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8/6/2019 El Santuario y La Adoracion
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Leccin 4 para el 23 de julio de 2011
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Y harn unsantuario
para m, y
habitar enmedio deellos
(xodo 25:8)
Y habitar entre los hijos de Israel, y ser suDios. Y conocern
que yo soy Jehov su Dios,que los saqu de la tierra de Egipto,
para
habitar en medio de ellos. Yo Jehov su Dios(xodo 29:45-46)
Dios mismo dio lasinstrucciones precisaspara la construccindel
Tabernculo deldesierto.
Cada parte delSantuariorepresentaba elcarcter santo deDios. As,
l poda
habitar en medio desu pueblo.
El lugar imparta unsentimiento especialde reverencia
ymajestad.
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Porque vosotros sois el templo del
Dios viviente, como Dios dijo: Habitary andar entre ellos, y ser
su Dios, yellos sern mi pueblo (2 Corintios 6:16)
Hoy, a pesar de que ya no hay un Santuario terrenal donde Dios
habite en medio de su pueblo,tenemos la seguridad de su
presencia.
Cada vez que nos reunimos para adorar a Dios, l est en medio de
nosotros (Mateo, 18: 20).
Esta es una buena razn para alegrarnos.Adems, nosotros mismos
somos templo del Seor y l se complace en habitar en nosotros.
O ignoris que vuestro cuerpo estemplo del Espritu Santo, el cual
esten vosotros, el cual tenis de Dios, yque no sois vuestros? (1
Corintios 6:19)
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Aunque Dios poda haber creado en un momento un Santuario mucho
msperfecto y majestuoso, prefiri que seres humanos imperfectos se
encargaran deesa labor.
Cuando se les ofreci esta oportunidad, los israelitas dieron de
forma voluntariay con alegra todo lo necesario para construirlo;
tanto los materiales necesarios,como su propio trabajo.
Dios quiere que participemos activamente en su obra.
Toda accin que hagamos para Dios es un acto de adoracin. Esto
incluye laentrega de nuestro tiempo, talentos y bienes
materiales.
Cada uno d comopropuso en su corazn:no con tristeza, ni
pornecesidad, porque Dios
ama al dador alegre(2 Corintios 9:7)
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La parte principal del culto del Santuario (as como ms tarde en
el
Templo) era el sacrificio diario matutino y vespertino.
En esos momentos, el pueblo se reuna para tener unos momentos
deadoracin a travs del canto, la oracin y la confesin de los
pecados,mientras se ofreca un cordero que representaba al Cordero
de Diosque morira para salvarlos.
fuisteis rescatados con lasangre preciosa de Cristo,como de un
cordero sin
mancha y sin contaminacin(1 Pedro 1:18-19)
Cuando reconocemos que Jess es nuestroSalvador personal, nuestra
adoracin fluye deun corazn perdonado, limpiado y santificado,que se
deleita en obedecer a Dios. Si la verdadde la salvacin no es digna
de alegra, qu es?
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Y de all me declarar ati, y hablar contigo desobre el
propiciatorio, de
entre los dos querubinesque estn sobre el arcadel testimonio,
todo loque yo te mandare paralos hijos de Israel
(xodo 25:22)
En el Santuario terrenal, Dios se comunicaba con Moiss(y,
posteriormente, con los sumos sacerdotes) a travs de la
Shekinah.Dios no solo habit en el Santuario, sino que se preocup
porcomunicarse con su pueblo para guiarlo e instruirlo.
Cristo era su instructor. As como haba estado con ellos en el
desierto,
haba de continuar siendo su maestro y gua. En el tabernculo y en
el templo
su gloria moraba en la santa shekinah encima del propiciatorio.
En favor de
ellos, manifest constantemente las riquezas de su amor y
pacienciaElena G. de White, Palabras de vida del gran Maestro, p.
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Mas el Consolador, elEspritu Santo, a quien elPadre enviar en
minombre, l os enseartodas las cosas, y os
recordar todo lo que yoos he dicho (Juan 14:26)
Al igual que Cristo fue elinstructor del pueblo de Israel a
travs de la Shekinah, hoy nos hadejado un Instructor que nos
gue
en nuestra vida.
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La adoracin en Israel no era mero formalismo. Nose adoraba a
Dios de una manera fra y ritual, sinode una manera alegre. La
alegra de Israel emanabadel reconocimiento del perdn de los
pecados, de lasalvacin, de la redencin, de la santificacin,
delagradecimiento por todo lo que Dios haca por ellos.Dios viva con
ellos, cmo podran estar tristes?
Por orden divina, cadaisraelita deba presentarse
ante la presencia de Diosen el Santuario tres vecesal ao:
1. La fiesta de los panes sin levadura, para agradecer a Dios
porhaberles sacado de Egipto.
2. La fiesta de las semanas (pentecosts), para agradecer a
Diospor la cosecha del cereal.
3. La fiesta de las cabaas, para agradecer a Dios por la
vendimia.
Pero a los quince das del mes sptimo, cuandohayis recogido el
fruto de la tierra, haris
fiesta a Jehov por siete das; el primer daser de reposo, y el
octavo da ser tambinda de reposo. Y tomaris el primer da ramascon
fruto de rbol hermoso, ramas depalmeras, ramas de rboles frondosos,
ysauces de los arroyos, y os regocijaris delante
de Jehov vuestro Dios por siete das(Levtico 23:39-40)
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Al recordar todo lo que Dios ha hecho yhace por nosotros,
nuestros corazonesse llenan de gozo. Esta alegra debeimpregnar
nuestra adoracin a Dios.
Cuando adoramos a nuestro Seor,debemos mantener un equilibrio
entrela alegra y la reverencia ante este DiosSanto. Nuestro culto
debe ser unequilibrio entre lo racional y lo emotivo.
Asque, hermanos, os ruegopor las misericordias de Dios,que
presentis vuestros cuerposen sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios, que es vuestroculto racional (Romanos
12:1)
Servid a Jehov con alegra;Venid ante su presencia conregocijo
(Salmo 100:2)
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Nuestras reuniones deben hacerse
intensamente interesantes. Deben estar
impregnadas por la misma atmsfera del cielo.
No haya discursos largos y ridos ni oraciones
formales simplemente, para ocupar el tiempo.Todos deben estar
listos para hacer su parte
con prontitud, y cuando han cumplido su
deber la reunin debe clausurarse. As el
inters ser mantenido hasta el final. Esto es
ofrecer a Dios un culto aceptable. Su servicio
debe ser hecho interesante y atrayente, y no
dejarse que degenere en una forma rida.
Debemos vivir por Cristo minuto tras minuto,
hora tras hora y da tras da. Entonces Cristomorar en nosotros, y
cuando nos reunamos, su
amor estar en nuestro corazn, y al brotar
como un manantial en el desierto, refrescar a
todos y dar a los que estn por perecer avidez
por beber las aguas devidaElena G. de White, Testimonios, tomo
5, El amor por los que yerran, pp. 573 -574
