7/18/2019 EL Positivismo

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El positivismo

Contexto

El positivismo fue un amplio movimiento de pensamiento surgido en Francia

hacia inicios del siglo XIX y difundido luego por toda Europa hasta convertirseen una de las tendencias más importantes de la cultura. El positivismo tiene

claros antecedentes que en síntesis pueden reducirse a tres: el empirismo

ingls! el fenomenismo "antiano y el progresismo de la Ilustraci#n.

El positivismo interpret# las notorias transformaciones sociales de la segunda

mitad del siglo XIX! para algunos adecuadamente! pero para otros no$ lo cierto

es que el desarrollo de la %evoluci#n industrial ! el surgimiento de las grandes

ciudades! los extraordinarios descu&rimientos científicos! el aumento del

&ienestar material para la &urguesía! la pacificaci#n de Europa ' la era positiva

coincide con la belle époque) y la europeización mundial propiciada por elcolonialismo crearon un clima social y filosófico de optimismo exagerado , la fe

en el progreso científico y tecnológico que según se creía, llegarían a resolver

muy pronto todos los problemas de humanidad, tanto materiales como

espirituales.

as características generales de la corriente positivista son!

a) "dmiración por la ciencia. #e considera que la única forma legítima de

conocimiento en el poder científico, siendo el método científico el único

 procedimiento para obtener conocimiento ob$etivo. #e asume que todosaber que no reúna las características del saber científico tiene que ser

rechazado, ya que no contribuye con el progresob) a ciencia es un saber descriptivo. #e debe limitar a describir los

fenómenos de la naturaleza y las relaciones existentes entre ellos,

relaciones que se formulan como leyes. %l ob$eto principal de la ciencia

es el &cómo se produce el fenómeno' ( el &cómo de sus relaciones con

otros fenómenos.c) a descripción científica se limita a lo dado al conocimiento sensible

fenomenismo)! a lo puesto ante los sentidos, a los sentidos, a lo

 positivo de allí que tomo su denominación este movimiento filosófico).

*or ello, el positivismo representa un totalitarismo de la experiencia, lo

que est+ m+s all+, lo que trasciende el +mbito empírico, es rechazado.d) "ctitud anti metafísica. asgo derivado de lo expuesto anteriormente.

*ara un positivista cualquier indagación suprasensible m+s all+ de lo

físico) debe ser rechazada, dado que se trataría de investigar asuntos

absurdos y sin sentidos, que son imposibles de comprobar mediante la

experimentación.e) -oncepción utilitaria de la ciencia. *or medio de la ciencia el ser

humano puede llegar a dominar la naturaleza.

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epresentantes

 "ugusto -omte /01213/)

4ilósofo francés que impulsa el *ositivismo en si país y en %uropa. 4ue

estudiante de matem+ticas en la %scuela *olitécnica de *arís. #us obras m+sdestacadas son -urso de filosofía positiva, -alendario positivista o tratado de

sociología que instruye la religión de la humanidad, -atecismo positivista.

Para Comte la humanidad ha pasado históricamente por tres estadios

sucesivos religioso o teológico, metafísico y positivo. El primer estadio,

religioso o teológico, corresponde a la infancia de la humanidad, los

hombres debido a su ignorancia tratan de explicar los fenómenos naturales

apelando a lo absoluto, a seres sobrenaturales, comenzando desde el

(adoración de obetos!, pasando por el politeísmo (varios dioses ,hasta el

monoteísmo (un dios!.

Para Comte, el estadio intermedio, denominado tambi"n metafísico o

abstracto, corresponde a la adolescencia y uventud de la humanidad,

donde ya no se apela a un ser sobrenatural, si no se busca el sentido #ltimo

de las cosas apelando a principios y fundamentos racionales, pero

permaneciendo todavía en el plano abstracto. El ultimo estadio para Comte

es el positivo o cientí$co, al %ue cali$ca de adulto. Este estadio se

caracteriza por %ue el ser humano, olvid&ndose de lo sobrenatural y en

lugar de buscar el por %u" de las cosas concentra su actividad cientí$ca en

el cómo.

(a idea &ásica de Comte era que todas las ciencias forma&an una )erarquía! de manera que

cada esla&#n dependía del anterior de acuerdo a la comple)idad de los fen#menos estudiados.

En la &ase esta&an las matemáticas! seguida de la mecánica! la física! la química! la &iología y

por *ltimo! enca&e+ando la pirámide de las ciencias se encontra&a la Ciencia de la ,ociedad$

la ,ociología. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los pro&lemas del hom&re y la

sociedad. (a exaltaci#n de la ,ociología le llev# a considerarla prácticamente como una nueva

religi#n laica de la humanidad formándose así el positivismo.

 

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5erbert #pencer 1672078)

4ilósofo ingles defensor de las tesis positivistas. %studioso de -omte y 9ant,

fue ingeniero ferroviario antes de convertirse en periodista. *ostula el

dar:inismo social y acu;a la frase la supervivencia del m+s apto. #us obrasm+s destacadas son *rimeros principios, *rincipios de biología, *rincipios de

 psicología, as bases de la moral, <nstituciones políticas y eclesi+sticas.

 "l igual que -omte, su campo de investigación es la experiencia. -onsidera qie

la experiencia nos da solo el conocimiento de los fenómenos, es decir, de

aquello que se aparece a la experiencia, siendo este conocimiento relativo

debido a que los fenómenos no se presentan siempre de la misma manera.

*ara #pencer lo cognoscible se encuentra en el campo de la ciencia y lo

incognoscible en el campo religioso, por ello si filosofía es considerada

agnóstica en relación a la religión.

*ara #pencer, la ciencia va a unificar parcialmente las relaciones de los

fenómenos, mientras que la filosofía tiene por función unificar el saber. *or ello,

llamara =sintética> a su filosofía.

a filosofía de #pencer tiene un car+cter eminentemente naturalista, dado que

concibe al hombre como un ser natural, considerando que no representa mas

que un grado en la escala animal, para posteriormente aparecer la voluntad y

la conciencia. #e establece asi la la libertas y la individualidad.

%n el aspecto social, #pencer aplica su naturalismo evolucionista. -onsidera

que el hombre proviene del mundo animal y que al pasar por el proceso de su

desarrollo evolutivo llega a convertirse en un ser social. " partir de esta

concepción naturalista, considera que la base de la organización social y mural 

son el egoísmo y el altruismo, que destacan en el placer y en el dolor, dando

un predominio al altruismo ya que hace evolucionar a la sociedad de lo simple

a lo comple$o, de lo inferior a lo superior, surgiendo asi el lengua$e, la religión,

la moral, etc.

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