El sentido de la educacin
El sentido de la educacinReporte de lectura28/03/2015Enrique
Bauelos
El concepto de educacin es un concepto discutible, es difcil
tener una definicin de consenso general, nuestros esfuerzos
educativos dependen de una interpretacin coherente del concepto y
de que, unas propuestas se justifican mejor que otras. Una tarea
fundamental de la formacin del profesorado es sacudir los
prejuicios educativos y ayudarles a entender que el modo como la
educacin se ha entendido no es necesariamente la nica o la mejor.No
todos los conceptos sobre educacin merecen una consideracin
racional si no est bien fundamentada.Razones que permiten sostener
que la educacin es un concepto discutible y encontrar fundamentos y
distinciones conceptuales que subyacen a toda concepcin coherente
de la prctica educativa.1.-Existe una conexin bastante clara entre
educacin y aprendizaje.2.- Todo aprendizaje presupone unos alumnos
o aprendices, debemos por lo tanto preguntarnos qu clase de agencia
son estos sujetos y qu beneficios esperamos que saquen de la
educacin.3.- Existe un vnculo visible entre educacin, aprendizaje y
enseanza.4.- Existe una asociacin extendida entre educacin y
escolarizacin.Un examen preliminar sobre el alumno y sobre el
sujeto del aprendizaje, as como sobre la relacin tan controvertida
entre educacin y escolarizacin nos permitir comprender los
fundamentos formales de la educacin como prctica del ser
humano.
Educacin y personas:Se realizara un examen del alumno como
sujeto o receptor de la educacin, debemos observar que el tipo de
agencias educables o educadas no tiene un obvio correlato con
aquellas que son capaces de aprender.La idea de persona viene a ser
la de aquel portador de capacidades, valores y caracteres de tipo
racional y prctico, que resultan impensables fuera de unas
complejas redes de asociacin interpersonal y/o instituciones
sociales. Ren Descartes, el gran fundador de la filosofa moderna
conocida como Dualismo cartesiano afirma que la mente o el alma sus
sustancias o entidades no-fsicas, inmateriales, metafsica y
ontolgicamente distintas de los cuerpos fsicos que habitan. (Las
personas humanas no son idnticas al cuerpo biolgico de los seres
humanos).Se sugiere que la finalidad fundamental de la educacin es
la promocin de la persona y se aportan 2 conclusiones acerca de los
conceptos de educacin y persona:1.- Tanto la idea de persona como
la de educacin son nociones fundamentalmente normativas: nos
permite interpretar de un modo ms adecuado el concepto de persona
como funcin de una iniciacin en los valores, costumbres, prcticas,
hbitos e instituciones que conforman de modo caracterstico la
cultura humana, alcanzada a travs de la educacin o por otros medios
de socializacin.Podemos considerar como caracterstico de la cultura
humana la creacin libre o el producto de agentes racionales que son
capaces de organizar y dirigir sus vidas conforme a razones que no
pueden explicarse totalmente en los trminos estadsticos de las
ciencias de lanaturaleza.La idea de persona como resultado de una
iniciacin educativa en las normas de la cultura humana, podremos
apreciar ms claramente el carcter esencialmente prctico, pblico y
social de la vida humana mental y espiritual, dejando abierta la
posibilidad de que los valores y las prcticas en que una persona se
inicia bajo el nombre de educacin son tanto prcticas como
tericas.El concepto de cultura, segn Matthew Arnold es Lo ms
valioso para el hombre, lo mejor que se ha dicho y pensado en el
mundo, acepcin que nos obliga a enfrentarnos a un problema
educativo fundamental, que es el decir cul de las numerosas formas
de aprendizajes que se encuentran en una cultura humana son
cruciales para el desarrollo personal de la juventud.Educacin,
cultura y valores:Cmo concebir entonces de un modo razonable los
objetivos y el contenido en su conjunto de la educacin y la
escolarizacin?Debemos considerar las siguientes respuestas
insatisfactorias:La tarea fundamental de la educacin con la
preparacin de la juventud para su correcto funcionamiento social y
personal en la vida adulta, es decir proveer a los individuos de
una sociedad de los conocimientos, del entendimiento y las
capacidades necesarias para llevar una vida econmicamente
productiva, socialmente responsable y personalmente satisfactoria.
Tampoco est del todo claro que estos presuntos objetivos armonicen
entre s( una vida rutinaria dedicada al trabaja de fabril es
econmicamente productiva, pero no satisfactoria en el plano
personal, o por otra parte, una vida promiscuasexual vive
personalmente muy satisfactoria aunque la juzguemos como
socialmente no responsable.En otro plano superficial el currculo
escolar contiene ya formas de conocimiento, comprensin y capacidad
del ms diverso valor y significado. Las escuelas se han incluido
por su utilidad, profesional, instrumental.Los objetivos de la
educacin y el aprendizaje:Existen 2 justificaciones; Teolgica e
InstrumentalEl valor de la educacin reside en llegar a apreciar o
valorar en s mismas las caractersticas teleolgicas o
no-instrumentales (intrnsecamente valiosas) de aquellas formas de
conocimiento, comprensin y destreza que consideramos razonablemente
como educativas.La educacin tiene por objeto la adquisicin de
ciertas formas de conocimiento, comprensin y capacidad valiosas en
s mismas y que son formativas de la personalidad, como, la
historia. Cualquiera de estas formas de conocimiento puede
valorarse tambin como de forma no educativa (como medios para ganar
dinero en un concurso). Una educacin histrica ha de suponer un
compromiso significativo con aquellos aspectos de nuestra herencia
y tradicin cultural sin los cuales difcilmente podremos entender lo
que somos o lo que podemos llegar a ser.La educacin, la
escolarizacin y el currculo:La teora educacional
no-instrumentalista tiene precursores de filsofos como Mathew
Arnold, quien sostena que el objetivo fundamental de la educacin
popular deba ser proveer a los individuos de aquellos valores,
virtudes y sensibilidades propias del ciudadano y la vida
civilizada, defenda sustituir lashabilidades tcnicas y cientficas.
Para l las materias con mayor valor no-instrumental tenan que
ocupar un puesto privilegiado en el currculo escolar y conformar el
meollo de la educacin, si bien no neg nunca por completo la
importancia de una formacin profesional con fines
socioeconmicos.Definir el contenido educativo del currculo escolar
debera ser la tarea exclusiva de los pedagogos profesionales. El
contenido curricular de la escolarizacin no estaba obligado a
responder a los interesas no-educacionales de agencias pblicas o
privadas no-profesionales.Se ha considerado que esta forma de
pensamiento no-instrumental supone un enfoque extremadamente
improbable sobre los objetivos y contenidos apropiados de la
escolarizacin. Las polticas educativas de los Estados econmicamente
ms competitivos se hayan hecho desde una mentalidad utilitarista o
instrumentalista, si la economa tena que operar de forma eficaz en
un mercado global cada vez ms competitivo, era sin duda el primer
deber de las escuelas y dems instituciones educativas proveer de la
fuerza de trabajo cualificado de que estaba necesitada.Los modernos
filsofos del utilitarismo educacional mantenan que se debera
considerar la educacin como un medio para alcanzar un fin en s
mismo.La tesis del no-instrumentalismo sostiene que la educacin, al
ser una iniciacin en formas de conocimiento y comprensin racionales
de valor intrnseco, es un fin en s mismo.La tesis contraria
instrumentalista, defiende que las escuelas como instituciones
mantenidas por los contribuyentes, sonresponsables pblicas y
polticamente de interesas socioeconmicos.La escolarizacin es una
iniciacin en formas de conocimiento y comprensin racionales de
valor intrnseco, la educacin es un medio de fomentar el crecimiento
socioeconmico, ambos supuestos se equivocan en estos aspectos,
porque si bien el propsito de la educacin no es servir a fines
econmicos, tampoco es la nica funcin de las escuelas promover el
amor desinteresado al conocimiento.En resumen, la confusin
principal en que se pierden las discusiones instrumentalistas y no
instrumentalistas es una confusin entre educacin y escolarizacin
acerca de los objetivos de la educacin.La escolarizacin es una
institucin social financiada con presupuesto pblico y en este
sentido ha de responder a los deseos de los contribuyentes y de sus
representantes polticos democrticamente. El contribuyente exige de
las escuelas que dote a su descendencia capacidades necesarias para
convertirse en miembros de la sociedad responsables, productivos y
econmicamente prsperos. Sin embargo, muchos padres querrn tambin
que su prole adquiera una clase de comprensin cultivada de s misma,
del mundo y de sus relaciones con los dems, que le permita la
identificacin de intereses y proyectos de valor y satisfaccin
intrnsecos, as como la prosecucin autnoma de los mismos.Educacin,
teora y prctica:Diferencias observadas entre educacin y
escolarizacin: 1.-Diferenciar lo educacional y lo no-educacional,
distinguiendo las actividades y las destrezas con valor en s mismas
de aquellas que son slomedios para un fin externo. 2.- Identifica
las actividades y destrezas con valor en s mismas con lo terico, y
las actividades y destrezas que son medios para un fin con lo
prctico. 3.- Identifica la dicotonoma de lo terico y lo prctico con
la distincin entre lo profesional y lo no profesional.Tenemos una
herencia cultural a la que todos los jvenes tienen derecho y el
deber de la escuela es familiarizar a todos y cada uno de los nios
con dicha herencia. Si bien hay destrezas y actividades que todos
necesitamos adquirir, as como destrezas que algunos necesitan para
sus profesiones particulares, los diferentes destinos profesionales
de nios y nias no deben permitir que se conculque el derecho comn
de todo nio a ser educado en lo mejor que se ha pensado y se ha
dicho, existen formas de comprensin humana que se constituyen
necesidades educacionales universales.
LA TEORA Y LAPRCTICA EDUCACIONALESLa profesin y la teora:La
cuestin de status ocupacional de la educacin y la enseanza la
cuestin de si- debe considerarse como una profesin, como una
vocacin, como oficio y el lugar que ocupa en la educacin la
preparacin y ejercicio profesional de los maestros la reflexin
teortica o fundamentada, las posiciones sobre este tema se
encuentran enfrentadas entre quienes afirman que la enseanza debera
concebirse principalmente a la manera de un aprendizaje prctico
(oficios) y quienes apoyan el ideal teortico o acadmico de prctica
reflexiva como objeto de educacin de los maestros.El discurso
contemporneo de las competenciasprofesionales esta firmamente
arraigado en una slida tradicin de psicologa experimental, dedicada
explcitamente a reducir la actividad humana en el mbito ocupacional
o intencional a procesos conductuales de adquisicin de informacin o
destrezas. La praxis racional es ms un modo especial de proceder
que algo provisto de un precedente, si bien hay procedimientos
racionales de los cuales pueden basarse teoras cientficas, la
comprensin se manifiesta en la prctica de estas actividades.Se
espera que los maestros se encuentren en posesin real d de los
principios teorticos de su prctica que no exigimos necesariamente
de otros oficios. As se puede objetar que los modelos de
competencia profesional propios de la educacin y formacin de los
maestros parece implicar la reduccin de toda pericia pedaggica a un
dominio de la informacin y de las destrezas, de modo que poco a
poco queda para una dedicacin autnticamente intelectual y/o crtica
con los complejos principios de la praxis profesional.Uno puede
encontrar admirables profesionales en el aula que han tenido
resultados pobres en la parte acadmica de sus estudios, y se
cuestiona entonces si los estudios son necesarios.Pueden existir
mtodos de aprendizaje que exijan ms tiempo, pero a la larga
produzcan una mejor comprensin de las matemticas. Los mtodos de
instruccin formal impiden que se alcancen otros objetivos
pedaggicos valiosos relacionados con el desarrollo de destrezas
interpersonales y sociales y/o de las virtudes morales. Estas
observaciones contradictorias acerca de la relacin de la
teoraeducativa con la prctica profesional nos llevan a un punto
muerto. Por una parte afirmar que la prctica de la educacin y la
enseanza requieren cierta comprensin teortica y reflexin
fundamentada. Por otra parte no estamos dispuestos a admitir que
los supuestos o deliberaciones teorticas ocupen el mismo lugar en
la educacin y la enseanza que en la ciruga.Se ha convenido en que
la educacin profesional de los maestros ha de basarse en aquellas
teoras cientficas de corte emprico que versan sobre el
comportamiento humano (psicologa y sociologa), han tenido un
impacto tecnolgico en el desarrollo de la prctica educativa. Muchas
de estas teoras sociolgicas y las polticas educativas que han
originado pueden resultar muy cuestionables o equivocadas. Pues si
bien los maestros y estudiantes del magisterio se quejan del poco
valor prctico que tiene la educacin teortica que han recibido y de
que perdieron el tiempo estudiando estas teoras, los educadores de
los maestros mantienen an que la iniciacin slida en estas teoras
cientfico-sociales sobre la naturaleza humana del aprendizaje son
intiles desde el punto de vista prctico y errneas desde el punto de
vista teortico.Diversos sentidos de la teora:Un enfoque general de
la teora educacional, entendida como una serie de conocimientos
cientficos de corte emprico que pueden aplicarse de una cierta
manera tcnica a la prctica de la educacin y el aprendizaje. Dado
que tales teoras cientfico-sociales no son susceptibles de una
aplicacin tcnica directa, los maestros, desilusionados,desechan
toda clase de reflexin fundamentada y toda teora que tachan de
irrelevante e intil. Este rechazo puede proceder de 2 supuestos
errneos: 1.- Suponer que si las deliberaciones prcticas de los
maestros no son de una racionalidad cientfica o tcnica, no son en
absoluto racionales. 2.- Las especulaciones empricas de la teora
pedaggica no tengan una aplicacin tcnica directa en la prctica
educativa, no hay razn para suponer que no tengan un papel que
desempear en las deliberaciones racionales de los maestros.La teora
se encuentra implicada en la deliberacin profesional o educativa en
al menos dos sentidos diferentes:Primer sentido: La teora educativa
en este sentido de disciplina acadmica, se ocupa de lo que
deberamos creer racionalmente sobre el aprendizaje humano y la
prctica pedaggica.Segundo sentido: Ms normativo, la teora educativa
se ocupa de lo que deberamos hacer racionalmente, la teora acadmica
se ocupa del descubrimiento de la verdad, es autntica teora,
mientras que la investigacin o especulacin de carcter normativo no
es en absoluto de manera tan obvia una forma de teora.Toda
argumentacin educacional, teortica o emprica puede caer en la
falacia naturalista:Falacia subjetivista o relativista: uno puede
llegar a la conclusin de que, dado que no puede haber una solucin
emprica obvia a controversias a cerca de la educacin, las
perspectivas y prescripciones educativas de carcter prctico
equivalen poco menos que a prejuicios e ideologas irracionales e
infundadas.Hechos y valores:La inteligencia y lacapacidad tienen un
valor humano evidente y apreciable, la relacin entre hechos que
describen cmo es el mundo y los valores humanos est basada en
consideraciones acerca de las necesidades fundamentales de la
humanidad y su bienestar.Mientras que las disciplinas teorticas
propias de los estudios acadmicos profesionales pueden contribuir
de forma importante a un criterio y una prctica profesional
efectiva, no debera ocupar la parte ms importante de la reflexin
fundamentada y debera considerarse que su aplicacin tcnica a la
praxis resulta problemtica, reconocer que la deliberacin
responsable de los maestros no es principalmente teortica al modo
de las investigaciones de los fsicos o historiadores, ni una tcnica
al modo de razonamiento de los oficios , sino ms bien una forma de
razonamiento normativo que se ocupa de promover el bienestar de los
dems en un sentido moral amplio.Los maestros tienen que saber lo ms
posible sobre la naturaleza del desarrollo y el aprendizaje humanos
y requieren cierta competencia tcnica para alcanzar de forma eficaz
metas y objetivos instrumentales ms inmediatos, necesitan sobre
todo los recursos y capacidades morales e intelectuales para una
interpretacin crtica de la informacin y los conocimientos y para un
empleo cultivado racional de la tcnica. La reevaluacin de los
supuestos que circulan acerca de la relacin entre teora educativa y
prctica tiene algunas implicaciones bastante radicales para la
reflexin sobre la enseanza.Las teoras educativas como perspectivas
morales: La educacin y laenseanza participan del carcter bsico de
las prcticas morales, junto con profesiones estndar como el derecho
y la medicina. Aunque las decisiones de los maestros rara vez
tienen las mismas consecuencias de vida o muerte que tienen las de
mdicos o abogados, estn claramente implicadas en cuestiones que
ataen a los derechos humanos y en difciles elecciones morales
acerca del desarrollo y la educacin, que pueden tener profundas
consecuencias para el bienestar de los jvenes.Desde este punto de
vista, resulta difcil entender cmo una iniciacin en la consideracin
fundamentada de cuestiones que ataen la equidad, oportunidades y
derechos educativos y cmo estn relacionadas con la organizacin del
aprendizaje, de las escuelas y cursos, no deba tener mayor
prioridad en la educacin y formacin profesional de los maestros.La
deliberacin de los maestros: entre lo general y lo particular:Hemos
analizado sobre el estatus ocupacional de la educacin y la
enseanza, para ser precisos debera considerarse la enseanza como
una profesin, la educacin puede entenderse como una actividad civil
o pblica de importancia moral , se plantea una duda acerca de si la
enseanza se halla implicada en la autntica teora. Hemos afirmado
que la teora para que los maestros requieren de una iniciacin
acadmica no es ciencia aplicada, sino ms bien la clase de
investigacin normativa que es tambin una parte fundamental de otras
prcticas morales (derecho y medicina), podra parecer que nada obsta
para considerar la enseanza como una autntica profesin junto con
lasdems. Lo que legitima el estatus profesional de los maestros no
es que necesiten teoras sociolgicas y psicolgicas para mejorar sus
mtodos en un sentido tcnico, sino que se necesitan estas teoras
para tener una apreciacin cultivada de las cuestiones en torno a la
justicia y el desarrollo humano en que la educacin se encuentra
moralmente implicada. La educacin y la enseanza son una profesin,
toda decisin que atae al desarrollo presente o futuro presente o
futuro de los alumnos y que los maestros deben tomar diariamente en
el da a da de la escuela y de la vida del aula necesita de tanta
reflexin seria, responsable y fundamentada como necesita un mdico
subalterno.La sabidura prctica de Aristteles se distingue de las
concepciones deontolgicas modernas acerca de la razn prctica por la
consideracin de los aspectos y circunstancias particulares de caso
individual y por conceder a los aspectos afectivos de la relacin
interpersonal la misma importancia que a los puramente
cognitivos.Cualquier actividad que implica cuidado y preocupacin
hacia las particularidades del bienestar y desarrollo personal,
implica el cultivo de una sensibilidad normativa que trasciende el
mero razonamiento abstracto o formal acerca de derechos y deberes,
dado que la distincin entre profesin y vocacin se fundamenta que es
mas considerable considerar la enseanza como vocacin, as como
poseer sabidura prctica, cualidades de reflexin y compromiso para
ayudar a los dems a desarrollar esas cualidades necesarias para las
relaciones humanas ordinarias.
