El segundo relato de la creación

Leen en sus Biblias el texto Gn. 2, 4b-24 y responden las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál será la intención de Dios al pedirle al hombre que le dé nombre a todos los

animales del campo y las aves del cielo?

2. En el texto Dios comete un error ¿Cuál es ese error? ¿Cuál es la intención del

autor del texto para emplear este recurso llamado “el error de Dios”?

3. ¿Por qué la mujer es creada de la costilla del hombre? ¿Cuál será la intención del

autor del texto al presentar la creación de la mujer de esta forma?

4. El hombre va a hablar por primera vez ante la mujer ¿Cuál será la intención del

autor al emplear este recurso?

5. ¿Por qué se puede afirmar que este texto siempre ha sido muy mal interpretado?

Instrucciones generales.

a. Cada una de estas preguntas deben analizarlas y responderlas grupalmente.

b. Cada grupo debe presentar un informe de lectura que muestre las respuestas a

cada pregunta :

La Igual Dignidad entre el Hombre y la Mujer

2º relato de la Creación

(Gn 2, 4b – 25)

Uno de los textos bíblicos más mal leídos, y que al leerlo de manera más atenta y comprensiva descubrimos un relato muy sutil y exquisito es la creación del hombre y la mujer en GENESIS cap. 2, 4b en adelante. Leámoslo y luego realicemos un análisis literario y… sorprendámonos con su intención: presentar la igual dignidad entre el hombre y la mujer.

El segundo relato de la creación

4b El día en que hizo Yahveh Dios la tierra y los cielos, 5 no había aún en la tierra arbusto alguno del campo, y ninguna

hierba del campo había germinado todavía, pues Yahveh Dios no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre que labrara el suelo (…) 7 Entonces Yahveh Dios formó al

hombre con polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente. 8 Luego plantó

Yahveh Dios un jardín en Edén, al oriente, donde colocó al hombre que había formado (…) 15 Tomó, pues, Yahveh Dios al hombre y le dejó en al jardín de Edén, para que lo labrase y cuidase (…) 18 Dijo luego Yahveh Dios: «No es bueno que

el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada.» 19 Y Yahveh Dios formó del suelo todos los animales del campo y todas las aves del cielo y los llevó ante el hombre para ver

cómo los llamaba, y para que cada ser viviente tuviese el nombre que el hombre le diera. 20 El hombre puso nombres

a todos los ganados, a las aves del cielo y a todos los animales del campo, pero para el hombre no encontró una

ayuda adecuada. 21 Entonces Yahveh Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, el cual se durmió. Y le

quitó una de las costillas, rellenando el vacío con carne. 22 De la costilla que Yahveh Dios había tomado del hombre

formó una mujer y la llevó ante el hombre. 23 Entonces éste exclamó: «Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta será llamada mujer, porque del varón ha sido

tomada.» 24 Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne.

Analicemos ahora este texto, que fue escrito alrededor del año 900 a.c

“Entonces Yahveh Dios formó al hombre con polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente”.

Crea al hombre del barro (palabra de origen hebreo ADAMA, ARCILLA. Esta es la raiz del nombre propio Adán) y le da "aliento de vida". Luego de esto, el Buen Dios reflexiona en Gn 2, 8:

"No es bueno que el hombre

esté solo.

Voy a hacerle una ayuda adecuada"

Y crea…

a Los animales

• Pero luego el Buen Dios se da cuenta que el hombre no encuentra entre los animales la ayuda adecuada que éste necesita.

• No perdamos de vista la intención divina:

quiere solucionar el problema de la soledad del hombre, pero no lo logra:

¡¡Dios ha cometido un error!!

Este “error de Dios” es un recurso literario del que se sirve el autor para mostrar que en la creación, el único ser que tiene la misma dignidad que el varón es la mujer. Los animales serán muy bonitos, pero no son compañía suficiente para el hombre. La evidencia del uso de este recurso la da el mismo hombre en el v. 23:

“Entonces el hombre exclamó: Esta sí que es hueso de mis huesos y carne

de mi carne. Esta será llamada mujer porque del varón ha sido tomada”

• Este momento es de capital importancia, ya que no cumple sólo la función de manifestar que al fin el Buen Dios ha creado para el varón la compañía que éste necesitaba, sino que al hacerlo dormir y obtener de su costado una costilla para crear a la mujer ha surgido algo maravilloso:

EL DIÁLOGO

El hombre POR PRIMERA VEZ HABLA

¿Por qué el hombre habla por 1º vez? Simplemente, porque solo ante un igual surge el dialogo: experiencia humana que me permite abrirme al otro.

El dialogo es “la” experiencia

humana que me permite

encontrarme con el otro desde el

aceptarlo tal cual es.

Tenemos que construir una vida de

felicidad que nos permita salir al

encuentro del otro siempre

Otro elemento que viene a reforzar la igual dignidad entre la mujer y el hombre son los términos hebreos para estos sustantivos.

Mujer en hebreo es Isha y Hombre es Ish. Al leer estas voces hebreas se aprecia inmediatamente la unidad fonética. Por

esto es que algunas traducciones bíblicas buscan reproducir esta coincidencia

fonética al cambiar, por ejemplo mujer por varona; Hembra, Hombre.

BIBLIOGRAFÍA

• Este PPT ha sido preparado a partir del artículo “La costilla y la dignidad de la mujer”, del teólogo Dr. Arturo Bravo. En internet se puede encontrar en www.todomujer.cl/2010/03/la-costilla-y-

la-dignidad-de-la-mujer.html