El ser en la filosofía Árabe Averroes Está seguro que la filosofía aristotélica es la que mejor expresa la realidad. Opina que no ha de haber distinción entre sustancia, unidad y ser. Expresan lo mismo La existencia no es nada Lo que es, o bien es sustancia o bien accidente (10 categorías) o Las categorías abarcan todo el universo y lo que de él se puede decir y conocer. El mundo, la sustancia y el movimiento son eternos. Todo lo que acontece está siempre achí, indenticamente igual, a pesar de su aparente mutabilidad. o Esto es altamente conveniente para el pensamiento conceptual y abstracto. Formalmente perfecto y coherentemente lógico. Dios es pensamiento que eternamente se piensa a sí mismo en la sóledad de su perfección. Todo cuanto es procede de su misma esencia, así, la esencia es el mismo ser (metafísica de la esencia) El intelecto humano es una forma inmaterial, única y eterna, que procede de la inteligencia suprema y engloba a todos los intelectos humanos (intelecto colectivo y universal) Avicena La existencia, al ser algo que les acaece a los seres actuales, es para estos seres al modo de un accidente de la esencia. Introduce de nuevo la distinción entre la esencia y existencia. Dios es el único ser nesecario y absoluto. Otros seres son posibles Actualizar un posible significa conferir existencia actual No hay creación, sino emanación
El ser en la filosofa rabe Averroes Est seguro que la filosofa
aristotlica es la que mejor expresa la realidad. Opina que no ha de
haber distincin entre sustancia, unidad y ser. Expresan lo mismo La
existencia no es nada Lo que es, o bien es sustancia o bien
accidente (10 categoras) Las categoras abarcan todo el universo y
lo que de l se puede decir y conocer.El mundo, la sustancia y el
movimiento son eternos. Todo lo que acontece est siempre ach,
indenticamente igual, a pesar de su aparente mutabilidad. Esto es
altamente conveniente para el pensamiento conceptual y abstracto.
Formalmente perfecto y coherentemente lgico. Dios es pensamiento
que eternamente se piensa a s mismo en la sledad de su perfeccin.
Todo cuanto es procede de su misma esencia, as, la esencia es el
mismo ser (metafsica de la esencia)El intelecto humano es una forma
inmaterial, nica y eterna, que procede de la inteligencia suprema y
engloba a todos los intelectos humanos (intelecto colectivo y
universal) AvicenaLa existencia, al ser algo que les acaece a los
seres actuales, es para estos seres al modo de un accidente de la
esencia. Introduce de nuevo la distincin entre la esencia y
existencia. Dios es el nico ser nesecario y absoluto. Otros seres
son posibles Actualizar un posible significa conferir existencia
actual No hay creacin, sino emanacin
