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EL PROYECTO PASTORAL DE LA
EVANGELII GAUDIUM
EN NUESTRA IGLESIA DIOCESANA
Una Iglesia en salida nº 2
Noviembre 2014
Todo el Pueblo de Dios anuncia el Evangelio
EL PROYECTO PASTORAL DE LA EVANGELII GAUDIUM
EN NUESTRA IGLESIA DIOCESANA
El 24 de noviembre de 2013, el Papa Francisco presentó la Exhortación Apostólica
Evangelii Gaudium sobre el Anuncio del Evangelio en el mundo actual.
Esta Exhortación ofrece a toda la Iglesia en su conjunto un programa de profunda
renovación eclesial atendiendo a su raíz evangélica y a los retos del mundo actual. Es
todo un Proyecto Pastoral. Así lo expresa repetidamente el mismo Papa Francisco.
“En esta Exhortación quiero dirigirme a los fieles cristianos para invitarlos a una
nueva etapa evangelizadora … e indicar caminos para la marcha de la Iglesia en los
próximos años.” (EG 1)
“Destaco que lo que trataré de expresar aquí tiene un sentido programático y con-
secuencias importantes. Espero que todas las comunidades procuren poner los me-
dios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera,
que no puede dejar las cosas como están.” (EG 25)
Y hace una llamada a las Iglesias locales a implicarse en la acogida, desarrollo y
aplicación de las propuestas que plantea a toda la Iglesia universal Lo expresa así:
“Exhorto también a cada Iglesia particular a entrar en un proceso decidido de
discernimiento, purificación y reforma.”(EG 30)
“Invito a las comunidades a completar y enriquecer estas perspectivas a partir de
la conciencia de sus desafíos propios y cercanos.” (EG 108)
En la Iglesia diocesana de Vitoria, cuando nos encontramos en la última etapa del
Plan Diocesano de Evangelización 2009-2014 nos proponemos tomar la Exhortación
del Papa Francisco como guía para revisar y proyectar el itinerario de la transforma-
ción misionera de nuestra Iglesia diocesana.
A la luz de lo que nos ofrece La alegría del Evangelio, contemplaremos la realidad
pastoral diocesana y los proyectos evangelizadores que tenemos entre manos estos
últimos años, atendiendo también a la cambiante situación de nuestro entorno socio-
cultural y religioso.
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Convocamos a todos los grupos y comunidades, parro-
quias y unidades pastorales, servicios y consejos diocesa-
nos a tomar parte activa, con libertad y responsabilidad,
en este proceso de reflexión de nuestra Iglesia diocesana.
Os invitamos a poner en común nuestras reflexiones,
más allá de los propios grupos, enviando la información
y conclusiones del trabajo realizado a:
para integrarlas en una perspectiva diocesana de con-
junto.
Al remitir vuestras aportaciones conviene señalar las
principales características el grupo de trabajo que las en-
vía: Identidad y compromiso eclesial del grupo, número
de componentes,…
¿Cómo ilumina nuestra reflexión la PALABRA DE DIOS?
Para concluir la reunión de grupo dedicamos un tiempo a la escucha compartida
de LA PALABRA DE DIOS.
(Dada la amplitud del cuestionario propuesto en este Tema puede trabajarse en dos
reuniones. Por ello presentamos dos textos bíblicos; uno para cada una de ellas.)
Del Evangelio según san Lucas 10, 21-24
En aquel momento, Jesús lleno de la alegría del Espíritu Santo dijo: Te doy gracias,
Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y en-
tendidos y se las has dado a conocer a los sencillos. Sí, Padre, así te ha parecido bien.
Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce quien es el Hijo, sino el Padre; y
quien es el Padre, sino el Hijo y aquél a quien el Hijo se lo quiera revelar.
Volviéndose después a los discípulos, les dijo en privado: Dichosos los ojos que ven
lo que vosotros veis. Porque os digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que
vosotros veis y no lo vieron, y oír lo que oís y no lo oyeron.
De la primera carta del apóstol san Juan 1,1-4
Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nues-
tros ojos, lo que hemos contemplado y han tocado nuestras manos acerca de la palabra
de la vida –pues la vida se manifestó y nosotros la hemos visto y damos testimonio, y
os anunciamos la vida eterna que estaba junto al Padre y se nos manifestó-, lo que
hemos visto y oído, os lo anunciamos para que también vosotros estéis en comunión
con nosotros. Nosotros estamos en comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Os
escribimos estas cosas para que vuestro gozo sea completo.
1.- ¿Qué dice el texto? Atiende a todos los detalles posibles.
2.- ¿Qué me dice Dios, en nuestra situación, a través de la Palabra?
3.- ¿Qué es lo que el texto me mueve a decir a Dios? Habla con Dios…
4.- ¿A qué me mueve la escucha de la Palabra? ¿A qué me comprometo?
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El anuncio del Evangelio
Todo el Pueblo de Dios anuncia el Evangelio
Este es un tema central en la Exhortación Apostólica del Papa Francisco. La Alegr-
ía a la se alude en las dos primeras palabras del documento, las que le han dado nom-
bre, es precisamente la Alegría de anunciar el Evangelio. Así se señala inicialmente -
junto al mismo título y a los destinatarios- Sobre el anuncio del Evangelio en el mundo
actual.
Aunque la Evangelii Gaudium dedica su tercer capítulo a este tema del Anuncio del
Evangelio, debemos recordar algunos puntos del capítulo I que señalan cómo la Trans-
formación misionera de la Iglesia ha de realizarse Desde el corazón del Evangelio.
Recordamos especialmente los siguientes:
Una pastoral en clave misionera no se obsesiona por la transmisión desarticulada
de una multitud de doctrinas que se intenta imponer a fuerza de insistencia. Cuando se
asume un objetivo pastoral y un estilo misionero, que realmente llegue a todos sin
excepciones ni exclusiones, el anuncio se concentra en lo esencial, que es lo más be-
llo, lo más grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario. (EG 35) En
este núcleo fundamental lo que resplandece es la belleza del amor salvífico de Dios
manifestado en Jesucristo muerto y resucitado. (EG 36) El Evangelio invita ante todo
a responder al Dios amante que nos salva, reconociéndolo en los demás y saliendo
de nosotros mismos para buscar el bien de todos. ¡Esa invitación en ninguna circuns-
tancia se debe ensombrecer! (EG 39)
También queremos recordar algunas afirmaciones del Capítulo I relativas al lengua-
je del anuncio:
Al mismo tiempo, los enormes y veloces cambios culturales requieren que preste-
mos una constante atención para intentar expresar las verdades de siempre en un
lenguaje que permita advertir su permanente novedad. Pues en el depósito de la doc-
trina cristiana «una cosa es la substancia y otra la manera de formular su expre-
sión»… . Recordemos que «la expresión de la verdad puede ser multiforme, y la reno-
vación de las formas de expresión se hace necesaria para transmitir al hombre de
hoy el mensaje evangélico en su inmutable significado».(EG 41).
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En la primera parte del Capítulo III destacan los siguientes elementos del anuncio
misionero:
El contenido fundamental del anuncio:
Quiero recordar ahora la tarea que nos apremia en cualquier época y lugar, porque
«no puede haber auténtica evangelización sin la proclamación explícita de que
Jesús es el Señor», y sin que exista un «primado de la proclamación de Jesucristo en
cualquier actividad de evangelización»… Esto vale para todos. (EG 110)
Los responsables del anuncio: Todos somos discípulos misioneros
La evangelización es tarea de la Iglesia. Pero este sujeto de la evangelización es
más que una institución orgánica y jerárquica, porque es ante todo un pueblo que
peregrina hacia Dios. (EG 111).
Esto implica ser el fermento de Dios en medio de la humanidad...La Iglesia tiene
que ser el lugar de la misericordia gratuita, donde todo el mundo pueda sentirse aco-
gido, amado, perdonado y alentado a vivir según la vida buena del Evangelio. (EG
114).
En todos los bautizados, desde el primero hasta el último, actúa la fuerza santifica-
dora del Espíritu que impulsa a evangelizar. (EG 119) Todo cristiano es misionero en
la medida en que se ha encontrado con el amor de Dios en Cristo Jesús; ya no deci-
mos que somos «discípulos» y «misioneros», sino que somos siempre «discípulos mi-
sioneros».(EG 120) Por supuesto que todos estamos llamados a crecer como evange-
lizadores. Procuramos al mismo tiempo una mejor formación, una profundización de
nuestro amor y un testimonio más claro del Evangelio. (EG 121)
La inculturación del Evangelio y la religiosidad popular:
Cuando una comunidad acoge el anuncio de la salvación, el Espíritu Santo fecunda
su cultura con la fuerza transformadora del Evangelio. (EG 116)
El mensaje que anunciamos siempre tiene algún ropaje cultural, pero a veces en la
Iglesia caemos en la vanidosa sacralización de la propia cultura, con lo cual podemos
mostrar más fanatismo que auténtico fervor evangelizador.(EG 117)
En la piedad popular, por ser fruto del Evangelio inculturado, subyace una fuerza
activamente evangelizadora que no podemos menospreciar: sería desconocer la obra
del Espíritu Santo.(EG 126)
El anuncio persona a persona:
Ser discípulo es tener la disposición permanente de llevar a otros el amor de Jesús y
eso se produce espontáneamente en cualquier lugar: en la calle, en la plaza, en el
trabajo, en un camino.(EG 127)
No hay que pensar que el anuncio evangélico deba transmitirse siempre con deter-
minadas fórmulas aprendidas, o con palabras precisas que expresen un contenido
absolutamente invariable.(EG 129)
La diversidad (de carismas) tiene que ser siempre reconciliada con la ayuda del
Espíritu Santo; sólo Él puede suscitar la diversidad, la pluralidad, la multiplicidad y,
al mismo tiempo, realizar la unidad.(EG 131)
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sidad popular? Señala las realidades más significativas desde tu punto de vista. ¿Cuál
es, a tu juicio, su potencial evangelizador hoy? ¿Qué es conveniente impulsar y/o co-
rregir en sus diversas manifestaciones? Razona tus respuestas.
8. A la luz de la Evangelii Gaudium ¿Cómo valoras los Objetivos y líneas de acción
de nuestros planes de evangelización? ¿Cómo han incidido en la práctica en tu entorno
eclesial más próximo? ¿ Qué deberíamos cuidar e impulsar más decididamente como
Iglesia diocesana?
9. Teniendo lo anterior:
- ¿Cuál es tu situación y disponibilidad personal a la hora de asumir mayor responsa-
bilidad y participación en el Anuncio del Evangelio? ¿A qué te comprometes?
- ¿Qué estamos dispuestos a aportar como grupo para potenciar y mejorar nuestra
tarea comunitaria de anunciar el Evangelio?
- ¿Qué ayudas necesitamos y pedimos para llevar adelante estos compromisos?
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Podemos constatar que nuestros Proyectos Pastorales
están en línea con las propuestas de la Exhortación Evan-
gelii Gaudium para la transformación misionera de la
Iglesia.
Deseamos verificar en qué medida hemos avanzado en el desarrollo práctico de esos
proyectos contribuyendo a anunciar el evangelio en nuestro entorno.
Nos comprometemos a la lectura personal de la primera parte del Capítulo III
de la Evangelii Gaudium (nn. 110-134) y a preparar nuestra aportación personal
sobre los puntos del siguiente:
Cuestionario para la reflexión y el diálogo en grupo
Lee el texto de Evangelii Gaudium (nn.110-134). Léelo con un lápiz a mano para
subrayar las ideas que consideres más importantes o para marcar con un signo de inter-
rogación aquello que deseas aclarar más tarde en el diálogo en grupo.
1. Selecciona en la lectura las frases que a tu juicio expresan lo más importante en rela-
ción con el Anuncio del Evangelio. Razona los motivos de esa selección.
2. Concretamente ¿cómo participas tú en la tarea de anunciar el evangelio? ¿de qué
manera, en qué forma, con qué medios? ¿Cuáles son las dificultades y posibilidades
que encuentras? ¿Qué necesitas para superarte en este aspecto? ¿Qué te propones
hacer?
3. En tus relaciones personales ¿qué oportunidades encuentras para desarrollar el anun-
cio del Evangelio persona a persona? ¿En qué ámbitos –familia, trabajo, amistades,
vecindad- ofreces el anuncio y en cuáles lo silencias? ¿Por qué?
4. Con el anuncio del Evangelio que habitualmente realizamos en nuestro entorno
¿queda claro cuál es su mensaje esencial? Razona tu respuesta.
5. A tu juicio ¿el lenguaje que empleamos en el anuncio del Evangelio es adecuado o
no a los hombres y mujeres de hoy.?¿Qué debemos tener en cuenta para mejorar en
este aspecto la comunicación del Evangelio?
6. ¿Qué retos se presentan actualmente entre nosotros para la inculturación del Evan-
gelio? ¿En qué sectores sociales o actividades pastorales se perciben? ¿Cómo hemos
de responder?
7. ¿Qué lugar ocupa en nuestro entorno eclesial –grupo, parroquia, diócesis- la religio-
¿Cómo es nuestra realidad eclesial?
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Sin duda, cuando se hace referencia a la responsabilidad de todos los bautizados en
el anuncio del Evangelio se trata especialmente del anuncio persona a persona. Ese
anuncio consiste, según podemos ver en la misma Evangelii gaudium, en: Compartir
la experiencia personal de encuentro con Jesús. Así lo deducimos de afirmaciones
diseminadas a lo largo de toda la Exhortación Apostólica:
La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran
con Jesús. (EG 1)
Invito a cada cristiano, en cualquier lugar y situación en que se encuentre, a reno-
var ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo o, al menos, a tomar la deci-
sión de dejarse encontrar por Él, de intentarlo cada día sin descanso. (EG 3)
No me cansaré de repetir aquellas palabras de Benedicto XVI que nos llevan al cen-
tro del Evangelio: «No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran
idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nue-
vo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva».(EG 7)
Todo cristiano es misionero en la medida en que se ha encontrado con el amor de
Dios en Cristo Jesús; ya no decimos que somos «discípulos» y «misioneros», sino que
somos siempre «discípulos misioneros».(EG 120)
Tu corazón sabe que no es lo mismo la vida sin Él; entonces eso que has descubier-
to, eso que te ayuda a vivir y que te da una esperanza, eso es lo que necesitas comu-
nicar a los otros. Nuestra imperfección no debe ser una excusa; al contrario, la mi-
sión es un estímulo constante para no quedarse en la mediocridad y para seguir cre-
ciendo.(EG 121)
La primera motivación para evangelizar es el amor de Jesús que hemos recibido,
esa experiencia de ser salvados por Él que nos mueve a amarlo siempre más. … lo que
ocurre es que, en definitiva, «lo que hemos visto y oído es lo que anunciamos» (1
Jn 1,3).(EG 264)
No se puede perseverar en una evangelización fervorosa si uno no sigue convencido,
por experiencia propia, de que no es lo mismo haber conocido a Jesús que no cono-
cerlo. (EG 266)
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Los proyectos de nuestra Iglesia diocesana
El Plan Diocesano de Evangelización (2002-2007) incluyó entre sus
Objetivos uno relativo al anuncio significativo del Evangelio y otro
referido a la personalización de la fe. Acompañan a cada uno de ellos
las correspondientes líneas de acción pastoral
Proponer el anuncio del Evangelio de Jesucristo, de modo significativo, a
los hombres y mujeres de nuestro tiempo.
- Promover en la Iglesia diocesana el conocimiento y análisis de la realidad humana
de nuestro tiempo para facilitar una adecuada inculturación del Evangelio.
- Expresar de modo sencillo el mensaje nuclear que ha de proponerse como primer
anuncio del Evangelio. Ofrecer –mediante el testimonio y la palabra- una experiencia
del Dios de Jesucristo significativa para los hombres y mujeres de nuestro tiempo y
nuestro pueblo.
- Actualizar –en catequesis, celebraciones, homilías,..- las formas de comunicación
y el lenguaje atendiendo a las diversas situaciones de fe de los destinatarios del anun-
cio del Evangelio.
- Mantener con audacia y libertad el espíritu profético de denuncia –con signos y
palabras- coherente con el anuncio del Evangelio.
- Incorporar al anuncio evangelizador -en la Iglesia y en la sociedad- el uso adecua-
do de los medios de comunicación social y las nuevas técnicas de difusión.
Favorecer en los creyentes el desarrollo de una experiencia personal de la
fe, que nos haga capaces de asumir la responsabilidad evangelizadora de nuestra
vocación cristiana
- Renovar los procesos catequéticos y catecumenales y revisar el proceso de inicia-
ción cristiana para que, teniendo en cuenta la cultura de nuestro tiempo, contribuyan
más eficazmente al desarrollo de la experiencia personal de la fe.
- Mejorar con creatividad la calidad de las celebraciones de la fe como expresión de
la experiencia de vida cristiana y fomentar espacios de oración, escucha de la Palabra,
reflexión y comunicación personal .. que ayuden a crecer en la fe.
- Promover la acogida, la cercanía, la escucha, el diálogo ... -que facilitan la comuni-
cación y la personalización de la fe- en las diversas acciones pastorales de la comuni-
dad cristiana.
- Ayudar a la vivencia de una fe encarnada en la vida cotidiana y acompañar a quie-
nes viven el compromiso de la fe en la acción transformadora, en los ambientes y en la
vida pública.
- Impulsar una pastoral que potencie a la familia como ámbito donde se puede com-
partir y transmitir de modo más cercano y personal la experiencia de la fe.
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En el Plan de Evangelización 2009-2014 no se desarrolla directamente este
tema, pero entre las líneas de desarrollo del Objetivo general -Renovar evangélica-
mente nuestras comunidades- se encuentran algunas relativas a un anuncio del
Evangelio:
- Centrado en lo esencial:
Perfilar una síntesis de lo fundamental cristiano que facilite el anuncio del
Evangelio, con un lenguaje sencillo, a los hombres y mujeres de hoy.
- Responsabilidad de todos y todas los bautizados:
Renovar y actualizar la praxis de la Iniciación cristiana.
Ofrecer medios y crear espacios para la formación de una fe capaz de “dar
razón de su esperanza” en diálogo con la cultura actual..
Crear en cada comunidad un proyecto pastoral y misionero que facilite la
coordinación y participación.
- Atento a la inculturación:
Ofrecer medios y crear espacios para formación de una fe capaz de “dar
razón de su esperanza” en diálogo con la cultura actual.
Crear espacios para el diálogo fe-cultura en torno a las cuestiones humanas y
sociales de mayor interés.
Atender adecuadamente la realidad del bilingüismo en las propuestas y pro-
cesos de iniciación cristiana, educación o maduración en la fe y acompaña-
miento de la vida y el compromiso creyente.
Cuidar la presencia del euskera en la vida pastoral y litúrgica de la comuni-
dad atendiendo especialmente a su utilización en la catequesis y en otras activi-
dades con niños y jóvenes.
Promover activamente la presencia y el servicio evangelizador en los diver-
sos ámbitos de de creación y difusión de la cultura euskaldun.
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