El Pasaje del Diablo

Mi abuela me contó que en el pasaje que había

frente a su casa (actualmente pasaje San Rafael de

Cochabamba) se llamaba "La calle del diablo" pues

en la noche era invadida por demonios, diablos y

fantasmas, sobre todo en la casa Nº666. Uno de los

demonios y del que más se hablaba era el

"correvolando". Contó mi abuela que cuando la

gente pasaba de noche por el pasaje o cerca venia

el "correvolando" y pasaba una de dos cosas, o te

volvías loco o te condenabas.

También contó ella que si te quedabas a ver desde

su balcón a media noche, podías ver pasar brujas en

carretas.

No se cuanto de esto pudo ser verdad, pero lo que sí

sé es que cuando era niño se hizo una conmoción

en esa calle, pues en una mañana encontraron un

caballo blanco muerto y la pregunta era: ¿de dónde

salió un caballo blanco en la ciudad?

Mi abuelo me conto que el pudo ver como pasaba

una carreta con grandes caballos negros de ojos

rojos y un jinete vestido de negro con pies de cabra

y cuerpo humano no se le veía la cara ya que

llevaba un capuchón, a todos los que esa noche se

atrevieron a mirarlo a los ojos él se los llevo en su

carruaje y nunca más supieron de ellos, después de

esa noche los vecinos al escuchar al carruaje que se

acercaba, se escondían apagaban las velas y

lámparas cerraban las cortinas y ventanas.

Me conto que con el tiempo casi todos los que

vivieron en esa época o desaparecieron o se

volvieron locos, por eso mucha gente no creyó en

esta historia

LA CURIOSA

Había una vez una tejedora que todas las noches

ella se levantaba a tejer, y una noche de repente

escucho como si hubiera pasado una procesión ella

se asomo a la ventana y de pronto un hombre se le

paro al frente de su ventana, y le dijo que si le podía

guardar dos velas y que mañana volvería a llevarla y

ella le dijo que si podía guardarla.

Al día siguiente ella le cuenta que se le había

aparecido un hombre a su amiga, le dice que la

traiga las velas y ella las lleva y sus amiga le dice

que se las lleven a mostrársela al padre y el padre le

dijo que no era un hombre de verdad le dijo que era

el duende y ella le pregunto que podía hacer cuando

volviera a recoger las velas, el padre le dijo que

tenía que llevarse un bebe para que lo pellizcara y el

bebe llorara y como tenía un bebe el padre le dijo

que lo pellizcara y cuando ya era de noche ella

espero que le tocaran su puerta y cuando ella ya se

iba a quedar dormida el duende le toco la puerta y

ella alzo a su bebe y lo llevo con ella, cuando iba a

abrir la puerta ella lo pellizco a su bebe y el bebe

lloro. Al abrir la puerta con su bebe llorando en sus

brazos le dice el duende "agrede que el bebe está

llorando porque si no te llevaría"

Calamarca

En La Paz, Bolivia en la provincia Aroma, camino a

Oruro a 60 Kms. se encuentra este pueblo llamado

Calamarca, esta leyenda me la contaron mis abuelos

y de ellos sus abuelos.

En este pueblo se construyo una iglesia de épocas

coloniales en la punta de un pequeño cerro que en el

cual vivían un cura y dos monjas; un día

misteriosamente muere una monja, hasta ahora no

saben porque, al segundo día se derrumbo la iglesia

del cual tampoco saben la causa, muriendo el cura y

la monja en realidad desaparecieron los cuerpos

entre los escombros no encontraron nada, desde

entonces todas las noches de luna llena se escucha

por las vacías calles del pueblo a las monjitas

orando y lamentándose y un hombre q camina

rezando con una campanilla, algunos por curiosidad

salen a ver de ocultas y dicen ver a un cura junto a

dos monjas caminando hacia la iglesia (digo de

ocultas pues dicen que cuando a un fantasma o un

alma le ves a los ojos puedes morir

instantáneamente), después de ello reconstruyen la

iglesia, pero al escuchar ruidos misteriosos y los que

se quedaban solos en a iglesia o alguien se quedaba

hasta tarde sentían como bajaba la temperatura y

hacia más frío de lo normal, la misma iglesia un año

después se volvió a derrumbar, viendo esto los del

pueblo y de la iglesia exorcizaron el lugar y

construyeron una nueva iglesia en el pueblo, esta

iglesia del pequeño cerro la volvieron a reconstruir

pero está cerrado todo el tiempo, como símbolo de q

allí están enterrados los cadáveres de los tres

difuntos.

Sin embargo en 1998 se descubrió en esta iglesia

construida en piedra una importante colección de

pintura virreinal. Ubicada sobre la plaza del pueblo,

presenta una estructura de tipo renacentista: cuerpo

alargado, torre adosada y líneas generales de

ornamentación simple. Lo más interesante en su

interior es la serie de ángeles, arcángeles,

querubines y serafines pintados en el siglo XVII de

estilo barroco mestizo y el uso amplio de simbología.

Por otro lado tiene rica platería en el Altar Mayor

(frontal, tabernáculo y trono) y dos retablos de estilo

rococó. Su construcción data de fines del siglo XVI y

ha tenido algunas remodelaciones. Su autor es

anónimo y se lo conoce sólo como el "Maestro de

Calamarca". Pero junto a eso se encontró en ese

mismo túnel mas al fondo cadáveres, esqueletos en

toda la pared del túnel un lugar con un olor

desagradable

Allí en la carretera es también un lugar donde hay

muchos accidentes por problemas de automovilismo,

mis abuelos siempre dicen que cuando hay un

accidente y no se encuentran los cuerpos, no se les

puede reconocer y no tienen cristiana sepultura su

alma sigue en pena en ese mismo lugar como

también de aquellos que son reconocidos pero no se

despidieron de sus seres queridos; y esas mismas

almas hacen llamar a otras almas y hacen producir

los accidentes, tal vez también por eso hay

accidentes justo en esa parte de la carretera de

Calamarca en realidad Calamarca guarda muchos

misterios.

El Hombre que Falleció Bajo el Tren

Había una vez un señor que andaba siempre por el

trillo y el señor se fue a cazar y el tren venia y ya

cerca y el señor no lo escucho y fue arrollado y

apareció muerto debajo del tren. Desde entonces

cuando pasan los trenes a media noche se le

aparece su alma.

EL Cóndor y la Cholita

Esta es la historia del amor que sentía un enorme

cóndor, que habitaba un cerro, cercano a un poblado

en el que vivía una hermosa cholita, que era la única

hija de una familia prospera, la misma se dirigía

todas las mañanas a pastear a sus ovejas es estos

tiempos los cóndores eran temidos por que solían

llevarse ovejas, personas.

El cóndor pasaba siempre a medio día se quedaba

flotando en el cielo viendo a la cholita esa día

decidió que la cholita seria para él. Al retornar a su

casa al ponerse el sol la cholita se encontró a un

joven muy simpático que no vivía en el pueblo el

cual tenía un poncho obscuro y una linda chalina

blanca le dijo que quería acompañarle la cholita en

cantada con el joven acepto todas las tardes se

encontraba con él y su amor fue creciendo, los

padres de la cholita al ver que siempre llegaba tarde

le preguntaron la causa la cholita les conto del joven

pero no pudo decirles su nombre o algo sobre sus

padres o origen ese día ella le cuestiono por esto él

le dijo que no se preocupara que esa misma tarde

hablaría con sus papas, la cholita contenta “acepto”,

lo que el joven decía.

Al llegar a la casa los padres interrogaron al joven el

cual no responder causo la ira de ellos, no podrán

alejarla de mi porque lleva a mis hijos la madre

furiosa le tiro en sima una olla con agua hervida.

Con gritos y un viento fuerte el joven desapareció en

la noche, con el temor los padres al rapto la cholita

siempre salía acompañada.

Al llegar el medio día al almorzar se sintió en frio

helado y una sombra grande en la pampa un cóndor

enorme y guitando el nombre de la cholita, Felisa,

Felisa, donde estas al verla el cóndor tomo a la

cholita y se la llevo, cuando se encontraban en la

cima del cerro al llegar a su guarida noto algo

familiar en el con la cabeza y el cuello pelados por el

agua hervida y el collar de plumas blancas era el

joven enamorado.

El cóndor le ofrecía carne a la cholita que no comía

porque esta estaba cruda el cóndor entonces al ver

las fogatas de los hombres y como cocinaban

esperaba que se fueran y revolcaba la carne en las

cenizas, mientras la madre lloraba todos los días

entonces se le acerco el leque leque que es un ave

muy lista con patitas largas y pequeñito que al oír el

problema de la señora decidió ayudarla pero antes le

pidió un saco de maíz tostado y charqui en pago una

vez recibido esto se fue volando ese día el cóndor

después de pelear con la cholita y ver a sus hijos

que tenían plumas pero caritas humanas se fue

volando y vio al leque leque en una piedra llorando

desconsoladamente, que te pasa a ti porque lloras

es que el fin del mundo está cerca las montañas se

van a hundir, solo se va salvar quien se amarre a

este enorme árbol le dijo el cóndor aterrado le dijo

que lo amarrara a el primero el leque leque con pena

y sic dejar de llora lo amarro una vez amarrado el

leque leque se fue volando a la cueva y bajo a la

cholita y por esto el cóndor no tiene plumas en

cabeza y el cuello y tiene su chalinita blanca y el

leque leque solo sale de noche gritando leq leq leq

leq burlándose del cóndor.

El Condenado

En una casuchita pequeña vivía una pareja, aun

convivían y no estaban casados pero eran muy

felices, hasta que un día el hombre que era un

minero le dio a su mujer un anillo y le dijo que quería

que se casaran porque ya había ahorrado lo

suficiente para que se realizara su boda, ella muy

feliz acepto y lo beso.

El muy contento después de darle la noticia se fue a

trabajar cantando, mientras él estaba trabajando una

roca enorme le cayó de encima y lo aplasto,

pidiendo ¡auxilio, auxilio! poco a poco su voz sonaba

más gruesa y tenebrosa.

A esa hora de las 8 de la noche en la casucha

estaba la mujer muy feliz cocinando cuando de

repente llega su marido y de manera repentina le

dice que deben marcharse para casarse. Alistan sus

maletas y se van. 

De camino a la iglesia a donde debían ir a casarse el

siente hambre y ella le pregunta que si quiere comer

lo que había preparado pero él se niega y le dice

que más bien le compre un cordero, ella se acerca

hasta un tienda donde un señor la atiende y le

pregunta: “¿el es tu marido?”, “si y nos vamos a

casar” contesta ella, “no te asustes” dice él, pero tu

marido es un condenado seguramente el te hiso una

promesa que debe cumplir es por eso que el esta

aquí, lo que debes hacer es ir caminando hacia el

lado donde está el rio tu cruza el rio y veras que él

no podrá cruzar el rio corre sin mirar hacia atrás y

vota el anillo que él te regalo, devuélvele su promesa

y no te molestara mas.

Sintiendo miedo al acercarse a él le dijo “vamos por

este lado llegaremos más rápido”, llegando a la orilla

del rio él se asusto y le dijo que no podría pasar ella

tomo las maletas que llevaba y cruzo el rio desde la

otra orilla voto el anillo diciéndole te devuelvo tu

promesa y corrió sin mirar hacia atrás, el

quedándose en la orilla y gritando no te vayas no me

dejes no pudo cruzar ese rio, desde ese entonces se

dice que no se puede pasar por ese rio a eso de las

3 de la madrugada ya que se escucha gemidos de

llanto.

La Calle Jaén

Mi abuela me cuenta que en La Paz existen muchas

calles antiguas donde aparecieron duendes,

fantasmas, etc. pero en la época de antaño, y

actualmente en la calle Jaén (donde vivió Don Pedro

Domingo Murillo) se siguen propagando duendes y

fantasmas. Nadie sabe porque pero es algo muy

extraño ya que pusieron la cruz verde, una cruz que

supuestamente ahuyenta a los espíritus malignos.

Pero de todos modos no sirve hasta el día de hoy

porque en los museos más cercanos de esa calle

como el de instrumentos, según relatos de los

guardias, por las noches escuchan ruidos de

tambores y platillos. Ellos van a ver si hay algo pero

no, no hay nada, absolutamente nada. Al igual que la

viudita, una señora que se aparece a todos los

borrachos que están por el centro de la ciudad, pero

la ruta más concurrida de este fantasma es la calle

Jaén.

No tengas miedo!

Se dice que jóvenes que desean tanto asustar a los

demás en la noche de brujas solo en ese día

aparece una tienda que venden cosas para asustar

pero si le dices que quieres el lugar de los libros te

mostrara el libro que nunca debes leer en vos alta

dice así:

monstruo feo y baboso

que tiene dos cabezas

que te atrapara para 

darles de comer a sus

crías cuando nazcan

que nada lo podrá matar

Nanderu Leyenda Guarani

Cuentan los Guaraníes que en el principio de los

tiempos estaba solo el Dios Creador, que ellos

llaman Ñanderú. Ñanderú se había creado a sí

mismo, de a poco.

En ese entonces no había ni árboles ni montañas, ni

gente, ni nada. En su soledad, Ñanderú empezó a

crear. Creó primero el lenguaje de los hombres, las

palabras. Y entonces quiso que alguien más pudiera

hablar y creó a otros dioses, cuatro parejas de

dioses que a su vez iban a tener hijos también

dioses.

Después, Ñanderú hizo que la punta del bastón que

siempre llevaba en la mano empezara a engordar,

más y más. De allí salió la Tierra, de a poquito.

Para que la Tierra no se moviera, creó una palmera.

Era una palmera que iba a durar para siempre y

estaba justo en el medio de la Tierra. Después creó

otra palmera igual en el Este que es por donde sale

el sol, otra en el Oeste, otra en el Norte y otra en el

Sur. Y así, con esas cinco palmeras que iban a vivir

siempre, sin secarse nunca, la Tierra quedó como

clavada, bien firme.

Al cielo lo dejó apoyado sobre cuatro columnas,

cuatro postes de madera iguales a s bastón

Fue entonces cuando hizo los primeros animales y

las primeras plantas. Uno de los primeros que voló

por ahí fue el Colibrí; la Víbora fue la primera que se

arrastró. La primera en cantar fue la Cigarra.

Los Guaraníes dicen que, de entrada, Ñanderú

había hecho la Tierra toda tapada por una selva que

no se acababa más; parece ser que después pensó

que era mejor que hubiera también campos sin

árboles, y ahí creó a la Langosta. La Langosta iba

por todos lados, a los saltos, y en algunos lugares

clavaba la cola en el suelo. En ese lugar crecía el

pasto y desaparecían los árboles y es así que las

llanuras aparecieron después que vino la Langosta.

Cuando estuvieron listos esos campos, llegó la

Perdiz, que se alegró, cantó de contenta y se quedó

a vivir ahí.

Después Ñanderú inventó el Tatú, que se puso

enseguida a escarbar la tierra.

La Lechuza quedó como dueña de la oscuridad; por

eso, sale nada más que de noche y duerme de día.

Después vinieron otros muchos animales y también

los primeros hombres y mujeres.

Entonces, Ñanderú se volvió al cielo y les dejó

encargado a los otros dioses que cuidaran bien de

todo.

Pasó el tiempo; algunas personas se habían vuelto

muy buenas pero otras se habían vuelto muy malas:

no todo andaba bien, así que los dioses decidieron

que era mejor hacer arreglos.

Pero para no dejar las cosas a medias, mandaron un

diluvio: toda la Tierra se inundó. La gente buena

pudo subir al cielo con Ñanderú pero los que eran

malos se transformaron en animales: ranas, peces y

otros bichos.

Después, Ñanderú le pidió a otro de los dioses, que

se llamara Jakaira, que se encargara de hacer de

nuevo la tierra. Jakaira, a su vez, le dio trabajo a su

hijo Pa-pa Mirí.

Pa-pa Mirí trabajó mucho. Hizo nuevas plantas,

nuevos animales; fue amasando la tierra nueva y

llenándola de árboles y pasto. Hizo ríos y arroyos.

Pero parece que antes de que terminara lo llamó la

madre, porque lo quería ver, y Pa-pa Mirí dejó las

cosas como estaban. Y dicen los Guaraníes que por

eso hay montañas que no son sino montones de

tierra y piedras que le sobraron al dios y que a la

gente no le sirven de nada.

EL FAROL DE LA OTRA VIDA:

Desde que alguien lo vio por primera vez, y esto fue

hacia el primer tercio del extinto siglo, hasta que

todos consintieron en que había dejado de hacerse

ver, allá entre la primera y la segunda décadas del

siglo pronto a extinguirse, el llamado "Farol de la otra

Vida" fue materia de testimonios a cual más

fehaciente y objeto de comentarios a cual más

conmovedor.

Se trataba de un farol como cualquier otro de los que

en aquella época se utilizaban ara caminar de noche

por estas calles de Dios privadas de toda lumbre,

como no fuese la de luna en su fase benéfica. Pero

no llevado por manos de cristiano en actual

existencia, a juzgar por la forma como discurría y el

profundo silencio que reinaba a su paso.

Cuando la última campanada del reloj de la catedral

había anunciado la media noche, el farol fantasma, o

lo que sea, empezaba a hacerse ver en esta o

aquellas calles de la ciudad dormida. Era del tamaño

corriente, y dejaba advertir a través de sus vidrios

una parpadeante llamita de vela que bien pudo ser

de sebo o bien se cera. Se deslizaba por debajo de

los corredores, a la altura y en disposición de si

fuese llevado por cualquier persona, pero como si

ésta anduviese muy paso a paso, con suma

dificultad y deteniéndose aquí y allá por instantes.

No tenía trayecto definido, pues unas veces era visto

en una calle y otras en calle distinta. No obstante,

quienes lograron mejor expectación, aseguraban

que salía de los trasfondos de la Capilla (huerta de

la casa parroquial de Jesús Nazareno), iba por acá o

por allá y ya cerca del amanecer volvía allí, si es que

no se esfumaba repentinamente en algún rincón.

A diferencia de otras apariciones de más allá de la

tumba, ni traía consigo rumor alguno, ni suscitaba

que se produjesen en su derredor. Ningún aullido de

perros se dejaba oír y asimismo ningún gañido de

lechuza.

LA CASA SANTA   :

En la esquina formada por las calles Charcas y

Campero y con frente principal sobre la primera

levántase una vieja edificación que es conocida en el

pueblo con la curiosa y sugestiva denominación de

"La Casa Santa". Construida al parecer hacia la

segunda mitad del siglo pasado, conserva hasta hoy

lo más sustancial del estilo característico de la

antigua vivienda cruceña: Paredes lisas, alta

techumbre, puertas de cuatro manos, ventanas con

balaústres de madera y espacioso porche sostenido

por columnas de ladrillo. Parte de su largo frente ha

sido "modernizado" ha pocos años, demoliéndose

las columnas que sostenían el porche y reduciendo

este a la condición de un alero chato. A pesar del

atentado, queda en pie todavía una buena porción

de su exterior primitivo.

Según refieren viejas consejas, esta casona tuvo la

poco envidiable fortuna de que se adueñaran de su

recinto bultos, fantasmas y seres de la otra vida,

apenas su edificación fue terminada. Desde que se

instalaron en ella los propietarios, dizque empezó

una de ruidos, ayes y otras manifestaciones de lo

sobrenatural, más tétricas aún, que obligaron a

aquellos a abandonarla. Igual suerte corrieron

inquilinos que vinieron sucesivamente.

LAS SIETES CALLES:

En el

pequeño espacio que queda frente al mercado que

la malicia pueblera ha dado en llamar "mercadito de

oro", convergen tres calles: Una, la Suárez de

Figueroa, que va de naciente a poniente; otra, la

denominada Vallegrande, que se dirige de norte a

sud, y la tercera, Isabel la Católica, que corta a

ambas en sentido diagonal, de noreste a sudoeste.

Apreciadas las tres en sus entradas y salidas, desde

el espacio de frente al "mercadito", el viandante ve,

pues, seis calles. A pesar de ser sólo seis, todo el

mundo conoce este lugar y el barrio circundante con

el nombre de "Siete Calles".

Aquí va el origen de la denominación.

 

  

  LA VIUDITA:

En otros países de la América española y en el

nuestro, aparte del Oriente, se dice simplemente "La

Viuda", así en forma simple y sin afijos ni sufijos que

añadan o quiten magnitud, calidad y aprecio del

sujeto, o, para decirlo más adecuadamente, la

sujeta. Acá decimos "La Viudita", no ciertamente con

la intención de empequeñecerla o rebajarla, sino

como expresión de que, pese a todo, nos cae

simpática y, por tal razón, nos place nombrarla en

diminutivo.

Para explicar lo que es, o más bien dicho lo que fue,

pues hace tiempo dejó de mostrarse, conviene

manifestar que no era, acá entre nosotros, el ente

horrorizante, pavoroso y fatal de otras partes.

Temido, sí, pero sólo de parte masculina, y entre

ésta únicamente de cierta y determinada casta: La

de los tunantes de mala fe (porque los hay de

buena) y los que andan a la caza de deleites

femeninos sin reparo de conciencia.

Dizque aparecía por acá y allá, siempre sola, a paso

ligero y sutil y no antes de media noche. Vestía de

negro riguroso, faldas largas a la moda antigua, pero

talle ajustado en el busto, como para que resaltasen

las prominencias pectorales. Llevaba en la cabeza

un mantón cuyo embozo le cubría la frente y aquello

que podían ser orejas y carrillos.

LA CRUZ DEL DIABLO:

Sea

perdonada la osadía de quién esto escribe al tomar

el título de una de las más hermosas leyendas de

Bécquer, para encabezar la que seguidamente se

refiere. Como verá el paciente lector, y ello va en

desagravio del Gran Romántico, la sustancia de esta

crónica difiere en un todo de aquélla, y el pecado,

previa y espontáneamente confesado, sólo estriba

en la adopción del titulo. Por lo demás, asiste razón

al recolector de antiguallas locales para decidirse por

la diabólica denominación.

Hecha la advertencia, habría convenido talvez

insistir en la poco irreverente incursión,

reproduciendo el epígrafe de la leyenda becqueriana

en aquello de "Que lo creas o no, me importa poco",

etc. Esto para manifestar la originalidad del cuento y

su reproducción por cuenta y riesgo del narrador.

Releva de ello al escribiente la circunstancia de que

suceso y personajes están enraizados en la tradición

popular, de donde los recogió, y que de uno y otro

se han ocupado en sendos escritos, cronistas

paisanos como Durán Canelas, Ramírez y Ramón

Clouzet, entre los que por el momento recordamos.

Quien ha penetrado más en el asunto ha sido el

animoso folklorista Alejo Melgar Chávez, que tanto y

tansabrosamente tiene escrito sobre casos y cosas

del pueblo. Escarbando con curiosidad y donosura

en la tradición y haciéndose eco de ella aun en sus

más privados apartijos. Alejo ha llegado a reconstruir

la vida del protagonista, al punto de dar cuenta de

los más de sus hechos y singularmente del lance

que le dio la nombradía.

Se trata de Manuel Videla, el mejor pulsador de

guitarra habido en estos arrozales de Dios y cuya

existencia transcurrió allá por las primeras décadas

del siglo pasado.

  

EL GUAJOJÓ:

En lo prieto de la selva y cuando la noche ha cerrado

del todo, suele oírse de repente un sonido de larga

como ondulante inflexión, agudo, vibrante,

estremecedor. Se diría un llanto, o más bien un

gemido prolongado, que eleva el tono y la intensidad

y se va apagando lentamente como se apaga la

vibración de una cuerda.

Oírle empavorece y sobrecoge el ánimo,

predisponiéndole al ondular de lúgubres

pensamientos y al discurrir de ideas taciturnas. Se

dice que han habido personas que quedaron con la

razón en mengua y punto menos que extraviadas.

Se sabe que quien emite ese canto es un ave

solitaria a la que nombran de guajojó por supuestos

motivos de onomatopeya. Son pocos los que la han

visto, y esos pocos no aciertan a dar razones de

cómo es y en donde anida. Refieren, eso sí, la

leyenda que corre acerca de ella y data de tiempo

antañones.

Erase que se era una joven india bella como

graciosa, hija del cacique de cierta tribu que moraba

en un claro de la selva. Amaba y era amada de un

mozo de la misma tribu, apuesto y valiente, pero

acaso más tierno de corazón de lo que cumple a un

guerrero.

EL JICHI:

Para explicar lo que es el jichi conviene ante todo

tomar el sendero que conduce a los tiempos de hace

ñaupas y entrar en la cuenta, para este caso parcial,

de cómo vivían los antepasados de la estirpe

terrícola, antiguos pobladores de la llanura. Gente de

parvos menesteres y no mayores alcances, la

comarca que les servía de morada no les era muy

generosa, ni les brindaba fácilmente todos los bienes

necesarios para su subsistencia.

Para hablar del principal de los elementos de vida, el

agua no abundaba en la región. En la estación seca

se reducía y se presentaban días en que era

dificultoso conseguirla. Así en los campos de

Grigotá, en la sierra de Chiquitos y en las dilatadas

vegas circundantes de ésta.

De ahí que aquellos primitivos aborígenes pusieron

delicada atención en conservarla, considerándola

como un don de los poderes divinos, y hayan

supuesto la existencia de un ser sobrenatural

encargado de su guarda. Este ser era el jichi.

EL MOJÓN CON CARA:

Hasta mediados del siglo XVIII la calle hoy

denominada Republiquetas era de las más

apartadas y menos concurridas de vecindario que

había en esta ciudad. Las viviendas edificadas sobre

ambas aceras no seguían una tras de otra sino con

la breve separación de solares vacíos separados de

la vía pública por cercos de cuguchi o follaje de

lavaplatos.

Hacia la primera cuadra y con frente a la acera norte

de dicha calle, vivía por aquella época una moza en

la flor de la edad, bonita, graciosa y llena de todos

los atractivos. Su madre la mimaba y cuidaba más

que a la niña de sus ojos, reservándola en mente

para quien la mereciera por el lado de los bienes de

fortuna, la buena posición y la edad del sereno juicio.

Pero sucedió que la niña puso los ojos y luego el

corazón en un mozo que, aparte la buena estampa y

los desenvueltos ademanes, nada más tenía a la

vista. Cuando la celosa mamá se hubo dado cuenta

de que el fulano rondaba a su joya viviente, redobló

la vigilancia sobre ésta, a extremos de no dejarla

salir un paso. 

     

  BIBOSI EN MOTACÚ:

    

 Uno de los más curiosos y pintorescos casos de

simbiosis vegetal que se presentan en nuestra tierra

es la del árbol llamado bibosi y la palmera motacú.

Tan estrechamente se enredan uno con otro y de tal

modo viven unidos, que entre las gentes simples y

de sencillo pensar se da como ejemplo vivo de

enlace pasional. Una vieja copla del acervo popular

lo expresa galanamente.

El amor que me taladra

necesita jetapú;

viviremos, si te cuadra,

cual bibosi en motacú.

Quienes saben más acerca de ello señalan de que la

palmera es el sustento y la base de la unión, pese a

su condición femenina, y el árbol es el que se arrima

a ella en procura del mantenimiento y firmeza, no

obstante su ser masculino. En siendo verídica la

especie, y la observación del conjunto da a pensar

que lo es, habría en ello material suficiente para

especulaciones de orden social y hasta moral si se

quiere.

LA LLORONA:

La Llorona, la mujer fantasma que recorre las calles

de las ciudades en busca de sus hijos.

Cuenta la leyenda que era una mujer de sociedad,

joven y bella, que se caso con un hombre mayor,

bueno, responsable y cariñoso, que la consentía

como una niña, su único defecto... que no tenia

fortuna.

Pero el sabiendo que su joven mujer le gustaba

alternar en la sociedad y " escalar alturas ",

trabajaba sin descanso para poder satisfacer las

necesidades económicas de su esposa, la que

sintiéndose consentida despilfarraba todo lo que le

daba su marido y exigiéndole cada día mas, para

poder estar a la altura de sus amigas, las que

dedicaba tiempo a fiestas y constantes paseos.

Marisa López de Figueroa, tuvo varios hijos estos

eran educados por la servidumbre mientras que la

madre se dedicaba a cosas triviales. Así pasaron

varios años, el matrimonio

EL JINETE SIN CABEZA:

Se dice que en un pueblo muy aislado de toda

civilización se contaba la historia de un jinete que

acostumbraba a hacer su recorrido por las noches

en un caballo muy hermoso, la gente muy extrañada

se preguntaba ¿que hombre tan raro por que hace

eso?, ya que no era muy usual que alguien saliera y

menos por las noches, a hacer esos recorridos.

En una noche muy oscura y con fuertes relámpagos

desapareció del lugar, sin dar señas de su

desaparición. Pasaron los años y la gente ya se

había olvidado de esa persona, y fue en una noche

igual a la que desaparecio, que se escuchó

nuevamente la cabalgata de aquel caballo. Por la

curiosidad muchas personas se asomaron, y vieron

un jinete cabalgar por las calles, fue cuando un

relámpago cayó e iluminó al jinete y lo que vieron fue

que ese jinete no tenia cabeza. La gente horrorizada

se metió a sus casas y no se explicaban lo que

habían visto...

EL CARETON DE LA OTRA VIDA:

Mi abuelo decía que según los comunaríos, el

carretón de la otra vida, salía a buscar en las noches

a las almas descarriadas para llevárselas al infierno.

Según los testigos que dicen haberlo visto, aparecía

después de la medianoche en tiempo de surazo. El

carretero era el mismo diablo y el carretón estaba

construido con huesos humanos en lugar de

madera, siendo su cargamento cientos de cráneos

amarillentos. El grito espantoso del carretero se

escuchaba a lo largo de toda la pampa y por las

afueras del pueblo. Los bueyes que tiraban el

carretón, en lugar de ojos tenían un par de ascuas

que destellaban con un rojo intenso. En las noches

tormentosas nadie salía por temor a encontrarse con

el carretón de la otra vida y su diabólico

acompañante.  

LEYENDA DEL DUENDE:

En el año de 1996, en un lugar llamado La Barraca,

una niña de 6 años, de ojos grandes y pelo lacio,

muy bonita, se despertó a media noche, y al no

encontrar a la madre a su lado, Salió de la casa en

busca de ella. En el camino se encontró con un

pequeño que le seguía. Se le reía  y la llamaba con

silbidos, así fuuuuuuu. Ella sintió  miedo y comenzó

a correr pero el pequeño le alcanzo y no le dejaba

pasar. La niña comenzó a llorar y gritar. Él le

regalaba caramelos de colores, besitos de novia y

una pañoleta. Pero ella no quería nada. El duende le

cantaba y le bailaba, jugaba con su cabello y le

hacía muecas para entretenerla. Cuando la niña se

dio cuenta, la llevaba por un callejón oscuro. Se

asusto más. Unos perros empezaron a ladrar

desesperados y fue cuando un vigilante que se

percata de lo que sucedía y echa dos tiros al aire. El

guardia se acerco a donde la niña  Que estaba

llorando. La tomo en sus brazos y la llevo a su

madre. La madre al ver a su hija le preguntaba una y

otra vez que le había sucedido. Y la niña le conto.

Las personas que estaban allí murmuraron que eso

era el Duende.

Desde aquella noche la niña era perseguida por el

Duende. No se le podía dejar sola a Carmita porque

el Duende la llamaba con silbidos que solo ella

escuchaba.

Buscaron a una curandera, quien les dijo como

ahuyentar al Duende. Le rociaron agua bendita en

todo el cuerpo, rezándole el Credo y el Ave María,

por nueve días consecutivos.

Con esto el Duende dejo a la niña. Lo extraño es

que Carmita se sabía varias canciones y decía que

el Duende le enseño con una muy bonita voz. 

  

  La leyenda de los mil escalones

Saxamani es el principal puerto de la Isla del Sol y

está en el sector sur. A escasos pasos de allí se

encuentra una escalinata empedrada con mortero de

barro (técnica milenaria perteneciente a los

tiwanakus) de aproximadamente 60 metros de

altura, rodeada de bellos jardines. Al ascender a su

punto máximo se encuentra la Fuente de las Tres

Aguas, donde confluyen tres chorros de agua que

representan la purificación, la vida y la juventud. Los

lugareños afirman que quienes beben de ella

sanarán su alma y prolongarán su vida eternamente.