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8/8/2019 El Viaje Hacia Adrento
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(Portada)
GENE
EDWARDS
EL V IAJEHACIA
ADENTROU na historia del am or
transform ador de D ios
(Title page)
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EL V IAJEHACIAADENTRO
U na historia del am ortransfo rm ador de D ios
GENE
EDWARDS
CHICAGO ILL (Copyright page)
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Publicado por
Editorial El Faro
Chicago, Il., EE.UU.
Derechos reservados
Edicin en espaol 2003
1992 por Gene Edwards
Originalmente publicado en ingls con el ttulo:
The Inward Journey por Tyndale House Publishers
Wheaton, Illinois
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida
por medios mecnicos ni electrnicos, ni con fotocopiadoras, ni grabadoras, ni de
ninguna otra manera, excepto para pasajes breves como resea, ni puede ser
guardada en ningn sistema de recuperacin, sin el permiso escrito del autor.
Traducido al espaol por: Esteban A. Marosi
Citas bblicas tomadas de:
Santa Biblia, Revisin de 1960
Sociedades Bblicas en Amrica Latina
Usada con permiso
Cubierta diseada por: N. N.
(Fotografa por: N. N.)
Producto # # #
ISBN # # #
Impreso en # # #
Printed in # # #
3
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Dedicatoria
Durante los seis aos formativos y decisivos que mi esposa Heleny yo vivimos en Tyler, Texas, ella fue la amiga cristiana ms
ntima y querida de Helen. Por su amabilidad, sus sabios consejos
y su vivo ingenio, los dos la recordamos como una de las mujeres
ms maravillosas y bellas.
A mi querida amiga,
Billie Marie
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Reconocimientos
A Carman, que pag el precio de hacer el primer borrador deeste libro, sacndolo de un bloc de notas amarillo repleto de mis
ilegibles garabatos y ponindolo en forma mecanografiada. A Sandy,
que vino en mi rescate e hizo el borrador final. A Brad, que hizo
las artes grficas. A Annie, que desempe una doble funcin en la
produccin de este libro, haciendo gran parte de la mecanografa
subsiguiente al primer borrador y de la composicin tipogrfica
electrnica. Y a Kathy, que hizo todo lo de arriba, as como todo
lo dems, que result ser la mayor parte de la tarea. A todos
ellos, por empearse en esa misteriosa arte y profunda ciencia que
estn mucho ms all de mi pobre capacidad de comprensin de
hallar y corregir las palabras escritas con faltas de ortografa!
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Introduccin
El porqu de este libro tiene su origen en un incidente que me
ocurri poco despus de convertirme a Jesucristo.
En la poca de mi conversin yo estudiaba en la Universidad
Estatal East Texas, de Commerce, Texas. Me hice miembro de la
Primera Iglesia Bautista de esa ciudad y tambin entr a formar
parte de la confraternidad estudiantil bautista, en los predios
mismos del colegio universitario.
Durante el verano subsiguiente a mi conversin, el Seor vino a
visitar ese grupo de unos 20 estudiantes universitarios; fue un
tiempo tan glorioso, que incluso ahora pasados ms de 30 aos el
recuerdo de aquello todava nos produce calofros y lgrimas. Esa
visitacin dur unos tres meses, y su resplandor secundario
subsecuente, alrededor de un ao. Como grupo, quedamos muy unidos
unos a otros y, por consiguiente, hasta donde nos era posible
hacamos todo juntos. Algo que hicimos ese verano fue apiarnos en
un mnibus y salir de viaje a lo desconocido, hasta el sitio de
una conferencia para jvenes, en los terrenos de la Asamblea
Bautista de Ridgecrest, en Carolina del Norte.
Yo cursaba mi ltimo ao en el colegio universitario y era un
estudiante ms bien cndido y un cristiano muy ignorante. Fue as
que un da, andando sin rumbo fijo, entr en la librera bautista
ubicada en esos terrenos. Al entrar en esa tienda quedabsolutamente sobrecogido por la interminable e infinita coleccin
de libros que haba all y por la mirada de categoras en que
estaban divididos. Aturdido, me acerqu a la dependiente que
estaba detrs de uno de los mostradores y le pregunt:
Dnde tienen los libros para cristianos nuevos?
Ella me mir bastante desconcertada, consider mi pregunta y me
contest:
Bueno, no tenemos tal seccin. Y en qu est interesado? me
pregunt a su vez.
Esa pregunta an figura como una de las ms incongruentes que
se me hayan hecho jams. Yo no tena ni la ms remota idea de qu
era lo que haba, en que yo pudiera estar interesado.Cuando aquella conferencia termin, volv al colegio
universitario, entr al ministerio y a continuacin fui a
matricularme en el seminario, donde, a lo largo de casi cuatro
aos, me figuro que intent leer el contenido entero de una de las
mayores bibliotecas teolgicas del mundo.
Han pasado tres dcadas desde entonces. Supongo que durante
todos estos aos he ledo ms o menos tantos libros como
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cualquiera puede permitirse comprar, pedir prestado o copiar. Y en
todos esos aos transcurridos pas la mayor parte de mi ministerio
entre jvenes de edad universitaria, en cuatro continentes y como
en 30 pases. Adondequiera que voy, sigo estando constantemente a
la bsqueda de tan slo un buen libro ms para leer. En estos
ltimos diez aos he encontrado muy, muypocos libros que valgan
la pena de leerse. Y cada vez que un cristiano nuevo me pregunta:
Cules son algunos de los buenos libros que yo pudiera leer?,
todava fracaso al intentar contestarle y me doy cuenta de que
estos jvenes no estn en mejor posicin en cuanto a su
indagacin, que como yo estaba cuando hice esa pregunta hace ya
tanto tiempo.
Desafortunadamente, a nosotros los cristianos ms antiguos nos
va tan slo un poco mejor. Recuerdo que cierta vez me propuse
aprender todo lo que pudiese en lo que a la Epstola a los Glatas
se refiere. Orden cuanto libro se haba impreso al respecto.
Luego puse manos a la obra. Pero aquellos libros eran o ms ridosque el Sina, ms muertos que Adn, ms aburridos que un culto de
la maana de domingo (excseme, estimado lector, pero aun como
ministro del evangelio debo confesar que nunca he hallado nada ms
aburrido en toda mi vida, que estar sentado en un banco de iglesia
el domingo por la maana) o tan incomprensibles como la teora de
la relatividad de Einstein. Y este es, por desgracia, el tpico
men de libros del cual nosotros los cristianos maduros tenemos
que almorzar.
Hasta el presente todava me pongo a leer literatura marcada
para el cristiano nuevo, pero con gran desilusin la encuentro o
bien sosa, intil, tradicional, intelectual, vieja, superficial y
fuera de propsito, o que lleva entre sus cubiertas el anatema dela erudicin. Esta pregunta an me obsesiona: Dnde estn los
libros para los cristianos nuevos?
Es con la publicacin de la presente obra que me propongo
empezar a contestar esta pregunta. Si Dios me otorga su gracia,
pienso escribir una serie de libros destinados a jvenes de edad
universitaria (18 a 24 aos), nuevos en la fe; libros que cubran
lo bsico, que pongan un slido fundamento para una vida cristiana
ms profunda. Adems, estoy preparado para quebrantar toda regla
literaria conocida sea sagrada o secular para hacer que estos
libros sean tanto interesantes como fciles de leer.
Si logro alcanzar el objetivo que me he propuesto, estos libros
sern no slo una buena ayuda a los recin convertidos, sino quetal vez le hablarn con profundidad hasta al creyente maduro.
El tema que presento aqu? Bueno, podra llamarse gua del
viajero, que describe lo que un joven creyente pudiera esperar
encontrarse experimentalmente, en su viaje a lo largo del camino
hacia la transformacin.
Gene Edwards
Quebec,
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Canad
Cris Young
Portland, Maine
Bill Young
Gales, Gran Bretaa
Querido to Bill:
Supongo que ya te habrs enterado de mi completo viraje en la
vida. Tuve realmente una experiencia bastante abrumadora con el
Seor. Pero eso fue hace varios meses. Perdname por no haberte
escrito para decrtelo.
Ahora djame ir al grano. No te voy a preguntar: Por qusufren los hombres? o Por qu un Dios amante permite el
sufrimiento en su creacin? Bueno, podra haberte preguntado esto
la semana pasada, pero esta semana me siento un poco mejor.
To Bill, la verdad es que estoy experimentando mi primer
encuentro con el cincel de Dios, despus de meses de conocer su
paz, su amor y su gozo. Quisiera que, si no es pedirte mucho, me
escribas con toda sinceridad exactamente qu parte tendr el
sufrimiento en mi vida en los prximos cuarenta o cincuenta aos.
Eso es todo. Pero si insertas algunos porqus, te aseguro que no
me ofender.
Tu sobrino y hermano
Cris
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Bill Young
Gales, Gran Bretaa
Cris Young
Portland, Maine
Querido Cris:
S, tu mam me escribi y me cont que has recibido la vida del
Seor. Maravilloso! En cuanto a escribirte, me has pillado en el
momento perfecto. Estoy enfermo, en cama! Puede que tenga que
pasarme semanas aqu. De hecho, con el tiempo quiz hasta tenga
que operarme.
Cris, esto es lo que voy a tratar de hacer entre gruidos ygemidos te voy a ir garabateando notas. Luego, las recoger
peridicamente y te las mandar en montones. Espero ir trabajando
en un manuscrito sobre el tema del sufrimiento, pero dudo que lo
termine antes que pasen aos; no obstante, si logro dar forma a
parte del mismo, puede que te mande un borrador de l. Pero, para
empezar, el manuscrito requiere muchsimo trabajo, de modo que
dame un poco de tiempo para esa posibilidad. Comenzar las cartas
de inmediato.
Gzate en el Seor. Ese primer par de aos como cristiano son
algunos de los ms memorables de la vida.
Tu hermano en El Ungido,
To Bill
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PARTE I
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Captulo 1
Cris Young era cristiano desde haca tan slo muy poco tiempo... y
estaba muy triste. Las lgrimas le corran libremente por el
rostro. Sus sollozos eran profundos. Estaba sentado en su cama, y
su cabeza era un remolino de preguntas.
El cuartito dormitorio del colegio universitario era pequeo y
el pasillo estaba desacostumbradamente tranquilo, aun para una
tarde de domingo. Cris hundi la cara entre las manos y solloz
sin poder contenerse, seguro de que no haba nadie por all que
pudiese orlo. Por ltimo se calm, sintindose fsicamente muy
cansado como para seguir llorando.
Por un largo rato permaneci sentado en silencio, hasta que lo
misterioso mismo del silencio empez a molestarlo. De repente Cris
se dio cuenta de que no quera abrir los ojos. Tena miedo de
hacerlo tena la sobrecogedora sensacin de que su cama se
hallaba al borde de como una sima... y que alguien estaba de pie
en el cuarto. De alguna manera Cris saba qu era lo que vera
cuando abriese los ojos. Estaba seguro de que la habitacin se
haba desvanecido... y si abra los ojos, penetrara con la vista
directamente en la eternidad. Sin abrir los ojos, Cris levant la
cabeza.
Dnde estoy, y quin eres? pregunt.
Ven, respondi una voz tranquila y discreta. Ven; contestar
tus preguntas... conforme puedan ser contestadas.Cris ech atrs la sbana y al fin se atrevi a entreabrir los
ojos. El universo haba desaparecido; la creacin entera y todo
tomo de ella... no estaban. Con los ojos an no del todo
abiertos, el joven Cristiano se aventur a preguntar otra vez:
Dnde estamos?
Antes
Antes?
Antes de todas las cosas. Antes de todo. Antes de cualquier
cosa. Antes de la inexistencia.
Al or eso, Cristiano Young acab de abrir los ojos. La cama
haba desaparecido. Alguien estaba parado detrs de l. Delante de
l no haba ni da ni noche, ni tiempo ni espacio. Delante de lhaba una ausencia de todas las cosas. Entonces Cris dio la vuelta
y vio una criatura no muy distinta de un hombre; con todo,
ciertamente no era un hombre. Cris estuvo a punto de preguntar lo
obvio, pero la respuesta lleg ms rpido que la pregunta.
Yo soy Mensajero. Ven.
Por favor, dnde estamos? pregunt de nuevo el joven, seguro
de que esta vez recibira respuesta.
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Mensajero estaba vestido de algo blanco que irradiaba una suave
luz, y su figura era tan slo parcialmente discernible en ese
resplandor; sin embargo, Cris pudo ver que Mensajero tena la mano
levantada y estaba sealando.
Por aqu. Viajaremos por aqu dijo al empezar los dos a
moverse penetrando en la ausencia de tinieblas que se entenda
delante de ellos. Nosotros somos todo lo que hay. Ni el tiempo,
ni la eternidad, ni la creacin han comenzado todava. Y aun
nosotros no somos ms que forasteros aqu. Y esto solamente por un
momento.
Cris no habl, pero lo sigui. Ni palabras ni pensamientos
parecan apropiados al avanzar los dos a travs de aquel extrao
progenitor de las tinieblas.
Qu es aquella luz all adelante? pregunt abruptamente
Cristiano muy asombrado, porque pareca que nada en absoluto poda
existir all.
T has preguntado: Por qu todo este sufrimiento? Qupropsito tiene? Por qu se permite que haya? dijo Mensajero,
al tiempo que se volva del todo para encarar al joven. Incmodo y
bastante inseguro de s mismo, como si hubiese causado un gran
problema con sus preguntas, Cris balbuce una respuesta:
S; pero esas preguntas no son enteramente mas. Yo estoy
tomando esta clase... y... Cristiano par de hablar; esas
palabras parecan absurdas all. Me siento confuso agreg en
forma ms realista.
Entonces, avancemos hacia aquella luz. All encontrars una
respuesta. Quizs no sea la respuesta a tus... o sus... preguntas.
Pero hallars...
Mensajero hizo una pausa y mir directamente a los ojos deljoven Cristiano.
Nos hallamos en el borde. Estamos muy cerca del principio.
Es aquella luz... ste... el principio?
No. Aquello es algo anterior al principio. Anterior a los
ngeles, anterior a las regiones celestes, anterior a todos los
mbitos. Anterior al hombre, a la tierra, a los cielos, al tiempo
y al espacio. Anterior a todo. A todo, excepto el sufrimiento y el
dolor.
El sufrimiento y el dolorestn aqu? Antes de nada?
Antes de nada dijo Mensajero, y su voz se desvaneca.
Los pasos de Mensajero se haban hecho lentos e inseguros.
Justamente delante de ellos haba una luz, como la que un farol dela calle pudiera producir.
Puedes ir t solo. No tengo deseos de ver aquello que est
all... no dos veces dijo Mensajero con una voz casi fra.
Un poco ms all de esa luz, hay algo ms ah afuera. No hay
all una frontera? pregunt Cris.
No contest Mensajero. No hay nada ms, ni puede haber,
hasta que haya primero aquello... Mensajero seal otra vez en
direccin de la luz. Aquello debi ser antes de todas las cosas.
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Aquello y el dolor, aquello y el sufrimiento fueron aun antes de
los principios... ni poda haber habido nada... excepto... Mensa-
jero se call.
Con cautela, Cristiano sigui adelante. Evidentemente haba
algo tendido all afuera delante de l.
Oh, no! Oh, no! grit Cristiano. No! No! Por favor!
No! grit de nuevo al caer de rodillas.
Justamente delante de l, tendido en un charco de sangre, yaca
la figura fra, muerta o inmolada de un cordero blanco como la
nieve.
Porque
El fue inmolado
desde antes de la fundacin
del mundo.
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Captulo 2
Ah, en ste lugar hace mucho calor dijo Cristiano en un tono
fatigado.
Ests en el sureste de Palestina.
Aquello, por all, es una ciudad, cierto?
S; pero para nuestro propsito no necesitamos entrar en ella.
Aquel montn de estircol all es nuestro destino.
Un estercolero! Dnde he odo hablar de eso antes? Cristia-
no qued pensativo un momento, y luego exclam: Un estercolero!
S, Job. Ver a Job?
Mensajero no contest, sino que avanz decididamente hacia el
montn de hediondez. Finalmente, habl otra vez:
Es a este lugar a donde se traen las cosas muertas.
Sacarn a Job a este lugar? Pero si l no estaba muerto.
Como si lo hubiera estado contest Mensajero con voz serena.
Pero no, no vers a Job sentado sobre este montn. Todo eso es
del pasado. Job est bien; l ha sido plenamente restablecido en
cuanto a salud y prosperidad.
Cristiano qued pasmado por un breve momento. Haba algo en esa
pizca de noticia que tena tremenda importancia, y l estaba
tratando de comprenderlo. Lentamente empez a hablar:
Si yo pudiese encontrarme con Job, con el Job restablecido,
podra hablar tal vez con el nico hombre de la historia que
podra explicarme el sentido del sufrimiento... al menos del suyo.Mensajero ignor las palabras de Cristiano y sigui tan slo
mirando fijamente el estercolero. Entonces Cristiano fue a su lado
y se puso a mirar junto con l.
Qu lugar tan horrendo para ser tirado all observ
finalmente Cristiano. Luego, pensando que esa afirmacin no haba
sido una muy adecuada expresin de sus sentimientos, movi la
cabeza y dijo: Con razn se habla de la paciencia de Job.
La paciencia de quin...? pregunt alguien desde atrs.
De Job dijo Cristiano con espontaneidad al volverse. Y quin
eres t? aadi.
Pues, Job. Ningn otro. Y quin dijo que yo tena paciencia?
pregunt rindose. Job, el acaparador ms grande del mundo, seacerca ms a la verdad.
T eres Job? Pero t eres demasiado joven para ser Job!
Oh, si incluyeses tambin a la Sra. de Job en esa apreciacin,
los dos te estaramos muy agradecidos!
Viviste realmente sobre este... estercolero?
Oh, s dijo Job haciendo un movimiento abarcativo con la
mano, al tiempo que ech a andar con pasos rpidos hacia el montn
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de estircol. Permteme mostrarte mi segundo hogar. No es ni
aproximadamente tan primoroso como era el primero.
Diciendo esto, Job subi como una tromba por la loma de
estircol, siguindolo Cristiano con pasos vacilantes.
Qu aprendiste respecto del sufrimiento mientras... vivas
aqu? pregunt Cristiano.
Obviamente sorprendido con que alguien se interesara en eso,
Job mir al joven de hito en hito por un largo rato.
Cocodrilos. Eso fue lo que aprend. Cocodrilos!
Qu? dijo Cristiano, mirando por un momento de modo muy
parecido a un niito.
Cocodrilos. Dios el Seor cre los cocodrilos. No fui yo. Para
aadir insulto, cre al cocodrilo antes de crearme a m. Ni tuvo
el menor problema en crearlo sin consultarme en lo que respecta a
su diseo, su color o el propsito de crearlo. De hecho, El tiene
que explicarme todava por qu se atrevi a crear semejante
monstruosidad... o para qu propsito se supone que sirva esacriatura bestial... Para ninguno en absoluto, creo yo!
Qu tienen que ver los cocodrilos con... que hayas perdido
todo en la tierra... y que hayas venido a parar aqu arriba?
Nada. Absolutamente nada. Excepto esto: Parece que nuestro
Seor ve el crear los cocodrilos y el decretar los desastres
humanos, ms o menos con el mismo desdn respecto a los consejos
de afuera... y asimismo sin dar la ms mnima explicacin, podra
aadir yo!
Suavizando un poco el estilo exuberante que obviamente estaba
disfrutando, Job baj la voz:
Mira, hijo continu, parece que tenemos un Dios que tiene
suprema confianza en su propio discernimiento. Y no puede serpersuadido a que demuestre mucho inters en explicarse. Segn
parece, El se reserva su consejo; y no se perturba en lo ms
mnimo porque nosotros nos perturbamos con respecto a que El no se
perturba.
Es eso todo lo que aprendiste? Quiero decir, despus de todo
lo que pasaste.
Eso es todo respondi Job con determinacin... y empez a
alejarse caminando.
Nada ms? pregunt Cristiano levantando la voz.
Nada ms, replic Job sin volverse. Pero dijo, levantando
el ndice en un gesto de descubrimiento, no necesit aprender
nada ms. Yo lo vi, a El. Obtener respuestas a las preguntasparece algo bastante mezquino comparado con haberlo visto, a El.
Job sigui caminando. Cristiano saba que no oira nada ms
acerca de ese asunto, al menos no de parte de Job. Pero para su
sorpresa, Job se volvi de nuevo y exclam:
Simplemente me muero por contarle a mi esposa tu chiste de m.
S que le encantar. Tambin les gustar a mis amigos. La
paciencia de Job... su voz se perdi en una risa.
Cristiano permaneci parado all por un largo rato.
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Vaya! exclam entonces. Es difcil creer que se era el
hombre que Satans persigui con tanta violencia!
Shhh, dijo Mensajero. El no sabe nada de eso!
De veras? pregunt Cristiano muy asombrado. Quieres
decir... nada!?
Nada replic Mensajero. Muchas de las tragedias de la
vida... y de sus alegras... tienen su origen, y su explicacin,
en lugares invisibles.
Y por razones desconocidas murmur Cristiano.
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Captulo 3
Ser mejor que no indagues en lo que concierne al nombre de este
hombre, al menos no al principio. Simplemente vistalo por un
momento, eso ser suficiente dijo Mensajero cuando se acercaban a
una gran tienda negra que pareca estar sobrecargada por el calor
abrasador.
La solapa de la tienda se encontraba abierta y Cristiano
ansiaba escapar del quemante sol.
Hola! dijo Cristiano ms bien pausadamente al observar al
anciano que estaba sentado delante de l.
Sintate respondi la voz del anciano.
Por un largo rato los dos permanecieron sentados en silencio.
Finalmente, sintindose ya incmodo con el silencio, Cristiano
observ:
No estoy seguro de exactamente por qu estoy aqu.
Ni tampoco lo estoy yo dijo el anciano con una ligersima
vibracin en su voz.
Bueno, mi seor, veamos: has estado enfermo alguna vez como
para estar sentado sobre un estercolero esperando morir?
No puedo decir que lo haya estado respondi l.
Salud delicada, tal vez? sigui preguntando Cristiano.
No: nunca replic el anciano, tratando valerosamente de ser
servicial.
Y otros en tu familia?Nooo canturre el anciano caballero. El hecho es que todos
en mi familia tienden a vivir hasta una edad tremendamente
avanzada!
Guerras, epidemias? Algo como eso?
Bastante menos que la mayora de la gente que conozco contes-
t alegremente.
Tragedias?
Tragedias? dijo el anciano pensativamente. Supongo que no.
No. Ninguna tragedia personal grande. Oh, una vez trabaj para un
to mo que era terriblemente intratable. Pero no hubo ninguna
tragedia.
Cristiano se recost hacia atrs sintindose completamentefrustrado. Mir hacia la solapa de la entrada esperando recibir
alguna seal de Mensajero, a quien no era de sorprender no se lo
vea en ninguna parte. Cristiano consider que deba irse ya.
Perder de vista a Mensajero era bastante enervante.
Ponindose de pie, Cristiano dijo medio aturdido:
Creo que mejor me voy.
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El anciano se inclin hacia delante y empez a levantarse con
gran esfuerzo. Enseguida entr un siervo y lo ayud a ponerse en
pie, vindose entonces que tena el cuerpo grotescamente retorcido.
Oh, ests... ests... Cristiano se esforz por hallar un
substituto a la palabra contrahecho. Ests lisiado exclam
finalmente.
As que lo estoy dijo el anciano con fingida sorpresa. As
que lo estoy! Y despus de unos momentos de arrastrar su pierna
seca a travs del recinto, el anciano se puso al lado del joven a
la entrada de la tienda. All afuera estaba Mensajero. Por un
momento, los ojos de Mensajero y los del patriarca quedaron
clavados unos en los otros.
T has estado en esta tienda antes, verdad? inquiri el
anciano.
S; en varias ocasiones. Una vez fue para visitar a tu anciano
abuelo y...
S; ya s. T eres Mensajero. Entonces volvindose haciaCristiano, le dijo alegremente: eres muy afortunado, pues hasta
donde s, ste no saber luchar.
Cristiano mir primero a uno, luego al otro, buscando un
indicio que aclarase su evidente confusin.
Seor mo, antes de irme... tu cadera: es algo reciente?
Djame pensar dijo el anciano juiciosamente. No; segn
recuerdo, eso me sucedi hace mucho tiempo.
Adis, Prncipe dijo Mensajero al anciano.
Adis respondi con voz carrasposa y gastada el anciano.
No he aprendido nada dijo Cristiano a Mensajero en tono como
de protesta cuando se alejaba caminando. Nunca ha estado enfermo,
ni nada as como Job. Este es sencillamente un anciano piadoso quetiene la cadera lisiada. La... la... un momento! exclam
Cristiano al volverse rpidamente. Seor mo, cmo te lesionaste
esa cadera?
Un ngel me hizo este favor fue la deleitable respuesta del
anciano.
Mensajero puso la mano en el hombro de Cristiano y susurr:
El sufrimiento, el quebrantamiento y el dolor vienen al hombre
de muchas maneras.
Caminaron por una corta distancia, pero Cristiano sinti que
Mensajero tena algo ms que decir.
Finalmente, todava hablando en un susurro y sin quitar la
vista para nada de un montn lejano en que la tena clavada,Mensajero aadi... casi como al viento:
Le tom a Dios, con toda su buena voluntad, casi una vida
entera quebrantar a este hombre, y aun entonces... slo cuando lo
toc en el punto ms fuerte de su vida.
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Captulo 4
La hediondez del calabozo egipcio era nauseante. Cristiano apoy
una mano contra la viscosa pared del oscuro pasillo, pero de
inmediato la retir con repugnancia. Tapndose la boca y la nariz
con la otra mano, avanz detrs de Mensajero dando traspis,
pasando frente a una celda tras otra de criaturas humanas inmundas
y espantosas que nadie poda atreverse a llamar hombres. Al final
de ese pavoroso calabozo haba una ltima celda.
Aqu dijo Mensajero. Ves a ese hombre? Est aqu
injustamente.
Con una voluntad casi insoportable, Cristiano mir horrorizado
el cuadro que tena delante: una figura sucia y desgreada.
Quin eres? Por qu ests aqu? pregunt Cristiano
vivamente consciente de que la figura que tena delante pudiera no
estar en condiciones de hablar. Entonces Cristiano se volvi para
repetir su pregunta a Mensajero: Mensajero, quin es l?
Un futuro gobernador de Egipto, segundo despus de Faran res-
pondi Mensajero con palabras suaves, pronunciadas en voz muy baja
para que el prisionero no lo oyese.
Entonces, por qu se encuentra aqu? exclam Cristiano.
Se oy un gruido, seguido de la trabajosa respiracin del
cautivo de esa celda.
Ellos pensaron mal contra m,Pero El lo encamin a bien.
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Captulo 5
Espera aqu orden Mensajero.
Cristiano se detuvo y mir hacia abajo. Se encontraban sobre un
angosto saliente, a gran altura en la ladera de una montaa. All,
debajo de sus pies, se extenda un escarpado precipicio. Suspir y
se recost de espaldas, apoyndose firmemente contra la falda de
la montaa.
Quin va por all? grit alguien, atemorizado.
Un amigo respondi Mensajero con voz tranquila.
Cristiano avanz un poco ms, de lado, esforzndose por
vislumbrar el misterioso encuentro que tena lugar a unos metros
de l, tras una vuelta del saliente que quedaba fuera de su vista.
No se le permita ver la escena de ese encuentro. Cristiano poda
tan slo escuchar.
Eres de la corte del rey? se oy la segunda pregunta.
No de esta tierra fue la firma respuesta de Mensajero.
Entonces quin eres?
Un amigo.
Cmo me encontraste? Saben otros de este sitio?
Tu secreto es solamente nuestro, y as seguir siendo.
Qu quieres de m? la pregunta tena un tono ligeramente ms
confiado.
Hace unos momentos, cuando nos aproximbamos, t estabas
cantando, no es as? pregunt Mensajero al hombre que permanecaagazapado frente a una pequea cueva que haba en la falda del
saliente.
S; lo hago con frecuencia. No hay muchas cosas ms que yo
pueda hacer aqu adems de eso.
Pero seguro que tienes alguna otra razn aparte de sa.
Cosas que siento aqu, muy hondo dentro de m. Y a menudo las
escribo.
El contenido de ese zurrn de piel de cabra que est all
junto a ti, son tus escritos?
S, adems de algo de carne curada.
Me puedes prestar el zurrn un momento? Traigo conmigo un
joven amigo a quien deseo mostrarle tus escritos.Eres una persona extraa... con una peticin extraa dijo el
hombre al alcanzarle a Mensajero aquel cuarteado zurrn de piel de
cabra.
Te los devolver en un momento le dijo Mensajero al volverse,
caminando sin esfuerzo alguno a lo largo del estrecho saliente
hacia Cristiano.
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Tengo una buena razn para pedirte que mires estos escritos
dijo Mensajero a Cristiano, en tanto que le alcanzaba el zurrn.
Aqu? En este saliente? Ahora? pregunt Cristiano con
incredulidad.
Ese hombre que est all, a la vuelta de la esquina, vive en
este saliente, joven Cristiano. Adems, dudo mucho que te vayas a
caer.
Lee continu Mensajero en un inequvoco tono de mando.
Cristiano se equilibr cuidadosamente al sentarse en forma
precaria, en cuclillas, delante del abierto zurrn de rollos
escritos. Uno por uno los fue abriendo y leyendo. Al principio
ley cada rollo enteramente. Pero bien pronto ya no haca ms que
desenrollarlos un poco, echndoles un vistazo a las primeras
lneas y volviendo a meterlos en la bolsa.
Cristiano meti el ltimo rollo de vuelta en el zurrn, se puso
de pie y mir de hito en hito a Mensajero.
Es el libro de los Salmos entero declar, mirando a Mensajeroen busca de algn indicio de explicacin.
No. No todo. Tal vez un tercio.
Por qu me los has mostrado?
Por ninguna razn de importancia que digamos respondi
Mensajero al levantar el zurrn. Si bien aadi al volverse,
casi como reconsiderando, pens que pudiera interesarte ver la
sala de arte en que fueron escritos.
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Captulo 6
Nos encontramos en la poca de Salomn dijo Mensajero. Este
lugar est cerca de la ciudad de Dios, pero nuestro destino es
aquella cantera.
Cristiano y Mensajero empezaron a descender por la empinada
ladera de la colina. Al ir bajando, Cris vislumbr una cercana
meseta en que, al parecer, haba esparcidas una innumerable
cantidad de enormes piedras. Ms all de la meseta haba como una
inmensa oquedad de donde, obviamente, aquellas grandes piedras
haban sido sacadas.
Al pasar cerca de las desparramadas piedras, Cristiano trat de
verlas por encima, pero se dio cuenta de que sa era una tarea
escasamente posible.
Cada piedra se encontraba en una diferente etapa de
terminacin. Algunas eran todava unas informes masas de roca,
otras ya eran inmensos rectngulos, toscos y mellados. Otras ms
estaban finamente pulidas por una o dos caras, en tanto que
todava eran speras en las otras. Algunas estaban terminadas, con
las seis caras perfectamente labradas, dos de ellas pulidas.
Siguieron caminando, pasando entre cientos, tal vez miles de
piedras. Cristiano empez a preguntarse dnde estaran todos los
operarios, y estaba a punto de inquirir, cuando de pronto llegaron
al borde del gigantesco hueco. Era el sitio de un cerro que haba
habido all, ahora un vasto foso, donde se cortaban las piedras dela roca. All, en la cantera misma, haba varios centenares de
trabajadores. Justamente entonces estaban arrancando de las
entraas de la montaa una tosca piedra. Por largo rato Mensajero
y Cristiano se quedaron observando cmo aquellos trabajadores y
canteros ponan en prctica su habilidad para llevar aquel burdo
trozo de roca al terreno ms elevado.
Despus que se corta y se saca la piedra de la roca, se la
arrastra aqu a terreno llano. Luego la cortan a un tamao exacto
predeterminado, la cincelan con herramientas grandes y burdas
hasta que llega a tener un aspecto de forma. Luego la trabajan con
cinceles ms finos. Mensajero hizo una pausa, mir a Cristiano y
prosigui: A continuacin la alisan burdamente, luego finamentey, por ltimo la pulen.
Cristiano no respondi, aunque obviamente estaba escuchando con
seriedad para estar seguro de que entenda cualquier significado
oculto.
Cuando el cantero termina su tarea, la piedra labrada no tiene
imperfecciones. Entonces la lleva a una ciudad distante, a un
sitio de construccin. Todas estas piedras sern llevadas a esa
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ciudad. Cada una est destinada a ser colocada en un lugar ya
predeterminado. Es interesante, Cristiano, que cuando ocurre esto,
cada piedra encaja perfectamente en su lugar. Mensajero hizo otra
pausa, luego prosigui: De hecho, encajan tan perfectamente, que
parecen ser una sola piedra.
Una piedra. Una piedra? musit Cristiano observando esa
interminable coleccin de miles de piedras y pedazos de roca. Una
repiti.
Qu clase de edificio va a ser ese? Algn tipo de santuario?
pregunt Cristiano.
No dijo Mensajero mirando por arriba una de las piedras ya
terminadas. No; una casa. Podras llamarla un hogar. Me referira
a ella como un hogar. Un lugar para que alguien viva en l. Esto
es, alguien ysu familia.
Un rey?
S; supongo que podras llamarlo as.
Pero aqu hay suficientes piedras como para construir unaciudad! Una ciudad grande, bien grande protest Cristiano.
Eres muy observador respondi Mensajero. Oh, una cosa ms
continu, caminando hacia la piedra ms prxima a Cristiano. All
se inclin y recogi una maceta y un cincel. Puedes or los
canteros. Estn empezando a volver a su trabajo por ese lado.
Oyes los macetazos? Los cinceles?
Un da, cuando todas estas piedras estn completas y
terminadas, sern llevadas al sitio, cerca de la casa. All sern
pasadas por una puerta, y de all, llevadas al sitio mismo de la
construccin... donde las piedras sern ensambladas. Ahora
Mensajero baj la voz y prosigui despacio, como para hacer bien
claro este detalle: Ensambladas, para formar una casa... casicomo una gigantesca piedra.
Como quiera que sea, joven Cristiano, en aquel lugar, por aquel
lado de la puerta, no habr ms martillos, ni cinceles, ni trabajo
alguno de cantero. Es aqu, ahora, por este lado del sitio de la
construccin, donde todo corte, cincelado, alisado y pulido deben
tener lugar.
Aqu! No all. Todo macetazo, todo golpe de herramientas,
todo cincelazo y todo alisamiento y pulido... se hacen aqu!
Es el plan del Maestro Arquitecto, que toda la labor de
transformar burdos trozos de roca en pulidas piedras que ajusten
en forma perfecta, se realice en la cantera. All, ah, ms all
de este lugar, al otro lado de esa puerta, tendr lugar nicamenteel ensamblaje de lo que se ha hecho aqu.
Mensajero, estoy confuso. Entiendo lo que acabas de decir, de
veras que lo entiendo. Pero me siento confundido en cuanto al
tamao de la casa de ese rey. Aqu hay bastantes piedras como para
construir una casa del tamao de una metrpoli.
Tienes mucha razn respondi Mensajero, en tanto que
levantaba ambas manos. Esta casa en particular es grande.
Bastante grande como para ser una ciudad, porque ser una casa en
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que va a vivir Dios. Y, en misterios que estn ms all de tu
limitado entendimiento, esta casa es una mujer, esa mujer es una
desposada y esa desposada vendr a ser una esposa. La esposa del
rey.
Ahora, te mostrar an otra cantera.
Al decir esto, Mensajero dej caer los brazos como alguien
podra dejar caer las cortinas de un escenario. Sbitamente todo
se puso negro como alquitrn.
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Captulo 7
Atiza! exclam Cristiano con gran asombro. Estamos en el
espacio exterior!
Cierto, joven Cristiano. Ahora, vulvete despacito. Mira
cuidadosamente detrs y debajo de ti. Pero no te asustes. No te
vas a caer.
No puedo creerlo! Aqulla es la tierra. Es como si yo
estuviera parado en una plataforma espacial... que no est aqu.
Mensajero no hizo caso de las exclamaciones de Cristiano.
Es un misterio, este asunto reflexion Mensajero, musitando
casi como para s mismo.
Qu? pregunt Cristiano, en tanto que la incertidumbre de su
andar se reflejaba en la inestabilidad de su voz.
All est la verdadera cantera dijo Mensajero, sealando a la
tierra. T ests all abajo en alguna parte, siendo cincelado por
Dios, por los hombres y por las circunstancias. Pero no eres t
solo. Todo creyente que haya vivido jams, los que vivieron antes
de la visitacin de El y los que todava estn por venir. Un da
todos ustedes sern levantados y sacados de esta cantera a travs
de aquella puerta.
Cristiano se volvi rpidamente hacia la direccin que
Mensajero estaba sealando, pero no vio nada.
Entonces no se oirn macetazos, porque todo eso se hace en lacantera. Ni van a estar all los creyentes como una perpetua
coleccin de piedras labradas. Sino que conjuntamente sern
ensamblados en un lugar, como uno, en uno. Una ciudad viviente. La
desposada. La Nueva Jerusaln.
Nosotros que vivimos all de nuevo Mensajero seal hacia la
puerta que no estaba, estamos esperando ese da con una gran
expectacin.
Cristiano, hay un solo lugar donde aprenders a seguir al
Seor, a adorarlo, a obedecerlo, a amarlo. Una sola oportunidad de
ser transformado en su imagen. Ese lugar es all. El tiempo... tu
vida, tal vez unos setenta aos.
Cristiano no dijo nada, sino slo miraba al distante planetaall abajo. Finalmente, susurr:
Una cantera. Vivo en medio de una cantera. Llamada Tierra.
Mensajero puso la mano firmemente en el hombro de Cristiano al
tiempo que le deca con voz suave:
Los ptalos de rosa que caen sobre una piedra, nunca han hecho
de ella una piedra preciosa. Tampoco el gozo continuo ha producido
nunca un... transformado...
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Comprendo respondi Cristiano.
Magnfico dijo Mensajero. Sigui una larga pausa. Cuando
Mensajero habl de nuevo, fue con un presagio que hizo que
Cristiano sintiese un calofro:
Ahora tenemos que volver a la tierra. Estaremos en un lugar
que yo preferira ni visitar y ni siquiera considerar. Ven,
Cristiano, pero estte prevenido, porque en ese lugar yo sirvo de
muy pobre compaa.
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Captulo 8
Cristiano se encontraba parado sobre el techo de tejas de una casa
de alguna antigua ciudad. De cierta manera l saba que por alguna
razn en particular l estaba parado en ese lugar, de cara hacia
aquella direccin.
Nunca he sentido nada como esto en mi vida dijo Cristiano.
Como si el aire estuviera saturado de maldad y de peligro.
Con una voz que casi rezumaba juicio, Mensajero respondi:
No estaremos mucho tiempo aqu, Cristiano. Hay desventajas que
se hallan en el dominio del tiempo y del espacio.
Ests parado en un lugar donde el pecado, la perversidad, la
muerte e incluso el infierno han convergido. Cristiano, ests en
Jerusaln... en el da ms negro de su historia.
Jerusaln susurr Cristiano con temor reverente.
Pero no es la ciudad lo que nos ha trado aqu. Es all, hacia
el norte, al otro lado del muro.
No puedo ver nada. Es demasiado lejos. Adems, por all se
est poniendo negro como la noche.
Es mejor que no estemos demasiado cerca de ese lugar maldito.
Adems, no es necesario que veas, sino slo que escuches.
En ese instante se oy un penetrante grito de angustia que
lleg hasta las entraas de Cristiano, estremeciendo cada clula
de su ser. Mensajero cruz los brazos sobre su rostro y cay derodillas. Instintivamente, Cristiano se tap la cara con ambas
manos. Los dos quedaron sumidos en una sensacin de pesar
agonizante e insoportable.
Aquella colina qued cubierta de espesa negrura. La tierra
empez a sacudirse en ondas. El techo en que estaban parados
comenz a derrumbarse.
Mensajero, por favor, scanos de este lugar. Yo no pertenezco
aqu. Puedo sentirlo, no pertenezco aqu. Por favor.
Mensajero permaneci all, inmvil, con los ojos clavados en
forma directa e inexorable en los aterrorizados ojos de Cristiano.
Este percibi desagrado en todo el ser de Mensajero.
Joven mortal dijo Mensajero con una voz que habra amenazadoa un arcngel. Tan fcilmente te pones descontento con Dios
porque no entiendes sus propsitos en ti. T, que incluso has
considerado la idea de desagrado hacia un Dios que no da
explicaciones con respecto a sus propsitos. Escucha ahora, joven
mortal, y entiende... que ni siquiera el Hijo de Dios fue eximido
del desamparo de Dios. Luego, Lo sers t?
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Hace un momento muri tu Salvador continu Mensajero. Muri
como la encarnacin del pecado, sorbido en la iniquidad de toda la
humanidad. En el frenes final de ese alud, hasta El se sinti
inseguro.
Inseguro de qu?
De qu? De todo. Mensajero hizo una pausa. Al proseguir
hablando, sus ojos ardan como llamas de fuego: De qu,
Cristiano? De esto: El estaba inseguro de que se levantara de
entre los muertos. Sin incertidumbre, sin preguntas no
contestadas, no hay cosa tal como la cruz.
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Captulo 9
La oscuridad aument. En breve Cristiano no poda ver nada sino
las tinieblas que se extendan delante de sus ojos. Los sonidos se
desvanecieron junto con la luz. Por un momento Cristiano crey que
haba regresado a aquel lugar de antes del tiempo, donde
primeramente comenz su viaje. Entonces oy a Mensajero hablar. Su
voz vena de un lugar algo distante.
Estamos parados justamente fuera del umbral de ese tiempo
cuando la nueva creacin tuvo su ms mnimo y ms temprano
comienzo. Ahora te voy a dejar, pero regresar. Entonces habremos
de realizar un viaje ms juntos.
Inmediatamente Cris percibi que la extraa oscuridad que lo
rodeaba, haba dado paso a la noche ordinaria de la tierra. Vio
que estaba de pie frente a una ventana, mirando afuera la noche
estrellada.
Cris se volvi para orientarse. Se encontraba nuevamente en su
habitacin. Mensajero se haba ido. Sobre la cama haba una carta
y un paquete. Alguien los haba trado a su cuarto durante aquel
extrao interludio. Cris tom la carta. El matasellos era de
Gales, y la remitente, Marta Young. Enseguida abri el sobre
rasgndole el borde.
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Querido Cris:
Hace unas dos semanas habl por telfono con tu Pap y con tu
Mam. Estoy segura de que ellos te han dado los detalles de la
muerte de Bill. Francamente, ninguno de nosotros se esperaba esto,
no obstante la operacin pendiente.
Yo me las estoy arreglando bastante bien. Bill y yo pasamos
juntos 27 aos maravillosos. An tengo el recuerdo vivo de l, y
todava formo parte de esta querida confraternidad, aqu en
Bangor, donde Bill trabaj tanto tiempo. Asimismo, sigo teniendo a
Jesucristo.Cris, te estoy enviando, en sobre aparte, algunas cosas que eran
de Bill. Son para ti. Bueno, creo que es mejor que me explique.
Durante los ltimos meses de su vida, Bill permaneci en cama casi
constantemente. El tena siempre un bloc de anotaciones amarillo
junto a su cama. De cuando en cuando, cada vez que tena un
pensamiento, Bill agarraba ese bloc y un lpiz y garrapateaba una
nota para ti.
No s decirte si l te escribi unas siete cartas o alrededor
de 50! No he tratado de alterar nada; te mando las cartas
exactamente como l te las escribi.
Durante ese tiempo Bill estuvo escribiendo tambin un breve
artculo. Yo le saqu una copia y te la estoy enviando junto consus cartas. Espero que, entre las cartas y el manuscrito, puedas
encontrar alguna ayuda para tu nueva vida cristiana.
Estoy pensando en regresar a los EE.UU. el verano prximo a
modo de visita. Cuando pase por all para ver a Bud, tal vez te
encuentres de vacaciones en tu casa y podamos hablar.
Tu ta, segn la ley
Tu hermana, por gracia,
Marta
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Parte II
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Captulo 10
Querido Cris:
He estado acostado aqu en la cama tratando de idear un modo de
empezar esta correspondencia. Tal vez la mejor forma en que
podemos entender de qu manera el Seor transforma nuestra vida,
es comprender cmo somos por dentro.
Somos casi, aunque no enteramente, dos personas: un hombre
exterior y un hombre interior. Tu hombre interior tiende hacia lo
espiritual, tu hombre exterior, hacia lo material. Cada uno tiene
sus propias fuerzas, as como sus propias debilidades. Tu Seor
desea fortalecer al hombre interior y debilitar de alguna manera,
o al menos someter, al hombre exterior. Siendo cristiano joven,haces todo lo que est a tu alcance para ayudarlo a El; pero es
poco lo que puedes hacer, si es que puedes hacer algo, excepto
entrar al camino.
Despus de los 28 a 32 aos de edad, el problema es
completamente lo contrario. En los primeros aos de tu cuarta
dcada de vida, experimentars la tentacin de impedir que tu
Seor realice su obra de fortalecer el espritu y someter la
fortaleza del hombre exterior. Sin embargo no te desalientes,
porque a esa edad, entre los 30 y los 35 aos, te vuelves un poco
ms realista en cuanto a la cruz, al sufrimiento y al Seor. Pero
sea que tengas entre veinte y treinta aos y ests de acuerdo, o
tengas ms de treinta y ests resistiendo, o viceversa, joven omayor, la verdad es que El har... prcticamente todo lo que haya
que hacer con miras a tu transformacin!
Cmo te cambiar el Seor? El obrar en ti de dos maneras: por
medio de una cruz desde afuera, obrando hacia adentro a travs de
tu cuerpo y de tu alma; y por medio de su Espritu en el ms
recndito centro de tu ser, obrando hacia afuera a travs de tu
espritu y de tu alma. (Espero que comprendas que su cruz y su
Espritu convergen en tu alma.)
Siendo nio, trat de figurarme cmo era el mismsimo centro de
la tierra. Visualic un lugar en el corazn mismo de la tierra,
del tamao de ms o menos una pelota, que era el verdadero centro.
Yo comprenda que esa pelota no mostraba prcticamente ningnmovimiento. Bueno, hay un lugar central en ti, justo como se.
Desde ese recndito lugar de tu interior Dios realizar su obra
hacia afuera. Una obra que no pase a travs de tu espritu a tu
alma, no es una obra que sea de Dios.
Habr ocasiones en que el Seor procurar hacer su deseo en ti.
Comenzar con el hombre interior, pero a medida que el Espritu
realice su obra hacia afuera, hallar un alma que ya est muy
ocupada con otra cosa. Es aqu donde no ser tan slo el Espritu
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el que obrar en el alma, sino que tambin vendr la cruz para
abrir paso y hacer un lugar en el alma, lo suficientemente grande
como para que el Espritu encuentre un nuevo espacio.
Esto toma tiempo, mucho tiempo. Te advierto que de los veinte a
los treinta aos de edad muy poco de la obra transformadora del
Seor se completa en tu vida. Al hombre interior y al hombre
exterior les resulta difcil llevarse bien el uno con el otro. Es
que hay una actuacin independiente de parte de los dos. Uno de
los dos debe crecer. Por la naturaleza de las cosas, uno de los
dos tiene que menguar. Si es la parte ms terrenal de ti y no la
parte que es de la otra dimensin la que se hace ms y ms
fuerte, la esfera de lo espiritual (en el centro de tu ser)
tender a disminuir, lo nico que podr hacer el elemento
espiritual que hay dentro de ti, es sacudir de vez en cuando tu
conciencia. Cmo estimulars el crecimiento de la implantacin
espiritual que hay en ti? Bueno, cunto ests dispuesto a
cooperar con la actuacin divina de otra forma de vida?El Seor quiere hacer una inversin en las funciones de esas
dos formas de vida que hay en ti. El quiere que esa esfera
espiritual que hay en ti controle la esfera ms visible. Por eso
El est procurando que aquello que mora en esa parte ms recndita
de ti, gobierne lo que mora principalmente en la parte exterior de
tu ser.
*****
Dnde vive la porcin humana de ti, Cris? La parte humana de
ti vive dentro de tu alma. Las Escrituras parecen indicar que
incluso hay ciertos elementos dentro del alma que deben sermuertos: por lo tanto, la fe cristiana reconoce que, como mnimo,
es necesario habrselas con el alma o con alguna porcin de ella.
Pero cmo? Si procuras suprimir el lado oscuro de tu alma, ese
lado quedar suprimido, pero solamente en ese lugar. Puedes estar
seguro de que ese aspecto oscuro volver a asomar en alguna otra
parte de tu personalidad. Hay una gran diferencia entre el
creyente que suprime cosas y aquel con quien el Seor ha lidiado
de veras.
A lo largo de 33 aos la relacin del Seor con el Padre
incluy la relacin de su alma con el propio Espritu del Padre.
Para decirlo de otra manera, la vida humana del Seor tuvo
relacin con la vida divina del Padre. (Supongo que no tengo queexpresar lo obvio, que el Seor Jesucristo tambin tuvo relacin
en su espritu con el Padre: su vida divina era una con la vida
del Padre.) Y qu diremos de esa relacin? Estaba el Seor
suprimiendo su alma? No; absolutamente no. Para El era asunto de
tener su alma en sumisin a la Vida divina.
Este es, en esencia, su objetivo en ti. El elemento humano de
ti, en sumisin a la divina porcin que fue plantada en ti en tu
conversin.
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Captulo 11
Cris:
Cuando Dios mira dentro de ti con ojos que ven cosas
espirituales, El contempla un mundo totalmente distinto del que ve
un mdico, que ve tan slo cosas materiales.
Hazte idea de que tu interior funciona algo as como esto: El
espritu fue implantado en lo ms recndito de tu ser. Alrededor
de tu espritu hay algo que muy probablemente es un poco duro: tu
naturaleza humana o alma. El espritu desea lograr el control del
elemento humano, pero parece que esa entidad llamada alma contiene
en s, por la naturaleza de la Cada, algo que no est de acuerdo
en absoluto con este proyecto. La parte religiosa del alma
asentir de inmediato, o al menos as parece. Pero lo cierto es
que desde el momento del asentimiento en adelante, esa parte
religiosa de ti har todo lo que posiblemente est a su alcance,
para impedir que el espritu tome el control. Y esa porcin del
yo del alma har todo lo que pueda para resistir el crecimiento
del espritu en tu interior.
La naturaleza del yo sabe muy bien que est destinada a morir.
(En general se hace referencia al yo, o ego, como aquella parte
del alma que lleg all al ser introducido el pecado en el hombre
por la Cada.) Si el espritu penetra hacia el exterior, elelemento del yo del alma encontrar problemas. La mente puede
convenir (o no convenir) con dicho proyecto, pero presentar mil
buenas razones todas las cuales achacar a Dios y a las
Escrituras para no implicarse demasiado.
Las emociones ascendern y se regocijarn por este proyecto,
pero luego clamarn a los altos cielos y llorarn en su
primersimo fracaso. Ms tarde, las emociones pueden incluso
volverse beligerantes contra un Dios as de desconsiderado, que
las trata tan indelicadamente. A veces nuestras propias emociones
originan uno de los mayores problemas de nuestra vida cristiana:
crear un Dios a su propia imagen, un Dios amante, bondadoso y
precioso, que no osar declararle la guerra a nuestras emocionesdominantes. Las emociones no tienen franquicia en este proyecto.
Con frecuencia el intelecto se forma un Dios hecho a su propia
imagen, un Dios que es muy inteligente, racional, razonable, muy
lgico, muy escritural, muy encajonable y delimitable, y habiendo
erigido en el centro de la propia vida este Dios creado con la
mente, jurar y declarar que ese Dios, y slo se, es el Dios
verdadero y viviente.
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Y qu diremos de la persona resuelta? Esta relacionar sus
ambiciones, cualesquiera que sean, con su transformacin. Con esa
consagracin bastante dudosa, el cristiano tiene varios caminos
que puede tomar: volverse muy religioso, orar constantemente,
aceptar cualquier cosa que parezca la cruz y dejar medio
exasperados a todos los que estn a su alrededor.
Inconscientemente ste cree con toda sinceridad que podr
determinar su propia transformacin, no importa cuntas veces se
le diga que se es un asunto que le concierne a Dios solo. Cuando,
por ltimo, tropieza y cae a mitad de Romanos 7, puede llagar a
ponerse sumamente hostil hacia el Dios que ha permitido que cayera
tantas veces tan miserablemente. O tal vez esa recia voluntad se
quebrante bajo la mano de Dios, quien no permitir que nadie
logre, por sus propios esfuerzos, tener xito en la vida
cristiana.
Cul es mi objeto aqu? En realidad, y sin tener en cuenta la
forma en que la misma se manifieste, la naturaleza humana no estan obediente al proyecto de ser divinamente absorbida.
No es esto maravilloso?
Qu gran da es aquel en que esa fuerza recndita de la vida
creada del hombre se quebranta! Despus de eso l encontrar muy
fcil relacionarse con su Seor, sea fundamentalmente emocional,
intelectual o voluntarioso. Poco a poco quedar enfocado ante l
un Dios no hecho a su propia imagen: emocional, intelectual o
voluntarioso. El verdadero Seor hace caso omiso de esas tres
principales caractersticas del hombre.
Por alguna razn, cuando el espritu empieza a tener control
del alma, aun en forma tan gradual, ninguna de estas tres
caractersticas predominar. Antes bien, de all en adelante todolo que toque tu hombre exterior, ya no ser tan eficiente en
ejercer influencia sobre el hombre interior. Por el contrario,
ser mucho ms probable que ese hombre interior domine al hombre
exterior. Al pasar los aos, si eres doblemente bendecido por el
Seor, tal vez aquello que es divino en lo recndito de tu ser,
habr anegado tan completamente al hombre exterior, que algunas
porciones del mismo sean indistinguibles del hombre interior.
Eso mi querido Cris, requiere una considerable obra del Seor,
tanto en tu alma como en tu espritu.
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Captulo 12
Cris:
Recuerdo la educacin que recib en el seminario. Curs mis
estudios de seminario en una de las ms selectas instituciones
teolgicas del mundo. No desdorara yo ese lugar, ni tampoco los
excelentes hombres que me ensearon. No obstante, excepto el hecho
de que todos ramos pobres y suframos las consecuencias de ese
problema en particular, vi y escuch muy poco en lo que a la
profunda obra interna de la cruz se refiere. Pero probablemente es
as como esto debe ser, en vista de que no se puede ensear la
cruz. Realmente no.
Si un estudiante de teologa decidiera dedicar su vida entera
al estudio de la cruz, no llegara a adquirir nunca, por ese medio,
su propia transformacin. Ni la teologa, ni los dones, ni los
conocimientos ni siquiera los conocimientos bblicos son de
verdadero beneficio en la destruccin de aquellas cosas que hay
dentro de nosotros y que deben ser destruidas.
En algn momento crtico t y el Seor tienen que abordar el
asunto en una forma prctica. Tiene que haber perplejidad, tiene
que haber sufrimiento, tiene que haber dolor, debe haber lgrimas.
Y de nuestra parte, probablemente tiene que haber incluso
confusin, desnimo, pruebas, aflicciones, desesperanza y quizs la
sensacin de que el Seor ya no nos ama. Tal vez hasta una
sensacin ms profunda, ms oscura y ms presagiosa que sa.Bsicamente, la cruz es algo que se experimenta. Ni todos los
anlisis que se hacen en el mundo entero concernientes a la cruz,
podrn describir jams qu es realmente ser clavados en ella.
La cristiandad est llena de muchos obreros, semiobreros,
obreros en potencia y de simples cristianos comunes de mucho
tiempo que son ambiciosos: cristianos que creen que estn
calificados para servir al Seor, porque tienen montones de
libretas de apuntes llenas de informacin. Estoy constantemente
asombrado de ver cmo equiparamos eso de tener mucho conocimiento
de informacin, con estar calificados para servir al Seor.
La educacin que se recibe en un seminario es, ciertamente, una
excelente demostracin de esto. Yo me matricul en el seminario auna edad muy temprana. Una seora que tom mi solicitud frente a
su escritorio, crey que haba habido un error, que nadie tan
joven poda ser admitido en el seminario. Pero debido a que yo era
ya un graduado del colegio universitario, me dejaron ingresar.
Despus de pasar un ao all en la Colina del Seminario, y de
aprender toda clase de cosas maravillosas (todas ellas dirigidas
especficamente a mi lbulo frontal), empezaron a llamarme
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Reverendo. Otros incluso empezaron a tratarme de un modo ms
piadoso y santo. Pero qu cosa santa me haba ocurrido? Ninguna,
excepto que yo haba estado expuesto a una enorme cantidad de
informacin que se haba acumulado durante los ltimos 1.000 aos.
Pero dentro de m no haba cambiado absolutamente nada, por el
mero hecho de que yo haba adquirido informacin. En el seminario
en que estudi, estuve rodeado de otros 2.000 hombres y mujeres
jvenes, que tambin estuvieron acumulando mucha informacin. Con
todo, no recuerdo que ni uno solo de ellos fuera transformado por
eso.
La enseanza puede ser correcta, pero habr muy pocas cosas que
suplan tus verdaderas y profundas necesidades, a menos que tu
funcin interior haya sido transformada. Mi necesidad bsica no
era una educacin de seminario, sino la transformacin de mi alma.
Y esto sucede cuando el alma tiene un encuentro con Dios,
encuentro que irradia desde el espritu.
Estoy seguro de que conoces la ilustracin de Balaam y su asna.Aquella asna era mucho ms juiciosa que el profeta. El asna pudo
ver mbitos invisibles. Pudo ver a un ngel que se haba puesto
delante de ella. Ese pobre y tonto profeta slo saba cmo
presentar ofrendas matutinas y vespertinas, y cmo colocar bueyes,
toros, machos cabros y trtolas sobre un altar. Era un gran
orador, pero su hombre interior no funcionaba. Trgicamente, no
poda ver lo invisible. Tena informacin, pero no estaba lleno de
cosas que hubiesen venido de otro mbito. Ese profeta me recuerda
la gran mayora de los obreros cristianos de hoy.
La asimilacin de ms informacin bblica, ms retiros, ms
sermones, ms arqueologa, ms teologa y ms de todo lo dems, no
aadirn ni un pice a tu recndito centro interior. Cris, laeducacin no hace absolutamente ninguna contribucin all. As la
hermanita ms sencilla, ms indocta y analfabeta del mundo, que
sabe cmo penetrar y vivir en mbitos recnditos, tiene ms
comprensin real de los caminos de Dios, que toda la informacin
escondida en la mayor biblioteca teolgica de este continente.
*****
Con quin te gustara ms trabajar: con una persona realmente
inteligente, o con una realmente compasiva? Probablemente saldras
mejor librado sin ninguna de las dos. Por lo general, una persona
muy inteligente, muy lista, es gobernada por su mente. Una personacompasiva podra estar bajo la influencia de sus emociones. Si
tuvieras que trabajar con una persona ideal, sera alguien que
estuviera controlado por su espritu. Por su espritu. Ahora bien,
sa es una dimensin totalmente distinta, algo sobrenatural, algo
que no es de este planeta. La Biblia nos dice que nuestros
pensamientos no son los pensamientos de Dios, ni nuestros caminos
sus caminos. As, cuando hablamos de vivir en el espritu,
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hablamos de vivir por medios no humanos. Hablamos de algo que
tiene que ver con la divinidad y con otros mbitos.
Pero quizs deberamos darle la vuelta a la pregunta. Cuando
alguien te ve y piensa en trabajar contigo, qu le vendr a la
mente?
Los que estudian a la humanidad nos dicen que, en lo que a
nuestra disposicin se refiere, cada uno de nosotros cae en una de
las tres categoras bsicas siguientes: los que hacen, los que
sienten y los que piensan. Ese es nuestro lado humano. El Seor
quiere que estemos controlados, no por nuestras emociones, ni por
nuestros pensamientos, ni por nuestra voluntad, sino por nuestro
espritu.
Y cmo has de estar controlado por tu propio espritu? Desde
el momento mismo en que recibiste a Jesucristo como tu Seor y
Salvador, Dios puso a funcionar en ti su plan de traerte al punto
en que vivas en esa dimensin... en tu espritu. No hay forma en
que yo pueda describirte exactamente lo que significa ser guiadopor tu espritu o ser gobernado por la parte ms ntima y
recndita de tu ser. S puedo decirte que esto es un poco
diferente de estar fundamentalmente bajo el control de tus
pensamientos, o principalmente bajo el control de tus emociones, o
principalmente bajo el control de tu fuerza de voluntad. Tampoco
puedo decirte con exactitud cmo llegas a vivir en tu espritu.
Pero puedo decirte esto: para que ese da llegue, muchos cambios
habrn de ser realizados en tu vida, sin tener en cuenta si eres
bsicamente volitivo, emocional o mental.
Cuando tres cristianos recin convertidos comienzan a vivir las
aventuras de la vida cristiana, siendo uno de ellos ms bien
emocional, otro ms bien firme en su determinacin, y el tercerouno que, al parecer, lleva todas las cosas de la vida en la
cabeza, ninguno de ellos tiene ventaja alguna sobre los otros dos.
La verdad es que cada cual tendr que ser sacado de aquello que es
su caracterstica bsica. O, para expresarlo ms claramente,
cualquier cosa que seas, eso tiene que ser quebrantado.
Bsicamente Dios no es ni voluntad, ni emociones, ni
intelecto... de modo que El no favorece a ninguno de stos.
Hablando en general, los profesores de divinidad favorecen a uno,
el dirigente carismtico favorece a otro, y el evangelista que
desea convertir al mundo, an a otro. Pero Dios no es ni un
profesor de divinidad, ni un lder carismtico, ni un
evangelista... ni tampoco es fundamentalmente un ser humano. El esDios.
Y cmo quebrantar El la voluntad de ese evangelista? Cmo
dominar las emociones del carismtico? Y quin sabe cmo tratar
al intelectual? Poniendo al alcance de cada uno de ellos una
abundancia de encuentros con otras dimensiones lo espiritual, o
sea, los lugares celestiales que son en El Ungido Jess. As como
tambin mediante mucho de la cruz, clavada como un cuchillo en el
mismsimo centro del alma.
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Qu es lo que El est procurando resolver en ti? Si t eres
del tipo intelectual, eso es lo que El procurar resolver en ti.
Si eres del tipo emocional, El procurar equilibrar eso. Si tienes
una recia voluntad, El se empear en quebrantar la fuerza de tu
voluntad. Qu es lo que har El? Hacer intelectual a la persona
emocional, y a la intelectual, volverla una persona emocional? No.
Dios procurar entretejer algo distinto en ti, algo que no est
caracterizado bsicamente ni por una mente aguda, ni por
sentimientos profundos, ni por una recia voluntad. Ms bien, El
procurar introducir en ti las caractersticas de una especie que
proviene del espacio exterior. Te aseguro que esa especie... no,
esa Persona, no es nadie que sea tecnolgicamente ms avanzado o
ms (o menos) emocional que el hombre cado. A despecho de todas
las historias de ciencia-ficcin, esa especie no viene de ninguna
parte del espacio de all afuera, sino de otra dimensin, y El es
tan slo un poquito diferente del intelectual que piensa, del
emocional que siente o del hacedor voluntarioso.En la transformacin de esa parte de nosotros que es en tan
alto grado humana, por aquello que es tan divino, no pretendo
dejar la impresin de que un da llegars a ser alguna clase de
vegetal humano. Absolutamente no. Las emociones todava estarn
all, el intelecto todava estar all y la voluntad an estar
all. Los emocionales que sienten, los voluntariosos que obran y
los intelectuales que piensan, son transformados, no eliminados.
Esos elementos inherentes a su vida se convertirn en siervos de
otra vida, la vida divina en el hombre interior.
Por lo tanto, te recomiendo que 1) tengas muchos encuentros con
El Ungido, y 2) te prepares para un asalto de la cruz.
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Captulo 13
Cris:
En cada generacin ha habido hombres que han puesto de relieve
cunta bendicin tenemos en El Ungido. En nuestros das esto ha
venido a ser llamado el evangelio de la prosperidad. Pero por
otro lado, hay quienes presentan siempre, hasta el punto que suena
a morbosidad, el sufrimiento que hay en la vida cristiana. Supongo
que stos podran llamarse cristianos masoquistas. Ahora bien, el
problema est en que en ambas pretensiones hay algo de verdad,
pero ciertamente el evangelio de la prosperidad siempre ha tenido
ms aceptacin que la cruz.
A los jvenes cristianos (y a los de ms edad tambin!)
siempre los sorprende y hasta los asombra el grado en que el Seor
permite que haya sufrimiento en la vida de cada uno de nosotros.
Los que han sido criados en el evangelio de la prosperidad, son
muy susceptibles de que su fe quede destruida cuando la vida, el
mundo, el pecado, una debilidad, problemas familiares, la mala
salud y una mirada de otras cosas vengan a estrellarse sobre
ellos.
Un joven cristiano recin convertido que, desde el principio de
su vida cristiana tiene el privilegio de congregarse con un grupode creyentes que son realmente muy unidos... bueno, al cabo de
algn tiempo puede empezar a ver todos los problemas que el grupo
experimenta, y entonces puede llegar a la conclusin de que: Es
imposible que Dios est aqu. Es que, simplemente hay demasiadas
aflicciones.
Cris, si ocurre que has estado expuesto al mundo del evangelio
de la prosperidad, entonces necesitas considerar y llegar a
comprender que el Dios que te cre es tambin el Padre de
Jesucristo, y El no eximi a su Hijo de sus padecimientos. Tampoco
a los doce, ni a las iglesias gentiles, ni... bueno... a nadie!
Si se te ha dicho que Jesucristo tom todos tus problemas para que
tu puedas estar completamente libre, entonces te quiero recordarque los padres fundadores de tu fe sufrieron considerablemente, y
como vindote en la lejana bruma, hablaron de tus sufrimientos
tambin. De hecho, incluso garantizaron tus sufrimientos.
(Como se ha sealado a menudo, el evangelio de la prosperidad
resulta invlido y hasta ridculo cuando se lo predica fuera de
los pases industrializados del Occidente.) Tengo que admitir que,
al parecer, aquellos que siguen un evangelio de prosperidad,
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prosperan y la pasan mejor de lo que el resto de nosotros pudiera.
Por otra parte, yo personalmente no he encontrado todava una
profunda obra de El Ungido entretejida en la vida de nadie que
est siguiendo consistentemente un evangelio de prosperidad. El
Seor tiene una manera de hacer que obtengamos los deseos de
nuestro corazn. Si deseamos la prosperidad, es probable que la
tengamos. Si deseamos transformacin, El nos complacer aun ms
pronto. Y es as, porque la transformacin est ms cerca de su
propio corazn, de lo que la prosperidad podra estarlo jams.
La mayor parte de nosotros no vive continuadamente una vida
cristiana jubilosa. Las luces del semforo no siempre estn
verdes, no siempre se nos da una promocin en el trabajo, nuestra
salud no es siempre casi perfecta. Incluso en el asunto de las
sanidades, la inmensa mayora de nosotros andamos por ah teniendo
porciones de nuestro propio cuerpo considerablemente no sanadas. Y
en medio de nuestros problemas invariablemente nos encontramos con
algn sonriente hermano, que nos recuerda que el Seor muri pornosotros de tal modo que nunca tengamos que estar enfermos. Se
precia de que as es su propia porcin en la vida. Nos apretamos
los dientes y no sabemos si creerle a l o creer a nuestro
instinto. (Una cosa es cierta: Cris, no discutas con l las citas
bblicas sobre este tema. Hay abundancia de versculos en la Biblia
para demostrar cualquier cosa que cualquiera, dondequiera y en
cualquier momento quiera creer acerca de cualquier cosa.)
Como joven cristiano, sers tentado a unirte al club de la
prosperidad. Como creyente ya maduro, te alegrars de no haberlo
hecho.
Si eres uno de esos que estn verdaderamente convencidos de la
idea de un evangelio que siempre prospera, siempre sana, entoncesquizs debieras leer qu les aconteci a esos a quienes por lo
general nos referimos como la lite:
Algunos fueron atormentados, no aceptando el rescate,
(Para recibir una mejor resurreccin.)
Otros experimentaron crueles vituperios
y juicios y azotes.
Otros, cadenas y prisiones.
Otros fueron apedreados.
Otros ms, aserrados en dos.
Puestos a prueba; tentados.
Muertos a filo de espada.Anduvieron errantes, cubiertos de pieles de oveja
y de cabra.
Pobres.
Afligidos.
Maltratados.
Pero y dnde estaba Dios cuando todo eso suceda? Y dnde
estaba el evangelio de la prosperidad?
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Si deseas seguir al Seor hasta lo sumo, y si deseas abrazar
tambin un evangelio de constante bendicin, salud y prosperidad,
entonces tal vez debieras reconsiderar todo este asunto de seguir
al Seor.
Lo ms tremendo en cuanto a esta lista de hombres y mujeres y
de sus sufrimientos, es esto: ninguno de esos creyentes tena lo
que t tienes en el corazn de ninguno de ellos moraba El Ungido
vivo. Esa lista, como seguramente lo sabes, es del Antiguo
Testamento! Por cierto que su fidelidad fue en gran manera
pasmosa!
Y por qu su sufrimiento? Las razones son muchas. Tal vez una
de las principales razones de por qu sufrieron, fue a fin de ser
testigos para ti, el peregrino del nuevo pacto.
*****
Pongo en tela de juicio la idea de que el sufrimiento es antetodo un castigo por nuestros pecados. Si esto fuera cierto,
entonces todos los creyentes en la tierra estaran escondindose
debajo de una roca en alguna parte. Quin de entre nosotros
merece realmente menos castigo que otro? Si de veras piensas que
hay algunos cristianos que en general son mucho ms justos y
dedicados, ms amorosos y bondadosos, ms benvolos y afables que
otros, entonces has subestimado la Cada.
No; no es un castigo, Cris. Dios est haciendo algo dentro de
ti para la eternidad. El est realizando algo en ti para tu propia
vida, ahora y aqu: y est haciendo algo en ti, que no es
solamente para tu vida ahora, sino tambin para la iglesia, que es
su desposada, para que ella pueda ser hecha cabal y completaahora! Aqu, en la tierra!
El Seor sabe algo que nosotros no sabemos: La Cada nos ha
dejado a todos nosotros en una deplorable miseria. La mayor parte
de nosotros es o extremadamente pecaminoso o extremadamente
religioso. O ambas cosas! Y adems, supongo que ninguna de estas
dos condiciones agrada a Dios ms que la otra. Realmente ninguna
de las dos lo impresiona. Lo que El hace en nosotros es lo que
realmente lo impresiona!
El sabe todava algo ms: Por lo general nosotros aprendemos
acerca de El tan slo durante los perodos de adversidad. Pocos de
nosotros, si acaso, buscamos una relacin profunda e ntima con el
Seor excepto 1) justamente antes, 2) durante y 3) enseguidadespus de esos perodos de calamidades, de desastres, de
catstrofes, de sufrimiento y de dolor. Cabe decir esto de
aquellos que son muy pecaminosos, muy religiosos y... bueno... de
todo el resto de nosotros.
Somos gente impresionante, nosotros los cristianos!
Gracias a Dios que El nos conoce. Gracias a Dios que El obra en
nosotros en la forma que lo hace.
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Los judos siempre haban credo que las aflicciones tenan que
ver algo con el pecado que pudiera haber en la vida de uno. Todo
el libro de Job seala la falsedad de esta idea. Pero esta clase
de concepto se niega a morir. Puedes estar seguro de que hasta en
nuestros mismos das habr alguien que pase a verte para decirte
que eso desgraciado que te ha ocurrido es resultado directo del
pecado (o desobediencia) que hay en tu vida. Espectros de los
amigos de Job! Es que nunca nadie lee ese libro?
Segn mi propia observacin personal, a los perversos, a los
pecadores, a los reincidentes no les va peor que a los mejores de
entre los cristianos y, en un considerable nmero de casos, hasta
les va mejor!
Ciertamente, el Seor puede llamar tu atencin con una
correccin, pero El no es un Dios que anda por ah hiriendo a la
gente con horribles plagas si no lo han obedecido perfectamente.
Sera prudente de tu parte, Cris, buscar alguna otra razn en lo
que a tus problemas se refiere, antes de aceptar la teora delcastigo. (Te confieso que en los 30 aos de mi carrera de
cristiano imperfecto, no recuerdo que el Seor me haya castigado
nunca severamente por ningn pecado que yo hubiese cometido.)
Ten por cierto que toda afliccin que llega a tu vida, lleva
consigo una palabra de parte del Seor. Adems de eso, el
sufrimiento que viene a nuestra vida como de parte del Seor,
tiene siempre un efecto disciplinario sobre la vida de cualquier
creyente. El Seor est procurando transformar cada porcin de la
desposada de El Ungido de forma tal, que la totalidad de ella
pueda ser algo que iguale al mismsimo Hijo de Dios.
Y dnde pudieras esperar que esa obra disciplinaria de Dios
llegue a tu vida? A veces el Seor tocar tu espritu, otras vecesser tu alma, y otras veces ms, tu cuerpo.
Cuando contemplamos el martirio, la persecucin, la sangre, el
llanto, los gemidos, las lgrimas, la profundidad, la longitud y
la anchura de la agona del cuerpo de El Ungido a lo largo de los
aos, quedamos abrumados. Y sin embargo, alguien ms contempl esa
escena y vio algo enteramente distinto. Vio como el que ve cuando
est contemplando las cosas desde otras dimensiones. Desde esa
perspectiva El declar en la Sagrada Escritura:
Esta leve tribulacin
produce en nosotros
un eterno peso de gloria.
*****
Sea lo que sea aquello que El enve, y cuando quiera que el
mismo llegue, ser una leve afliccin y producir en nosotros una
obra superabundantemente grande. Producir en nosotros una gloria
interna y eterna. Sea lo que sea aquello que el Seor pone en tu
vida, esa afliccin es una amiga que obrapara ti, y no contra ti.
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Captulo 14
Querido Cris:
Debemos tener cuidado cuando hablamos acerca del gozo de la
vida cristiana, o de la cruz de la vida cristiana. A cualquiera de
los dos se le puede dar supernfasis. Por cierto que nuestras
propias inclinaciones naturales hallan expresin aqu. Aquellos
que tienen una mentalidad ms positiva, tienden hacia los
pensamientos positivos, hacia lo que produce gozo y hacia la
exuberancia. Los que son de tipo ms introvertido o abstrado,
hallan su felicidad en la melancola de sus consideraciones de la
cruz. Pero ninguna de estas dos maneras de ver es verdaderamente
cristiana; ambos puntos de vista son disposicionales.Bajo el control del Seor, la actitud del alma quedar hasta
cierto punto transformada, tanto si esa alma es de naturaleza
exuberante como si es de naturaleza melanclica. Ahora bien, la
cruz no va por ah cambiando la obsesin del gozo en melancola.
La cruz cambia tambin la obsesin de la melancola. Las dos son
cambiadas transformadas hacia la meta. Digamos que eres un jovencristiano de naturaleza adusta. En algn punto, a lo largo del
camino en el plan de Dios debes aprender que a veces hasta la
cruz de Jesucristo debe ir a la cruz. Por lo mismo, tendrs que
colocar tu sndrome de la cruz en la cruz. Digamos que tienes una
naturaleza ms bien exuberante. Puede que descubras en algn
punto a lo largo del camino que el Seor est produciendo un
equilibrio en tu modo de ser. Cmo? Pues no lo s. Me atrevera a
decir solamente esto: Probablemente por la obra disciplinadora de
una cruz inexorable.
De modo que, tanto el optimista como el pesimista estn
expuestos a un ajuste divino. El Seor desaloja toda disposicin
humana con una divina.Hay un fuerte elemento humano en cada uno de nosotros: tanto en
las personas calladas como en las ruidosas, as en las neurticas
como en las bien equilibradas. S; en todos nosotros. Por tanto,
es necesario que las energas, las aptitudes y los conceptos de
alguna porcin de la parte terrena de cada cristiano sean
transformados en algo ms elevado. Pero antes que eso ms elevado
llegue, el alma puede pasar por unos das muy fragosos.
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No caigas en la trampa de tratar de suprimir tu alma o de
querer arrastrarla personalmente a la cruz y all ponerte a buscar
un martillo y unos clavos. El Seor no necesita ayuda. Tan slo te
meteras en su camino. Adems, no creo que yo est muy alejado de
la verdad si te digo que su elevado propsito en ti no es tanto
debilitar tu alma, como fortalecer tu espritu.
*****
En algn lugar profundo y recndito dentro de ti, todo aquello
por lo que El Ungido pas, est ya depositado en ti. El desea que
t tambin experimentes algo de aquello que El experiment. El
tiene un yugo que ponerte alrededor de tu cuello. Es un yugo
ligero; y esto es una garanta, porque El ya adquiri la fuerza
para llevar ese yugo.
Algo de su experiencia tiene que ver con los padecimientos,
pero nunca llegars a conocer el sufrimiento hasta el grado que lo
conoci El. T completas tan sloparte de sus padecimientos; noobstante, t recibes toda la fortaleza que El adquiri en sus
padecimientos. (Cierto, Cris, al parecer la fortaleza nunca llega
en el momento de mayor necesidad.) T tienes, dentro de lo ms
recndito de tu ser, ahora mismo, la vida divina de Dios. Tambin
tienes dentro de tu ser un poco ms cerca de la superficie la
vida humana que tu madre y tu padre te dieron. La vida que ellos
te dieron era una vida cada. Estas dos vidas vida humana la una,
y vida divina la otra no pueden existir dentro de ti en total
armona. Estas dos son formas de vida sumamente diferentes.
A veces las mismas van en direcciones completamente opuestas,
operando una en forma totalmente diferente de la otra, as como la
vida de un ave difiere de la vida del len. Hay veces que tu vidahumana se relaciona fcilmente con esa vida divina. En otras
ocasiones, tu alma es indiferente a esa vida. Aun otras veces,
desafortunada pero ciertamente tu vida humana se mueve a
sabiendas, o sin saberlo en la direccin contraria de esa vida
superior, y es en ese punto donde muy probablemente tu alma se
encontrar con la cruz.
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Captulo 15
Querido Cris:
Qu tipo de persona puede soportar mejor el sufrimiento?
Francamente, una vez que el sufrimiento comienza, tal parece
que ninguno de nosotros se halla capacitado para sobrellevarlo.
Por qu? Al parecer, el sufrimiento que proviene de la mano de
Dios es tan escogido, tan hecho a la medida para quien es enviado.
Es posible que aquello que podras soportar muy fcilmente, nunca
venga a ti; pero esa debilidad especfica a la cual nunca has
estado preparado, esa porcin oculta de tu vida de la cual
probablemente ni siquiera sabas all es donde caer el golpe.
Hace aos, un ilustre y anciano hombre de la fe vino a
visitarme cuando yo me encontraba muy enfermo. Para entonces, yo
ya llevaba en cama cerca de un ao. En el curso de nuestra
conversacin, compart con l mis sentimientos, mis dudas, y toda
la agona de todo aquello. Fue un torrente de quejas, de dudas y
de interrogantes. Pude hablarle con libertad, porque yo saba que
cierta vez l haba estado en cama por mucho tiempo, debido a uncaso extremo de tuberculosis. En la gran sabidura de mis cortos
32 aos, le dije algo as:
Soy muy joven como para que esto me ocurra. Esto deba de
suceder en algn momento en el futuro. Usted tena 40 aos cuando
le sucedi aquello. Y usted conoca al Seor mucho mejor que yo.
Pero apenas estaba yo empezando a aprender algo acerca de El y de
sus caminos, y entonces me sucedi esto. Es que no estoy
capacitado, yo no soy el tipo, no estoy preparado. Todava soy
demasiado joven, demasiado inexperto, no soy bastante cristiano
como para soportar esto.
Me mir asombrado y respondi:
Yo tena 40 aos, y eso era ser demasiado joven tambin.Qu clase de cristiano puede soportar mejor el sufrimiento? El
tal no existe. Yo podra sobrellevar tus problemas fcilmente. T
podras sobrellevar los mos con un bostezo. Pero es que no
sucedi de esa manera. Yo tena los problemas que yo no poda
sobrellevar; as te pas a ti tambin.
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mandones o todo lo que hayan pasado como jvenes los habr
tornado tan amargados, que habrn dejado tanto esa confraternidad
y el reino, como tambin al Seor; o una noche se sentarn por ah
y se reirn ruidosamente de cun increblemente religiosos eran
cuando eran jvenes, y darn gracias a su Seor por cada
experiencia maduradora que hubieron de pasar.
Seor, apresura ese da en que el mundo est lleno de hombres
como ellos! Hombres cuyas entraas estn llenas de gracia, de
compasin, de amor, de libertad y de desembarazo y tengan la
sabidura como hombres mayores en edad para guiar con ternura a
algunos hombres y mujeres jvenes muy religiosos (y mostrar
paciencia en la vida de ellos), que esta maana se levantaron muy
temprano para orar juntos, jvenes que son optimistas, entusiastas
y estn llenos de fe ciega. Que Dios los conserve siempre as!
Sin embargo, es un hecho que son descendientes de una raza
cada. En ellos, y en ti, Cris, existe algo muy egocntrico que
jams morir, a no ser por los punzantes dolores de la adversidad.Si te resistes, si te aferras a ese profundo lugar egocntrico,
guardndolo siempre, asegurndote de que no sea invadido ni
siquiera por la mano misma de Dios, entonces algo dentro de ti
seguir inalterado e indmito durante toda tu vida sobre esta
tierra. Y nunca ser derribado el altar, el saln de trono, el
santuario en que se adora el yo. Puedes estar seguro, mi joven
hermano, de que un da el Seor levantar la mano de proteccin de
sobre ti y movido de amor dir:
Ahora voy a dejar que ste sufra.
Ese da empezars a participar de los padecimientos de El
Ungido. Esos sufrimientos tuvieron un propsito en la vida terrena
de El y ciertamente del mismo modo tendrn un propsito en tuvida.
Debes reconocer que el ingreso del sufrimiento en tu vida es
antagnico con respecto al lado oscuro de tu naturaleza humana.
Los dos son enemigos naturales. Pero habr muy poco progreso
espiritual, si acaso hay alguno, en las partes ms recnditas de
tu ser, hasta que la mortfera y fra hoja de la cruz traspase las
partes vitales de la naturaleza egosta, ocultas tan profundamente
y entretejidas de un modo tan completo en tu naturaleza humana,
que parecen ser u