El Viajero Posmoderno

Boletn de Literatura Comparada, Nmero Especial Literatura de viajes, ao 2003-2005, pgs. 63-74, ISSN 0325-3775

EL VIAJERO POSMODERNO. UN APORTE A LA TIPOLOGA DE VIAJEROS.*

Elena Duplancic de ElguetaCentro de Literatura Comparada

Si bien el relato de viajes tradicionalmente ha sido siempre un texto subjetivo, con estilo aditivo y que ha servidode intermediario entre culturas, a lo largo de la historia de laliteratura de viajes se han advertido variantes en cuanto alviajero. Siguiendo las tipologas de viajeros propuestas por comparatistas y sin tomar en cuenta los tiempos antiguos,podemos resumir los tipos de viajeros tradicionales en tres:durante la Edad Media, el peregrino; en los tiempos modernos,el conquistador (de nuevas tierras y pueblos o de una cultura) y en el siglo XX, el turista. El peregrino medieval, quien realizabageneralmente en compaa de un grupo, su jornada al ritmo desu caminar, escriba sobre su experiencia de elevacinespiritual a medida que se acercaba al lugar sagrado,marcando sus detenciones como otras tantas etapas de esecamino que trataba de alcanzar una unin con lo ms elevado apartir de una vivencia de lo ms prosaico. El viajero de lamodernidad, avanzaba rodeado de sus colaboradores en unafn por descubrir y catalogar las nuevas tierras descubiertas, dando origen a mltiples tipos de discursos, la mayor parte deellos convalidadores de la superioridad del conquistador sobreel conquistado. Por su parte el siglo XX produjo un nuevo tipode viajero: el turista1. Este viajero se mueve en grupos organizados, donde lo visto y por conocer est previsto por unaempresa que los ha aglutinado, donde los medios detransporte, as como los lugares de arribo y partida seencuentran formalmente emparejados para aminorar el shock cultural de aquellos que se desplazan. Esquematizando lasfinalidades de los tres tipos de viajeros podramos afirmar quemientras el peregrino buscaba la purificacin y el conquistadordeseaba el poder, el turista procura su placer. Este trabajo tiene por objetivo identificar, las caractersticas que distinguen alviajero de la segunda mitad del siglo XX de sus antepasados.Llamaremos a este: el viajero posmoderno.

El marco terico lo brindan las reflexiones sobreposmodernismo (Hutcheon, Lyotard, Nogerol, Vattimo)2. Diversos autores han caracterizado el posmodernismo comouna actitud propia

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del hombre de la segunda mitad del siglo XX que ante el espectculo de las grandes guerras y la destruccin de la naturaleza ha producido textos fragmentarios, intertextuales, con variedad de sentidos, a veces ambiguos, otras, contradictorios (Derrida), donde se expresan un escepticismo irnico (Nogerol), un eclecticismo y un gusto por lo kitsch (Lyotard), un individualismo a ultranza a la vez que nacionalismos concentrados, una denuncia de la injusticia, un indigenismo, un primitivismo (Sebrelli) sin mayor entusiasmo ideolgico (Lyotard) , una prdida de fe en el progreso y una sensacin del fin de la historia. (Vattimo).

En mi anlisis utilizar ejemplos de "lschia"(Color local) de Truman Capote, En la Patagonia de Bruce Chatwin y La cancin de las ciudades de Matilde Snchez. Tomo, de este modo, escritos de dos angloparlantes, uno de la dcada de 1950, el otro de los 70, y el de una argentina, hija de inmigrantes espaoles, que recopila sus vivencias viajeras en el ltimo cuarto del siglo veinte. Truman Capote describe en "Ischia" sus impresiones de una estada, durante 1956, en la idlica isla italiana, donde vive exiliada la familia de Mussolini, a escasos 11 aos del fin de la Segunda Guerra Mundial. Bruce Chatwin relata su viaje, en 1975-76, por la tierra que nutri su imaginacin infantil como el ltimo refugio cuando la guerra hubiera terminado con todo. Matilde Snchez, descendiente de catalanes, narra en un prlogo y ocho secciones su recorrido por msterdam, Alicante, Berln, Polonia, Uruguay, una estancia en la pampa, Ushuaia-Tierra del Fuego y La Habana. Es la hiptesis de este trabajo que el escritor viajero de la segunda mitad del siglo XX, lejos de ser simplemente un turista masificado, viaja en soledad, bajo las demandas de su individualismo. Su texto sin compromisos ideolgicos fracciona la realidad, la deconstruye usando la fina irona, la contradiccin y la ambigedad. No se interesa por la originalidad de su escrito, sino que lo arma como un collage inter- y paratextual, y es ledo ampliamente, porque pertenece a la sociedad posmoderna con sus marcas de individualismo, valores materialistas, multiplicidad espacio-temporal, mediatizacin de la realidad, masificacin de la cultura y consumismo. Ms que purificacin, poder o placer, el viajero posmoderno busca entender el mundo y entenderse a s mismo.

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Individualismo El viajero posmoderno lleva al grado sumo la

subjetividad. Desde el punto de vista antropolgico su recorridoes solitario o con la compaa ocasional de una pareja o unamigo, pero sus vivencias son siempre reportadas como algontimo y personal.

Truman Capote visita Ischia con un compaero, sinembargo en ningn momento se lo menciona, slo sabemosque no est solo por el uso de la primera persona plural. A lolargo de su relato solamente se sabe de su propia interrelacin con los personajes de la isla:

Gioconda no habla ingls y mi italianoes...bueno...vamos a no referimos a l. Pero, sinembargo, intercambiamos muchas confidencias.Mediante gestos y el uso de un vocabulario bipersonaly bilinge, conseguimos decimos una extraordinariacantidad de cosas; justamente por esto, los dulces nunca nos salen bien. En los das nublados, cuando nohay otra cosa que hacer, nos sentamos en el patio-cocina a ensayar recetas de pasteleranorteamericana, [...] pero no llegamos a conseguir nada por no andar lo bastante atentos al horno, ocupados como andamos en hojear el diccionario(p.62-63).

Y, por supuesto, sus maravillosas descripciones dancuenta de una vivencia muy ntima de contemplacin de lanaturaleza:

Hemos seguido paso a paso, la primavera. Encuatro meses desde que llegamos a Ischia, las nochesse han vuelto calurosas y ms tranquilo el mar; suagua verde de marzo, invernal todava, se hatransformado en la azul de junio, y las vides, entoncesgrises y desnudas bajo sus torcidos rodrigones, secubren con los primeros racimos. Aparecen por ellasenjambres de mariposas recin nacidas, y sobre elmonte nacen muchas dulcsimos cosas para lasabejas; en el jardn, despus del aguacero, se puedeor, apenas perceptible, el abrirse de los nuevosretoos. Es difcil encerrarse en casa con semejantesnoches en que la luna baja ms cerca de la tierra yguia pasmosamente sobre el agua; a lo largo delmuro de la iglesia de los pescadores, adelantada sobreel mar como la proa de un

'


barco, pasean las parejas jvenes arriba y abajo, yluego atraviesan la placita para refugiarse en cualquierrincn (p.69).

Bruce Chatwin realiza su viaje en forma solitaria, no tiene un medio de transporte predeterminado, muchas veces realiza su recorrido a pie, y, a lo largo de sus jornadas patagnicas, el sentido de todo el recorrido est dado por una bsqueda simblica de sus lazos familiares con estos lejanos parajes, expresada metafricamente en la piel del "brontosaurio" ( milodonte):

Este brontosaurio en particular haba vivido en la Patagonia, una regin de Amrica del Sur, en elconfn del mundo. Haca miles de aos se habaprecipitado en un glaciar, se haba deslizado montaaabajo dentro de una prisin de hielo azul, y haballegado al pie en perfectas condiciones. All lo haba encontrado el primo de mi abuela, Charley Milward, elMarino (p.7).

Si bien interacta con numerosos personajes la inmensamayora de ellos se encuentran, de algn modo, relacionadoscon lo anglosajn o lo europeo.

Matilde viaja con su compaero, C, por msterdam y el Uruguay y sin embargo distancia sus opiniones y sus imgenesde las de l:

-Siento tener que recordarle, seor Garca, que buscamos un balneario reparado -observ C, perocreo que era la primera vez que lo mencionaba-. A miesposa le molesta el viento, la vuelve loca, la trastorna[...]. C se interrumpi. Su observacin haba sido tanoportuna como inexacta. Pocas cosas me molestanms que el viento en la playa, pero nada me resultams inspirador que contemplarlo desde losinteriores...(p.145).

Lo mismo sucede cuando relata el viaje con sus padresa Espaa. En Berln suele pasear con sus condiscpulos delInstituto Goethe, pero an en los momentos de mximaintimidad con sus amigos favoritos, mantiene una visindiferente. Sus viajes a Pirovano, Tierra del Fuego y La Habanason aventuras


progresivamente ms personales, hasta llegar a cambiar elnarrador a una tercera persona omnisciente en la ltima de laslocaciones:

De vuelta al hotel, ella a veces lloraba. Atravesaba muchas fases al cabo del da y aquella erala fase triste. Se preguntaba, vale la pena tanta penaslo por escribir? De todos modos se detena antes deanotar, consciente del nfasis de esa pregunta, otrocontagio de lirismo. No quera acabar en su propia isla despellejndose los dedos con los dientes, a tirones.Quera conservar a toda costa el inters en la realidad(p.273).

En los tres casos podemos observar que el viaje, noslo la experiencia en s, sino especialmente su relato seconfiguran como un espacio de experimentacin personaldonde el narrador viajero indaga, no slo lo que conoce en surecorrido, sino especialmente la que este recorrido descubre ensu interior.

FragmentacinSegn explica Francisca Noguerol3:

Ihab Hassan, uno de los primeros autores enaplicar el trmino [posmoderno] a la literatura, percibiya en 1970 un fenmeno anrquico, un "will ofunmakind" o dese de deshacer general en la creacinliteraria a partir de los aos sesenta. [...]Descredos dela teleologa, los autores posmodernos considerancomo nica accin intelectual posible ladeconstruccin, el anlisis de las piezas del mecano,del detalle minsculo. [...] En literatura se defiende lofragmentario frente a las narraciones totalizantesmodernas. Ante el desprestigio del concepto deuniversalidad y totalidad reina lo que Frank Kermodellama "the postmodern Iove-affair with the fragmenf"

Este aspecto fragmentario podra encontrar un ejemploen cualquier texto de viajes, de los que dice Bleicher que tienenun estilo "aditivo, asociativo, pero coherente"4. Estefragmentarismo aparece claramente en los tres autoresestudiados:

Capote arma su texto sobre Ischia en tres apartadossealados slo por las citas que copia de su diario personal.Dentro


de cada apartado incluye, adems de sus propios recorridosciertos episodios narrativo-descriptivos que se encapsulan y quedan a disposicin del lector para la configuracin de unaimagen total del sitio. Este juego textual que propone se encuentra enmarcado a travs de alusiones al valor relativo del tiempo dentro del espacio recorrido:

Las islas napolitanas son como naves siempre ancladas y poner el pie en una es como subir al puente de un buque; nos posee tal sensacin de suspenso mgico que nada feo o vulgar parece podernos ocurrir all:" (p.60) "Gioconda dice que ha sido sta la primavera ms larga de que se acuerda. La ms larga y la ms linda (p.69).

La cada del reloj a la llegada de la isla, la eterna espera de su carta desde la Argentina por parte de Gioconda, la esperade la procesin de la virgen que lleva todos los relojes en susmanos, la irnica sonrisa de la Sra. Mussolini cuando el loroadivinador le entrega un papel con su futuro y el paseo por elpueblo de los dos idiotas que se regalan flores en el suspendidotiempo de la siesta son los hilos del discurso que guan al lectorpara una posible interpretacin integral del mismo. Ischia sedibuja como un espacio fuera del tiempo y fuera del espacio en un texto que fragmentario y confuso abarca todo.

Chatwin escribi su libro en forma de secciones ms o menos breves, (97 en la versin que public, luego de discutir largamente con su editora) seguidas por un aparato paratextual que intenta aportar las fuentes de la informacin que contiene el texto. Un trabajo detallado de cotejo de estas fuentes con el texto permitira dilucidar qu secciones del mismo responden a la verdad de la experiencia y cules son ficcionalizacin y agregado. Sin embargo esto no agregara claridad a la interpretacin del texto. El mismo Chatwin forzado a describirse reconoci su estilo como cubista. Efectivamente la adicin de partes de diferente - trama textual, autobiografa o confesin, copia de biografa, crtica literaria, reporte de entrevistas, relato de recorridos, recreacin de la historia, etc., construye un texto ledo como ambiguo por los crticos, imposible de analizar en forma coherente. Sin embargo, podemos afirmar que, a la gama de texturas elegidas para representar la experiencia, le corresponde la variedad de encuentros con exiliados refugiados en la Patagonia, as como los


recuerdos de textos de muchos otros viajeros por el mismo.terreno, Chatwin ha declarado despus5:

Si el resto del mundo volara a pedazos maana, seguira existiendo la Patagonia, unsorprendente muestrario de las nacionalidades delmundo, todas las cuales se habran desplazado haciaestos 'cabos finales del exilio' por ninguna otraaparente razn que el hecho de que estaban all

El texto por lo tanto, debe ser fragmentario, para poderas interpretar el mundo fragmentado que representa, latotalidad de ese mundo, representado en la Patagonia.

Matilde Snchez recopila en La cancin de las ciudadesla msica que hace de hilo conductor en sus fragmentados recuerdos de viajes dispares en el tiempo y en el espacio.Desde el 79 al 97, 18 aos de distancia entre el primerdesplazamiento invocado y entre el ltimo, y destinos ubicadosafuera o adentro del territorio nacional argentino, configuran un panorama variado donde la autora navega en continuasbsquedas e indagaciones de su propia identidad a lo largo de8 captulos. Puede servir de ejemplo el ejercicio fotogrfico querealiza con su amiga finesa en Chekpoint Charlie, en la dividida Berln:

Cierta vez, una tarde, nos tomamos fotos cadauna a un lado de la frontera, cada una en un pas, consu cmara colgando al cuello, y fue as queconseguimos nuestras fotos gemelas [...], la unareflejada en la otra, del revs como en un negativo. Y yo me miro ahora y enseguida a Johanna, a m mismaen ella, bajo las banderas del destacamento, a travsde las motas de color transparentes, los faros de cocherecin encendidos bajo la luz menguante del atardecer, [...] Cada una puede imaginar cmo habra sido todo en caso de llegar al otro lado. Espas, traficantes,corredores de comercio (p. 104).

Los tres autores que analizamos muestran seales similares, el mundo que contemplan es diverso y ha sido seccionado por las guerras, sus textos resultan aditivos y fragmentarios, y sin embargo


describen un .mundo total, desean abarcar en forma global esepanorama disociado.

Irona La incredulidad en los metarrelatos, la religin, la ciencia,

las ideologas polticas agregados al sentimiento de estar en presencia del fin de la historia y por lo tanto de undescreimiento en el futuro han sido consideradascaractersticas del fin de la modernidad (Lyotard, Vattimo),expresadas en los textos a travs de la irona (Hutcheon).

En el caso de Capote podemos observar dicha irona enla enigmtica sonrisa de la Sra de Mussolini que recibe unvaticinio de su futuro por parte de un loro de organillero:

Su rostro carece casi de expresin, pero una vez la v sonrer: pas por Forio un hombre con un loro que adivinaba el porvenir sacando papelitos de unabola de cristal, y la seora de Mussolini se detuvo aconsultarlo y ley su futuro mientras en los labios se lepintaba una sonrisa apenas insinuada, leonardesca(p.68).

Poco importa saber si el episodio es verdadero, qums le podra deparar el futuro en 1956 a la esposa de alguiencomo Mussolini?, slo queda lugar para una sonrisa irnica.

Por parte de Chatwin, muchas son las ironas quemanifiestan su descreimiento en los discursos polticos, religiosos e ideolgicos en general, sin embargo aportar comoejemplo una enigmtica frase del final del libro:

Viajaba con nosotros un joven de las Falklands,con un sombrero de piel de foca y extraos dientesafilados. -Ya es hora de que nos ocupen los argentinos coment-. Esta maldita consanguinidad. (p. 241)

Este comentario que suscita en los lectores todo el corpus de la disputa por las Malvinas, no parece recibir ningunacarga, ni positiva ni negativa por parte del autor6

En el caso de Matilde, el ltimo captulo de su libro esrepresentativo de esta visin desacralizadora de los discursosestablecidos. Su trabajo en la isla, la motivacin del viaje es la


elaboracin de una historia fotogrfica de la revolucin, con especial inters en el papel del Che Guevara, inters suscitadopor orgullo nacional. El encuentro con un supuesto hijobastardo del Che, largamente ansiado por la protagonista,termina en un encuentro relativamente prosaico, donde la ironaes inevitable:

Ms tarde la charla los llev a la murgarioplatense y [...] a la interpretacin que Ernie haca deaquel bolero de los hermanos Espsito [...]. Y despusella le habl de uno de sus tangos favoritos, tambinde los Espsito, nombre que secretamente le hizo gracia, tan egocntrico l, porque el apellido iba comoanillo al dedo. Los dos saban que un hurfano y unbastardo son hermanos en la desventura, pero ninguno dijo una palabra [...] (p. 284).

Ninguno de los tres autores que estudiamos ha evitadoel comentario irnico, para ninguno es significativo ya eldiscurso acostumbrado. El respeto a los principios polticos, tandesacreditados ante la evidencia de los grandesenfrentamientos del siglo XX, se ha perdido. El discurso oficiales cuestionado sin empacho por el viajero posmoderno.

Consumismo Si bien Truman Capote se muestra como partcipe del

sistema econmico que ha convertido el viaje en un objeto deconsumo y en ello se comporta como turista, es tan slo unaconcesin transitoria. "Capri es el colmo, el no va ms de losturistas"- dice al comienzo del relato, luego l prefiere el sitioms desconocido: Ischia. Pero, por otra parte; su obra seconvierte en un xito de mercado, siendo l ya conocido antesde viajar all, el texto, producto del viaje, es tambin en el tiempo,producto de consumo.

Bruce Chatwin logr una fama an mayor con su En laPatagonia, al punto que a los diez aos repiti su viaje, esta vezen compaa de Theroux y produjo un nuevo xito masivo consu texto. Irnicamente y en gran parte debido a ambas obras sedesat un inters cada vez mayor por las visitas tursticas alpaisaje del sur. Matilde Snchez ha logrado por su parte unainteresante difusin de su obra a travs de la edicin de Planetapara Hispanoamrica y Espaa.

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Se han desarrollado as misteriosos circuitos decomercio de experiencias a partir de estos textos de viajerosposmodernos, quienes viajaron pobremente, pero seenriquecieron no slo espiritual sino tambin materialmente con sus escritos. Motivando nuevos viajes que prometen igualriqueza a los entusiastas turistas.

ConclusionesPodemos concluir que el relato de viajes que

tradicionalmente ha sido siempre un texto subjetivo, con estiloaditivo y que ha servido de intermediario entre culturas resulta en la segunda mitad del siglo XX una tipologa textualapropiada para la expresin de las experiencias del viajeropostmoderno. Un viajero subjetivo y personal, una mirada fragmentada y a la vez totalizadora y una postura irnica frente a la historia y los idealismos ms la participacin en un circuitode comercializacin y consumo caracterizan los textos de estosviajeros. A modo de correccin, entonces, podremos decir queel texto de viajes que interesa despus del viaje moderno, no es el resultado del turismo, aunque lo suscite, sino del viajeposmoderno. Notas. * Este artculo fue ledo en el V Encuentro Internacional sobre Teoras yPrcticas Crticas, en Mendoza, entre el1 el 3 de setiembre de 2005.

1 Ver Pageaux, D.-H. y Wolfzettel, F., en bibliografa 2 Ver bibliografa. 3 Francisca Nogueral, Micro-relato y posmodernidad: textos nuevos para un final de milenio".En: http:/www,iacd.oas.org 4 Thomas Bleicher, "Einleitung: Uterarisches Reisen als literature-wissenschaftliches Ziel". En: Komparatistische Hefte, BayreUth, 3,1981, pp.3- 10 . 5 A raz de su De regreso en la Patagonia en colaboracin con Paul Theroux, en 1986. 6 Aunque en ediciones posteriores se menciona la muerte de los marinosargentinos del "General Belgrano", slo se puede advertir un respeto distante e imparcial por el hecho.

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CHATWIN, Bruce y THEROUX, Paul, Retorno a la Patagonia. Madrid: El Taller de Maria Muchnik, 2001, (1' edicin en ingls, 1985). HUTCHEON, Linda: "Irony, Nostalgia and the Postmodern", conferencia plenaria en el Congreso de la ICLA en Leiden, Holanda, 1997. A Poetics of Postmodernism: History, Theory and Fiction. Citada por Anala Vlez de Villa. LYOTARD, Raymond, La condicin postmoderna. Madrid: Ctedra, 2000. A..M. MACHADO Y D.-H. PAGEAUX, Literatura Portuguesa, literaturacomparada e teoria da literatura. Lisboa: Edioes 70, 1981, captulo: "Literatura de viagens e viagens literrias", pp. 27-39. NOGEROL, Francisca, "Micro-relato y posmodernidad: textos nuevos para un final de milenio.. http:.I/www.iacd.oas.org/template-spanish/rib96.htm PAGEAUX, D.-H., La littrature genrale et compare. Paris: Colin, 1994. SNCHEZ, Matilde, La cancin de las ciudades. Buenos Aires: Planeta,1999,287 pp. SEBRELLI, Juan Jos, El asedio a la modernidad. Crtica del relativismo cultural. Buenos Aires: Sudamericana, 1992. THEROUX, Paul, El viejo expreso de la Patagonia. Un viaje en tren por lasAmricas. Barcelona: Ediciones B, 2000. (1 edicin en ingls, 1979) VATTIMO, Gianni, El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenutica en lacultura posmoderna. Barcelona: Gedisa, 2000. VLEZ de VILLA, Anala, "La condicin posmoderna en la narrativa espaola".En: Letras, n. 45, enero-junio 2002, pp.63-76. WOLFZETTEL, Friedrich, Le discours du voyageur. Le rcit de voyage en France, du Moyen Age au XVIIIe Sicle. Paris: PUF, 1996.

Resumen El trabajo tiene por objetivo identificar las caractersticas que

distinguen al viajero de la segunda mitad del siglo XX de sus antepasados: elperegrino medieval, el colonizador, el viajero moderno. El marco terico lobrindan las reflexiones sobre postmodernismo (Hutcheon, Lyotard, Nogerol,Vattimo) y las tipologas clsicas de viajeros segn el comparatismo(Pageaux, Wolfzettel).Es la hiptesis que el escritor viajero de la segundamitad del siglo XX, lejos de ser simplemente un turista masificado, viaja ensoledad, bajo las demandas de su individualismo. Su texto sin compromisosideolgicos fracciona la realidad, la deconstruye usando la fina irona, lacontradiccin y la ambigedad. No se interesa por la originalidad de suescrito, sino que lo arma como un collage inter- y paratextual, y es ledoampliamente, porque pertenece a la sociedad postmoderna con sus marcasde Individualismo, valores materialistas, multiplicidad espacio-temporal,mediatizacin de la realidad, masificacin de la cultura y consumismo. As, elrelato de viajes que tradicionalmente ha sido siempre un texto subjetivo, conestilo aditivo y que ha servido de intermediario entre culturas resulta una


tipologa textual apropiada para la expresin de las experiencias del viajeropostmoderno.

Abstract . The postmodern traveler. A contribution to a typology of travelers. This paper looks to identify of those aspects that distinguish the traveler of the second half of the XX century from his ancestors: the medieval pilgrim, the conqueror, the modem traveler. The theory about postmodernism (Hutcheon, Lyotard, Nogerol, Vattimo) and Comparative Literature's classical typologies of travelers (Pageaux. Wolfzettel) will be the frame to this article.I will try to show that the travel writer of the second half of the XX Century -far from being an anonymous tourist- travels in soIitude, under the demands of his individualism. The text he produces, without any ideological compromise, brakes and deconstructs reality by using slight irony, contradiction and ambiguity. He does not care for originality, to the contrary, he builds his text as an inter- and para-textual collage. His text is widely read. He belongs to a postmodern society with its individualism, materialism, multiple space and timesettings, mediatization of reality, mass culture and consumerism. Thus, thetraditional travel writing, traditionally a subjective type of text, additive in styleand a fair cultural mediator becomes an adequate text type to express thepostmodern traveler's experiences.

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