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Pontificia Universidad Javeriana Instrumentos de investigación Annie Valentina Gómez Lectura 6. El mundo como representación y La historia o el relato verídico El segundo y tercer capítulo de El mundo como Representación, Roger Chartier menciona cambios que ha sufrido el estudio histórico según la comprensión de la sociedad y los cambios de esta. Inicialmente el autor sugiere que los cambios en este estudio no se dan por lo que muchos llamaron “la crisis de las ciencias humanas” sino por el “cambio de paradigma” que se da en cierta medida por la prioridad en temas de análisis, y explicaciones en cuanto a los estudios culturales. Otra forma de entender el estudio de la historia es desde la comprensión de la lectura, una pieza fundamental, pues permite la interacción del lector para que cree sus propias percepciones de los diversos procesos históricos. El autor recalca el cambio de historia social a historia cultural ya que esta nueva acepción tiene en cuenta nuevas formas de analizar las diferencias sociales y prácticas culturales, y la importancia de las representaciones e identidades en la cultura. La representación aparece como una imagen que podría

El Mundo Como Representación

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Pontificia Universidad Javeriana Instrumentos de investigacin Annie Valentina GmezLectura 6.El mundo como representacin y La historia o el relato verdico

El segundo y tercer captulo de El mundo como Representacin, Roger Chartier menciona cambios que ha sufrido el estudio histrico segn la comprensin de la sociedad y los cambios de esta.Inicialmente el autor sugiere que los cambios en este estudio no se dan por lo que muchos llamaron la crisis de las ciencias humanas sino por el cambio de paradigma que se da en cierta medida por la prioridad en temas de anlisis, y explicaciones en cuanto a los estudios culturales. Otra forma de entender el estudio de la historia es desde la comprensin de la lectura, una pieza fundamental, pues permite la interaccin del lector para que cree sus propias percepciones de los diversos procesos histricos. El autor recalca el cambio de historia social a historia cultural ya que esta nueva acepcin tiene en cuenta nuevas formas de analizar las diferencias sociales y prcticas culturales, y la importancia de las representaciones e identidades en la cultura. La representacin aparece como una imagen que podra ejemplificarse a travs de un objeto, un instrumento o canalizarse como algo real.Siguiendo esta lnea Chartier busca un encuentro entre el pensamiento filosfico y el histrico. Sin embargo, tanto la historia de la filosofa como la filosofa de la historia son producto del filsofo pues se consagran mediante ideas puras propias de este. En cuanto a la construccin del relato histrico queda en juego la veracidad, que se debe mantener siempre como consigna del historiador, pues la credibilidad de un relato histrico se centra en poder ser verificado en la realidad.