corazón al mismo Francisco de Asís, nos trasladaba el sueñode una “iglesia pobre para los pobres y de los pobres”. Sueño de espe-ranza... Todos los libros que se han escrito en esos primeros meses (bas-tantes, de puro oportunismo) sobre el papa Francisco, vienen a recono-cer lo que en una “carta al papa Francisco”, escribe Juan Mª Laboa:“Elegiste el nombre de Francisco, un nombre que es incompatible con elfasto, la soberbia de los ojos..., el poder y la gloria humanos”. Pero tam-poco podemos olvidar que la primera bienaventuranza la puede cumplir cual-quiera persona de bien, que sabe administrar solidariamente sus riquezas...

Ahora bien, se puede afirmar con mucha seguridad que estas tres citas,mencionadas en ese primer párrafo, podrían iniciar un florilegio de auto-res y textos, en los que se hable de la POBREZA EVANGÉLICA DEFRANCISCO, o de Clara de Asís ilimitadamente: Pues esa pobreza es

Carta abierta (CII)

HABLARDE POBREZA EVANGÉLICA


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esencia pura del idéntico carisma de ambos. Pa-ra Francisco fue la más bella esposa que des-cubrió la última noche de sus rondas juveniles,y así se lo comunicó a sus compañeros, y contal dama se desposó. Desposorio que Giotto in-mortalizaría en la “alegoría della poverta”, enla basílica de san Francisco de Asís.

Si fuésemos a recorrer los breves opúsculosde Francisco nos encontraríamos con infinidadde alusiones a la “Dama Pobreza”: “Señorasanta pobreza / el Señor te salve con tu her-mana / la santa humildad”. A Clara le dejará trespequeños escritos, y en los tres, la “altísima po-breza” será como el meollo y el perfume de este hombre; y que ella sabrásaborearla durante cuarenta y dos años en San Damián...

La pobreza de Francisco y su amor a los pobres sólo tienen una referencia,que es Cristo Pobre y la Virgen pobrecilla. “Dama pobreza”, no es tan-to para cantarla cuanto para dejarse tocar por ella. Sus discípulos prime-ros supieron muy bien que “repartir todo a los pobres”, así como practi-car la “mendicación” eran condiciones para compartir fraternidad con ély entrar en la Fraternitas franciscana.

Y si alguien quiere saber más sobre este tema, que puede ser inagotable,al menos póngase a leer ese poema alegórico como es “Sacrum comer-tium = Alianza de san Francisco con dama pobreza”, poema precioso,que suena a auto sacramental franciscano.

2. “... Sigan a Cristo pobre y crucificado” (R 10).Y esfuércense en purificar el corazón de toda tendencia y deseo de po-

sesión y dominio” (R 11)Queridos Franciscanos seglares, el espíritu de las Bienaventuranzas es

también para vosotros como cristianos y con más énfasis, si cabe, comoseguidores del carisma franciscano. También para vosotros escribió Be-nedicto XVI: “TENER COMO SI NO SE TUVIERA expresa el sentidode la Tercera Orden, y ahí se descubre lo que la bienaventuranza puedesignificar para todos” (p.107).

Ninguna tendencia ni deseo de posesión y de dominio. Es decir, fueratoda ambición terrena, toda egolatría y toda autoridad de poder y de man-do. Después de apostatar del dinero y de toda propiedad, Francisco se pre-


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ocupa de alejarse de cualquier viso de autoritarismo. Sabe que, evangéli-camente, la autoridad está en el ejercicio del servicio; sólo en saber ser-vir. ¡Qué bien y qué sencillamente os lo expresa vuestra constitución 15!Este artículo no tiene desperdicio a la hora de interpretar y vivenciar la PO-BREZA EVANGÉLICA del franciscano seglar.

Amigo lector, voy a recordarte con palabras de Clara: “Observa, consi-dera y contempla” bien lo que te recomienda esta constitución respecto ala pobreza: Entre todas las bienaventuranzas, atiende y experimenta “ES-PECIALMENTE el espíritu de pobreza”. ¡Qué valor tiene cada palabracuando nos detenemos en ellas y las hacemos nuestras! Como puedes ver,he subrayado el adverbio “especialmente”, porque indica un juicio sobre-saliente de esta bienaventuranza entre todas ellas cuando todas ellas cons-tituyen el gran programa evangélico de Jesús.

Ciertamente, si se practicase el “espíritu de pobreza evangélica”, concuidado especial, ¡qué distinto panorama social y humano presentaría es-te mundo de seres humanos! Con seguridad absoluta: no habría tantasmuertes, ni tantas crisis, ni tantos ricos que generasen tantos pobres.

Voy a terminar este brevísimo comentario sobre la pobreza evangélica yfranciscana porque no hay espacio para más. Pero termino con otras pala-bras de esa misma constitución 15,3: “Los franciscanos seglares com-prométanse... y adopten una posición firme contra el consumismo y con-tra las ideologías y las posturas que anteponen la riqueza a los valoreshumanos y religiosos y que permiten la explotación del hombre”. Ahí esnada. ¡Qué proyecto de vida, tan formidable, para cualquier humano, quese sienta verdaderamente humano!. Pero más para ti, franciscano seglar.

Inocencio Egido


Poco a poco hemos ido pasando las hojas del calendario y hemos llegado almes de Diciembre. Despedimos un año y ponemos nuestras expectativas en

el que iniciaremos próximamente.En la revista también iniciaremos una nueva etapa a partir de enero.El P. Ángel García, Director de El Mensajero Seráfico, se despide de nosotros

este mes de diciembre.Ha estado al frente de la revista más de cuarenta años. En este tiempo son mi-

les los artículos que ha escrito y publicado llevando el mensaje de Paz y Bien alos hogares de nuestros suscriptores, devotos del Smo. Cristo de Medinaceli yseguidores de San Francisco de Asís.

En todos estos años no ha perdido ocasión de enseñar y difundir nuestra revis-ta, tanto en el Centro de Propaganda, cuando era director, como entre las perso-nas que se han acercado a él, en el ejercicio de sus ministerios, o simplemente asaludarle, en Madrid, en León (su tierra, a la que suele ir de vacaciones), o alládonde haya ido.

Por razones de salud se ve obligado a dejar la dirección de la revista, pero es-tamos seguros que continuará unido a El Mensajero Seráfico y que allí dondeesté seguirá mostrándola a quien no la conozca y animando a que muchas perso-nas se suscriban y puedan recibirla en sus casas.

Desde esta página queremos, seguro que en nombre de todos los suscriptores,darle las gracias por su encomiable labor y pedir a Jesús de Medinaceli le acom-pañe en su futuro y le premie como sólo El sabe hacerlo.

Y a todos los suscriptores, corresponsales, amigos de “El Mensajero Seráfico”y devotos de Jesús de Medinaceli, les deseamos una

¡¡¡FELIZ NAVIDAD!!!

Desde la Administración...

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I.- NO TE ASUSTES. - Tú que lu-chas en la vida rodeado de peligros,que contemplas la senda erizada deobstáculos, no te creas perdido en elcamino ascensional hacia la victoria.Es necesario, eso sí, que sepas la ver-dad; que conozcas tu situación; queconstates la tragedia. Pero no te de-

salientes. No pienses que eso es só-lo tu caso, que tu caso es único. Lavida es combate, batalla. Lo dijo, ha-ce muchos siglos, un hombre que su-po de tradiciones -de los suyos y desus amigos-, un hombre que, corte-jado por la fortuna, sintió un día decerca, en sus mismas carnes, la ma-no del Señor que quiso probarlo pa-ra nuestro aleccionamiento, para pro-yectar sobre la humanidad ejemplode irreprochable paciencia y de con-

fianza absoluta en la providenciaamorosa del Padre celestial. Y lo de-jó escrito para nuestra enseñanza: “Lavida del hombre sobre la tierra es vi-da de combate, es una constante ba-talla”.

No puedes, por tanto, asustartecuando aúlle en torno tuyo la tor-menta. Soldado de vanguardia, enprimera fila, no te extrañes que sil-ben en tu alrededor las balas. Lo quete conviene es cubrirte con las de-fensas que te hacen invulnerable alas armas del enemigo. Por lo demás,necesitas un capitán bien experi-mentado, un guía seguro para salirvictorioso en el combate..

II.- TIENES UN GUIA. - Lo sa-bes: el hombre que cruza un caminopeligroso, toma sus providencias pa-ra no ser sorprendido. Has de cruzarun camino infestado de enemigos quequieren robarte la virtud, que anhe-lan quitarte la vida.

No estás solo. Dios ha previsto tucaso. Y te ofrece un guía seguro. Loescogió también para Sí; lo escogiópara defender la debilidad de una Ma-dre Virgen y de un Niño aparente-mente débil, impotente. ¿Lo cono-ces?. Me alegro. Sí, es J O S E, note has equivocado. Fue dado por elPadre eterno para que defendiera aMaría y a Jesús. Y los defendió ad-mirablemente. Defendió a María ensu virtud, en su nombre, en su fama.

LA VIDA ES LUCHA


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JESÚS ES DIOS Y HOMBRE VERDADERO

y ¿QUIÉN CUMPLE LA LEY DE DIOS?

Estimado director y hermano en Cristo.Este cura diocesano, jubilado (82 años) y aún en activo en la parroquia, ha

dedicado parte de su vida al apostolado de los escritos. Desde 1987 hasta elpresente, he publicado, con no poco esfuerzo y sin apenas medios, 53 folletos(algunos ya agotados) y 11 libros, con el fin de hacer algo de bien. Todas mispublicaciones son CORTAS y PEQUEÑAS- (unos centenares)-; SIN AFANDE LUCRO; NO DE VENTA PUBLICA y en LENGUAJE ASEQUIBLE ATODOS.

Ya en el postrer tramo de vida y agotados, tanto el autor, como bastantestítulos de mis folletos- no así los 11 libros- recurro a su buen criterio, por siquiere dar noticia en su medio de mis escritos. El interesado puede contactara mis señas por carta, móvil o por Internet haciendo el pedido. El importe de1 folleto= 1 euro y el de un libro 10 euros.

Admito pago por sellos de correo, giro postal o transferencia a cuenta 00493084 21 1891153674 de Banco Santander.

Perdón por las molestias de esta petición y muy agradecido, si decide publi-carlo. Dios le bendiga a vd. y a colaboradores de su medio.

P. Miguel Revilla San Martín

La defendió de tal suerte que nadiepudo decir, ni aún sospechar, de Ella.Defendió su honor, su fama, su buennombre. Verdad que María era la mu-jer por excelencia, pero Dios habíaobrado maravillas en la Virgen…. .

Y defendió a Jesús. Lo tomó en susmanos y cuando los esbirros del po-der, los soldados de Herodes mero-deaban la casa nazaretena para apre-sar al Niño y darle muerte, José,

amparado por las sombras de la no-che, llevó a Jesús fuera de la juris-dicción del monarca; llevó a Jesúslejos, muy lejos de los dominios delsanguinario rey.

También tú estás perseguido por unpoder cruel, fatal; también tú puedessucumbir. JOSE te librará si acudes aEl del peligro. JOSE, para… guía enel camino ascensional hacia el cielo.

Mariano Cuadrado

Miguel Revilla San MartínC/ Las Eras, 5 – 4º D

28921 Alcorcón (Madrid)Teléf.: 91 610 53 91


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Octubre, el mes del DOMUND, es el mes del gran misionero capuchinodel s.XIX Padre Esteban: en el nació y murió (1808-1880), y nos hu-biera gustado verle entre los 522 beatos de Tarragona del pasado 13. Su

‘martirio‘ no fue tan cruento, pero sí más prolongado. Su recuerdo, siemprepresente en mi vida, me ha llevado a escribir estas lineas.

La unión de los que vivimos en estemundo con los hermanos que durmieronen la paz de Cristo, de ninguna manera seinterrumpe , antes bien , según la constantefe de la Iglesia, se robustece. -‘Creo enla comunión de los santos’ - Los biena-venturados al estar más íntimamente uni-dos a Cristo , consolidan mas eficazmen-te a toda la Iglesia en la santidad,ennoblecen el culto que ella ofrece a Diosaquí en la tierra y contribuyen de múlti-ples maneras a su más dilatada edifica-ción.

Y en esta ‘comunión con los santos’ quiero afirmar que al P.Esteban no se lebusca, es él quien de manera inexplicable y sorprendente se acerca a ti... Paraconocerle bien tenemos varias biografías, publicaciones y hojas informativas.

Mis sencillas y espaciadas colaboraciones en esta revista tienen un objetivomuy claro : captar devotos y convencer de que merece la pena confiar en su va-liosa intercesión. Para ello yo tengo la seguridad de que nos encontramos anteun santo, y así es. A través de todo lo que conozco de su vida, de haber anali-zado sus escritos, considero que no es fácil superar la inmensa labor apostóli-ca que realizó. El P. Esteban es el verdadero San Francisco Javier del s.XIX.

Son muchos los favores que concede a quien se los pide, y estoy convencidoque pronto tendremos ese milagro que todos esperamos y pedimos.

Para un mayor conocimiento se pueden solicitar sus biografías y publicacio-nes; allí descubriremos sus grandes virtudes y su incansable labor evangeliza-dora por numerosos países de América y Europa.

Alfredo Borque, Psicografólogo

P. Esteban de Adoain:Deja que te sorprenda


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Almas franciscanas

San Juan de DuklaJuan fue un sacerdote de la Primera Orden franciscana (1414-1484) nacido

en Dukla, cerca de los montes Cárpatos en Polonia.En la Orden de los Hermanos Menores ejerció pronto distintos cargos como

los de guardián y definidor. Vivió cerca de los territorios de la Iglesia Ortodoxa.En aquellos tiempos los franciscanos polacos estaban unidos con los checos

en una sola Provincia religiosa.Como Juan tenía inclinación por la vida contemplativa, los superiores lo en-

viaron a algunos conventos donde se observaba con mayor rigidez la regla fran-ciscana. El púlpito y el confesonario iban a ser las actividades apostólicas másfrecuentes en su vida.

Se quedó ciego y, además, otras enfermedades le acompañaron siempre. Sinembargo mostró siempre una gran serenidad sin lamentarse nunca de las mis-mas.

Cuando ya estaba ciego, pedía algún novicio que le leyera la Sagrada Escri-tura y los escritos de san Francisco para poder meditar y predicar acerca de losmismos.

Su vida religiosa estuvo tejida deoración, penitencia y ardiente apos-tolado. Al sentir vecina la hora dela muerte recibió con edificante pie-dad los últimos sacramentos mien-tras sus frailes lo rodeaban y asis-tían recitando salmos penitenciales.Murió en Leópoli, el 29 de septiembre de 1484 a los 70 años de edad.

En la ciudad su muerte fue llorada. Los milagros y gracias obtenidas por suintercesión hicieron que se le tributara siempre un culto creciente. El Papa Cle-mente XII le nombró beato. En 1979 el mismo Papa lo proclamó protector dePolonia y Lituania. El 10 de junio de 1997, lo canonizó Juan Pablo II.

Por tanto, una vida sencilla, sin llamar excesivamente la atención. Una vidafranciscana escondida en Cristo, cerca de los hermanos ortodoxos. Sus frailesle llamaban “Heraldo de la paz y de la unión fraterna”.

fr. Jesús-Lucas Rodríguez García


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Llegaron a la

Casa del Padre

En Armellada (León), descansó en la Paz del Señor, José Martínez Gon-zález, hermano de Fr. Jacinto Martínez de la fraternidad de Jesús de Me-dinaceli y tío de nuestro suscriptor de Getafe (Madrid), Gregorio Martínez.

En Toledo ha fallecido Margarita Rojas Sánchez, esposa de Ricardo Ala-ínez, suscriptor, corresponsal de Berganciano (Salamanca) y colabora-dor de nuestra revista desde hace muchos años.

En Miajadas (Cáceres), Ana María Masa Gómez, hija de nuestra sus-criptora y corresponsal Ana Gómez.

En Pesquera (León), Agustín de la Varga González, suscriptor, hermanopolítico de la suscriptora Jesusa Diez Fernández y de nuestros colabo-radores en León, María Diez y Felipe Llamazares.

En La Cumbre (Cáceres), Francisca Bielsa, hermana de Primitiva Biel-sa, colaboradora en la Basílica de Jesús y suscriptora de nuestra revista.

En Casarrubuelos (Madrid), Carlos Palet, esposo de la suscriptora Con-cepción Esteban.

En Valdemoro (Madrid), Matilde García Buey, madre del suscriptor Mi-guel Ángel Rodríguez.

En Horcajo de Santiago (Cuenca) Carmen Blanco, hermana de la sus-criptora Encarnación Blanco.

En Guadalajara, Lucía Melero, hermana política del suscriptor de Hor-cajo de Santiago (Cuenca), Gabriel Ortiz.

¡Piadosísimo Señor, dadles el descanso eterno!


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LIBROS �Amedeo Cencini, “Mirad al futuro... “, Madrid,San Pablo 2013, 13,5 x 21, 230 pp.Esta obra es una reflexión seria e ilusionante sobrela vida religiosa que mira al futuro desde el mo-mento presente. El punto de partida es un examende la sociedad actual, definida fundamentalmentecomo una sociedad post-mortal, que intenta negarla muerte mediante su abolición, su control, su de-simbolización (pérdida del sentido de la muerte ensu perspectiva trascendente) y su de-socialización obanalización. Por su parte, la vida consagrada sufretambién el influjo de la muerte. Internamente, porla mediocridad de la vida espiritual de los religiososy la falta de motivación de las comunidades religio-sas. Externamente, la muerte está presente en la dis-minución numérica de los religiosos y de la voca-ciones a la vida religiosa. Al mismo tiempo, y aimitación de lo que sucede en la sociedad post-mor-tal también hay una negación de la muerte, una de-simbolización, una de-socialización y un control dela misma, aunque se produzca en un ambiente dis-tinto del social. El cambio que propone el autor esreflexionar y llegar a un cambio de perspectiva parair de una cultura post-mortal a una cultura pre-cris-tiana, de un juicio negativo de las realidades actua-les a una simpatía cordial que descubre la presenciade Dios en la sociedad moderna. Se trataría de pa-sar de la muerte a la vida. Y aquí es donde el autorpone como principios fundamentales los siguientes:la centralidad y el primado del amor de Dios en lavida consagrada; la vida de fraternidad o comuni-dad como modo de ser propio de la vida consagra-da; los votos como símbolos de nuevas e intensasrelaciones con el otro al librar de la posesión de lasriquezas, de la seducción de la vida afectiva y delsentido de la autonomía y la competición, convir-tiendo a Dios en el centro del propio amor, de la vi-da y de la acción; y finalmente, la nueva evangeli-zación, la capacidad de proponer la Buena Nuevaen una sociedad definida como “pre-cristiana”. Ellibro es realista y, al mismo tiempo, muy sugerente,con abundantes detalles a la hora de hablar de la co-munidad o fraternidad: formación permanente, que-rerse bien, compartir la historia y la fe, ser una fa-milia, apertura a los laicos, santidad comunitaria,proyección misionera, hospitalidad y acogida, co-munidad vocacional, alegría comunitaria. Si bien laobra está escrita más directamente para religiosos,

será también útil para todos los que se interesan porla vida consagrada mirando al futuro para descubrirsu sentido en el mundo moderno.

Vicente Borragán Mata, Todo es gracia, Madrid,San Pablo 2012, 13,5 x 21, 247 pp.El autor, conquistado por la experiencia de la Reno-vación Carismática, ha escrito esta obra dedicada ín-tegramente a explicarnos qué sea la gracia. Trasconstatar el uso repetido de la palabra “gracia” en laIglesia, señala igualmente el desconocimiento de sucontenido y de su acción en la vida cristiana, cuandose trata de algo tan importante como es que “la gra-cia es Dios mismo derramado en nosotros, su vida ysu amor, su misericordia y benevolencia, su grande-za y su belleza, el cielo mismo en nuestro corazón”(p. 22). La explicación de V. Borragán analiza suce-sivamente qué sea la gracia en la Sagrada Escrituray en la historia desde los santos Padres hasta hoy endía. A partir de aquí comienza la reflexión teológicatal como se ha ido explicando en los manuales de te-ología (distintas clases de gracia, efectos, experien-cia, necesidad, etc., de la gracia), la relación entreley (derecho, justicia) y gracia (los hombres han si-do creados por amor, viven y vivirán por amor). Laparte última de la obra está dedicada a presentar có-mo se ha vivido la gracia de manera existencial, vi-vencial, dentro de la Iglesia. Aquí reaparecen refe-rencias a la Sagrada Escritura (oposición ley-gracia,etc.) y a términos y discusiones teológicas (méritosde condigno y de congruo, etc.) para terminar seña-lando cómo en la vida cristiana se han dado dos pos-turas distintas: las de quienes se han detenido en lasobras y en el esfuerzo, en el hacer, y las de aquellosque han preferido ir por el camino de la fuerza y elpoder del Espíritu, del dejar hacer a Dios. Terminacon palabras llenas de entusiasmo para la renova-ción que se está produciendo en la Iglesia a favor dela “gratuidad” que es la presencia de Dios en el al-ma. La conclusión de la obra no puede ser más cla-ra: proponer un cambio de perspectiva en la que loprimero no son las obras, el hacer, la exigencia y elesfuerzo, sino la fe, el don, la gracia; el fluir de lagracia y la acción de Dios que precede a nuestrasobras y que, consiguientemente, se convierten luegoen manifestación de la gracia que Dios ha derrama-do previamente en nosotros.

Manuel


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CÓRDOBA Inmensamente agradecida al Smo. Cristo de Medinacelí por losfavores recibidos, envío un donativo de 50 €. Mª Angeles Hortelano.LA CORUÑA: Dando gracias a Jesús de Medinaceli por su ayuda y proteccióny pidiendo otros favores, envío un donativo de 10 €. A.A.** En acción de gracias a N.P. Jesús de Medinaceli, enviamos un donativo de5 € para su culto. María y Ana Belén.LA TORRE DE ESTEBAN HAMBRAN: Varios devotos de esta localidad en-vían 20 € de donativos dando gracias a Jesús de Medinaceli por los favores re-cibidos y pidiendo les ayude en sus necesidades.VALENCIA: En agradecimiento al Cristo de Medinaceli por un gran favor re-cibido, envío un donativo de 20 €. Jaime Soler.COLLADO VILLALBA: Mando una limosna de 20 € para el culto de N.P. Je-sús, agradeciéndole los favores recibidos y pidiendo me ayude en mis necesi-dades. Josefa Piñeiro.NOGUERONES: Muy agradecidas al Smo. Cristo de Medinaceli por los favoresrecibidos, Josefa Serrano y Concha envían un donativo de 20 € cada una pa-ra su culto.ARBO: Dando infinitas gracias a Jesús Nazareno por los dones y favores re-cibidos de su bondad, envío un donativo de 50 €. Josefina Gayoso.VILLARES DE ORBIGO: Con mi agradecimiento al Smo. Cristo de Medina-celi por los favores recibidos y pidiendo su ayuda y protección, envío un do-nativo de 50 €. María Pérez.PONTONES: Mando un donativo de 20 € agradeciendo a Jesús de Medinace-li los favores recibidos. Celsa Vizcaíno.BARCENA DE CICERO: Dando gracias a Jesús Nazareno por los favoresrecibidos de su bondad, envío un donativo de 10 € para su culto. José LuisPalacio.MADRID: Muy agradecida al Smo. Cristo de Medinaceli por los favores reci-bidos de su bondad, entrego un donativo de 20 € para su culto. Pilar Villarino.


1. Novena a Jesús de Medinaceli.2. Novena a la Virgen Santísima e Inmaculada.

3. Novena a San Francisco de Asís.4. Novena a Santa Clara.5. Novena a San Antonio de Padua.6. Novena a San Pancracio.7. Novena a Santa Lucía.8. Novena a San Judas Tadeo.9. Novena a Santa Marta.10. Novena a Santa Rita.11. Novena a María, Madre de la Divina

Providencia.

12. Novena al Sagrado Corazón de Jesús.13. Novena al glorioso San José.14. Novena a San Expedito.15. Novena a la Virgen del Carmen.16. Novena al glorioso San Roque.17. Novena a San Martín de Porres.18. Novena a la Divina Pastora.19. Novena a Santa Elena.20. Novena a las almas del purgatorio.21. Novena a Santa Mónica.22. Novena al Espíritu Santo.23. Novena a San Pío.24. Novena a San Isidro Labrador.

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PEDIDOS: Centro de PropagandaCervantes, 40 - 28014 Madrid. � 91 429 32 66.

Depósito legal: M. 11.750-1967 - Gráficas Don Bosco S.L. � 918 702 136 Arganda del Rey (Madrid)

OBRA DE COOPERACIÓN MISIONERA(Obra Seráfica de Misas)

Te ofrece a ti, católico, a tus queridos difuntos, a tus parientes y amigos, uninmenso tesoro de misas, oraciones y obras buenas.

Principales gracias espirituales:– De las Misas diarias de fraternidad que se celebran en nuestras casas.– De otras muchas Misas que cada año celebran los PP. Capuchinos exclusiva-mente a intención de los bienhechores de sus Misiones.

– De todas las oraciones y demás obras meritorias y de apostolado de los Reli-giosos Capuchinos, especialmente de sus misioneros extendidos por todo elmundo.

CUOTA DE INSCRIPCIÓN ÚNICA:– Para vivos y difuntos: 5 euros.– Matrimonio: 5 euros (por los dos consortes).

Propague esta hermosa Obra.Diríjase a: P. Delegado de O. SE. MI. de cualquiera de nuestras casas, o a Plaza de Jesús, 2. 28014 - Madrid.

OBRA DE COOPERACIÓN MISIONERA(Obra Seráfica de Misas)

Precio: 0,80 euros cada una y coste de envío.

de Fr. Ángel García de Pesquerade Fr. Ángel García de Pesquera




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El Mensajero Seráfico - Diciembre 2013