7/25/2019 El Valor de La Reflexin Antropolgica en La Formacin

1/5

Introduccin Glosario de Antropologa Pedaggica por Jos Mara BarrioUniversidad de La Sabana !"#$%

Tema 1: El valor de una teora antropolgica de la educacin

Teora es &irar despacio con cal&a% La palabra procede del verbo griegotheorein 'en latn contemplare); alude no slo a una operacin concreta sino auna actitud general ante la vida (ue nos ense)aron los griegos atenienses delperodo cl*sico + (ue constitu+e su &e,or legado a la cultura occidental%

Aristteles pensaba (ue para un ser racional la -or&a &*s intensa de vivir esentender% .s esta una accin (ue tiene valor por s &is&a (praxis tleia), noderivado de un rendi&iento e/traterico (ue la accin de atender a la verdadpueda eventual&ente tener% .n de-initiva teora es &irar la realidad por(ue se lo&erece por(ue posee tal ri(ue0a (ue de esa &irada atenta + despaciosa sie&presali&os enri(uecidos% .l valor de la teora es la verdad% 1 la verdad se sustrae atoda -or&a de arrogancia o -alta de respeto% 2onocer la realidad es reconocerla

co&o en verdad es de,*ndola ser no so&etindola a nuestras categoras opre,uicios sino a,ust*ndonos nosotros a ella% .se 3odo atento al ser4 de las cosasdel (ue 5ablara 6er*clito est* en el origen de la 7iloso-a (ue es la -or&a &*se/igente de teora% Si 5a+ una realidad (ue por su co&ple,idad + ri(ue0a &ereceuna atencin &orosa detenida es precisa&ente el ser 5u&ano%Educacin es a+uda al creci&iento de lo &*s 5u&ano del ser 5u&ano% 8ant lade-ini co&o 35u&ani0acin del 5o&bre4 (Menschenwerdung des Menschen). Lapalabra humanizacin se re-iere a una -or&a de creci&iento (ue no es elvegetativo 'este (ueda aludido por la vo0 hominizacin (ue designa el procesobiolgico &ediante el cual el ani&al 5u&ano alcan0a el estadio adulto9% .lcreci&iento 5u&ano al (ue la educacin ata)e no es un resultado auto&*tico de la5o&ini0acin diga&os de la &aduracin biolgica + posee un rgi&enesencial&ente distinto% La 5u&ani0acin en la (ue los educadores tienen unaco&petencia directa es una actividad &*s bien una larga serie de acciones asco&o el resultado no sie&pre previsible de ellas dotada de car*cter propositivoi.e (ue responde a un propsito a un plan previa&ente dise)ado% .se plan sedesarrolla en un &arco de incertidu&bre pues necesaria&ente 5a de contar conla libertad lo cual i&plica (ue el propsito puede lograrse o no o lograrse &*s o&enos pero nunca de -or&a estereotpica o siguiendo protocolos tcnica&ente-i,ados% A5ora bien aun(ue el e-ecto propia&ente educativo de &uc5as de esastareas a &enudo sea incidental slo ser*n educativas a(uellas acciones (ue seproponen a+udar a crecer% .n consecuencia &ientras (ue el creci&ientovegetativo responde a un &odelo -i,o aun(ue lo reali0a cada individuo est*pre-i,ado en la respectiva especie biolgica el desarrollo 5u&ano al (ue sere-iere la educacin es el rendi&iento de iniciativas inteligentes + libres de cadaser 5u&ano + es una operacin vital en la (ue puede ser a+udado por otros perono suplantado por nadie% La educacin por tanto es principalmenteautoeducacin, aunque no exclusivamente: ta&bin es educativa la a+uda (uerecibi&os de otros en nuestra propia 5u&ani0acin% Mas esa a+uda a,ena nopuede cu&plir su propsito si no cuenta con la propia cooperacin libre% Aristteles

7/25/2019 El Valor de La Reflexin Antropolgica en La Formacin

2/5

dice (ue el creci&iento es una operacin vital in&anente; reobra sobre (uien lareali0a% Una planta no crece por(ue la estire el ,ardinero%Las consideraciones precedentes ilu&inan el sentido (ue tiene una teoraantropolgica de la educacin (ue en de-initiva podra sinteti0arse en estas trestesis;

a9 La educacin no es posible sin una concepcin antropolgica (ue puedeser &*s o &enos e/plcita pero est* sie&pre operando en los supuestos de todatarea educativa% so&*tico% Las principalesconsecuencias (ue 5a tenido este &odelo antropolgico en el pensa&iento + lapr*ctica educativa en ?ccidente son;> La idea de una educacin integral% La educacin es un proceso (ue integraaspectos diversos del desarrollo 5u&ano algunos re-eridos a la vertienteso&*tico>corporal + otros a la di&ensin ps(uica espiritual + cultural%

> La educacin es autoeducacin% Scrates pensaba (ue el art-ice principal del

aprendi0a,e es la inteligencia del propio aprendi0 + (ue la tarea del &aestroestriba en a+udarle a a-lorar lo &e,or de s lo (ue +a lleva dentro 'arte mayutico).

> Una relacin no dial$ctica entre autoridad ! libertad% Aun(ue sie&pre puede5aber con-lictos a&bas cosas no est*n en-rentadas de su+o% .l cristianis&oentiende (ue no pueden estarlo dado (ue @ios creador a (uien corresponde&*/i&a&ente la ndole de 3autor4 + de a5 procede la vo0 3autoridad4 5a (ueridocrear seres libres + lo pri&ero (ue 5a (uerido al crearlos es (ue e-ectiva&ente losean% La verdadera autoridad no el autoritaris&o (ue es un abuso de ella no

7/25/2019 El Valor de La Reflexin Antropolgica en La Formacin

3/5

slo no contradice la libertad sino (ue la pro&ueve + alienta% 'a&bin la palabraautoridad auctoritas en latn procede del verbo augere, (ue signi-ica au&entardesarrollar dar 3auge49%

> La responsabilidad es un aspecto de la verdadera libertad + consiste en lacapacidad de 5acerse cargo de las consecuencias de las propias decisiones

3responder4 de ellas% Una libertad irresponsable no es verdadera&ente libertadsino libertina,e%

b9 .l modelo naturalista#biologista describe al 5o&bre con los rasgos de unluchador, de un ani&al (ue para salir adelante en la vida 5a de con-rontarse conun &edio 5ostil% Aun(ue de &anera variada + con argu&entos diversos estacaracterstica est* presente en las tres principales -uentes de este &odelo;

> La biologa evolucionista en las versiones de 25% @arin + J%>B% La&arcC> La sociologa %uncionalista desarrollada por .% @urC5ei&> La -iloso-a vitalista predicada por 7% cristiano; apro/i&ada&ente el =lti&osiglo + &edio% Pero en este perodo conte&por*neo 5a tenido un i&pacto singularcon-igurando una de las -ibras &*s sensibles de la lla&ada &Escuela 'ueva(, o3nueva pedagoga4 centrada no tanto en pro&over el conoci&iento o ciertasactitudes &orales co&o en proveer a los ni)os + ,venes de 5erra&ientas +destre0as 5o+ se 5abla sobre todo de las -a&osas 3co&petencias4 (ue les denventa,a estratgica en la lucha por la vida.c9 .l modelo marxista presenta al 5o&bre -unda&ental&ente co&o traba)ador%@ebido a la in-luencia (ue el plantea&iento dialctico de 6egel tiene en el

&ar/is&o la idea del traba,o (ue en l se despliega alberga un ele&entoparad,ico; en todo lo (ue 5ace el 5o&bre a la ve0 se reali0a + se des>reali0a segana + se pierde por decirlo as: se 5ace a s &is&o + se des>5ace 'se 3de,a lapiel49% Pese a las di-icultades tericas (ue entra)a el materialismo dial$ctico +concreta&ente la a-ir&acin de (ue la realidad es contradictoria se reencuentraconsigo &is&a en la &edida en (ue se ena,ena se 5ace a,ena a s &is&a esindudable (ue la antropologa &ar/ista 5a contribuido a una percepcin &*saguda de la ndole sub,etiva del traba,o la (ue apunta al su,eto de l eltraba,ador + no slo al resultado ob,etivo%

Ade&*s del i&pacto evidente (ue esta idea 5a tenido en la con-iguracin de

aspectos de la vida socioecon&ica + cultural se pueden detectar algunasconsecuencias (ue igual&ente 5a tenido en las categoras en las (ue sedesenvuelve la teora + la pr*ctica educativa% 2on un recorrido 5istrico &*s o&enos coe/tenso coet*neo con el del &odelo anterior + sobre todo en lospases gobernados por reg&enes inspirados en la revolucin &ar/ista>leninista de otra &anera ta&bin en el resto de los pases occidentales en los (ue el&ar/is&o 5a tenido un peso ideolgico este &odelo 5a contribuido por un ladoa (ue se supere pr"cticamente el problema del anal%abetismo pero por otro

7/25/2019 El Valor de La Reflexin Antropolgica en La Formacin

4/5

a (ue la educacin se entienda e/clusiva&ente en tr&inos de preparacin parael traba)o productivo: al tener lugar ste en un conte/to colectivo el &ar/is&oentiende la educacin tan slo en tr&inos de socializacin% .n el discursoeducativo colectivista desaparece la re-erencia al desarrollo individual de lapersona: de acuerdo con esto el siste&a educativo no 5abra de -acilitar (ue los

individuos piensen por s &is&os de -or&a libre + crtica sino &*s bienco&pro&eterse en la pro&ocin de la ideologa colectivista do&inante:co5erente&ente los pases estructurados poltica&ente ba,o reg&enes &ar/istas5an integrado dentro del siste&a educativo global un peculiar sub>siste&a deinstituciones penales 'ca&pos de traba,os -or0ados o 3gulags4 5ospitalespsi(ui*tricos9 destinados a re#educaro si no da resultado esto a eli&inar a losdisidentes a (uienes se resisten al adoctrina&iento &ar/ista + son considerados3ene&igos del Pueblo4%

*++E*T-* .'T/--L023-* 4E L. E4+3.320'Tema 5: La educabilidad del ser humano

.ntrando +a en lo nuclear de la &ateria co&en0a&os con esta nocin laeducabilidad (ue alude a las condiciones de posibilidad de la educacin% .ntr&inos Cantianos la tarea principal el officium de la 7iloso-a es el an*lisistrascendental o crtico de la realidad es decir el (ue trasciende los 5ec5osre&ont*ndose 5asta las condiciones (ue los 5acen posibles% Slo desde a5pode&os obtener una nocin -unda&ental + -unda&entada de las realidades (ueestudia&os% .s eso lo (ue intenta 5acer la 7iloso-a un discurso sobre los-unda&entos + es lo (ue 8ant pretende 5acer con el conoci&iento%

Aplicando este tipo de an*lisis a nuestro asunto pode&os preguntarnos; DEu 5a+en el ser 5u&ano (ue 5aga posible + en =lti&o tr&ino necesario (ue sea

educadoF .l tr&ino educandidad se re-iere a las condiciones (ue 5arannecesaria la educacin + por tanto conceptual&ente signi-ica lo contrario de laeducabilidad% Pero +endo al centro de la cuestin se descubre (ue a&basnociones son convergentes pues las condiciones =lti&as (ue 5acen posible laeducacin son ta&bin las (ue la 5acen necesaria% .stas son -unda&ental&entetres;a9 El hombre no es un animal de instintos puros% .sta tesis tiene dossigni-icados;

> .n pri&er lugar signi-ica (ue ade&*s de instintos el 5o&bre posee h"bitos%A&bas cosas son pautas de conducta pero los instintos son innatos est*n en la5erencia gentica con la (ue cada especie 0oolgica e(uipa a sus individuos para

subvenir sus necesidades vitales &ientras (ue los 5*bitos son ad(uiridosaprendidos: la =nica -or&a de tenerlos es obtenerlos%

> .n segundo tr&ino el enunciado anterior (uiere decir (ue ni si(uiera lasconductas propia&ente instintivas en el 5o&bre son =nica&ente instintivas diga&os pautadas por la biologa sino (ue est*n penetradas de signi-icados (uevan &*s all* de lo biolgico% .l instinto en el 5o&bre est* elevado a un nivelespiritual 'sin abandonar lo biolgico9% .s decir la conducta 5u&ana inclusocuando secunda la necesidad biolgica no lo 5ace slo biolgica&ente% .sa

7/25/2019 El Valor de La Reflexin Antropolgica en La Formacin

5/5

conducta en el 5o&bre est* transida de representaciones i&aginativas eintelectuales de tradicin + cultura% Gracias a la 5ibridacin psico>so&*tica (ue lees propia el animal humano vive su condicin biolgica elevada al nivel desu naturaleza racional%

b9 .l 5o&bre es un ser de realidades% 6eidegger lo e/presaba diciendo (ue el

5o&bre es el 3pastor del ser4% .sto signi-ica (ue necesita 5acerse cargo de larealidad de lo (ue le rodea + de l &is&o en relacin a su entorno% La locucinhacerse cargo est* to&ada a(u en el doble sentido (ue tiene en castellano;conocer + do&inar% Para (ue el 5o&bre pueda e,ercer el do&inio respetuoso undo&inio poltico no desptico (ue dira Platn (ue est* lla&ado a tener sobre lacreacin necesita conocer + re>conocer lo (ue las cosas en realidad son%Penetrar 5asta la pro-undidad del ser de las cosas i&plica no (uedarse slo en laperi-eria de lo -*ctico diga&os de lo (ue son de 5ec5o% .n concreto la realidadde las cosas no se li&ita slo a lo (ue +a son sino (ue abarca ta&bin lo (uepueden ser: en tr&inos aristotlicos lo (ue son en acto + lo (ue son en potencia%.s tan real en cada ente lo (ue de 5ec5o 5a llegado a ser co&o lo (ue puede dar

de s% 1 esto es -unda&ental para co&prender lo educativo%c9 @e a5 (ue ta&bin aun(ue en otro sentido el ser 5u&ano deba caracteri0arseco&o un ser de irrealidades% La irrealidad del pasado lo (ue +a no es + del-uturo lo (ue a=n no es condiciona pro-unda&ente incluso -or&a parte de larealidad de lo (ue so&os% .l presente 5u&ano es pasado del -uturo + -uturo delpasado de &anera (ue so&os lo (ue 5e&os llegado a ser a partir de lo (ue-ui&os + al &enos en parte +a no so&os + lo (ue aspira&os a ser sin serloa=n%

odas estas ideas convergen en la representacin del hombre como un serinacabado per-ectivo lla&ado a crecer a 5u&ani0arse% 1 en la a+uda a eso

estriba lo &*s esencial de la educacin (ue ta&bin es una tarea inacabable%.duardo