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1 SEMANA DE LA CIENCIA 2010 SEMANA DE LA CIENCIA 2010 EL MIEDO COMO ARMA POLÍTICA José Guillermo Fouce [email protected]

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SEMANA DE LA CIENCIA 2010SEMANA DE LA CIENCIA 2010

EL MIEDO COMO ARMA

POLÍTICAJosé Guillermo Fouce

[email protected]

� Estado interno que se caracteriza por cogniciones, reacciones fisiológicas características y conductas expresivas muy propias, tienden a aparecer repentinamente y a ser difíciles de controlar

� Emoción: Motore MoverE Alejarse

� En toda emoción hay una tendencia implícita a Actuar

� El miedo

� Respuesta apropiada a una situación identificada como peligrosa y el sujeto la percibe y comprende como una amenaza vital.

� El miedo conductas especificas( procesos adaptativos frente algo que se anticipa como catástrofe.)

� El miedo puede transformarse en permanente.

Dinámicas psíquicas� El miedo puede afectar al equilibro emocional

alterando el funcionamiento psíquico y desencadenando procesos psicopatológicosespecíficos.

2 TIPOS DE MIEDOS?

�Adaptativo: supervivencia/ defensa

�Desadaptativo

�EL MIEDO TAMBIEN TIENE UN CARÁCTER SOCIAL Y CULTURAL (RELIGION, ECONOMIA,TRADICIONES)

�LA SOCIEDAD LOS CREA Y LOS TRANSMITE COMO PARTE DE LA CULTURA DE GENERACION EN GENERACION.

ProgramacionProgramacion NeuroNeuro LinguisticaLinguistica

PNL trata de: PNL trata de:

�� Cómo organizamos lo que vemos, oímos, sentimos, gustamos, tocamCómo organizamos lo que vemos, oímos, sentimos, gustamos, tocamos…os…

�� Cómo revisamos y filtramos el mundo exterior mediante nuestros Cómo revisamos y filtramos el mundo exterior mediante nuestros sentidos.sentidos.

�� Cómo lo describimos con el lenguaje. Cómo lo describimos con el lenguaje.

�� Cómo reaccionamos, tanto intencionalmente como no intencionalmeCómo reaccionamos, tanto intencionalmente como no intencionalmente, para producir nte, para producir determinados resultados.determinados resultados.

MAPAS:MAPAS:

Los seres humanos construimos nuestro modelo del mu ndo con lo quLos seres humanos construimos nuestro modelo del mu ndo con lo qu e e percibimos a través de nuestros sentidos, filtrado por nuestra epercibimos a través de nuestros sentidos, filtrado por nuestra e xperiencia única: xperiencia única: cultura, lenguaje, creencias, valores y suposicione s. cultura, lenguaje, creencias, valores y suposicione s.

SIMPLIFICAMOS EL MUNDO A TRAVES DE MAPASSIMPLIFICAMOS EL MUNDO A TRAVES DE MAPAS

Los filtros que ponemos a nuestras percepciones det erminan que cLos filtros que ponemos a nuestras percepciones det erminan que c lase de mundo lase de mundo vivimos.vivimos.

FILTROS:FILTROS:

Los filtros que ponemos a nuestras percepciones determinan qué cLos filtros que ponemos a nuestras percepciones determinan qué clase lase de mundo vivimos.de mundo vivimos.

Principales filtros:Principales filtros:

�� LENGUAJE: Es un mapa de nuestros pensamientos y experiencias, LENGUAJE: Es un mapa de nuestros pensamientos y experiencias, trasladado del mundo real a uno simbólico. Ej. La palabra belleztrasladado del mundo real a uno simbólico. Ej. La palabra belleza puede a puede tener diferentes significados para las personas.tener diferentes significados para las personas.

�� CONVICCIONES: Hacen que actuemos de ciertas manera y advirtamos CONVICCIONES: Hacen que actuemos de ciertas manera y advirtamos unas cosas a costa de otras.unas cosas a costa de otras.

�� MARCOS DE CONDUCTA: Formas de pensar acerca de cómo MARCOS DE CONDUCTA: Formas de pensar acerca de cómo actuamos ( ver siguiente hoja ).actuamos ( ver siguiente hoja ).

Filtros muy estrechos, determinan un mundo empobrecido, predecibFiltros muy estrechos, determinan un mundo empobrecido, predecible y le y aburrido. Al contrario, puede darse un mundo rico y motivador.aburrido. Al contrario, puede darse un mundo rico y motivador.

“ Cambiando filtros podemos cambiar el mundo ”“ Cambiando filtros podemos cambiar el mundo ”

2. UNA PERSONA PUEDE CONSIDERAR UN FRACASO COMO ALGO DECEPCIONAN2. UNA PERSONA PUEDE CONSIDERAR UN FRACASO COMO ALGO DECEPCIONANTE TE O COMO UNA FORMA DE APROVECHAR LA EXPERIENCIA: O COMO UNA FORMA DE APROVECHAR LA EXPERIENCIA:

2.1 Un fracaso puede constituir algo decepcionante que incluso 2.1 Un fracaso puede constituir algo decepcionante que incluso hace que la persona abandone hace que la persona abandone todo tipo de intento o de lucha.todo tipo de intento o de lucha.

2.2 Un fracaso también se puede considerar simplemente una f2.2 Un fracaso también se puede considerar simplemente una forma de describir el haber orma de describir el haber obtenido un resultado que no se deseaba y la experiencia se puobtenido un resultado que no se deseaba y la experiencia se puede utilizar para analizar lo ede utilizar para analizar lo sucedido para corregir el comportamiento.sucedido para corregir el comportamiento.

?

Marcos

� Estructuras mentales mediante las cuales

definimos nuestra visión del mundo

� En política conforman las políticas sociales e

instituciones que las lleven a cabo

� Forman parte del <<inconsciente cognitivo>>

� Cambiar nuestros marcos supone cambiar todo.

Enmarcar para recuperar el discurso

público.

�Miedo liquido�Miedo global�El país del miedo

“ES UN LIBRO DE RESISTENCIA, PARA QUE

LOS LECTORES CON PENSAMIENTO CRITICO

APRENDAMOS A RESISTIR”.

PERO TAMBIEN…

“Los que trabajan tienen miedo de perder el trabajo. Los que no trabajan tienen miedo de no encontrar nunca trabajo. Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida. Los automovilistas tienen miedo de caminar y los peatones tienen miedo de ser atropellados. La democracia tiene miedo de recordar y el lenguaje tiene miedo de decir. Los civiles tienen miedo a los militares, los militares tienen miedo a la falta de armas. Las armas tienen miedo a la falta de guerras. Es el tiempo del miedo. Miedo de la mujer a la violencia del hombre y miedo del hombre a la mujer sin miedo. Miedo a los ladrones, miedo a la policía, miedo a las puertas sin cerraduras, al tiempo sin relojes, al niño sin televisión. Miedo a la noche sin pastillas para dormir y miedo al día sin pastillas para despertar. Miedo a la multitud, miedo a la soledad. Miedo a lo que fue y a lo que puede ser. Miedo a morir, miedo a vivir…. “La escuela del mundo al revés, patas arriba” (1998).

EL MIEDO

� Alimenta la desconfianza en los otros� Centrarse en lo que nos diferencia� Generar individuos aislados� Temerosos de los otros y de sus intenciones� Competir por recursos que se perciben y son al

tiempo cada vez más escasos, peleando por no caer en la exclusión cada vez más cercana y posible

NEOLIBERALISMO

� Mas que un modelo economico...un sistema de valores, forma de vida

� Marco de lenguaje� Economia en el centro como una especie

de religion� Individualismo: romper puentes y

partipacion o redes◦ Sindicatos unipersonales

� Apostar por el miedo: instintito y facil de activar

◦ Ejemplos experimentales: lo facil de centrarse en lo diferente

◦ Predispone a huir o atacar◦ Activador primario◦ Insatisfaccion y miedo permanente para seguir acumulando y consumiendo

◦ Dar respuestas solo individuales

� No es nuevo: filosofía clásica ya conocía el papel eminentemente político del miedo...

� Efectos políticos en manejo multitudes� Maquiavelo: “El principe”: producir y dirigir estas

pasiones. ◦ “El miedo y la esperanza dominan el cuerpo, la mente y la

imaginación de los individuos, dejándolos a merced de la incertidumbre y volviéndolos por esto dispuestos a la renuncia y a la pasividad en su presente”.

� Spinoza en su Tratado Teológico Político, alertaba sobre la necesidad de combatir el miedo en cuanto pasión hostil a la razón, y a la esperanza, que representa una fuga del mundo actual, medios para obtener la resignación y la obediencia... ◦ “La libertad del hombre, su capacidad activa de elegir y decidir

sobre su realidad, depende de su resistencia al miedo y de su rechazo a la promesa de la esperanza”.

� El miedo, puede planificarse como arma política, como instrumento de manipulación

� Hay multiples ejemplos de su uso en nuestra realidad

� Para que...permitamos el desarrollo de medidas que atenten contra nuestra libertad o contra nuestros derechos.

� Instrumento eficaz para aquellos que pretenden construir sociedades individualistas

Cameron, psicólogo americano, presidente de la principal asociación de psicólogos americanos, la APA, financiado por la CIA, desarrollo e investigo técnicas de manejo del

shock aplicado a pacientes psiquiátricos que luego fueron

usadas en interrogatorios individuales y torturas psicológicas

por parte de la CIA

� Llevar a los individuos, a las sociedades a un estado de sorpresa, confusión y desorientación que posibilite que cedan en ese preciso momento a las propuestas que el interrogador les haga, a las propuestas que el político les plantee, a las renuncias a su libertad individual o colectiva que se formulen, a las privatizaciones y ajustes estructurales que ya estaban preparados, esperando el mejor momento posible para ser implementadas y puestas en marcha.

“Solamente una crisis real o

percibida produce cambios

verdaderos ”M. Friedman

� Crisis:� Oportunidades para las reformas y los cambios

radicales y hay que aprovecharlas para poner en marcha las agendas de reformas estructurales radicales que deben planificarse con tiempo esperando el momento adecuado para ponerlas en marcha.

� Aprovechando las crisis, reales o ficticias, desarrollar reformas económicas y sociales en profundidad

� Privatizar, reducir lo público, aprovechando elshock (desorientación, confusión, sorpresa) que suponen situaciones traumáticas.

� Reformas y cambios que pueden darse mejor y ser aceptados o tolerados por encontrarse las personas en estado de excepción, de choque e impacto, de crisis profunda.

� Conscientes de la necesidad de abrir espacios de control, de la necesidad de legitimar sus políticas agresivas, sus ajustes estructurales poco populares, sus choques de civilizaciones, los pensadores neoliberales apuestan por el miedo como instinto primario básico en su propuesta de intervención, en sus modelos de sociedad

� Prefieren que nos fijemos en lo que nos diferencia y desune que en lo que nos une e iguala, porque solo en un mundo fragmentado, atomizado, individualizado, se pueden seguir desarrollando propuestas como las suyas.

nos prefieren asustados porque así será mas fácil

dividirnos

� El consumismo (Bauman) necesita una cultura del individualismo◦ Se trata de mantenernos aislados: como en las cárceles se

mantiene a los presos en celdas individuales, para evitar que laidea de un futuro en común nos pueda volcar juntos a la resistencia.

◦ Esto no es espontáneo, la globalización económica impuso aislarnos del territorio (migraciones masivas), de la vida en común (competencia y desconfianza), de la historia compartida, y especialmente por las políticas mediáticas, de evitar que imaginemos un futuro o un proyecto en común.

◦ Estas operaciones son exitosas, mantienen su eficacia haciéndonos creer que la prioridad para cada uno de nosotros es tomar medidas destinadas a nuestra seguridad personal, nos convence de que nuestra situación de riesgo y amenazas del futuro depende lo que podamos hacer cada uno, no del destino en común.

� “En el pasado los políticos prometían un mundo mejor. Tenían distintas formas de lograrlo. Pero su poder y autoridad surgía de la visión optimista que ofrecían a su pueblo. Esos sueños fracasaron y, hoy, la gente ha perdido la fé en las ideologías. Cada vez con más frecuencia, los políticos son vistos simplemente como administradores de la vida pública…Pero ahora han descubierto un nuevo rol que restaura su poder y autoridad. En vez de repartir sueños, ahora los políticos prometen protegernos de las pesadillas. Dicen que nos rescatarán de peligros terribles que no podemos ver y que no comprendemos”

� BBC “El mayor de todos los peligros es el terrorismo internacional. Una red poderosa y siniestra, con células asociadas en países de todo el mundo. Una amenaza que necesita combatirse con la guerra al terrorismo…Pero la mayor parte de esta amenaza es una fantasía que ha sido exagerada y distorsionada por los políticos. Es una oscura ilusión que se ha divulgado sin ser cuestionada entre los gobiernos de todo el mundo, las agencias de seguridad y los medios internacionales”.

Miedo e indefensi ón en el centro de nuestro

sistema personal y social

MIEDO LIQUIDO Bauman

� Incertidumbre� Miedo reciclado y preparado socialmente� Sensación intensa de inseguridad y

vulnerabilidad sin huida ni enfrentamiento posibles, miedo disociado de los peligros de origen

“Hay miedo. Mucho miedo. Pero un

miedo distinto al tradicional. Un miedo difuso,

líquido ”. Bauman

� “Supuestamente la modernidad iba a ser aquel periodo de la historia humana en el que por fin no seria posible dejar atrás los temores que dominaron la vida social del pasado...y, sin embargo, volvemos a vivir una época de miedo...hoy en día el mundo experimenta un estado de ansiedad constante por los peligros que pueden azotarnos sin previo aviso y en cualquier momento...miedo es la palabra que usamos para referirnos a la incertidumbre que caracteriza nuestra época moderna liquida, nuestra ignorancia sobre la amenaza concreta y que se puede hacer y que no para contrarrestarla” (Bauman, 2007) .

COMBATIR Y ELIMINAR LA

EMPATIA

� Douglas Mourray (director del centre for social cohesión británico) en las FAES en el 2007, en un seminario presentado por Esperanza Aguirre con el sugerente título de “reinventar occidente”:

� “El pensamiento relativista que se viene desarrollando desde los años 60 es el que nos ha conducido a la situación actual en la que dominan principios como la empatía, el entendimiento y el no juzgar o discriminar…ha llegado el momento de tomarse en serio estos sucesos que cada vez son más generalizados…es hora de que los europeos despierten y se enfrenten a la realidad que tenemos frente a nosotros. No se trata sólo de desear que esa realidad sea distinta, sino que si realmente queremos cambiarla lo primero que hay que hacer para es aceptarla tal y como es”.

� Esperanza Aguirre, como anfitriona, señala el dialogo o la alianza de civilizaciones como otros ejemplos más cercanos de relativismo moral a combatir:

� “El cultivo de este relativismo moral es, quizás, el problema de fondo más grave que, a todos los niveles, plantea la política de Zapatero. Porque impide identificar a los auténticos enemigos de la sociedad abierta y de la libertad. Y no hay que olvidar que el mayor problema de las sociedades abiertas es precisamente ése, el de identificar a sus enemigos”

� Se predica, el miedo, la desconfianza, el odio, la ruptura de puentes, eliminar el dialogo, la tolerancia; la guerra no es sólo contra el terrorismo, es una guerra contra el otro, siempre diferente, es una propuesta de miedo, de individuos aislados, separados de sus semejantes en las que tenemos que fijarnos en lo que nos separa, competir y no cooperar, no dialogar.

� Se predica la eliminación de la empatía que se encuentra en la base del altruismo, de la solidaridad, del establecimiento de lazos sociales y comunitarios, de la prevención de la violencia.

� Se busca que los conflictos, diferencias y enfrentamientos aumenten, para posteriormente, auto proponerse como la mejor respuesta a los mismos problemas que crean.

La guerra no es sólo contra el terrorismo, es una guerra contra el otro, siempre diferente, siempre amenaza, se propone el miedo, combatir el relativismo, la empatía, condenar o evitar la solidaridad, porque el mundo esta en guerra global, en choque de civilizaciones, se trata de destruir los puentes y el dialogo, para asumir la única realidad: que somos individuos aislados en el mundo, que solo nos tenemos a nosotros mismos, que solo podemos fiarnos de uno mismo, que el mundo que esta ahí fuera es peligroso, esta lleno de amenazas, de peligros, de seres diferentes a uno mismo que compiten por recursos escasos, la máxima es el sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha. Así somos más fáciles de manejar, se trata de restar fuerzas, unidades y resistencias

“Ten miedo, desconfía, el peligro, los peligros

están ahí fuera, mantén la alerta, no puedes fiarte de nada y de

nadie, solo de ti mismo”.

� Alerta constante� Desconfianza permanente� Centrarse en las diferencias� Estar insatisfechos� Aislados mejor� Competir por lo escaso� El otro esta ahí para dañarme, para

quitarme lo poco que tengo, para atacarme, el otro es diferente y negativo, en cualquier momento puede atacarme, dañarme, por eso le temo.

�Mensajes sencillos�Simplificadores�Con gran carga emocional�Potentes e impactantes�Viscerales�Basados en el miedo�Hacer de la parte el todo�Basados en símbolos�Difíciles de contestar.

� Miedo al efecto 2000, a las vacas locas, a la violencia, a la gripe A, a lostransgénicos, a las catástrofes, a los virus informativos, a los atracos, a la vejez, al terrorismo, a la violencia, miedo a tener miedo, al pasado y al futuro,

� Miedo a perder el trabajo, a ser excluido, a los inmigrantes, inseguridad.

�Miedo liquido en una sociedad liquida�Miedos que se conectan unos con

otros rápidamente y surgen y recorren nuestras vida de manera al tiempo efímera e intensa

�Miedo como una de las pocas certezas donde reina la incertidumbre.

11 s

� Recortes libertades� Nueva orleans privatizaciones� Sri lanka asfaltada con hoteles

� Chivos expiatorios� Fabricacion amenazas y riesgos� Prejuicios y discriminacion� El miedo fabrica amenazas� Justifica invasiones militares, guerras

preventivas o el derroche económico en armas y policía

� Justifica el recorte de libertades.

IDENTIFICAR EL PRIMER PASO

PARA RESPONDER

� Montesquieu:“Los regímenes despóticos producen individuos

completamente separados entre sí, o, lo que es lo mismo, mantenidos juntos por la fuerza repulsiva de pasiones que los aíslan (la avaricia, la competencia, el deseo de sobrevivir a los otros) impidiendo toda confianza y solidaridad reciprocas, desagregando a los ciudadanos a súbditos y generando así la mas completa, fatalista y vil, pasividad política, apenas interrumpida por alguna esporádica, rabiosa y fugaz llamarada de rebelión…..De una manera distinta del terror, o miedo, la virtud republicana (diferente de la moral y de la cristiandad) exige una transparencia absoluta de las relaciones entre los ciudadanos, su incansable actividad en la esfera publica, y, sobre todo, un relevante amor a la igualdad, tanto de los derechos como de los bienes”.

Este mundo de miedo que nos presentan no

es ni natural ni espont áneo

“Esta ilusión, cercana a la utopía, es un llamado a la solidaridad para transformar el presente ahora, es decir comprender lo actual para proyectar en conjunto un futuro diferente. Este sueño convoca a vencer el miedo y a la angustia por igual a través de la voluntad de actuar contra una realidad que oprime. Se trata de pasar del estado de muchedumbre, compuesta por individuos aislados, al grupo solidario que actúa enfrentando el miedo para construir un futuro diferente”(Galende, 2010).

�Tender puentes con el otro diferente

�Establecer espacios de encuentro y comunicación

�Espacios para la mutuo conocimiento y cariño y para la gestión de los posibles conflictos y retos

Tengo el deseo, y siento la necesidad de vivir en otra sociedad que la que me rodea. Como la gran mayoría de los hombres puedo vivir en ésta y acomodarme a ella … pero en la vida, tal como está hecha para

mí y para los dem ás, topo con una multitud de cosas inadmisibles .

Castoriadis Cornelius

"...A primera vista, el mundo parece una multitud de soledades amuchadas, todos contra todos, sálvese quien pueda, pero el sentido común, el sentido comunitario, es un bichito duro de matar. La esperanza todavía tiene quien la espera, alentada por las voces que resuenan desde nuestro origen común y nuestros asombrosos espacios de encuentro"

Eduardo Galeano

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Gracias por su atenció[email protected]