REVISTA DEL CAMINO DE SANTIAGO Nº 126 DICIEMBRE • 2009 • PRECIO 3,5 €

� Elías Valiña: Un cura y un investigador alservicio del Camino de Santiago

� Informe Campaña 2009 Asociaciones Federadas

� En recuerdo de Víctor L. Villarabid y de “Monseñor”� El Camino (1965) de José Antonio García Vizcaíno

� Los albergues del 2009 y su comparativa con el año precedente

� Lo “+ 10” del Camino: Poblaciones Jacobeas

EDITA

DIRECCIÓNJose Antonio Ortiz Baeza

CONSEJO DE REDACCIONVicente Malabia Martínez

Teresa Ramos RiojaManuel Paz de Santos

CORRESPONSALES EXTRANJEROSAlemania: Manuel Santos

Bélgica y Holanda: Freddy du SeuilFrancia: J.C. Benazet

Inglaterra: Laurie DennetEstados Unidos: Linda Davyson

y Marijanne Dunn

FOTOGRAFIAJose Ignacio Díaz

Jorge Martínez-Cava

ILUSTRACIONESMariano De Souza

ADMINISTRACIONMayte Moreno, Marta Antón

REDACCION Y ADMINISTRACIONApdo. 315 · Rúavieja, 3 • 26001 Logroño

La Rioja · EspañaTel. 941 245 674. Fax. 941 247 571

peregrino@caminosantiago.orghttp://www.caminosantiago.org

IMPRESIÓNGráficas Ochoa, S.A. Logroño

Nº.-ISSN 1576-0065 Dep. Legal. LO-427-1987

Foto Portada: Camino de Roncesvalles por los puertos de Cize. Ibón Martín

CONVOCATORIAS

Apertura Puerta Santa. Catedral de SantiagoEl Arzobispo de la Catedral de Santiago en presencia de peregrinos y del pueblo fiel presidirá la solemne de apertura de laPuerta Santa, que inicia el Año Santo Compostelano 2010, el próximo día 31 de diciembre de 2009. La ceremonia está abier-ta a todos y comenzará a las 16,30 horas de la tarde en el interior de la Catedral con la celebración de la Santa Misa, a con-tinuación se procesionará hacia la Plaza de la Quintana para realizar el rito de apertura de la Puerta Santa, y luego ya vol-ver a penetrar a la Catedral en acción de gracias y ganar el Jubileo del Año Santo Compostelano 2010.

Premio Internacional Pentafinium Jacobeo. FederaciónLa Federación Española de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago convocará para el primer semestre del año2010 su Premio Internacional Pentafinium Jacobeo dedicado a las Bellas Artes (Pintura y Escultura), Música, Literatura,Investigación e Imagen (Cine y Fotografía). Bases y más información a partir del mes de enero de 2010 en Federación (C/Ruavieja, 3. 26001-Logroño. Telf: 941-245-674. <caminosantiago@caminosantiago.org>):

Cursillo Hospitaleros Voluntarios. FederaciónLa Federación Española de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago organiza para el año 2010 sus tradicionalescursillos para Hospitaleros Voluntarios en las siguientes fechas y lugares. Información e inscripción en la Federación (C/Ruavieja, 3. 26001-Logroño. Telf: 941-245-674. <hosvol@caminosantiago.org>):5-7 febrero 2010: Grañón (La Rioja).26-28 febrero 2010: Alicante.23-25 abril 2010: Logroño.7-9 mayo 2010: Pobeña (Vizcaya).28-30 mayo 2010: Cercedilla (Madrid).

2diciembre, 2009

Feliz NavidadFeliz Navidad

Editorial

Todos los años por estas fechas tenemos desde Peregrino un especial recuer-do con los peregrinos y amigos jacobeos que han fallecido a lo largo del añoen curso. Lo habitual era que en la relación enumerásemos más peregrinos

que amigos (hospitaleros, escritores, artistas...), sin embargo últimamente andanmuy igualados unos y otros, lo cual nos indica la madurez que está adquiriendo elrenacimiento jacobeo actual. Y no sólo nos referimos a los riesgos que afronta elperegrino y a la edad media de estos, que sigue siendo baja, sino sobre todo a laatención social y cultural que ha acaparado estos últimos veinte años el Camino deSantiago, expresado en los múltiples autores y obras jacobeas realizadas de inves-tigación, literatura, arte, divulgación, etc, todo lo cual merece ser reconocido.

EEllííaass VVaalliiññaa XXXX aanniivveerrssaarriiooEste mes de diciembre se cumple el XX aniversario del fallecimiento de Elías Valiña,un personaje clave en el resurgir actual del Camino de Santiago y en la génesis delmovimiento jacobeo. Elías era sacerdote, el cura del Cebreiro, pero paradójicamen-te su obra jacobea ha tenido más predicamento entre el mundo laico de las asocia-ciones que en el eclesiástico; por su parte, el mundo institucional del Estado toda-vía no ha sabido clasificar su figura, salvo el reconocimiento de la Xunta de Galiciaal instituir el premio que lleva su nombre. Seguramente veinte años son pocos. Peroen tan corto espacio temporal la realidad del Camino de Santiago ha cambiadocomo de la noche al día: de 5.760 peregrinos hemos pasado a más de 140.000; desólo 1 institución (Diputación de Lugo) sensible al Camino a casi todas en la actua-lidad; de casi 40 albergues y lugares de acogida se ha pasado a más de 225 (sóloen el Camino de Santiago); y de tan sólo 800 km de caminos señalizados con lasbeneméritas flechas amarillas hemos pasado a 11.000 km con infinidad de señalé-tica. ¿Qué pensaría Elías si viviera?. ¿Quizás sea ya tiempo de preguntarse si vamospor buen camino, o, al menos, en cual camino estamos?.

YY eell AAññoo SSaannttoo CCoommppoosstteellaannoo ddeell 22001100,, yyaa eenn ““ccaappiillllaa””Sí, como los toreros, probándose el traje de luces y con el espejo lleno de estampi-tas, de nuestro Santo y de todos los santos y vírgenes, que Santiago no es exclu-yente y a lo largo de su Camino las iglesias y ermitas están bajo mil advocaciones,y, además, sus peregrinos nos llamamos de todos los nombres. El próximo 30 dediciembre la iglesia compostelana celebra la festividad de la Traslación del apóstolSantiago de Judea al lugar de Compostela, hecho que fundamenta el Camino deSantiago. Luego el día 31, cuando el Arzobispo de Santiago cumpla el ritual (porcaer la próxima festividad del 25 de julio en domingo) y proceda a la apertura de laPuerta Santa, se abrirá de par en par el Año Santo Compostelano del 2010. ¿Quépasará?. Seguramente se sobrepasará con creces las cifras del Año Santo 2004(179.994) y se alcanzarán más de 200.000 peregrinos (la Xunta calcula entre 9 y 11millones de turistas). Bien, están bien esas cifras, y hay que asumirlas rápidamentepara trabajar holgadamente, si puede hablarse así, antes que llegue la avalancha.Pero a nadie se nos oculta que esto del “Camino” puede llegar a ser un “río revuel-to”, lo cual no debe ser así y urge que nos planteemos (aunque el 2021 quede lejos),todos, ¿en cual camino estamos y si vamos por buen camino?

SUMARIO

33 EEddiittoorriiaall

44 AAssoocciiaacciioonneess

1100 TTeemmaass JJaaccoobbeeooss

1144 BBrreevveess

1166 EEnnttrreevviissttaa

1177 TTooddooss aa CCiieenn

1199 EEllííaass VVaalliiññaa::

XXXX AAnniivveerrssaarriioo

2277 CCaammiinnoo ddee SSiieemmpprree

2288 TTeemmppllooss JJaaccoobbeeooss

3311 LLoo ““++1100””

3344 SSoocciioollooggííaa

3366 HHaaccee 1155 aaññooss

3388 EEnnttrreellíínneeaass

4411 AAll bboorrddee ddeell CCaammiinnoo

4422 LLiibbrrooss

3diciembre, 2009

Aviso

Los “Indices de Peregrino101-125” ya están a disposición

de nuestros lectores solicitándolosdirectamente a la redacción, obien descargándolos en PDF (formato impresión A-3 ó A-4)desde nuestra página web:www.caminosantiago.org

4diciembre, 2009

Asociaciones

AAssoocciiaacciioonneess FFeeddeerraaddaassIInnffoorrmmee CCaammppaaññaa 22000099

0. Nombre Asociación y número de socios.Local y costo.

Las asociaciones las nominamos alfabética-mente por su topónimo o localidad, para abreviarla relación. De las 34 asociaciones responden 26,las cuales suman un total de 4.899 socios (Vercuadro)

También preguntamos a las asociacionessobre sus locales: metros cuadrados y costo, siestán de alquiler, etc. Donde su costo es 0 signifi-ca que están en local cedido gratuitamente poralguna institución o particular. De ellas, cinco aso-ciaciones están de alquiler y pagan un total de25.647 ? al año, sólo dos (Guipúzcoa y Astorga)tienen local en propiedad, y el resto están en local

cedido gratuitamente por alguna institución o parti-cular. (Ver cuadro)1. Número de credenciales otorgadas, númeroaproximado consultas de información atendi-das (sin credencial) y número de socios parti-cipantes en esta labor.

El total de credenciales otorgadas a fecha 31de octubre son 61.064, las consultas atendidas(sin credencial) suman 75.234 y los socios infor-madores fueron 266. (Ver cuadro). 2. Número de Hospitaleros de la Asociaciónque han trabajado este año, y lugares.

Hospitaleros Federación: 544, que han reali-zado 658 turnos. (461, en 2008)

Hospitaleros de Asociación: 360.

Que han ejercido la hospitalidad en un total de43 albergues.

23 albergues en el Camino de Santiago: Arrés(Huesca); Estella, Villamayor de Monjardín, Viana(Navarra); Logroño, Nájera, Santo Domingo de laCalzada y Grañón (La Rioja); Tosantos, Burgos,Tardajos, Castrogeriz (Burgos); Villacázar de Sirga(Palencia); Sahagún, Bercianos del Real Camino,El Burgo Ranero, León, Astorga, Rabanal delCamino, Foncebadón, El Acebo y Ponferrada(León); Samos (Lugo).

20 albergues en otros Caminos. Camino Pri-mitivo: Oviedo, Tineo y Borres. Vía de la Plata:Alcuescar, Salamanca, La Gudiña. Camino delNorte: Irún, San Sebastián, Zarautz, Deba,Zumaia, Orio, Lezama, Portugalete, Bilbao, Pobe-ña, Markina, Basurto. Camino del Ebro: Haro.Camino del Bajo Aragón: Andorra de Teruel.3. Si la Asociación tiene o atiende albergue,número de peregrinos acogidos.

Hay 13 asociaciones que tienen, gestionan ocolaboran muy directamente con algún albergue(entre paréntesis número de peregrinos atendidos):

• Andorra: Andorra de Teruel (14).• Astorga: Astorga (17.000).• Astur Galaica: Tineo (5.922) y Borres

(4.248).• Astur Leonesa: Oviedo (2.478).• Bierzo: Rabanal y Foncebadón (4.000).• Burgos: Burgos (26.215).• Estella: Estella (18.000).

Publicamos en las siguientes páginas el Informe de la Campaña 2009 de lasasociaciones que conforman la Federación Española de Asociaciones deAmigos del Camino de Santiago. El Informe se realiza a partir de la encues-

ta enviada a cada asociación, con el objeto de dar a conocer el conjunto de susactividades realizadas el presente año a fecha 31 de octubre (así como las pro-gramadas hasta fin de año). De las 34 asociaciones federadas, al día de cierre dePeregrino nos han llegado 27 respuestas, de las cuales se reflejan sus datos a lavez que sus emblemas ilustran estas páginas. En el Informe, primero aparece ennegrita la pregunta realizada y luego se reflejan las respuestas por asociación,más los datos correspondientes a la Federación en los casos pertinentes. Las pre-guntas 0 a 4 se muestran en doble respuesta: primero en su conjunto y luego seindividualizan en cuadro anexo, en este caso, cuando la asociación no aportadatos a esa respuesta se deja en blanco, y cuando la asociación no responde ala encuesta todo su campo aparece en blanco.

RReessppuueessttaass ddeessgglloossaaddaass aa llaass pprreegguunnttaass 00,, 11,, 22,, 33,, 44 yy 55

Asociación 0 Socios 0 Metros 0 Euros 1 Creden. 1 Consult. 1 Socios 2 Hospit. 2 Lugar 3 Alberg. 3 Pernoc. 4 Km. 4 Socios 5 Alberg. 5 Lug. Acog.

AlavaAlicanteAndorraAstilleroAstorgaAstur-Galaico (Tineo)Astur-Leonesa (Oviedo)BierzoBurgosCórdobaCuencaEstellaGranadaGuadalajaraGuipúzcoaHospitalet de LlobregatJacaLas PalmasLeónLorcaMadridMálagaMansilla de las MulasMiranda de EbroMurcianaOrensePalenciaPazos / VigoSabadellSevillaTenerifeValencianaVizcayaZaragozaFederaciónTOTAL

48314387

75

25090

68167

114

3417

37020

25266

246132

160

175

12542

236292779

4909

120

1

12100120

101

16

227

0

2

50152

2598

352

0

0608907506

005

105

3

0

190

2905

127

3362

21

15194000

153565

0230

150

3

17

610963

307

1

1

1210010060

01

10

5

0

00150

2551

14

18.000

2.47820.00026.215

00

18.00000

14.9600

021.240

2.9680

602

0

00

2.5418.023

0305.775440.816

90250138

70

8080

21092

12490

10019216062

090

321210

90

70

1540

800146

0

3.619

705025

1600

8825805050

256024

500

3030

8010

10

500

3510

148456025

3630

000

propiedad

00000

00

propiedad0

00

14.6160

0

0

4.2000

6.2952.1605.637

032908

1.3002.925

94

2.700

1.2454.7451.685

4051.395

501.668

4602.2751.234

3245.359

1737.9981.194

194

872

5.000171

6.3093.3452.0385.550

60.708

32750250

780

1.1003.010

12.595506565

17070

1501.000

3507.000

2003.4001.300

592

26.984

8.000140

62.5001.2003.500

75.259

465

5

38932267

103

03

610

2

6

20

1580

125

10126

3

10369

10365

403

1314

3230

8

7

98

25332

280

120

17

12

3400420

1201

39

8913

0

3

604

463

544904

AlavaAlicanteAndorraAstilleroAstorgaAstur-GalaicoAstur-Leonesa BierzoBurgosCórdobaCuencaEstellaGranadaGuadalajaraGuipúzcoaHospitalet JacaLas PalmasLeónLorcaMadridMálagaMansilla Miranda MurcianaOrensePalenciaPazos / VigoSabadellSevillaTenerifeValencianaVizcayaZaragozaFederaciónTOTAL

5diciembre, 2009

Asociaciones

• Guipúzcoa: Irún (2.963), San Sebastián(1.203), Zarautz (1.432), Deba (4.213),Zumaia (985) y Orio (1.527).

• León: León-Carbajalas (21.240).• Madrid: Tardajos (2.968).• Vizcaya: Markina, Lezama, Bilbao, Portugale-

te, Pobeña (8.023)• Federación: Arrés (3.147)Hay 1 asociación, más la Federación, que cola-

boran en la gestión de distintos albergues enviandoen temporada a sus hospitaleros voluntarios:

• Valenciana: La Gudiña (2.541).• Federación: Arrés, Villamayor de Monjardín,

Estella, Viana, Logroño [parroquia de Santiago],Nájera, Santo Domingo de la Calzada, Grañón,Tosantos, Villalcázar de Sirga, Sahagún, Bercianosdel Real Camino, El Burgo Ranero, León, Fonceba-dón, El Acebo, Ponferrada y Samos. Alcuescar,Salamanca, Lezama, Portugalete, Pobeña, Markinay Basurto. (302.628)

El resto de las asociaciones envían sus hospi-taleros a los albergues (ver relación pregunta 2)atendidos por la Federación y otras asociaciones.En el total de los albergues han pernoctado 440.816peregrinos. 4. Si la Asociación tiene Camino y repone anual-mente su señalización, decir nombre, cuantoskilómetros se han re-señalizado, en que fecha ypor cuantos socios.

Todas las asociaciones tienen o han recupera-do el Camino de Santiago en su territorio, la mayo-ría suelen repintar anualmente el Camino, bien ensu totalidad o en los tramos más problemáticos, yalgunas también lo hacen en aquellos territorios querecorre el Camino y no hay asociación (en el cuadrose percibe cada actuación).

Este año 2009 se ha repintado un total de3.619 km. No hay una fecha determinada para rea-lizar esta labor, unas asociaciones lo hacen en pri-mavera, otras en otoño y algunas cuando realizansus excursiones o algún grupo de socios marchan alCamino. En estas labores han participado 125socios. 5. Si la Asociación tiene Camino, decir cuantosalbergues existen en su ámbito territorial ycuantos lugares de acogida.

En esta pregunta las asociaciones con Caminopropio debían asumir los territorios donde no hayasociación. Por “albergue” hay que entender losalbergues de peregrinos (normalmente en el Cami-no de Santiago” y albergue juvenil o similar (habi-tualmente en los otros Caminos). Y por “lugar deacogida” hay que entender locales parroquiales,municipales, camping, etc (normalmente en losotros Caminos).

Por nuestra parte, hemos desglosamos losdatos por Caminos en su recorrido hasta su unióncon el tronco principal según el folleto anual dealbergues editado por la Federación, para suplir losdatos de las asociaciones que no han contestado ycorregir alguna imprecisión, y ello nos da lassiguientes cifras: 425 albergues y 181 lugares (361albergues y 196 lugares de acogida, en 2007), loque indica que hubo “lugares” transformados en“albergues”. Por Caminos se desglosan así:

• Camino de Santiago: 223 albergues y 3 luga-res de acogida (225 y 2; en 2008).

• León-Oviedo y Camino Primitivo: 19 alb. y 3aco. (19 y 3, en 2008).

• Camino del Túnel de San Adrián: 8 alb. y 5aco. (8 y 5 en 2008)

• Camino del Norte: 43 alb. y 18 aco. (44 y 20;2008).

• Vía de la Plata: 61 alb. y 19 aco. (67 y 19;2008).

• Camino Mozárabe: 4 alb. y 21 aco. (4 y 21;2008).

• Camino Sur (Huelva): 10 lugares (10, en2008).

• Camino Portugués: 9 albergues (9, en 2008).• Camino Inglés: 3 albergues (3, en 2008).• Caminos del Ebro (Tortosa): 7 alb. y 10 aco.

(7 y 10; 2008).• Caminos del Bajo Aragón y Maestrazgo: 6

alb. y 10 aco. (6 y 10; 2008)• Camino Catalán: 5 alb. y 12 aco. (5 y 10;

2008).• Caminos de Levante (Valencia y Alicante): 14

alb. y 65 aco. (13 y 65; 2008).• Ruta de la Lana: 11 lugares (11; 2008).• Camino de Madrid: 15 alb. y 10 aco. (15 y 10;

2008).6. Si la Asociación edita boletín o revista, decirtítulo, números editados y tirada.

Las asociaciones que se relacionan a continua-ción editan 26 publicaciones periódicas (eso sí,algunas inactivas), destacando de su conjunto lassiguientes cifras: aparecen a lo largo del año en 62números, de los cuales se distribuyen un total de151.100 ejemplares.

• Alicante: En Camino, nº 48-49, 450 ej.• Andorra: De Andorra (Teruel) a Santiago, nº

12, 150 ej.• Astillero: Tiagu, nº 0, 1.000 ej. (nº 0 en 2007)• Astorga: IX Jornada, nº 6, 1.500 ej.• Astur Galaico: Un Alto en el Camino, nº 27-

28, 750 ej.• Astur Leonesa: A Santiago, nº 32-33, 350 ej.• Bierzo: Osmundo, nº 13, 1.000 ej. • Burgos: Hito, nº 49-52, 1.700 ej.• Cuenca: Boletín de la Asociación..., (nº 24-

25; año 2003), • Estella: Ruta Jacobea, nº 8, 700 ej.• Guipúzcoa: Actividades Jacobeas. Caminos

del Espíritu, 70-72, 457 ej.• Hospitalet: Boletín Informativo, s/n (trimestral)

(último en 2007), 500 ej.• Jaca: Jacajacobea,(nº3, año 2006, 300 ej.)• Las Palmas: La Sagrada Ruta,(nº 1, año

2006).• León: Senderín, nº 70-75, 260 ej.• Madrid: De Madrid al Camino, nº 56-59, 475

ej; y número Especial (Junio), 6.000 ej.• Málaga: Paloma Peregrina (Desaparecida),

120 ej.• Miranda de Ebro: Puente, 4-6, 500 ej.• Palencia: Bibliografía Jacobea, nº 12, 7.000

ej; y Boletín Jacobeo, nº 19-21, 20.000 ej.• Sabadell: Fent Camí (trimestral) (s/r), 120 ej.• Sevilla: Vía Plata (mensual e-digital), nº 8.• Valencia: Vieiragrino, nº 81-84, 600 ej.• Zaragoza: Caminamos a Santiago, nº 170-

180, 900 ej.• Federación: Peregrino, nº 121-126, 5.500 ej;

Boletín Hospitaleros Voluntarios, nº 40-43,1.500 ej; Info, nº, 2-3, 50 ej. (Boletín informa-ción interna Federación).

7. Si la Asociación editó otras obras: libros,folletos, carteles, etc, decir títulos y tirada.

En este apartado no se recogen los “progra-mas” o “carteles” que las asociaciones suelen edi-tar para sus convocatorias (pregunta 8) y actos(pregunta 9). (“s/r”= sin referencia bibliográfica).Las cifras del conjunto son: 7 libros (14.000 ej.); 1mapa (8.000 ej.); 7 folletos (46.200 ej.); credencia-les (63.000 ej); 3 láminas/carteles (1.200 ej.); 2 cd(100 ej.)

• Alicante: Carteles: “Camino Sureste”, 200 ej;“Ramales Camino Sureste en Alicante”,200 ej.

• Astorga: “Itinerarios del Camino” (s/r),20.000 ej.

• Astur Leonesa: Oviedo. Encrucijada delCamino de Santiago. (Mini-guía) Oviedo,2009. 1.000 ej.

• Bierzo: “Ponferrada-Santiago” (tríptico),5.000 ej.

• Burgos: Normas albergue (tríptico), 5.000 ej.• Granada: “El Camino Mozárabe entre Grana-

da y Córdoba” (tríptico).• Madrid: Camino de Santiago. Relaciones

geográficas... (libro) 2.000 ej; Peregrino consímbolos jacobeos, de Mariano De Souza(Lámina nº 9; Din A-3), 500 ej; Peregrina traslaberinto, de Mariano De Souza (Lámina nº10; Din A-5), 750 ej; Actas Seminario JoséAntonio Cimadevila Covelo de Estudios Jaco-beos. Edición 2008, (Número Especial junioDe Madrid al Camino), 6.000 ej.

• Málaga: Apuntes y cuaderno de campo delCamino Mozárabe de Málaga. (libro topo-guía) 1.000 ej.

• Miranda de Ebro: Folletos sobre la denomi-nada Vía de Bayona (s/r), 2.000 ej.

• Sevilla: Guía del Camino Mozárabe de San-tiago-Vía de la Plata (reedición), 2.000 ej; “ElCamino en Sevilla” (tríptico), 1.000 ej; “Cre-dencial Vía de la Plata” (políctico), 3.000 ej.

• Tenerife: Memoria fotográfica del Camino (2-cd), 50 ej.

• Valenciana: Camino de Santiago de Levante.GR-239 (libro-guía y caja-mapas), 1.000 ej;The Way of St. James from Valencia to San-tiago GR-239 (version inglesa libro-guía ycaja-mapas), 1.000 ej.

• Vizcaya: Hojas de Información Caminos (s/r),3.000 ej.

• Federación: Caminos de Santiago (Mapa1:2.000.000), 8.000 ej.; “Credencial del Pere-grino” (políptico), 60.000 ej; “De peregrino aperegrino” (políptico), 15.000 ej.

8. Si la Asociación ha convocado concursos,premios, etc, decir cuales.

De estos 6 eventos, cada Asociación suelepublicar el correspondiente “Programa” o “Cartel”.

• Alicante: VIII Concurso de Fotografía.• Bierzo: Premios “Peregrinos-2009”.• Estella: Concurso Fotográfico 2009.• León: III Concurso de Fotografía.• Miranda de Ebro: III Concurso de Fotografía.• Zaragoza: XV Concurso Fotográfico.

9. Si la Asociación ha organizado Conferencias,Conciertos, Exposiciones, etc, o celebracioneslitúrgicas: Festividad Apóstol Santiago (25 Julio)y Traslación (30 Diciembre), etc, decir cuales ycuando.

Asociaciones

diciembre, 20096

Dado que la inmensa mayoría de asociacio-nes imparten charlas o participan en coloquiosjacobeos en colegios, parroquias, etc, no hacemosmención expresa en la relación siguiente, asícomo de sus marchas o excursiones realizadas alo largo del año. Referido a este año 2008, hansido 43 conferencias, 10 exposiciones, 10 concier-tos, 8 mesas redondas / presentaciones libros, 4encuentros, 11 cursillos, 3 representaciones tea-trales, entre otros actos.

• Alava: 3 conferencias.• Alicante: 3 conf; 1 exp. Fotografía; Fest.

Apóstol.• Andorra: XI Jornadas Jacobeas (noviembre;

1 conf. 1 mesa red.).• Astorga: 1 exp. “El Camino de Santiago en

León”; Fest. Apóstol.• Astur Leonesa: 4 festividades (Salvador,

Santiago, Perdonanza); Misa difuntos aso-ciación; Homenaje a Rodrigo Grossi(Tarruezas, 17 mayo); Convivencia con aso-ciaciones asturianas.

• Bierzo: 2 festividades (“Apóstol”, en Cruz deFerro con Centro Galicia de Ponferrada y“Apóstol”, en Peñalba de Santiago).

• Burgos: Festividad Apóstol (Misa, exposicio-nes, conciertos, etc); Misa socios fallecidos(27 Diciembre); Celebración de la Navidaden el albergue (28 Dic.); XI Curso-Encuentrode Hospitaleros Voluntarios.

• Córdoba: Representación teatral: El Cami-no: imágenes, sonidos y sentimientos, (13marzo); Fest. Apóstol.

• Cuenca: Festividad de Santiago. • Estella: “Jornadas Camino de Santiago”, 3

conf. 1 conc; “Semana Sefardí”, 3 conf. 1conc; “Jornadas de Patrimonio”, 3 conf; Díadel Camino para escolares y familias; Festi-vidad de Santiago; Concierto de Navidad yAño Nuevo.

• Granada: 2 conferencias.• Guipúzcoa: XXII Jornadas Jacobeas (San

Sebastián; 2 conf. 1 presentación, 1 exp.);VII Jornadas Jacobeas de Txingudi (Irún; 2conf. y concierto) (Festividad Apóstol).

• Hospitalet: 1 conferencia (enero); Fest..Apóstol.

• León: X Jornadas Jacobeas (oct; 2 confer. 1concierto); Festividad Apóstol.

• Madrid: Edición 2009 Seminario EstudiosJacobeos (23-26 nov: 4 conferencias); XIMarcha 100 km Madrid-Segovia en 24 h. (6-7 junio); XII Encuentro Informadores, Pere-grinos y Hospitaleros (Colmenarejo, 24oct.); Cursillo Hospitaleros Voluntarios (Cer-cedilla, 29-31 mayo), con Federación;Representación teatral (19 dic.); Aula Jaco-bea (meses lectivos); Festividad Apóstol;Festividad Traslación.

• Málaga: Festividad Apóstol.• Miranda de Ebro: 2 conf. (nov); 3 exp. fotog.;

Festividad Apóstol; Organización IXEncuentro de Asociaciones (27 sept.) conmúsica, folclore y acto litúrgico.

• Palencia: 4 exposiciones (Pintura; Docu-mental; Bibliográfica; Fotográfica [itinerante-3]; “Tardes Literarias en la Biblioteca”: pre-sentaciones libros, guías, audiovisuales,

etc, durante 7 sábados (10 oct.-22 nov.);Festividad Apóstol (en 7 poblaciones palen-tinas jacobeas: teatro, concierto, procesión,misa, etc.).

• Sevilla: V Ciclo Conferencias Jacobeas (4conf, 1 proy.cine, oct.-nov.); PresentaciónActas Congreso de Orense “Vía de laPlata” (abril); Festividad Apóstol; FestividadTraslación.

• Valencia: XI Semana Cultural (2 conf, 1pres. libro, 1 conc.); Exp. ‘Traslatio’ enMuseo de Alzira; Fest. Apóstol.

• Vizcaya: 5 conferencia (a lo largo del año);Fest.. Apóstol.

• Zaragoza: XVIII Jornadas Jacobeas (nov; 3confer.); 1 exp. fotográfica (itinerante); Festi-vidad Apóstol; Misa difuntos asociación(dic.); Misa en Torreciudad; Homenaje Hos-pital de Santa Cristina de Somport (sept.).

• Federación: Asamblea Anual Federación(Las Palmas, 27-29 marzo), con asoc. LasPalmas; 6 Cursillos Hospitaleros Voluntariosnoveles (Grañón, Logroño, Málaga, Pobe-ña, Cercedilla y Ponferrada), 2 en Alemania,1 en EE.UU, 1 Canadá, y 4 Cursillo Hospita-leros veteranos (Grañón y Pobeña); XIIPeregrinación Valle del Silencio (25-28agosto); Encuentro-Revisión HospitalerosVoluntarios (Santo Domingo de la Calzada,10-12 oct.).

10. Si la Asociación ha realizado o participadoen actuaciones conjuntas con otros, decir cua-les y con qué instituciones o grupos.

Las Asociaciones suelen participar activida-des o actuaciones que genera la organizacióninterna de la Federación (asamblea, encuestas,informes, estudios, etc), así como en diversosEncuentros o Congresos organizados. De lasactuaciones propias, son las siguientes:

• Alava: Romería Túnel de San Adrián, conasoc. Guipúzcoa.

• Alicante: “Aula Abierta Camino del Sureste”,con Ayuntamiento de Alicante.

• Astorga: Control plaga de chinches conotros albergues de zona y elaboración docu-mento al respecto; Promoción Vía de laPlata con ayuntamientos de la zona.

• Astur Leonesa: Asamblea AsociacionesCamino del Norte (Oviedo, 3 oct.); Visitaoperadores turísticos americanos (Oviedo,19 mayo); Jornadas de Turismo en la Mon-taña Central (Mieres, 30 sept.); Día de Gali-cia en Asturias (Oviedo, 5 sept.); Foro Jaco-beo (Gijón).

• Bierzo: Acto homenaje a Elías Valiña en ElCebreiro (21 nov.) con As. Galega.

• Burgos: Marchas jacobeo-divulgativas conescolares, en colaboración con colegios dela provincia; Romería en San Juan de Orte-ga (junio); Colaboración con diversas enti-dades burgalesas (s/r).

• Córdoba: Exp. “El Camino de Santiago” yMarcha nocturna con Ay. Villanueva delDuque, en su término.

• Cuenca: IV Marcha reivindicativa de Villaes-cusa de Palositos (Guadalajara), junto aotras asociaciones y colectivos (25 abril).

• Estella: Gestión exp. Permanente “Navarra:

reino y cultura”, de Gobierno de Navarra.• Guadalajara: con Federación, reunión presi-

dentes asoc. federadas (junio).• Granada: Marchas con reclusos de tercer

grado por el Camino Mozárabe, con Prisiónde Granada y Proyecto Hombre.

• Guipúzcoa: Romería al Túnel de SanAdrián, con asoc. Alava.

• Hospitalet: Curso de Hospitaleros en cola-boración con la Federación Catalana.

• Las Palmas: Asamblea Federación Españo-la Asociaciones Amigos del Camino de San-tiago (marzo), con Federación.

• León: Colaboración con MM.Benedictinasen albergue de León; Jornadas Jacobeas enLa Bañeza, con Asoc. Monte Urban.

• Madrid: Seminario Estudios Jacobeos, conCasa de Galicia en Madrid; colaboraciónalbergues ayuntamientos Camino Madrid;con Fundación Fida (Comunidad de Madrid)y Comisariado Camino de Santiago (JuntaCastilla y León), potenciación Camino deMadrid; Jornada de Estudio y DinamizaciónCamino de Madrid (Tres Cantos, 12 jun.),con instituciones Camino de Madrid.

• Málaga: Cursillo Hospitaleros Voluntarios(abril), con Federación; Encuentros y actua-ciones conjuntas con asoc. andaluzas.

• Miranda de Ebro: Marchas jacobeas concolegios y otras asociaicones; XV RomeríaTúnel de San Adrián; Mesa Redonda enBrviesca, con asociación local.

• Palencia: Colaboración con Junta de Cas-tilla y León; Colaboración con el CITCamino de Santiago Palentino, en Feriasde Turismo.

• Sevilla: Co-organización Marcha Reivindica-tiva Vía de la Plata (Marzo: Los Santos deMaimona – Villafranca de los Barros).

• Valenciana: Señalización Camino Levantecon instituciones valencianas; Actualizacióncartografía Camino Levante, con Universi-dad Politécnica Valencia; Con colegio Vicen-te Ferrer en su proyecto ‘Colonia Camino’.

• Vizcaya: XV Romería Túnel de San Adrián,con asoc. Camino; Paseos jacobeos porBaracaldo, con Ayuntamiento; CursillosHospitaleros Voluntarios, con Federación.

• Zaragoza: Encuentro en Torreciudad, conasoc. Jaca y Huesca; IX Encuentro asocia-ciones Valle del Ebro (Tarragona); JornadaHermanamiento Asoc. Camino Aragonés(Oloron).

• Federación: Colaboración con parroquias yayuntamientos en gestión o atención de susalbergues por Hospitaleros VoluntariosFederación (marzo-octubre); Con Ayunta-miento de Logroño; Con Instituto GeográficoNacional en edición cartografía jacobea1:50.000; Con Asoc. Madrid y Ministerio deDefensas en edición libro con cartografíamilitar jacobea a 1:50.000.

11. Si la Asociación convocó o participó en rue-das de prensa, o apareció en prensa escrita,radio, etc.

Todas las asociaciones han aparecido en losdiversos medios de comunicación de sus ciudadesy provincia, con motivo de las actividades y actos

Asociaciones

diciembre, 20097

reseñados en estás páginas. Las siguientes tienenun carácter más específico, por ser programasrealizados por miembros de asociaciones, o consu asesoramiento o participación:

• Astorga: Colaboración en 3 programas de“Agropopular”, de Cadena COPE.

• Bierzo: Colaboración en 4 programas deradio de Semana Santa, de Cadena COPE.

• Madrid: Programa quincenal “Camino deSantiago”, de Adrián Herrero, en RadioMaría.

• Murciana: Participación mensual de MiguelA. Martínez en el programa “La Edad deOro, en Onda Regional.

12. Otros trabajos y líneas de investigación enla actualidad.

Ya es práctica habitual de las asociacionesestudiar el “Camino” y cuanto ha generado en susrespectivos territorios a lo largo de la historia, asícomo facilitar su recorrido por los peregrinos. Ade-más de esta labor genérica, expresan realizar losiguiente:

• Alicante: Inventario templos jacobeos en Ali-cante.

• Astorga: Obras de mejor albergue de Astor-ga; Acuerdo con Ayuntamiento de Astorgapara la visita gratuita de peregrinos alMuseo Romano; Convenio con Podólogosde la Universidad Miguel Hernández (Ali-cante), para que un equipo de estudiantesde podología realizaran practicas en elalbergue (julio y agosto); Redacción deInformes sobre Patrimonio para la Junta deCastilla y León.

• Astur Leonesa: Estudio sobre alternativaalejada a la carretera en el tramo Oviedo-Avilés.

• Burgos: Aportación sugerencias jacobeas alII Plan General de Ordenación Municipal deBurgos; Colaboración con la Comisión Terri-torial de Patrimonio Junta Castilla y León;Participación en el proyecto de reforestacióndel Camino de Santiago.

• Guadalajara: Señalización enlace jacobeoGuadalajara-Ruta de la Lana (Sigüenza).

• Guipúzcoa: Constitución de la ‘FundaciónCamino de Santiago del Norte” (enero).

• León: Elaboración y estudio estadísticosobre peregrinos en albergue de León; Ges-tiones para supresión de “puntos negros”jacobeos en León.

• Lorca: Homologación de la “Ruta del Algar”.• Madrid: Cartografía comparada Camino de

Madrid; Fotografía aérea histórica Caminode Santiago.

• Málaga: Potenciación Camino Mozárabe.• Miranda de Ebro: Señalización homologada

y promoción Vía de Bayona.• Palencia: Proyección al exterior del Centro

de Estudios y de la Biblioteca Jacobea.• Sabadell: Se trabaja en la re-edición de la

guía del “Camí de Sant Jaume”.• Sevilla: Elaboración guía de bolsillo ‘Vía de

la Plata’; Convenio acogida peregrinos enSevilla.

• Valencia: Investigación sobre peregrinos enarchivos de Alzira, Xátiva y del HospitalGeneral de Valencia.

• Federación: Encuesta anual de peregrinos;Estudio económico anual peregrinación;Análisis de precios en el Camino de Santia-go; Documentación y catalogación “Cami-nos de Santiago”, etc.

13. Otras labores realizadas por la Asociación.Proyectos. Comentarios.

Todas las asociaciones y Federación mantie-nen un contacto regular con la Administración einstituciones más próximas, así como con otrasasociaciones jacobeas y colectivos. La relación enel Estado, Iglesia y organismos extranjeros suelequedar reservada a la Federación, aunque entemas específicos también lo mantienen algunasasociaciones. Es práctica común que las asocia-ciones participen en los diversos foros y eventosjacobeos que se convocan, también que se dedi-quen en gran medida a la información a peregri-nos, bien personalmente en sus sedes o por mediode sus páginas web (aquellas que la tiene).

• Alicante: Proyecto bordón de bronce a laestatua de Santiago de la basílica de SantaMaría, de Alicante (enero 2010).

• Astur Leonesa: Inauguración estatua alApóstol Santiago en el barrio de la Florida (3oct.).

• Burgos: Acogida al peregrino en Burgos;Difusión del Camino en Burgos.

• Córdoba: Balizamiento Camino en provin-cia, y señalización en la capital de Córdoba.

• Cuenca: Reunión de representantes delAyuntamiento de Cuenca, Comisariado deCastilla y León y Asociación de Cuenca (12dic.); Proyecto señalización en Cuencacapital y habilitación local de acogida aperegrinos.

• Estella: Propuesta creación Centro de Estu-dios Jacobeos.

• Granada: Nueva variante de salida delCamino desde Granada.

• Guipúzcoa: Preparación albergue de Pasa-jes de San Juan (Guipúzcoa).

• Hospitalet: Proyecto de señalización en laprovincia de Barcelona, con Generalitat deCatalunya.

• Las Palmas: Proyecto señalización entre laciudad de Las Palmas y la iglesia de Santia-go de Galdar.

• León: Colaboración adecuación alberguesde Bercianos del Real Camino y de Samos.

• Madrid: Proyecto de “Cuñas Verdes” Cami-no de Madrid.

• Málaga: Diseño de cerámicas para señalizarel Camino Mozárabe Andaluz en Málaga;Erección de un hito “In Memoriam” en Cas-trojeriz a nuestro socio-peregrino ManuelPicasso.

• Sevilla: Mural jacobeo patrocinado por Ema-sesa Cultural; Señalización con cerámicasen ayuntamientos sevillanos.

• Zaragoza: Proyecto señalización Caminodel Ebro en Zaragoza.

• Federación: Trabajo documentación sobretemplos dedicados al Apóstol en España;Preparación próxima edición Premio Inter-nacional Pentafinium Jacobeo, etc.

PPeerreeggrriinnooss hhaacciiaa llaa eetteerrnniiddaadd

Desde las Asociaciones recordamos a los pere-grinos y amigos jacobeos que a lo largo de este2009 han fallecido en la plenitud de su peregri-

nación a la tumba del Beati Sancti Iacobi.Lucio Cardillo, peregrino italiano, de 70 años,

murió el 26 de mayo de 2009 en Burgos. Sus familia-res continuaron la peregrinación en su nombre.

C.P., peregrina ciclista italiana, de 34 años, murióel 3 de junio de 2009 en las proximidades de Villadan-gos del Páramo (León), arrollada por un vehículo.

Angel Fernández de Aránguiz, sacerdote palo-tino y peregrino veterano, divulgador de la peregrina-ción en Alemania y promotor de albergues (Hospitalde Orbigo, Foncebadón, etc), escritor jacobeo (ElCamino lleva a casa), murió a la edad de 66 años eldía 13 de junio de 2009 en su casa familiar de Bilbao,a causa de una penosa enfermedad.

Pedro Fernández Fernández, veterano pere-grino y hospitalero, de 60 años, que hubo de inte-rrumpir en mayo de 2009 su hospitalería en el alber-gue de Samos por sentirse enfermo, murió el 22 dejunio de 2009 en un hospital de León.

Manuel Brants Reyes, veterano peregrino yhospitalero de Madrid, de 45 años, que murió el 21 deagosto de 2009 mientras ejercía la hospitalería en elalbergue de Nájera (La Rioja), a causa de un parocardiaco.

Juan José Cebrián Franco, sacerdote y canó-nigo de la Catedral de Santiago, investigador y autorde obras jacobeas (Hasta el Fin de la Tierra. Las raí-ces del Camino [1993]), murió a la edad de 76 añosel día 24 de agosto de 2009 en Santiago de Com-postela, a causa de una penosa enfermedad.

Werner Josef Mönnigmann, peregrino alemánde Sassenberg, de 60 años, murió el 9 de septiembrede 2009 en el albergue de Azofra (La Rioja), a causade un infarto.

Werner Efferen, peregrino alemán que veníadesde Saint-Jean-Pied de Port, murió el 13 de sep-tiembre de 2009 en Foncebadón (León).

Víctor López Villarabid, veterano periodistanatural de Sarria (Lugo) y colaborador de la revistaPeregrino, autor de libros sobre poblaciones gallegasjacobeas (Sarria, Portomarín, etc.), murió a la edadde 72 años el 19 de septiembre de 2009 en un hos-pital de Lugo, a causa de una penosa enfermedad.

Alfons, peregrino belga, murió el 29 de sep-tiembre de 2009 en el albergue de Mansilla de lasMulas (León), a causa de un infarto.

Romain Floener, peregrino luxenburgués querealizaba el Camino Portugués, murió a finales deseptiembre de 2009 en O Porriño (Pontevedra). Suscompañeros de Camino cumplieron la peregrinaciónen su nombre el 3 de octubre.

Jaime García Rodríguez, sacerdote y canónigode la Catedral de Santiago, antiguo Delegado dePeregrinaciones y creador de la Oficina del Peregrinode la Catedral (1988-2004), murió a los 80 años deedad el día 24 de noviembre de 2009 en Santiago,tras una larga enfermedad.

Gerhard Theodor Waber, peregrino alemán deAugsburg, de 57 años, murió el 1 de diciembre de2009 en un hospital de Burgos donde hubo de seringresado.

Jordi Solé Tura, jurista y padre de la Constitu-ción Española, Ministro de Cultura (1991-1993), encuyo mandato se constituye el Consejo Jacobeo delcual será su primer presidente, murió a la edad de 79años el día 4 de diciembre de 2009 en su casa deBarcelona.

¡Qué el Apóstol les guíe a la casa del Padre!Ultreia e suseia

diciembre, 20098

Asociaciones

El pasado 24 denoviembre fallecíaen su casa de San-

tiago de CompostelaJaime García Rodríguez,Canónigo Delegado de Peregrinaciones hasta el año 2004 y creador yprimer director de la Oficina de Atención al Peregrino de la Catedral deSantiago. Don Jaime (así era comúnmente conocido) estuvo muyunido al ámbito asociativo jacobeo desde los tiempos del I Congresode Jaca en 1987, en el cual participó como representante de la cate-dral compostelana, más aún cuando al poco tiempo fue nombradocanónigo-delegado con la misión de preparar la acogida de peregrinosen el Año Santo de 1993 y recuperar la entonces casi desaparecidaArchicofradía Universal del Apóstol. Con gran espíritu de trabajo y

abnegación Don Jaime ejerció su función hasta el Año Santo de 2004, cuando un derrame cerebral lo apartó de su tan que-rido servicio pastoral y jacobeo. ¡Desde la Federación nuestro más sentido pésame a su familia y cabildo compostelano!

SSAANNTTIIAAGGOOEEll pprreemmiioo ““EEllííaass VVaalliiññaa 22000099”” ppaarraa llaa

AAssoocciiaacciióónn ddee SSeevviillllaa

El Premio Elías Valiña que anualmen-te convoca y concede la Xunta deGalicia desde el año de 1996, ha

sido otorgado en su edición XIV corres-pondiente a 2009 a la Asociación deAmigos del Camino de Santiago-Vía dela Plata de Sevilla. El fallo del jurado lodio a conocer el director general de Patri-monio Cultural, José Manuel Rey, en elCentro Gallego de Arte Contemporáneo,quien explicó que los encargados devalorar las 15 candidaturas presentadas

tuvieron en cuenta “la vitalidad y el espí-ritu” de la candidatura ganadora, sobretodo en la recuperación, puesta en valory divulgación de la Vía de la Plata. LaAsociación de Sevilla se creó en 1992 yuna de sus primeras labores fue dedicar-se a la “Vía de la Plata” en su aspectocaminero mencionado, así como en elinstitucional y en el bibliográfico. ¡Nuestraenhorabuena por recibir tan merecidogalardón, precisamente en el XX aniver-sario del fallecimiento de Elías Valiña!.

SSAANNTTIIAAGGOOFFaalllleeccee JJaaiimmee GGaarrccííaa RRooddrríígguueezz

Busto de Elías Valiña en El Cebreiro. Jaob

Jaime García

El pasado 13 de octubre se reunió el Jurado delVIII Concurso de Fotografía organizado por laAsociación de Amigos del Camino de Santia-

go de Alicante, con el fin de elegir las fotografíasganadoras de todas las presentadas. El fallo fue elsiguiente dentro de la sección ‘Camino de Santia-go’: 1º premio a la fotografía “Ventajas”, obra deVíctor Andrés Sánchez; y 2º premio a la fotografía“Chicas del Bosque”, realizada por José SolerBeresalu; accésit 1º a la fotografía “La primeramirada al paisaje”, de Yolanda López Carrillo; yaccésit 2º a la fotografía “Monasterio de Samos”,firmada por David Martínez Ros. Este año el Jura-do ha considerado oportuno declarar “desiertos” lospremios correspondientes a la sección ‘Camino delSureste’. Los premios han sido entregados a losganadores el día 9 de noviembre dentro de la inau-guración de la Exposición Fotográfica, la cual hapermanecido abierta hasta el 26 de noviembre enel Ambito Cultural de El Corte Inglés de Alicante.

AALLIICCAANNTTEEPPrreemmiiooss ddeell VVIIIIII CCoonnccuurrssoo ddee FFoottooggrraaffííaass

GGEERROONNAAPPrriimmeerr aanniivveerrssaarriioo ddee llaa AAssoocciiaacciióónn

El 14 de octubre celebraba su primer año de existencia laAssiciació Gerunda Amics dels Camins de Sant Jaume deles Comarques Gironines, el cual ha estado repleto de acti-

vidad jacobea en todos los ordenes: tanto en la recuperación delos Caminos Gerundenses, como en la relación con el resto deasociaciones jacobeas, así como en el divulgativo por medio dediferentes charlas y conferencias impartidasen distintas poblaciones, o en el más com-plejo de introducción de la cultura jacobeaen el medio institucional.

En cuanto a esto último, los ayuntamien-tos de Fornells de la Selva, Riudellots, Sils-Mallorquines y Hostalric, han decretado porunanimidad de sus respectivos PlenosMunicipales el reconocimiento que el Cami-no de Santiago, en su decurso por la VíaAugusta, pasa por sus respectivos términosmunicipales. En agradecimiento a tal reco-nocimiento, la Asociación ha hecho entregaa estos municipios de baldosas de cerámicacon el logotipo del Camino para que seancolocadas en lugares propicios de las callesde dichas poblaciones para indicar el camino correcto a los pere-grinos que se dirigen a Santiago de Compostela.

diciembre, 20099

Asociaciones

eezz

La Asociación de Ourense hacelebrado del 22 al 24 deoctubre de 2009 su IV Sema-

na Cultural, bajo el lema “LosCaminos Portugueses que enla-zan con el Camino Mozárabe”.Los actos culturales se iniciabancon una exposición fotográficasobre el Camino Mozárabe en elcentro cultural de Vista Alegre, deBandeira, sin embargo la Sema-na Cultural propiamente dichacomenzaba en los salones de laConfederación Empresarial deOurense el jueves día 22 con laconferencia: “Vilar de Perdices na rede dos caminhos portugue-ses de Santiago”, impartida por Alesandre M. Moniz de Bettan-court (profesor de la Universidad de Evora-Lisboa). El viernes 23la conferencia corrió a cargo de Eligio Rivas Quintas (Historia-dor, Presidente Fundador de la Asociación Galega, y recupera-dor del Camino Mozárabe), quien disertó sobre “Caminos delNorte de Portugal que enlazan con el Camino Mozárabe); tras laconferencia, se entregaron los premios del I Concurso de Foto-grafía organizado por la Asociación este año. La Semana Cultu-ral tuvo su colofón excepcional el sábado día 24 con los actosen homenaje a José Espiño Mato, párroco de Bandeira, queconsistieron en una Misa de Acción de Gracias a la que siguió lainauguración de un hito en homenaje a esta persona que tantoha trabajado en este tramo del Camino Mozárabe, seguida deuna comida de hermandad.

MMAADDRRIIDDHHoommeennaajjee aa EEllííaass VVaalliiññaa eenn EEll CCeebbrreeiirroo SSeemmiinnaarriioo ddee EEssttuuddiiooss JJaaccoobbeeooss.. EEddiicciióónn 22000099

En la tarde del domingo 22 de noviembre la Aso-ciación de Madrid realizó en la iglesia de SantaMaría la Real de O Cebreiro un acto en memo-

ria de Elías Valiña, con motivo del XX aniversario desu fallecimiento en O Cebreiro (11-XII-89). El acto fuebien sencillo y caminero, pues los miembros de laasociación venían de cubrir una de sus etapas por elCamino del Norte, y qué mejor que rendir jornadarecordando a Elías precisamente a los pies de SantaMaría la Real, madre a quien él dedicó toda su vidapastoral. Primeramente se hizo una evocación de lafigura de Elías Valiña y de la relación tan personalque éste tuviera con José Antonio Cimadevila (fun-dador de la Asociación de Madrid) y en consecuen-cia con la propia Asociación, para luego ya finalizarsolemnemente con el canto de la Salve Regina. Trasel acto, la familia de Elías nos invitó a compartir conellos un café humeante y unas pastas, a la que noscontaban lo emotivo que estaba siendo para elloseste fin de semana, pues el sábado había acudido laAsociación Galega con idéntica finalidad.

Del 23 al 26 de noviembre tuvo lugar en Madridla edición 2009 del “Seminario José Antonio Cima-devila Covelo de Estudios Jacobeos”, que desde2001 organizan conjuntamente la Asociación y laCasa de Galicia en Madrid. La primera sesión delSeminario fue el lunes 23 y corrió a cargo de José A.García Vizcaíno, quien partió de su peregrinación de1965 para disertar sobre “Reflexiones de un peregri-no andante en torno al Camino de Santiago”; el mar-tes 24 la conferencia versó sobre “El programa deCaminos Naturales: inicios y evolución” y fue impar-tida por María Angeles Soria (Directora del programade ‘Caminos Naturales’ del Ministerio de MedioAmbiente); la tercera sesión del seminario, día 25,profundizó en esta moderna caminería por medio dela conferencia “Programa de Vías Verdes: reutiliza-ción de ferrocarriles en desuso”, a cargo de CarmenAycart (Directora ‘Vías Verdes’ de la FundaciónEspañola de Ferrocarriles); y ya en la sesión de clau-sura, el jueves 26, se volvió a la temática históricapara tratar el tema de “La cultura judía en el Caminode Santiago”, por medio de la conferencia de MaríaGloria de Antonio (Investigadora del Instituto PadreSarmiento-C.S.I.C. Galicia).

OORREENNSSEEIIVV SSeemmaannaa CCuullttuurraall yy HHoommeennaajjee aa JJoosséé EEssppiiññoo

Del 13 al 16 de octubre la delegación en Irún de la Aso-ciación de Amigos de los Caminos de Santiago de Gui-púzcoa, celebró la séptima edición de su denominada

“Semana Jacobea del Txingudi” en el Centro Cultural Amaiade nuestra ciudad y con el patrocinio del Ayuntamiento deIrún. Los actos comenzaron el día 13 con la conferencia “Entorno a la presencia del cuerpo del Apóstol en Compostela”,impartida por Javier de Aramburu. El miér-coles 14 la conferencia corrió a cargo deEugenio Cotado, quien disertó sobre“Peregrinos del mar”. La tercera y últimaconferencia versó sobre “El Camino deSantiago, El Camino Interior del Nilo, ycorrespondencia con otros Caminos”, fueimpartida por Ana Blázquez y tuvo lugar eldía 15. El sábado día 17 tuvo lugar el tradi-cional concierto, en esta ocasión a cargodel grupo “Amanida Folk”, con músicas ymelodías provenientes de diversos paísesmediterráneos. Y el domingo 18 fue el díadel popular “Paseo guiado” que todos losaños realizan los miembros de la asocia-ción desde el Puente Internacional de San-tiago hasta el barrio de Martindoceneasiguiendo y explicando la traza del Caminode Santiago.

Homenaje a Elías Valiña en El Cebreiro. Jorge Martínez-Cava

Inauguración del hito en homenaje a José Espiño

IIRRÚÚNN ((GGUUIIPPÚÚZZCCOOAA))VVIIII SSeemmaannaa JJaaccoobbeeaa ddeell TTxxiinngguuddii

Temas Jacobeos

diciembre, 200910

El artista Luis López Casado,más conocido por “Monse-ñor” y afincado desde hacía

años en Villar de Mazarife, fallecíael pasado 24 de octubre de 2009en la residencia de ancianos deVillar de Mazarife donde vivía estosúltimos años. Moseñor nació el 11de enero de 1942 en Viloria de laJurisdicción, pequeño pueblecitoleonés próximo a Onzonilla.

Cuando surgió la Asociación deAmigos del Camino de Santiago deLeón, Monseñor fue uno de los pri-meros en ponerse en contacto connosotros. Hacía algún tiempo quese había trasladado a Villar deMatarife donde había instalado sutaller-museo en una típica casa deabobe buscando la tranquilidad delpáramo leonés. Villar de Matarifeestá situado en el Camino de San-tiago en la variante que va desdeLa Virgen del Camino a Hospitalde Órbigo.

Fue uno más en alegrarse deque algo se moviese en León entor-no al Camino de Santiago. El quehabía trabajado para que esavariante fuera señalizada, conocíabien las dificultades para conseguircualquier cosa relacionada con elCamino de Santiago de las institu-ciones en aquellos momentos.

Quizá por eso se puso rápida-mente a disposición de la Asocia-ción y diseñó el sello de la Asocia-ción y además el cartel anunciadorde las Jornadas Jacobeas.

Casi nadie sabíamos en aquélmomento que también era el autorde la “P” que lució la revista Peregri-no desde su número 21 (agosto1991) hasta el 68 (abril 2000) y quehoy sigue figurando en la portadacomo una especie de recuerdo deaquellos años de la década de losnoventa.

Monseñor llegó a ser un granartista que dio sus primeros pasosde aprendiz en el taller del clérigoSaturnino Escudero en la calleSerranos. Siguió su camino en suspropios talleres que fueron trasla-dándose a distintos lugares delcasco antiguo de León para aca-bar en la calle Fernández Cadórni-ga, donde tuvo su último tallerantes de trasladarse a Villar deMatarife.

Fue pintor de tablas en estilorománico y otras obras de abstrac-ción simbólica donde aparecenpersonajes fantásticos. La Resi-dencia de Ancianos de Villar deMazarife muestra en su entradados murales y varias obras deMonseñor. A esta residencia setrasladó cuando sintió que susfuerzas flaqueaban y allí vivió susúltimos años. Mientras la salud se

lo permitió se desplazaba cada díaa su “casa-museo” por dondepasa el Camino e Santiago paraseguir charlando y mostrando susobras a los peregrinos.

Allí recibió a muchos peregrinosa los que después de mostrar sucolección, invitaba a un trago ymuchas veces a un bocado. Tam-bién les enseñaba orgulloso lasguías jacobeas en las que se in-cluía Villar de Mazarife y se men-cionaba su obra.

Pero Monseñor no fue pintoranclado en el pasado, sino quesus obras reflejan mucho de la luzy los colores del páramo leonésdonde nació y vivió, luego inter-pretados y plasmados en sus lien-zos desde el silencio de su taller-museo, lienzos expuestos a lolargo de su vida en diversos paí-ses y que cuelgan en algunosmuseos.

Inexplicablemente tenemos quelamentar que ningún organismoatendiera su solicitud de “un lugar”que recogiera su pequeña colec-ción formada a lo largo de su tra-yectoria artística con parte de susobras que él siempre mantuvoconsigo.

Estoy segura de que será recor-dado por todos los peregrinos quele conocieron como un buen hos-pitalero y que muchos de ellos lerecordarán como un personajemedieval porque a Monseñor leenvolvía el halo de los mismos per-sonajes que él creaba.

Descanse en paz.

AAmmeelliiaa GGaarrccííaa PPoorrttiilllloo

EEnn rreeccuueerrddoo ddee

LLuuiiss LLóóppeezz CCaassaaddoo ““MMoonnsseeññoorr””

Temas Jacobeos

Santiago de Compostela acogió,del 16 al 18 de octubre de esteaño, los actos y actividades del

“IV Encuentro Mundial de Cofradíasy Asociaciones, y de la Fundación dela Peregrinación a Santiago” . El vier-nes 16 asistimos, en el marco de lacapilla del Hostal de los Reyes Católi-cos, a la “bienvenida” institucional ya la conferencia inaugural pronuncia-da por el Arzobispo de SantiagoJulián Barrio: “Camino de Emaús yPeregrinación a Santiago”; la jornadafinalizó con un buen concierto acargo del Trío Santart y un cóctel nomenos bueno.

El sábado 17, ya en el auditorio dela Casa Diocesana de Ejercicios Espiri-tuales, asistimos a un auténtico mara-tón de conferencia, ponencias, comu-nicaciones y demás. Abrió la jornadaMarcelino Oreja (Presidente Funda-ción Ad Sanctum Iacobum Peregrina-tio) con la conferencia: “El Caminode Santiago y los valores cristianos:reflexiones desde la realidad españo-la actual”, glosando el contenido cris-tiano del Camino así como su imbri-cación en el surgimiento de Europa.A continuación Gerardo FernándezAlbor nos dedico unas breves pala-bras remarcando estos conceptos.

Un conjunto de ponencias conteni-das en los que los organizadores agru-paron como Panel 1: “En vísperas delAño Santo 2010” siguió a los anterio-res y José María Díaz (Deán de la Cate-dral), Ignacio Santos (Gerente de laSociedad de Gestión del Xacobeo);Andrés Fariñas (Concejal Ayuntamien-to de Santiago), Jenaro Cebrián (canó-nigo Catedral de Santiago y DirectorOficina del Peregrino), y Agustín Dosil(Presidente Archicofradía y Vicepresi-dente de la Fundación), nos ofrecie-ron un panorama de lo que se prepa-ra bajo sus respectivas responsabilida-des cara al próximo Año Santo Com-postelano de 2010.

Un descanso y comenzó el Panel 2:“Luces y sombras de la peregrinación:lo que hay que mejorar”, que contócon la participación de Paolo Caucci(Presidente Confraternita di San Jaco-po, Italia), Wolgang y Ángela Schne-ller (Schwabische Jakobusgesellschaft,Alemania), Amaro Pereira (PresidenteAsociación Espaço Jacobeus, Braga,Portugal), y José María Pérez (Asocia-

ción Mundo Nuevo, San Sebastián)quienes nos aportaron sus valiosassugerencias.

Tras la comida comenzó el Panel3: “El compromiso: actividades deCofradías y Asociaciones”; con inter-venciones a cargo de Isolda Herediade Salvatierra (Venezuela), JeannineWarcollier (Francia), Antonio TomásRebollo (Alicante), Neftalí FernándezBarba (Ponferrada), María da Graçade Sousa Beça (Portugal); José MaríaBlas Rodríguez (Salamanca), y ArturoCobo Carrasco (La Bañeza), quieneshablaron de la realidad de sus cofra-días y/o Asociaciones y proyectos caraal 2010.

El último Panel estuvo dedicado a“Estudios e investigaciones”; abrió elturno Jesús Tanco (Pamplona) con“Peregrinación y sociedad. Sintoníaentre peregrinos y quienes los atien-den con las comunidades parroquia-les y locales en el Camino de Santia-go”; Andrés Precedo (Santiago),quien habló sobre “El Camino deSantiago: una propuesta para su des-arrollo en el siglo XXI”; Xosé AntonioVilaboa (San Sebastián), que disertósobre “La Credencial y la Composte-la”; Vicente José González García(Oviedo), nos ilustró con “El Caminode Peregrinación que tiene su meta ymóvil en Santiago empieza en Ovie-do el año 829 con Alfonso II elCasto”; y finalmente Marcelino Agís(Santiago), nos glosó “El Camino:Metáfora de la vida”.

Una Primera mesa de Comunica-ciones, con las intervenciones de PíaOgea (Madrid), Tomoko Marioka(Japón), Javier Vicente Queralt (Cas-tellón), Maite Ballesteros (Alicante),Jacques Degehet (Bélgica), José LuisRodríguez (Madrid) y Bárbara Preus-choff (Alemania) nos hablaron de susasociaciones, caminos, proyectos, etc.Un descanso precedió a los sentidoshomenajes dedicados a Ángel Fer-nández de Aránguiz (a cargo deAntolín de Cea, Ponferrada) y a JuanJosé Cebrián Franco (por parte deJosé María Díaz, deán de la Catedral),ambos fallecidos recientemente ymuy vinculados al Camino de Santia-go. Finalizó la maratoniana jornadacon el audiovisual: “Santiago y superegrinación: Arte, música, poesía”a cargo de Heinrich-Kuni Bahnen.

El domingo 18 se abrió con lasegunda mesa de Comunicacionescon las intervenciones Eduardo Este-ban Meruendano (Pontevedra),Christian Randal (Austria) y MarioClavell (Santiago). Jesús Tanco pre-sentó las Conclusiones de este IVEncuentro y el Presidente de la Archi-cofradía, Agustín Dosil, pronunció laspalabras finales antes de partir parala Eucaristía de las 12 de la mañanaen la Catedral de Santiago.

Este interesante Encuentro, quecontó con una amplia representaciónde cofradías y asociaciones de variospaíses y continentes, destacó laimportancia del sentido cristiano quedebe tener la peregrinación que sedirige a la tumba de nuestro Apóstoly las responsabilidades de cofradías yasociaciones en este aspecto.

MMaannuueell PPaazz

CCrróónniiccaa ddeell ““IIVV EEnnccuueennttrroo MMuunnddiiaall ddee CCooffrraaddííaass yy AAssoocciiaacciioonneess,, yy ddee llaa FFuunnddaacciióónn ddee llaa

PPeerreeggrriinnaacciióónn aa SSaannttiiaaggoo””

SSaannttiiaaggoo ddee CCoommppoosstteellaa,, 1166 –– 1188 ooccttuubbrree 22000099

diciembre, 200911

Temas Jacobeos

diciembre, 200912

Se cierra la campaña de Hospitale-ros 2009 con la vista puesta,desde hace unos meses, en el

Año Santo que empezará el 31 dediciembre.

Un año más, el resultado es satis-factorio; mucho. Así lo dicen los hospita-leros que se han iniciado este año, losveteranos, los titulares de los alberguesy los peregrinos. Y yo, coordinadora deeste grupo tan excepcional, confirmoque las cosas han ido bien.

Bastante bien.Para llegar a esta afirmación hemos

realizado un intenso trabajo; como enaños anteriores, por otro lado.

Casi 660 hospitaleros en los alber-gues de Arrés, parroquial de Estella,Villamayor de Monjardín, parroquial deViana, parroquial de Logroño, Nájera,Santo Domingo de la Calzada, Grañón,Tardajos, Villalcázar de Sirga, monacalde Sahagún, Bercianos del Real Cami-no, municipal de El Burgo Ranero,monacal de León, parroquial de Fonce-badón, parroquial de El Acebo, Ponfe-rrada, Samos, Alcuéscar, Salamanca,Lezama, Portugalete, Pobeña, Markinay Basurto. De ellos, 474 españoles y185 extranjeros.

Seis cursillos para nuevos hospitale-ros tuvieron lugar en Grañón, Logroño,Málaga, Pobeña, Cercedilla y Ponferra-da. Dos cursillos en Alemania –un clási-co-, cursillos en Canadá y Estados Uni-dos, reunieron a unos 200 peregrinosinteresados en ser hospitaleros.

La reunión anual –ya definitivamen-te convertida en una fiesta- tuvo lugaren Santo Domingo de la Calzada.

En el albergue, sito en la Casa delSanto, 130 hospitaleros se reunieron conun calendario apretado: una reunión porgrupos, un plenario y otras actividadesmás, llenaron los dos días de intenso tra-jín. Una vigilia en la Catedral, comidas y

cenas en común, visitas a exposiciones,el teatro de los hospitaleros de Madrid(Cómicos de Carretas) y una misa con laofrenda a Santo Domingo con la queHospitaleros, y los hospitaleros, noshemos puesto bajo el patronazgo y pro-tección del Santo de la Calzada.

La lectura de las conclusiones quese redactaron en 2007 –que se han fija-do como nuestros principios como hos-pitaleros- cerraron ese tiempo de reu-nión que, a todas luces, resultó corto.

Año 2010, ¿qué nos va a deparar?¿La previsible llegada de más peregri-nos se verá acompañada por el ofreci-miento de más hospitaleros?

Por lo pronto, Maite, Marta y yomisma, hemos comenzado unos tresmeses antes el trabajo relativo a unnuevo año –en otros, se empezaba a finde diciembre y el calendario de cursillosse hacía público a mediados de enero-.El equipo de hospitaleros, que hacelabores de formación y animación conlos demás, también ha comenzado atrabajar dos meses antes de lo habitual:ya se ha fijado el calendario de cursillospara nuevos hospitaleros –ver Convo-catorias-; contamos con la ayuda de loshospitaleros extranjeros arriba reseña-dos, a los que hay que añadir, un grupode italianos y otro de ¡Sudáfrica! paralos cursillos de novatos.

El suspense está servido: no sabe-mos cuántos hospitaleros se ofreceránni cuánto trabajo a mayores vamos atener en los albergues pero, en lo querespecta a la organización, estamospreparados contando –siempre- con laayuda de Santiago y Santo Domingo.Ahora sólo cabe esperar a saber cuán-tos mimbres tendremos para sabercuántos cestos podremos hacer y cuán-ta hospitalidad de calidad podremos dar.

Desde la revista Peregrino, tal ycomo se ha hecho en el Boletín de

Hospitaleros, hacemos un llamamientoa todos aquellos veteranos que nuncamás fueron hospitaleros para “quevuelvan”.

Si alguien en el Ministerio de Cultu-ra lee estas líneas, y saca en conclusiónque este grupo de voluntarios no sólo esextenso en número sino también inter-nacional en su representación -ahoraque se inicia la presidencia española enla Unión Europea-, quizá se apreste aconsiderar que somos merecedores deuna cierta subvención para poder seguirfuncionando a pesar de no ser pancar-teros del cine ni voceros de nada másque no sea el Camino y los peregrinos.

La ayuda de los titulares de losalbergues ha sido decisiva para podertrabajar con cierta tranquilidad en 2009,pero ¿qué va a pasar a partir de ahora?,¿habrá de cambiar nuestro modo deorganizar Hospitaleros?, ¿no nos “ven-den” Camino como cultura?, ¿es sólouna impostura?, ¿no es el Camino unarealidad de economía sostenible tal ycomo se les llena la boca a nuestrosrepresentantes?

Roguemos para que todo vaya bienen el año que se nos aproxima; por elbien de Hospitaleros; por el bien de losperegrinos. Por el Camino.

Ana I. Barreda

Hospitaleros voluntarios: realidades, celebraciones e incertidumbres

JJORNADA DE REVISION 2009

Albergue de Samos (Lugo). Jorge Martínez-Cava

Conclusiones

• La voluntariedad encierra un com-promiso de disponibilidad y llevaconsigo la aceptación de las pautasque libremente acordamos:

• Reafirmamos el carácter gratuitodel trabajo de los hospitaleroshecho en lugares donde no secobre por la acogida.

• Nos vinculamos a las condicionesreflejadas en la “carta cuestionario”independientemente del alberguedonde realicemos nuestra función.

• Ayudaremos a promover en el pere-grino la reflexión sobre el sentidojacobeo del Camino.

• Los hospitaleros procuraremos inte-grarnos en el lugar donde ejerza-mos la hospitalidad.

• La acogida será realizada sin nin-gún tipo de discriminación.

• Continuaremos con los cursos deformación: preparación, reciclajepara veteranos, encuentros…

• Daremos a conocer nuestra formade actuar en los albergues.

• Por lo tanto, el trabajo de los hospi-taleros buscará ante todo el servicioa las necesidades de los peregrinos.

Temas Jacobeos

diciembre, 200913

En León, entre Trobajo y SanAndrés, vive este sencillo granhombre con sus renacidas maravi-

llas que encuentran cuantos peregrinosvan a Santiago o al Salvador de Oviedo.Se llama Francisco González Ferreras yde la humilde madera ha sido capaz dereproducir muchos grandes monumen-tos del Camino de Santiago.

Carpintero de ribera en su Cistierna(León) natal desde los 13 años, apren-dió a ser ebanista en Vizcaya, montan-do después una fábrica de muebles enLeón, comenzando su obra artística enserio allá por 1978, pero cuando sólotenía 16 años ya reprodujo su queridacatedral de León.

Nos cuenta Francisco que con 6años ya gustaba trabajar, a golpe denavaja y azuela, la madera de roble,cocida en la caldera de la cocina de sumadre, y se entretenía haciendo, en losveranos, aquellas canoas que luegodepositaba en el Esla. Alguno, aguasabajo, las habrá recogido, pues esta-ban hechas a prueba de naufragio,calafateadas con la grasa robada delos vagones de ferrocarril.

Los inviernos era el tiempo dehacer sus esquís.

Para algunos, Francisco sólo es “elde las maquetas”. Para los que conoce-mos la insólita grandeza artística de suobra y de su persona, sus miniaturasencierran auténticas esencia de arte.

Si contemplar al natural las maravi-llas arquitectónicas, que jalonan losViejos Reinos, nos produce gran asom-bro y pensamos en el genio de susconcebidores y en el paciente y cuida-doso trabajo de sus constructores, conidéntica admiración contemplamosestas maravillas, renacidas por su arteen singulares miniaturas, gracias a losmiles de preciosos y mimosos golpesde gubia y formón, dados en su íntimotaller, inspirado siempre su admirabletrabajo por el preferido de sus lemas:“el orden es lo primero”.

Tras el previo enamoramiento delmonumento, llegan los minuciosos tra-bajos de campo, investigación del esti-lo arquitectónico al que pertenece ymediciones precisas. Al contemplar susobras terminadas, casi ya no es preci-so viajar a sus lugares originales paraadmirar tan bellos monumentos, en susmás mínimos detalles y algunos reali-zados por fuera y por dentro, en unalarde de precisión.

Y disfrutaremos mucho más siPaco, con su entusiasmo contagioso,nos recrea y explica los pormenores desu desmontable obra, adobándolo conlas anécdotas que atesora, portandosiempre su benefactora sonrisa y ensus labios el “eso no tiene importan-cia”, cuando elogiamos algo de suobra.

Si aprender arte en un libro es mag-nífico, descubrirlo a través de un arbo-tante, una cúpula o un capitel y quePaco nos explique su nacimiento, esun privilegio impagable. Cuando setiene el honor de verle, gubia en manosobre la madera, dando forma a... unasencilla teja, se experimenta un gozoúnico ante este especial artista.

Es algo que, cuando lo presenció,hizo exclamar al famoso periodista TicoMedina ante sus colaboradores:

¡Ahora, silencio todo! Este es unmomento único e importante. Vamos apresenciar como nace una catedral.

Puede que fuera la de Santiago, lavieja de Salamanca o la de León.

Las obras de su particular museorondan las 50 y corresponden a gran-des monumentos, como dichas cate-drales, o iglesias emblemáticas comoSan Isidoro, San Marcos, San Martínde Frómista, Santa María del Naranco,San Tirso de Sahagún, etc., o su últimaobra, la románico-moderna iglesia deVegaquemada.

Paco me preguntó un día:¿Con cual de mis obras te quedas,

Julián?.

Me quedo con el “cajón” y laesencia de la catedral de León quecontiene.

Podemos estar varias horas admi-rándola, hasta sentir su atmósfera sin-gular y comprobar, al final, la verdad delos hermosos versos, dedicados a laPulcra, que escribiera el otro genio dela montaña oriental leonesa, don Anto-nio Valbuena:

Sublime, aérea, ideal.Te elevas sin pedestal,En el viento como un ave.Quien no te ha visto, no sabeLo que es una catedral

El año próximo será Jacobeo y tam-bién estará dedicado a conmemorar elXI Centenario del Reino de León.

Puede ser ocasión ideal para que laobra de Paco, que tanto tiene que vercon ambos, sea contemplada por losque formamos parte del Viejo Reino ypor los miles de peregrinos que, detodo el mundo, transitarán por León.

Presentándola en una digna expo-sición, les permitirá llevarse un recuer-do imborrable y conocer a este modes-to genio, aprendiz de filósofo según élse define, que tan buen uso ha hechode los talentos recibidos, y que tantahuella está dejando en el arte y por suLeón, quien ya debiera haber sidoreconocido como gran honor de la tie-rra leonesa.

Julián González

El pulso artístico de Francisco González Ferreras

Francisco junto a lamaqueta de la

Catedral de León, en su taller.

Julián González

Breves

diciembre, 200914

AAbbiieerrttaass llaass iigglleessiiaassppaalleennttiinnaass ddeell CCaammiinnoo

Gracias a un convenio firmado entre la Diócesis de Palen-cia y la Junta de Castilla y León, este verano han per-manecido abiertas para disfrute de peregrinos y turistas

las iglesias de todas las poblaciones palentinas recorridas porel Camino de Santiago, desde Itero de la Vega hasta San Nico-lás del Real Camino. En el convenio no se incluía San Martínde Frómista por disponer de un régimen propio. El templo quemás visitas recibió durante el pasado verano fue Santa Maríala Blanca de Villasirga (11.911), seguido de San Pedro de Fró-mista (10.189), Real Monasterio de Santa Clara de Carrión delos Condes (9.134), San Andrés de Carrión (8.870), San Juliánde Carrión (5.430), Santo Tomás de Aquino de Moratinos(4.164), San Lorenzo de Revenga de Campos (4.144), SanMartín de Villarmentero (2.255), San Pedro de Terradillos(2.251), Santa María de la Asunción de Boadilla del Camino(1.894), San Pedro Apóstol de Itero de la Vega (1.723), SanNicolás del Real Camino (1.586), San Martín de Calzadilla dela Cueza (1.505), Santa María de Villovieco (1.437), Santiagode Lédigos (1.317), Santa Magdalena de Población de Cam-pos (1.173). Una iniciativa que merece todo reconocimiento.

ELas labores de restauración que se llevan a cabo en la capillade Santa Teresa de la Catedral de León, están sacando nueva-mente a la luz el gran mural gótico que hace 550 años pintara

Nicolás Francés sobre unas arquerías ciegas de la citada capilla. Elmural ocupa una extensión de unos cuarenta metros cuadrados yestaba prácticamente desaparecido debido a las agresiones deltiempo, pero tras los trabajos de restauración presenta una logia deaire renacentista que cobija cuatro santos: San Fabián, San AntonioAbad, San Bartolomé y San Antolín, en tanto que en la parte supe-rior aparece la escena principal que representa el martirio de SanSebastián.

LLaa CCaatteeddrraall ddee BBuurrggooss rreeaabbrreellaa ccaappiillllaa ddee llaa NNaattiivviiddaadd

Buenísima noticia ahora que llega la Navidad, por cuantola capilla renacentista de la Natividad de la Catedral deBurgos acaba de ser abierta al público el pasado

noviembre tras la restauración a la que estaba siendo someti-da desde la primavera del 2008. La capilla, construida en lasegunda mitad del siglo XVI, se encontraba en muy malas con-diciones y la restauración ha consistido en la limpieza y elimi-nación de sales y humedades, así como la recuperación de lapolicromía y de sus bienes muebles, pues la madera de losretablos estaba afectada por xilófagos, grietas y fisuras. Lostrabajos de restauración han contado con un presupuesto de800.000 euros y ponen de relieve uno de los cinco retablosmás importantes de la catedral burgalesa.

LLaa CCaatteeddrraall ddee LLeeóónn rreeccuuppeerraassuu ggrraann mmuurraall ggóóttiiccoo ddee SSaann SSeebbaassttiiáánn

No me habrán oído. Supongo. He tocado el timbre yaquí no aparece nadie. Pero ahora me abrirán. Esta-rían ocupados. Sí, eso es, por eso tardan. Alguien

vendrá y me abrirá. Pero ya le cuesta. Pues aquí no apare-ce nadie. La casa es muy grande. Pues va a ser que no mehan oído. Tocaré otra vez. Un timbrazo más largo. Con esoseguro. A ver. Ya está. Esto sí que lo han tenido que escu-char. Espero que me abran; hace frío y me congelo. Peronada. Oye. Ni una mosca. Me aseguraron que estarían.Carayo cómo refresca al anochecer. Tengo mucho frío. Yes de noche. Y ahí dentro no se oye nadie. Si hay alguien,ha tenido que oír el timbre. Pero nada.

Pasa el tiempo y aquí no hay nadie. Toco el timbre. Nosé para qué; nadie me abre. Me estoy congelando. ¿Quiénme mandaría venir? No entiendo. Dijeron que iban a estar.Que me esperarían. Que estarían fijo. Pero nada. Aquíestoy helándome. De noche. Y encima se pone a llover. ¿Oes nieve? No sé. Pero me mojo. Y el alero de la casa esenano. Qué frío. Se me mete en la espalda. ¡Por Dios!¿Dónde están? ¿Por qué no me abren? ¿Por qué me dejanaquí tirado? ¡Sabían que yo iba a venir!

Viene más gente. Ni saludan. Tocan el timbre. Pero¿qué creen? ¿Qué no lo he tocado yo? ¿Qué me gustaestar de noche aquí? ¿En esta fría puerta mientras llueve?No abren. Claro. No hay nadie. Y aquí estamos. Como ton-tos. Convocados no sé por qué ni por quién, pero seguroque está más calentito que yo. No es justo. Estoy tirado.Abandonado. Podría estar en casa. Viendo la tele. Concomida caliente. Y una sopita. Y una suave manta. Y olvi-darme del desgraciado que no me abre. Que a saberdónde está.

No puedo más. La lluvia se me mete hasta los huesos.Y me congelo. Me han abandonado. Engañado. Mentido.No abren la puerta. Y nos quedamos todos fuera. Con losbrazos cruzados. Congelados. Y ahí viene más gente.Estos con paraguas, qué suerte. ¡Anda! Y vienen charlan-do y tan campantes. Pues mira qué bien. Pero, ¡qué veo!¡Y el de la casa está con ellos! ¡Bribón! Se ha ido deparranda, de juerga, de fiesta y ahora vuelve embriagado.Tan feliz. Me deja tirado y helado y él se va de jarana. Sinvergüenza. Canalla. Me va a oír:

¿Pero de qué va? ¿Dónde estaba? ¿Por qué nos dejaaquí tirados? ¡Me muero de frío por su culpa!

Pero, ¿qué hacéis esperando? Al ver que iba a lloversalí corriendo con varios paraguas para que no os moja-seis. Por lo que veo, nos hemos cruzado y ni me habéisvisto. Sólo me vieron estos últimos. Pero dejé la chimeneaencendida. Con leña de sobra. La comida caliente en lamesa. Ropa seca y limpia en la entrada. Y no cerré conllave. Sólo teníais que empujar y entrar. La puerta no seabre; siempre está abierta.

CCaarrllooss MMeennccooss AArrrraaiizzaa[ciberjacobeo (info@jacobeo.net)]

A media ladera del perdón

La puerta no se abre

Iglesia de Villasirga (Palencia)

Breves

diciembre, 200915

PPllaann ddee SSeegguurriiddaadd ppaarraaSSaannttiiaaggoo ddee CCoommppoosstteellaa

Afinales de septiembre tuvo lugar en Santiago de Compos-tela la primera de las reuniones entre representantes delGobierno de España, Xunta de Galicia, Ayuntamiento de

Santiago y Catedral de Santiago para poner en marcha el “PlanDirector de Seguridad” del Año Santo Compostelano 2010. Así,una media de mil personas velarán cada día del próximo año porla seguridad de la capital gallega, a lo que hay que sumar losmás de 8.000 efectivos de base del resto del territorio gallegoque se encargarán de las diferentes rutas jacobeas. Además deestos efectivos, el Camino Francés contará con una agrupaciónecuestre de la Guardia Civil, y en cuanto a medios de interven-ción rápida se han renovado los helicópteros de Guardia Civil yPolicía. También hay que tener en cuenta que durante el primersemestre del 2010 España ostentará la Presidencia de la UniónEuropea, por lo que enGalicia se celebrarandiferentes consejos deministros y otras reu-niones europeas.Desde luego, ¡Santia-go, bien vale una Misa!(¿o hay pensado cele-brar algo en el Pazo deMéiras?).

Durante la última celebración de la festividad de la Virgen delPilar en Zaragoza, el cardenal de Santo Domingo (que pre-sidía la ceremonia este año 2009) recibió de manos del

presidente del BureauInternacional de CapitalesCulturales el título otorgadoa la Virgen del Pilar como“Tesoro del PatrimonioInmaterial de España”. Enla ceremonia de recepcióndel diploma el alcalde deZaragoza expresó que taldistinción, acreditada porvotación ciudadana, esfruto del reconocimiento dela tradición popular de laaparición de la Virgen Maríaal apóstol Santiago a orillasdel Ebro.

LLaa VViirrggeenn ddeell PPiillaarr ddeeccllaarraaddaa““PPaattrriimmoonniioo iinnmmaatteerriiaall””

LLaass CCoommuunniiddaaddeess AAuuttóónnoommaassssee ppoonneenn eenn ““CCaammiinnoo””

Las cinco comunidades autónomas recorridas por elCamino de Santiago: Galicia, Castilla y León, La Rioja,Navarra y Aragón, se reunieron a mediados de octubre

en la ciudad de Soria para ultimar una serie de actuacionesconjuntas de cara al ya inminente Año Santo, bajo el pro-grama genérico “Camino de Estrellas” que abarca cincoprogramas de actuación específicos. Así, La Rioja lideraráel programa “Música en el Camino” (conciertos itinerantes),Castilla y León será la responsable de “Hitos en el Camino”(selección monumental donde intervenir), Navarra se harácargo de “Patrimonio Jacobeo Abierto” (apertura de monu-mentos), Aragón tiene la responsabilidad sobre una múltiple“Exposición Histórica” (una en cada Comunidad), mientrasque Galicia se ocupará especialmente de información, sani-dad y seguridad (pues prevé más de once millones de pere-grinos y turistas). Nuestra Señora del Pilar.

CCaarrttaass aall DDiirreeccttoorr

Estimados amigos.

Hace unas semanas nos enteramos de dos cosasmuy sensibles de las que queremos informarles.

La primera: a una peregrina alemana le sucedió enla carretera antes de Villalcazar de Sirga, que un hom-bre le molestó insultándola y enseñándole su pene. Apartir de esa vivencia la peregrina ya no se sentí segu-ra en el Camino. Además no encontró a nadie quecomprendiera su miedo, ni entre los hospitaleros. Ynadie le ayudaba a hablar con la Policía. Desde aquínosotros no podemos hacer nada, solamente informar-les lo que pasa o puede pasar en el Camino de Santia-go. Pero nuestro deseo sería que al menos los hospita-leros tomaran en serio esas vivencias y hablaran con laPolicía. Los peregrinos merecen nuestra protección.

Lo segundo: un peregrino alemán, un “bicigrino”que hizo el Camino entre el 3 de agosto y el 17 deagosto, en los albergues de Portomarín, Burgos (Alber-gue Municipal y Albergue Emaus) y Monte de Gozotuvo problemas al ser atendido. Estaba esperandomucho tiempo en la cola para entrar en el albergue ycuando a él le tocó el turno no le dieron el permiso dedormir en el albergue, pues los hospitaleros respectivosle dijeron “hoy no bicigrinos“ o “completo”. Incluso enel Monte del Gozo, dejaron pasar a unos bicigrinos ita-lianos por 3 euros, mientras que a él le dijeron quedebería esperar hasta las 8 de la tarde y quizás tendríaplaza a ¡5 euros!. Increíble. No puede ser que haya dife-rencias entre naciones.

Gracias de antemano por su comprensión y un muycordial saludo desde Alemania.

UUllrriikkee BBrruucckkmmeeiieerr(Fränkische St. Jakobus-Gesellschaft Würzburg e. V.)

EEll CCaammiinnoo ddee SSaannttiiaaggoo eenn llaammeemmoorriiaa ccoolleeccttiivvaa ccoonntteemmppoorráánneeaa

Un recientísimo estudio realizado por el Tripadvisor (uno delos mayores portales web dedicados al turismo) sobre2.500 entrevistas realizadas en Europa, de ellas 400 en

España, para conocer las preferencias y opiniones sobre el patri-monio cultural y natural protegido por la UNESCO, ha resultadoque el “Camino de Santiago” aparece como el segundo lugar másimportante en territorio español reconocido por los entrevistados.En esta clasificación, el primer lugar lo ha obtenido la Alhambra deGranada, mientras el tercero lo obtiene el conjunto de las obras deGaudí en Barcelona (curiosamente autor con obras importantes enLeón y Astorga), a las que siguen las cuevas de Altamira, el acue-ducto de Segovia y el Monasterio de El Escorial.

Breves

diciembre, 200916

ECon ocasión del Año Santo 2010 la Junta de Castilla yLeón tiene previstas distintas actuaciones en las dife-rentes rutas jacobeas que recorren su territorio. En el

Camino de Santiago uno de los programas que más expec-tación ha levantado es el denominado “Hitos del Camino”, elcual intervendrá en nueve lugares y monumentos con espe-cial significado jacobeo, los cuales son los siguientes:Monasterio de San Juan de Ortega, Iglesia de San Nicolás deBari (Burgos capital), Puente de Puentefitero (límite entre Bur-gos y Palencia), Monasterio de San Zoilo (Carrión de los Con-des), Iglesia de Santa María la Blanca (Villalcázar de Sirga),Santuario de La Peregrina (Sahagún), Puente de Villarente,Colegiata de San Isidoro (León capital), e Iglesia de Santiago(Villafranca del Bierzo). Así mismo y en otro orden, para elCamino de Santiago, se está trabajando en un sistema deinformación jacobea (municipios, albergues, monumentos,etc) para descargar en los teléfonos móviles.

Sí, Belorado va a competir por medio de su futuro ‘Paseodel Animo”con el mismísimo “Paseo de la Fama” de LosAngeles. Así de sencillo y así de peregrino es su pro-

yecto, el cual consistirá en un mosaico de baldosas a modode bienvenida a los peregrinos que van a pasar por la provin-cia, en las cuales diferentes personas y personalidades derenombre, así como otros anónimos, dejarán la huella de suspies y manos en el tramo urbano del Camino de Santiago. Talhomenaje tiene tres partes, la primera es reflejar a personasque han luchado por el Camino; la segunda, aquéllas perso-nas que puedan ser un ejemplo para generaciones futuras; yla tercera, los propios peregrinos anónimos para que, en unabaldosa más grande, pongan ellos también su huella.

De nuevo aquí con la barca varada en la orilla, una olainesperada me sacó de la mar.Y continuando con el camino y los caminantes os lanzo

una nueva duda, la misma que está girando alrededor de micabeza desde que la he leído en la prensa: “los peregrinospiden que los masajes que les dan para aligerar sus geme-los y aliviar sus contracturas sean gratuitos, que se hagacargo la administración”. Si, si, lo que habéis leído, no esun invento de servidora.

¿Queréis qué continúe con el párrafo anterior o lo deja-mos así?. Es que a lo mejor mi mar de dudas, siemprebonancible, puede convertirse en una marejadilla ya que lapropuesta es de difícil asimilación y no sé dónde podría lle-gar el oleaje de las palabras, pero estoy segura de que lapropuesta ha llegado a plantearos preguntas serias. ¡Dóndevamos a llegar! A no tardar igual piden que les quiten lasmanchas que el sol del camino les provoca en la dermis.

Y cambiando de paso o de ola, tengo otra duda paravosotros, hace mucho o hace poco, porque a la vista todosigue igual, unos peregrinos me escribieron el siguientetexto y yo lo traigo a esta columna a ver si pescamos algo:el tema de la limpieza.

“hemos visto con tristeza como en sitios donde hay unbanco, una sombra o un rincón donde detenerse a reponerfuerzas, la basura se acumula alrededor con envases deyogures, botellas de plástico. Tetrabriks de las más diversasbebidas, kleenex y restos de necesidades fisiológicas... Nosgustaría hacer un llamamiento al civismo de los peregrinospara evitar el deterioro de este camino que no solo es patri-monio cultural, sino que además es punto de encuentro detodos y de cada uno consigo mismo.”

Este texto es un contrapunto a la petición de los guaysque quieren masajes gratis. Y realmente si que me surge lagran duda: si uno lleva la botella, el paquete de kleenex, elpaquete de cigarrillos, el bote, el tetrabrik, la bolsa llena decomida, con lo que pesa, ¿qué demonios les pasa que no lapuedan cargar vacía? ¿de qué sirven las papeleras? ¿dequé sirve el raciocinio? ¿Somos como los perros que vandejando su carga fisiológica por las aceras y donde les pideel cuerpo? O somos personas con un mínimo de respetopor nosotros mismos y por los demás?.

Me gustaría cuando este año vuelva a pisar los cami-nos no encontrarme por esas maravillosas trochas botesde fanta, coca-cola, aquarius, red-bull o similares; botelli-nes de agua, cerveza, etc. Restos de paquetes de cigarri-llos, cajas de galletas, bolsas de supermercado, bocadi-llos, bolas de papel de aluminio, papeles de chicles, dechocolatinas y también de durex o similares ¡qué despro-pósito! Tanta belleza llena de “mierda” ¿cómo es posiblequé seamos tan dejados, tan groseros con la naturaleza?¿creéis qué por culpa de los flojos que pueden llevar todasesas cosas a la espalda cuando están llenas y no puedenguardarlas vacías, debemos ver nuestras sendas y veredasllenas de desperdicios?

Os imagináis el año que viene, 2010, Año Santo ¿lo quépuede ser ir por los caminos?. ¿Entendéis porqué tengo esagran duda que mueve este mar en el qué vivo?

Seamos respetuosos y conscientes y recojamos losdesperdicios, si no cuesta nada y ahora hay contenedoresen cada esquina.

AAmmppaarroo SSáánncchheezz[Cuaderno de bitácora abierto]

En un mar de dudas

Con todo el respeto

PPrrooggrraammaa ““HHiittooss ddeell CCaammiinnooeenn CCaassttiillllaa yy LLeeóónn

BBeelloorraaddoo eenn ppllaann ““HHoollllyywwoooodd””

La Junta de Castilla y León acaba de inaugurar el 21 denoviembre en el Centro de Arte Caja Burgos la primera desus exposiciones itinerantes con ocasión del Año Santo

del 2010, la cual podrá contemplarse en la capital burgalesahasta el próximo 17 de enero. La exposición se titula: “Ultreiae suseia, un itinerario por el Camino de Santiago en Castilla yLeón”, y muestra por medio de cien fotografías de distintosfotógrafos los paisajes cambiantes, los valles y las montañas,los bosques y los claros que recorre el peregrino a lo largo delrecorrido por tierras castellano-leonesas. La exposición tam-bién tiene editado un catálogo, en el cual junto a las fotogra-fías aparecen diversos textos de historiadores y escritoressobre el pasado y presente del Camino de Santiago.

EExxppoossiicciióónn ““UUllttrreeiiaa ee SSuusseeiiaa””...... eenn CCaassttiillllaa yy LLeeóónn

Todos a cien

diciembre, 200917

Resulta extraño estar por unmomento en la sección “Todos acien”, que nuestro querido Villa-

rabid inició en junio de 2006 paraPeregrino, y estar precisamente paraescribir sobre él ahora que se nos haido a la casa del Padre. ¡Qué mejor rin-cón que éste para recordarle!.

Víctor López Villarabid moría con72 años en la noche del sábado 19 deseptiembre rodeado de toda su granfamilia en el hospital de Lugo, dondepermanecía ingresado la última sema-na a causa de una enfermedad pulmo-nar diagnosticada a primeros de año.Víctor nació el 18 de octubre de 1936en la parroquia sarriana de San Miguelde Vilapedre. Recién terminada la“mili” (que cumplió en la AcademiaGeneral Militar de Zaragoza, y dondeun día se topó en el ascensor con elmismísimo General Franco), retornó asu tierra de Sarria para dedicarse alperiodismo, donde comenzó a traba-jar en la emisora local de Radio Popu-lar hasta su cierre en 1964.

Nada más dejar la radio, pasó adesempeñar en 1964 la corresponsa-lía y delegación del periódico: El Pro-greso de Lugo, cargo que ocupó hastasu jubilación en diciembre de 2005.Durante estos años no sólo se ocupóde Sarria, sino que llegó a coordinar lainformación de 11 municipios galle-gos. No solo cubría informativamenteesos municipios, también los fotogra-fiaba (ha dejado miles de fotografías)y publicaba una columna casi diariaque titulaba “Mi parecer”, la cual dedi-caba algún día a la semana a algúntema jacobeo. El pasado año, conmotivo del centenario de El Progresorecibió la insignia de Oro del periódicolucense. También fue colaborador deRadio Cadena, Radio Nacional, OndaCero y de la Radio Galega, así como dela Agencia EFE. En Sarria creó la libre-ría e imprenta Galicia. Como escritorfue autor de 8 obras (publicadas porEverest) sobre diversos municipios ylugares gallegos: Sarria, Portomarín,Samos, etc, en las cuales el Camino deSantiago siempre está presente. Su

actividad periodística-jacobea tam-bién lo llevó a ser uno de los miem-bros fundacionales de la Asociaciónde Periodistas del Camino de Santiago(APECSA), y a pertenecer a la Ordendel Camino de Santiago.

Sus casi cincuenta años cubriendola información entre El Cebreiro y Por-tomarín le hizo ser conocedor, comopocos, de la realidad general de estascomarcas gallegas y en particular delrenacimiento jacobeo actual. Ahoraque curiosamente se cumple el XXaniversario del fallecimiento de ElíasValiña, Víctor fue uno de quienesmejor conocieron al cura del Cebreriroy uno de los observadores más capaci-tados del cambio profundo que elCamino de Santiago ha generado enestas tierras. Es más, persona discretí-sima que sólo pretendía contar lo queveía, por delante de él mismo hemospasado miles y miles de peregrinos ynuestras reacciones y sentimientos einquietudes han sido plasmadas encientos de fotos, crónicas y columnasformando un “corpus” peregrinatoriodigno de ser estudiado. Sin duda, silos compañeros de El Progreso de Lugoquieren hacer una buena obra jaco-bea y un digno homenaje a Villarabid,sólo tienen que acudir a la propiahemeroteca del periódico y volver asacar a la luz algunos de esos viejostextos.

La relación de Víctor con Peregrinovenía de lejos pues, previo a ser sus-criptor desde el número “cero”, elmismo Elías Valiña le adelantó cuandoera Comisario del Camino que enbreve su Boletín del Camino de Santia-go sería sustituido por “El Peregrino”. Ya partir de aquí comenzó a colaborarcon nuestra revista, así hasta el pasa-do número de octubre. Recuerdo quea primeros del 2006 me llamó paradecirme: “Oye chaval, que me acabode jubilar de El Progreso y, si quieres,puedo hacer algo más que enviarosnoticias de vez y cuando...”, y así fuecomo nació esta sección de “Todos acien”, entrevistando a peregrinos queencontrara con tan sólo salir de casa y

en clara alusión a su tierra de Sarriaque está “a 100 kilómetros de Santia-go”. Entrevistas frescas, sencillas,auténticas y fugaces..., tal cual son losencuentros en el Camino. La muerte lesorprendió preparando sendos librossobre Sarria y Portomarín, poblacio-nes de las que era Cronista Oficial, yun trabajo sobre el Camino de Santia-go, el cual venía recorriendo en cochecon su esposa Rocío desde el pasadoaño.

Ahora que llega el invierno, tam-bién recuerdo que todos los 1 deenero tenía la costumbre de coger sucoche y subir hasta El Cebreiro parasaludar y charlar, si la nieve lo permi-tía, con todos los peregrinos queencontrara. Y también recuerdo conadmiración que, luchando con “la qui-mio y la radio” desde primeros de esteaño, no faltó a ninguna cita con suslectores de Peregrino. ¡Seguro que yaestá escribiendo alguna crónica desdela casa del Padre!.

José A. Ortiz

En recuerdo

de Víctor L. Villarabid

Foto: Santi López

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Portada iglesia de Santiago, en Almeria. Juan Rubio Dueñas

De camino hacia Los Arcos (Navarra). Ibon Martín

Selección del último material llegadoal Archivo Fotográfico de la revista

Peregrino de lectores, fotógrafos y colaboradores.

Bajando hacia Molinaseca. Manuel Real

Atardecer en Sansol (Navarra). Alvar Sáez

A pie de foto

A pie de foto

diciembre, 200919

Elías Valiña interviniendo en la I Semana de Estudios Históricos (1986)

Víctor L. Villarabid

Elías ValiñaUn cura y un investigadoral servicio del Camino de SantiagoLuis Celeiro Álvarez

Se cumple en este mes de diciem-bre de 2009 el XX aniversario delfallecimiento de Elías Valiña, unapersona clave en el renacimientojacobeo actual y a quien sólo unospocos lo hemos recordado estosaños..., quizás por ser cura, quizáspor ser investigador, quizás porservir y no servirse del Camino deSantiago. ¡Quizás por dejarnos tanjoven!.

Elías ValiñaUn cura y un investigadoral servicio del Camino de Santiago

Elías Valiña. XX Aniversario

Antes del I Congreso Internacional del Camino deSantiago celebrado en Jaca, en 1987, concreta-mente con fecha de julio-agosto de este mismo

año se distribuye el número 13 del Boletín del Camino deSantiago, en el que Elías Valiña Sampedro dice que “estenúmero marca una nueva etapa en el resurgir jacobeo”.El promotor, editor, impresor y distribuidor de este Bole-tín considera que la publicación ya ha cumplido sumisión y que a partir del congreso dará paso a la revistaEl Peregrino. Se trata de esta revista que ustedes estánleyendo y que, editada por la Federación Española deAsociaciones de Amigos del Camino de Santiago, a lolargo de más de 20 años cumple el papel de informar yformar a los interesados en el Camino de Santiago y enel fenómeno jacobeo.

Yo no podía pensar en aquel momento en que hoyiba a escribir para aquella (esta) revista un artículo sobresu mentor, sobre aquel hombre que tanto esfuerzo hizopara recuperar el patrimonio cultural más universal queposeemos. Tampoco pensaba que podía durar estarevista más de 20 años y ser testigo de tantos aconteci-mientos, de tantos pasos peregrinos. Me alegra muchoque la revista esté aquí, gozando de buena salud y queustedes estén interesados por este artículo, en el querompiendo la rutina periodística contaré cosas de unhombre, Elías Valiña Sampedro, considerado uno de losmás importantes valedores del Camino de Santiago a lolargo de la segunda mitad del siglo XX.

UUnnaa vviiddaa ppaarraa uunnaa rruuttaa

Igual que a Moisés no le fue permitido más que intuirla tierra prometida, en la labor del cura de O Cebreiro hayalgo de travesía del desierto, de promesa bíblica y delogro final justamente cuando la vida ya no permite con-templar los frutos de la tarea. Así, cuando el Caminoeclosiona como fenómeno de masas, ya en el Año santode 1993, su principal promotor y publicista llevaba tresaños fallecido.

Pastor de espíritus en altas soledades, investigadory sacerdote a la vez, Elías Valiña Sampedro nació en unaaldea del municipio de Sarria, provincia de Lugo, el día 1de febrero de 1929 y murió en el Hospital de Calde(Lugo), el 11 de diciembre de 1989. Allá van 20 años,pero su memoria permanece y, en ocasiones, da laimpresión de que está aquí charlando con algún visitan-te o vecino, mirando como crecen los árboles que élplantó, o como lucen las losas de la hospedería o de lascasas nuevas que tienen los de O Cebreiro, lugar adonde llega con el primer destino como sacerdote, des-pués de ser ordenado, el 21 de septiembre de 1957.

Su vida estuvo dedicada a los demás. En primer lugarse preocupó por la formación, por la suya personal parapoder contribuir a la de los otros. Realizó estudios deDerecho Canónico, licenciándose en la Universidad deComillas y doctorándose, en 1965, por la UniversidadPontificia de Salamanca, con una tesis sobre el Camino,investigación meritoria y reconocida, con la que preten-de dar al Camino de Santiago fuerza para que las insti-tuciones velen por su protección y para que se haga ladelimitación del mismo.

Eran épocas difíciles y la actividad del cura debía salirfuera de las paredes de la iglesia, y salía. Se convirtió

muy pronto en el promotor cultural de la zona, en el ani-mador, en el provocador que incitaba a los vecinos aluchar en contra de las injusticias y que él se colocaba alfrente para exigir que los niños de la montaña tuvieranescuela y las casas aldeanas agua corriente y luz eléctri-ca, para que las vías de comunicación pasaran por OCebreiro. Era un revolucionario que entendía el servicioa los otros como la acción principal de un sacerdote yera, sobre todo, un cura excelente.

El poblado, con la iglesia derruida, con la hospede-ría caída y con los vecinos viviendo en las pallozas juntoa los animales, estaba aislado en todos los aspectos yel cura, el joven cura, recién llegado a esta parroquia,quiere, en primer lugar, romper el aislamiento. Paracumplir su objetivo, plantea una estrategia basada en lacomunicación, tratando de dar a conocer al mundo y alas autoridades políticas de la provincia y del estado laexistencia de este núcleo medieval, cargado de arte,con una historia brillante, con gran tradición jacobea ycon unas edificaciones históricas que, de no ser restau-radas y cuidadas, pueden verse inmediatamente des-truidas en su totalidad. Elías Valiña sabía muy bien quesi se desmoronaba la iglesia o se caían las pallozas, seestaba derrumbando la historia.

A la importancia monumental y artística de O Cebrei-ro había que añadir la belleza del entorno natural en elque se enmarca. Valiña consideraba que era importantela revalorización de la olvidada ruta medieval que fue elCamino Francés y se puso a la obra, consiguiendo enpoco tiempo que el mundo supiera dónde estaba el san-tuario de O Cebreiro y en qué lugar se ubicaba esa pri-mera población del Camino en Galicia.

O Cebreiro, era el lugar donde se acentuaba la voca-ción de este cura, en el ayuntamiento de Pedrafita, en elcorazón de la sierra lucense. Si el lugar resulta hoy en día

diciembre, 200920

Elías Valiña en la marcha organizada durantela I Semana de Estudios Medivales. Archivo Villarabid

uno de los más emblemáticos de la provincia y de Gali-cia, se debe en buena parte al trabajo de Elías Valiña. Allítenía su base operativa para lanzar la campaña de revi-talización del Camino, allí escribió casi todas sus obras,y justamente allí llevaba a cabo la restauración del tem-plo mientras atendía otras cuatro parroquias y realizabatareas de auténtica investigación científica. Pero si bienrecorrió todos los caminos de la comarca y las vías de laprovincia de Lugo, lo que lo prendió de verdad en él fuela voluntad de recuperar físicamente el viejo CaminoFrancés.

UUnnaa tteessiiss ccoonn llaass cciirrccuunnssttaanncciiaass jjuurrííddiiccaass

En 1965, Elías Valiña Sanpedro defiende en la Uni-versidad Pontificia de Salamanca su tesis doctoral, ElCamino de Santiago: estudio histórico-Jurídico. El tra-bajo resulta pionero en muchos aspectos y pronto con-sigue relevancia pública. Se le concede el Premio Anto-nio de Nebrija del Consejo Superior de InvestigacionesCientíficas dos años después.

Cura y estudioso de la historia al mismo tiempo,nuestro autor muestra una sistemática voluntad deorden. Si en otras obras suyas existe, antes que nada,un afán divulgativo, en la tesis se deja ver unaextensa vena investigadora que hace comprensibleslos contenidos de unos archivos milenarios. Por unaparte expone la gestación de las normas, las costum-bres y principios inspiradores en el entorno de las pere-grinaciones jacobeas, hasta desarrollar un auténticoestatuto para caminantes; y por otra describe una zonageográfica muy querida, para analizar el tiempo quemuestran los documentos.

Una vez enmarcado el fenómeno de las peregrinacio-nes, el Camino resulta ser para el autor el aconteci-miento que une naciones y europeíza, en definitiva, dife-rentes comunidades aisladas que recorren la Penínsu-

la desde mil años atrás. Valiña Sampedro define lacorriente de las peregrinaciones como “práctica dedevoción colectiva o individual a un santuario o lugarsagrado al que se le atribuye una especial manifestaciónde poder sobrenatural, para cumplir allí actos de religión,bien sea por piedad, voto o penitencia”.

Puestos a sistematizar su tesis, diferencia entrenobles, jerarquías eclesiásticas, santos o reyes. Pero lasmasas de gentes anónimas, llegadas por tierra o por marson, para nuestro autor, los protagonistas reales de esaruta andada por grandes cantidades de creyentes quees el milenario Camino.

Ya en el apartado dedicado a las peregrinaciones y ala legislación, apunta el autor a la estela de cultura queel contacto del peregrino supone, y al florecimiento artís-tico y económico del mundo medieval que el trasiego delas peregrinaciones jacobeas supuso para literatos, arte-sanos, campesinos o aventureros de cada momento.

LLaass ddooss ppaarrtteess ddee eessttaa tteessiiss

Elías Valiña divide su trabajo doctoral en dos partes.En la primera recoge, compara y glosa las normas sobreperegrinos y su evolución, y en la segunda se centra enla undécima etapa del Codex Calixtinus, sembrado tam-bién de huellas jurídicas y controversias. De este modo,la legislación expuesta en la primera parte apareceenfrentada en la segunda a la realidad de los hospitaleso centros benéficos, y conformada en el vigor de las dis-putas entre los diferentes estamentos, de las que existennumerosos testimonios.

La primera parte de la obra, que el autor titula “LaPeregrinación Jacobea a la luz del Derecho Canónico yCivil”, bien puede ser considerada una tesis en símisma. En su capítulo I trata “El Estatuto Jurídico de losPeregrinos”, es decir, el régimen que se les aplica,entendiendo por peregrino no sólo a la persona que se

Elías Valiña. XX Aniversario

diciembre, 200921

Elías Valiña con un grupo de amigosen la hospedería de El Cebreiro.Archivo Villarabid

encuentre eventualmente en tierra extraña, sino todoaquel que se esté de viaje en lugar sagrado, acepciónpor la que el autor muestra confesada preferencia.

En este punto, la adaptación del ius gentium romanoaparece demostrada en las páginas que nuestro autordedica a los antecedentes, sin que falte la apreciaciónde que la compenetración entre las leyes civiles y canó-nicas se muestra armoniosa y se debe, según el autor, ala importancia social del fenómeno de la peregrinaciónjacobea, un flujo transfronterizo que comporta, alfinal, un plus de seguridad jurídica para peregrinosy comerciantes, con advertencias a los vecinos de lospueblos del Camino y rigor en las penas para los quevulneren el respeto a esa labor de recorrer la gran rutaeuropea. Así, el cuidado de la Iglesia al peregrino comopersona sagrada, junto con una particular armonía conlos poderes civiles, va a ser un factor de protección per-sonal, y el autor describe testimonios de que se llegó aahorcar a individuos que violaron las normas de protec-ción de los peregrinos a Compostela.

Bien es cierto que si la peregrinación, en muchossupuestos, comenzó siendo pena canónica para laexpiación de los pecados, enseguida pasó a ser tambiéncondena civil. Pero tal evolución no deja de ser más queotro signo de la íntima relación entre los poderes. Y, devivir más tiempo, el cura de O Cebreiro bien podría habercontemplado como varios siglos después los reclu-sos de ciertas cárceles vuelven a hacer el Camino tute-lados por funcionarios y psicólogos, como parte de un

tratamiento para su rehabilitación. La reinserción socialsería por lo tanto una forma evolucionada de la remisiónde la culpa.

Si el Codex Calixtinus recuerda que los peregrinos“tanto pobres como ricos, tienen que ser recibidos cari-tativamente y venerados por las gentes, cuando van yvienen a Santiago”, no extraña que Elías Valiña consi-dere que el fenómeno jacobeo dinamiza el derecho inter-nacional y lo hace más humano, para que las relacionesresultantes de ese contacto personal fuesen resueltas entérminos aceptables por todas las naciones y muy res-petuosos si consideramos los comportamientos de laépoca.

La segunda parte de la tesis de Elías Valiña, habla delitinerario que va desde Villafranca del Bierzo a Triacas-tela. La descripción geográfica aparece en cada capítu-lo como una constante muy del gusto del autor. Pero lareseña de pueblos y aldeas, que también se extenderíaa los bocetos y mapas que realizó en otras publicacio-nes suyas con una precisión de geógrafo, va apoyadasiempre por un conocimiento histórico que le lleva acomentar las raíces de los lugares, y ahí, en sus rinconesmás insospechados, encuentra el autor vestigios y bla-sones, lápidas y leyendas, mitos, hechos y anécdotasque dotan al texto de una estructura con una trama pro-pia, itinerante y sólida á vez.

Conocido ya por los romanos, O Cebreiro siemprepermaneció oculto para los historiadores gallegos, perotuvo, desde un tiempo no precisado, un mesón hospital.En este lugar estratégico, los monjes benedictinos deAurillac consiguen fama y privilegios, como podemoscomprobar en los documentos que Elías Valiña vacomentando, y esa huella resulta aún visible con sólomirar el nombre de la posada más antigua de la aldea.

Sin duda, el Camino fue la razón de la existencia deuna instalación como la de O Cebreiro, a mil trescientosmetros de altitud. Amparado por reyes y abades, el lugarserá referencia en la ruta. Además, para un estudioso,esa escala obligada ofrece datos sobre el sustento, lamoralidad o la muerte de los peregrinos.

Al final, la tesis de Elías Valiña contiene un desple-gable con un extenso plano del Camino hasta Francia yuna serie de disposiciones, cartas y otros documentosque, a modo de apéndice, aportan muchas de las refe-rencias que se recogen a lo largo del libro.

CCeerrccaa ddee 33..000000 ppáággiinnaass ppaarraa eell ppaattrriimmoonniioo aarrttííssttiiccoo ddee LLuuggoo

El Inventario artístico de Lugo y su provincia es unaobra ideada, promovida y coordinada por Elías ValiñaSampedro, aunque en su elaboración participaron tam-bién otros tres estudiosos empujados por la pasión delsaber y el afán de conocer mejor la etnografía y el patri-monio de la provincia. El trabajo se extiende a lolargo de más de 2.674 páginas, distribuidas de

Elías Valiña. XX Aniversario

diciembre, 200922

Elías Valiña con unos feligreses en O Cebreiro. Junto a ellos su Citröen.Archivo Villarabid

modo desigual en seis volúmenes, y está integrada portexto y 929 láminas; describe todo tipo de monumentoso elementos de interés arquitectónico o artístico, queconstituyen el rico patrimonio cultural de la provincialucense. Estamos ante el fruto de una ardua tarea dedocumentación e investigación sobre el terreno, puessu elaboración obligó a sus coautores a recorrer buenaparte de la geografía provincial, además de consultarnumerosos archivos.

La confección de esta magna obra fue compleja,pero no menos difícil fue encontrar los recursos para supublicación. Fue el Ministerio de Educación y Ciencia elque editó los dos primeros volúmenes, mientras que losotros cuatro fueron publicados con cargo a los fondospresupuestarios del Centro Nacional de InformaciónArtística y Arqueológica, centro también dependiente delmismo ministerio. El proyecto empezaría a ser una rea-lidad tangible en el año 1975, fecha en la que salenpublicados los dos primeros volúmenes. El sexto y últi-mo no llegaría hasta 1983.

Las pretensiones con las que los autores acometie-ron esta obra aparecen claramente definidas en las pri-meras páginas del primer tomo, en el que se explica que“no se pretende dar descripciones científicas y fechascronológicas exactas de todos los miles de objetos enu-merados, aunque sí una exhaustiva reseña de todaslas piezas que puedan tener algún valor”. Se trata de ungigantesco esfuerzo en el afán de catalogar todo lo quepueda ofrecer alguna faceta de interés artístico, prehis-tórico o etnográfico de los pueblos de la provincia.Los autores hablan de un “trabajo sumamente costosoque sólo sabrán sopesar los conocedores de Galicia y,más en concreto, los de la provincia de Lugo, montaño-sa, accidentada, quebrada por profundas cuencas deinfinitos ríos y riachuelos (…) a todos estos lugares fuenecesario desplazarse, caminando largas horas”.

Respecto a la metodología empleada para acometeresta tarea, los autores dicen que todas las fichas recopi-ladas en este inventario fueron recogidas y elaboradaspersonalmente por ellos mismos, que firman cada unade las colaboraciones con las iniciales de sus nombres.Lo cierto es que el Inventario artístico de Lugo y su pro-vincia nace también con vocación enciclopédica y espí-ritu didáctico. De hecho, en cada una de las entradasrecogidas (iglesias, capillas, cruceros…) no sólo se haceuna descripción de los elementos arquitectónicos o delresto de piezas de valor artístico detalladas, sino que secontextualiza su localización. Así pues, los autores deesta obra aportan datos del entorno geográfico del lugar.Incluyen también datos referidos a la población, la florae incluso las actividades socioeconómicas de la zona.De este modo, los promotores del inventario parecentener la intención de articular una obra de referencia, útilpara todos lo que tuviesen ansias de adquirir más cono-cimientos sobre la realidad lucense y su patrimonio.

UUnnaa ccoonnttrriibbuucciióónn ppaarraa llooss iinnvveessttiiggaaddoorreess

La inclusión en cada uno de los seis tomos en los quese divide este inventario, de amplio y variado materialgráfico, aparte de su afán didáctico, hacen pensar quelas cerca de mil fotografías de monumentos o reliquiasincluidas en esta obra ahorraron múltiples viajes a futu-

ros investigadores, además de contribuir también adifundir su existencia y, si cabe, despertar la atención delas administraciones para que tomaran parte activa ensu conservación y revalorización. Esta última cuestiónparece que no se tomó muy en serio, pues muchas delas piezas citadas e inventariadas en esta obra ya noexisten en la actualidad en los lugares indicados y, lopeor de todo, ni se sabe donde están, ni que fue de ellas.

A estas reproducciones, de gran valor documental,hay que añadir también los cientos de sencillos dibujos,en la mayoría de los casos planos que esquematizan laestructura de la planta de las iglesias, capillas o de otraspiezas arquitectónicas y arqueológicas de interés, reco-piladas en las páginas de este inventario, que aún hoyes un instrumento de consulta muy provechoso eincluso puede ser una prueba científica para pedircuentas a quien proceda, entidades públicas y privadase incluso personas particulares, de la pérdida o des-aparición de muchos de los bienes que se enumeran alo largo de las páginas que conforman los seis volúme-nes del inventario.

EEll ccaattáállooggoo ddee llooss aarrcchhiivvooss ppaarrrrooqquuiiaalleess

Pero Elías Valiña recorrió también las parroquias deLugo, en su integridad, para hacer un exhaustivo Catá-logo de los archivos parroquiales de la diócesis de Lugo.Este trabajo, que logró en 1972 el premio José MaríaCuadrado, fue publicado por la Diputación Provincial deLugo en 1991. Se Trata de un libro de 737 páginas en lasque se recogen los datos de cada parroquia en su pro-pia ficha, lo que lo convierte en un instrumento de granutilidad para otros investigadores.

Siguiendo una recomendación de la ConferenciaEpiscopal Española, de julio de 1973, los fondos de losarchivos parroquiales con una antigüedad superior a

Elías Valiña. XX Aniversario

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Portada de laprimera Guíapublicada por

Elías Valiña

cien años se transfieren al archivo diocesano. La catalo-gación hecha por Valiña Sanpedro ayudó a preservarestos documentos, ahora casi todos en el citado archivoepiscopal.

EEll ccuurraa yy llaass gguuííaass

Una importante faceta del cura de O Cebreiro fuela elaboración de guías para orientar a los peregrinos,con las correspondientes etapas, con indicación de losmonumentos, con todo lo que era preciso saber, leer ytener para hacer el Camino de Santiago.

Sólo llegó a ver dos de ellas. La primera, que élmismo edita en el año 1971, en un increíble esfuerzopersonal, y la segunda ya en 1985.

En la primera, Caminos a Compostela aparece untexto ilustrado con fotos, en color y blanco y negro, yun plano muy sencillo del Camino. Se observa un inten-to incipiente de contar las peregrinaciones contagiandoese entusiasmo tan suyo por la ruta. La mezcla entre his-toria y geografía es ya una constante en él, que intentacomplementarlas en cada tramo, y para eso componelas páginas con sangrados diferentes y va destacan-do topónimos, para facilitar el entendimiento de losdiferentes tramos.

Durante cuatro capítulos va enseñando el Camino.Primero el Camino Aragonés, para continuar por elNavarro y el de Castilla-León. Naturalmente, al final estáel Camino Gallego, y en todos ellos, en casi cien páginasde tipografía menuda, Elías Valiña habla de kilómetros yarte, de hostales y templos, de datos históricos y con-sejos útiles para caminantes en apuros. Es ya en esemomento el mayor experto en el Camino, y se nota bien

en la descripción que realiza para mejor entendimientode las gentes, con una prosa humilde y sencilla, peroefectiva y siempre directa en su mensaje.

La segunda guía, su famosa “guía roja” por el colorde su portada, curiosamente tuvo dos títulos casi pare-cidos y dos editores consecutivos. Así, en el Año Santode 1982 el Ministerio de Transportes, Turismo y Comuni-caciones edita la obra: Guía del Peregrino: El Camino deSantiago, firmada por Elías Valiña y colaboradores; y enel año 1985 la editorial Everest edita: El Camino de San-tiago. Guía del Peregrino, igualmente firmada por ElíasValiña y colaboradores. Ambas ediciones responden a lamisma obra, solo que alternan las dos partes del título yvaría el formato y el número de páginas, pues la delMinisterio es tamaño folio (29x21) y la de Everest alarga-da (29x15), en ellas podemos encontrar una amplia yprecisa cartografía, 73 mapas, fruto de recorrer muchasveces el Camino con vocación investigadora y espírituobservador. Son una auténtica guía de turismo, elabora-da con sentido práctico, en la que se habla de “ElíasValiña y su equipo”.

Partiendo de algunas explicaciones sucintas sobreque es un Año Santo, en que consiste la Compostela ocomo se peregrina, el autor describe y representa losdiversos Caminos que convergen en el Francés para, sinexcesivo rigor en lo que respecta a la escala, componerun primoroso trabajo de campo. Así, en sucesivas pági-nas y etapas, iremos conociendo en paralelo, a cincotintas, las vueltas que aguardan a los caminantes y losdetalles más destacados de las poblaciones que figuranen los mapas con los nombres pretéritos y actuales.

En 180 páginas (Everest), arribamos a la eterna ciu-dad de Santiago de Compostela, de la que se facilitaun plano urbano. Es un libro práctico hasta el desgas-

Elías Valiña. XX Aniversario

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Elías Valiña junto a ungrupo de peregrinas en1987. Archivo revistaPeregrino

te de tanto echar mano de él en la ruta, preciso con loslugares, exacto en unos textos con voluntad de sínte-sis. Como si el Codex Calixtinus se actualizase y cobra-se vida siglos después para ser parte de los nuevostiempos.

La guía más extensa de Elías Valiña es O Camiño deSantiago: Guía do peregrino, editada por Galaxia en elaño 1992 en cinco idiomas: gallego, español, francés,inglés y alemán. Tiene 275 páginas y se trata también deuna obra póstuma en la que coinciden canciones ymapas, textos descriptivos de poblaciones y guíascomerciales con tiendas propias del momento o hotelessituados en el Camino. Una vez explicado quién peregri-na y cómo peregrinar, comienza el itinerario en plenoPirineo aragonés, para acabar en la vieja Composte-la. Por el medio los textos se depuran y se enrique-cen. En un apartado no faltan árboles genealógicos dela realeza para mejor ilustrar la historia que, una vezmás, corre paralela a la geografía.

Tal y como se explica en la presentación de estamezcla de cartografía y texto, la guía incorpora el resul-tado de muchos años de investigación y de viajes per-sonales por el Camino. Lástima que el autor ya llevasedos años muerto. De esta guía se publica una segundaedición en 1993.

Ya en el libro El Camino de Santiago: ruta deperegrinación a Santiago de Compostela, editada porRoger Lascelles (Reino Unido) en 1993, predominanochenta páginas de ilustración sobre veinte de texto, loque da idea de la intención del autor de hacer en estaobra una guía fundamentalmente visual. La cartografíaoriginal es la suya y en la reseña que se le dedica, a títu-lo póstumo, se habla de las flechas amarillas del Cami-no como una feliz invención del mismo autor de la publi-cación. Varias fotos a color muestran algunos rinconesde la ruta. Por lo demás, los contenidos no parecenaportar nada nuevo y en algunos casos parecen un sim-ple complemento o pie para los gráficos. Se recuerdanleyendas y Años Santos pasados, se recrea la historia yel tiempo presente, para acabar con una mención alEspíritu del Camino como un modo de redescubrimien-to personal en un viaje único desde la experiencia.

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Tan importantes como las iniciativas oficiales de dis-tintas instituciones, fueron las promovidas por ElíasValiña desde la soledad que supone O Cebreiro. Consu inagotable capacidad de trabajo, a partir de 1985intensifica los viajes por los distintos lugares de paso delCamino y da fuerza a su tarea de comunicación, procu-rando juntar cada vez más esfuerzos. Estas labores notardarían en dar sus frutos. Su nombramiento comocomisario del Camino fue un impulso de vital importan-cia para la constitución de las primeras asociaciones deAmigos del Camino de Santiago, que empezarían a sur-gir como tales a principios del año siguiente

Inmediatamente después de ser nombrado comisarioo coordinador del Camino, pone en marcha el Boletín delCamino de Santiago. Puede decirse que es la primerapublicación periódica que se incluye en su intensa einteresante bibliografía sobre el Camino. Este boletín fue

uno de los primeros frutos visibles del I EncuentroJacobeo, celebrado en Compostela del 20 al 24 demayo del año 1985, cuatro años y medio antes de lamuerte del cura de O Cebreiro.

Esta publicación, primitiva en cuanto a su composi-ción y monográfica respecto a sus contenidos, que selimitaban a relatar todo lo que sucedía en el Camino y delas gentes que promocionaban la recuperación de estaruta de peregrinación, tuvo una vida muy corta, tantoque apenas llegó a los trece números, publicados conperiodicidad bimestral a lo largo de poco más de dosaños, desde julio de 1985 hasta agosto de 1987.

Breve en su extensión, que osciló entre las 8 páginasdel primer número y la 28 del último, el Boletín respondehoy a un estilo de publicación informativa ya obsoleto,aunque de interés histórico, pues en él se recoge prácti-camente el acontecer diario de la vida del Caminodurante esos dos años. Un período decisivo para el futu-ro de esta ruta jacobea, ya que en este tiempo fue cuan-do germinó definitivamente el asociacionismo junto alCamino y también se sentaron las bases para la cele-bración del I Congreso Internacional del Camino deSantiago, que se desarrolló en Jaca, del 23 al 26 de sep-tiembre de 1987 y para la declaración por parte del Con-sejo de Europa, en el mismo año, del Camino de Santia-go como el Primer Itinerario Cultural de Europa.

Estos acontecimientos sirvieron de apoyo para lo quepronto sería el renacer de esta ruta de peregrinación, elXacobeo de 1993, basado en un plan de dinamizaciónsociocultural y socioeconómica aprobado en el Parla-mento Gallego y evaluado muy positivamente por losdiferentes gobiernos.

Este movimiento jacobeo, que surgió de las bases,del pueblo, asciende a las altas esferas, y en ocasionestal ascenso podía producir miedo e impotencia. Así, este“humilde” boletín, tal como lo definía el propio Elías Vali-ña, buscaba cumplir un cometido informativo de incues-tionable importancia, sensibilizando a la población y alos políticos para contribuir a la defensa del Caminocomo un gran bien, y para que esta defensa fuese efec-tiva, el cura de O Cebreiro sabía que tenían que impli-carse en ella los particulares, los colectivos, las asocia-

Elías Valiña. XX Aniversario

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Elías Valiña enseñando a preparar una queimada a Pons Sorolla

Elías Valiña. XX Aniversario

ciones, las parroquias, las instituciones públicas y priva-das, todos los que, de algún o de otro modo, estuviesenrelacionados con la ruta.

Los anuncios y las denuncias de actividades oactuaciones contra el Camino de Santiago, general-mente promovidas por las administraciones, centrarongran parte del contenido de este boletín, que fue comouna fidedigna acta de todo cuanto sucedía en torno alCamino Francés. Además del carácter más o menosatractivo de los contenidos recogidos, la vitalidad deesta publicación se debe en gran medida a la habilidadde su autor, que no se limitaba a reproducir o narrar loshechos, sino que opinaba, hacía anotaciones, recrimina-ba a las administraciones y ponía como ejemplo la labordesarrollada por determinados gobiernos locales oprovinciales para que otros colectivos hiciesen lo propio.El comisario coordinador del Camino de Santiago fue,con su atrevida insistencia, un instigador de la opiniónpública.

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En el boletín se informaba de los distintos viajes queel comisario coordinador del Camino de Santiago hacía alos distintos puntos de éste, del lento, pero continuado,florecimiento de las asociaciones y de las acciones dedelimitación y señalización de la ruta acometidas por elpropio Elías Valiña y su red de colaboradores. Los alber-gues y los refugios para peregrinos también eran objetode varias informaciones publicadas, igual que las convo-catorias de reuniones, debates y congresos. El boletínentró en su recta final precisamente con la convocatoriadel Congreso Internacional sobre el Camino de Santiagoque se desarrolló en Jaca, en septiembre de 1987.

La preparación de este foro y el avance del pro-grama que se desarrollaría, con las distintas ponenciasprogramadas, también tendrían un tratamiento especiala lo largo de las 218 páginas de los trece números publi-cados del Boletín del Camino de Santiago. La Asocia-ción Gallega de Amigos del Camino de Santiago de Gali-cia, con la colaboración del Xacobeo, realizó una ediciónfacsimilar de estos trece números, en este mismo año(2009), concretamente el día 21 de noviembre hicieronsu presentación en O Cebreiro.

Puede decirse que el Camino, tal como ahora loentendemos, hace su puesta de largo definitiva en aquelI Encuentro Jacobeo. Porque aquel evento fue vital parael relanzamiento de la ruta jacobea, para su reconoci-miento y para que saliese del olvido en el que estaba.Sin olvidar su espiritualidad de origen, el Encuentro fueun catalizador de su promoción y después de esas jor-nadas el futuro del Camino parecía envuelto en unaaureola de comunicación y cultura.

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A principios de los años 80, tras la identificación por-menorizada del trayecto histórico del Camino, Valiñaempezó a señalizarlo, desde la frontera de Francia hastala puerta de la catedral de Santiago, con las ahoraemblemáticas flechas amarillas. El color de la pintura fueaccidental. Era la que había sobrado en las obras de unacarretera próxima a O Cebreiro. Y así, con un cubo y unabrocha andaba por los Pirineos o por la Meseta pintan-do sus flechas.

El cura de O Cebreiro sabía que era imprescindibleuna buena señalización que guiara el andar de los pere-grinos, una indicación que permitiese a los caminantesavanzar con seguridad, con garantías de llegar. La fle-cha parecía el símbolo adecuado, el indicativo preciso ysuficientemente ilustrativo del ramal que tenían queseguir los que querían llegar.

Estaba definida la iconografía y, como la pintura vinoregalada, Elías Valiña no dudó en darles ese amarillo alas flechas, que poco a poco fueron apareciendo en lageografía del norte. Una furgoneta pequeña, pero sufi-ciente para transportar unos cubos de pintura, unas bro-chas y un par de voluntarios era lo que el cura precisa-ba. Él veía la necesidad de la señalización, pero quizánunca imaginó que iba a tener tanta permanencia su fle-cha y que años después, pasaría a ser la base de unmoderno logotipo confeccionado por un equipo deexpertos, por encargo de organismos oficiales. Lascamisetas de los hombres y de las mujeres, las chaque-tas y los paraguas, los cuadernos de notas de los esco-lares y de los peregrinos, las corbatas y paños de sedae, incluso, las páginas web tienen impresa esta flechaque señala el Camino.

Al final, unos simples brochazos de amarillo, pinturade secado rápido y forma elemental, aplicada con esca-sa maña en muros y encrucijadas, tenían vocación desiglos para hacer fortuna entre los caminantes, y emer-gían como un gráfico universal sin fisonomía seriada nipatente homologada, pero ninguna flecha como la quereinventó Elías Valiña puede presumir de inspirarse tantoen la historia hasta tener un milenio de tradición a lasespaldas. Y de seguir igual de viva para comunicar entrelos caminantes del tercer milenio.

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Elías Valiña en la década de 1960, mostrando el cáliz del Milagro a un grupo de visitantes. Archivo Villarabid

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BibliografíaCamino de Siempre

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Elías valiña

Camino de Siempre en Santa María la Real del Cebrero

Al peregrino le siguen sorprendien-do los cementerios gallegos, curio-sos, arreglados, con ciertas pre-

tensiones, adosados a la iglesia parro-quial, en medio de la población o en lasoledad de los campos. Siempre alamparo de lugar sagrado. El ser humanoes el único animal que entierra a susmuertos en lugares que devienen sagra-dos. Quizás la especie humana no con-serve atavismo mayor ni más profundo.Si ya los neanderthales colocaban floresen las tumbas de sus muertos, como asíparece, y lo realizaban al abrigo de unacueva, no viene a resultar baladí enterrarcon decoro y en lugar sagrado. Condecoro y en lugar sagrado se halla latumba de don Elías Valiña. En el desam-paro de la muerte, sus restos vinieron acobijarse al abrigo de los muros de lavieja iglesia del Cebrero. ¿En dóndeesperar el limpio sonido de la últimatrompeta sino en aquél donde atruena elfiero vendaval o la nieve cubre de silen-cio? ¿En dónde la numinosa transforma-ción de la materia en ascua de luz lumi-nosa y cálida?

El sagrado lugar, tres veces santo,del Cebrero sabe de transubstanciacio-nes, de transignificaciones, de transma-terializaciones. El pan y el vino misterio-samente transubstanciados, transmate-rializados en carne y sangre, transignifi-cados para asombro del que ha recibidoel don de discernir, de entender. ComoSanta María la Real. La iglesia delCebrero, con don Elías reposando ensus entrañas, viene a ser el matraz en elque aflora el último destino del Caminoen su mismo principio. Vamos de tumbaen tumba recorriendo el camino viejo detantos siglos. A todos nos iguala latumba en nuestra vieja condición puesen ella nos sobreviene la más irrenun-ciable autenticidad. Y vamos transitandoun camino de tumbas hasta dar a la glo-riosa tumba del Apóstol que nos remiteimperiosamente a la tumba vacía deAquel que estaba muerto y ahora vivepara siempre. Hacia ella en otras épocasmiraban nuestras tumbas, anhelantes depercibir la primera luz naciente del queha de volver.

Ante la tumba de don Elías resultanpatentes las ideas y las personas quecomenzaran, hace más de veinte años,a recuperar el Camino de Santiagodesde la ininterrumpida continuidad reli-giosa que nació con la inventio delsepulcro. No deja de sorprender que enlos inicios de grandes empresas sueleestar la acción de algún oscuro clérigo

que pone en marcha un movimiento quepuede derivar hacia opuestos destinos.Suele acontecer que empresas que seinician para gloria de Dios, acaban fruc-tificando para otros intereses. Estatumba testimonia uno de los más grana-dos frutos de la iglesia católica peregrina

a la tumba del Apóstol Santiago. Acubierto del viento y de la nieve, reposael polvo de don Elías esperando escu-char la llamada que venga a generarlopolvo levantado.

Vicente Malabia

Inhumación de Elías Valiña (1989). Víctor L. Villarabid

Unos peregrinos ante la sepultura de Elías Valiña (2009). Jorge Martínez-Cava

Templos Jacobeos

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CAPILLA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

I. N. SEÑORA DE LOS ANGELES Y S. AP.PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

ERMITA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

ERMITA DE SANTIAGO APOSTOL (ruinas)IGLESIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARRO. DE S. EL MAYOR Y N. SEÑORADE LAS CRUCES (COMENDADORAS)

REAL PARR. DE S. Y SAN JUAN BAUTISTAPARROQUIA DE SAN JAIME APOSTOL

CONVE. DE LAS COMEND. DE S.PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

IGLESIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

ARCHIDIOCESIS DE MADRIDDIOC.S DE ALCALA DE HENARES

ARCHIDIOCESIS DE MADRIDDIOCESIS DE GETAFE

ARCHIDIOCESIS DE MADRIDARCHIDIOCESIS DE MADRID

DIOCESIS DE GETAFEARCHIDIOCESIS DE MADRIDARCHIDIOCESIS DE MADRIDARCHIDIOCESIS DE MADRID

ARCHIDIOCESIS DE MADRIDARCHIDIOCESIS DE MADRIDARCHIDIOCESIS DE MADRIDARCHIDIOCESIS DE MADRIDARCHIDIOCESIS DE MADRIDARCHIDIOCESIS DE MADRID

DIOCESIS DE GETAFEDIOC. DE ALCALA DE HENARES

DIOCESIS DE GETAFEARCHIDIOCESIS DE MADRID

DIOCESIS DE GETAFEDIOCESIS DE GETAFEDIOCESIS DE GETAFE

AEROPUERTO DE BARAJASALCALA DE HENARESALPEDRETECASARRUBUELOSCOLLADO VILLALBACOLMENAREJOEL ALAMOGARGANTILLA DEL LOZOYAGUADARRAMAMADRID

MADRIDMADRIDMADRIDMANJIRON (PUENTES VIEJAS)ROBLEDO DE CHAVELASANTA MARIA DE LA ALAMEDASEVILLA LA NUEVATORREJON DE ARDOZVALDEMOROVENTURADAVILLA DEL PRADOVILLANUEVA DE LA CAÑADAVILLAVICIOSA DE ODON

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYORPARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYOR

PARROQUIA DE SANTIAGOERMITA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGOIGLESIA PARR. DE SANTIAGO EL MAYOR

PARROQUIA DE SANTIAGO

DIOCESIS DE MALAGADIOCESIS DE MALAGADIOCESIS DE MALAGADIOCESIS DE MALAGADIOCESIS DE MALAGADIOCESIS DE MALAGADIOCESIS DE MALAGADIOCESIS DE MALAGADIOCESIS DE MALAGA

ANTEQUERACASARABONELAEL MORCHEGAUCIN-ESTACIONMALAGAMARBELLAMONDAMONTEJAQUETORROX

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL Y

SANTA MARIA MAGDALENAERMITA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

IGLESIA DE LOS PASOS DE SANTIAGOCAPILLA DE S. DEL PALACIO EPISCOPAL

PARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYORERMITA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

ERMITA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO

DIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENA

DIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENA

DIOCESIS DE CARTAGENADIOCESIS DE CARTAGENA

CARTAGENACUESTA BLANCA

(CARTAGENA)EL HURTADO (ARCHENA)HOYA DEL CAMPO (ABARAN)JUMILLALORCALORQUIMURCIAMURCIAMURCIAPASTRANAPLIEGOPORTMAN (LA UNION)RINCON DE TALLANTE

(CARTAGENA)SANTIAGO DE LA RIBERATOTANA

ERMITA DE SANTIAGO DE VELATEERMITA DE SANTIAGO (desaparecida)

ERMITA DE SANTIAGO (restos)ERMITA DE SANTIAGO

ERMITA DE SANTIAGO (desaparecida)PARROQUIA DE SANTIAGO

ERMITA DE SANTIAGO DE ECHASPERRI

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

ERMITA DE SANTIAGO DE LOQUIZPARROQUIA DE SANTIAGO

ERMITA DE SANTIAGO (desparecida)PARROQUIA DE SANTIAGO

ERMITA DE SANTIAGO Y SANTA ANAERMITA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOCONVENTO DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO

Y SAN PEDROERMITA DE SANTIAGO

ERMITA DE SANTIAGO (ruinas)ERMITA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

ARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELA

ARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELA

ARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELAARCHID. DE PAMPLONA Y TUDELA

ALMANDOZARIAARTETAAZPILKUETABEZQUIZ (LEOZ)CABREDOEGUIARRETA

ELIZONDOFUNESGALDUROZGANUZAGARDEIMIZCOZINTZAIRURZUNLARRASOAÑALUZAIDE/VALCARLOSOLEJUAORICAINPAMPLONAPAMPLONAPUENTE LA REINA

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PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

DIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSE

DIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSE

A COSTA (MACEDA)A PEROXAA PEROXA (A PEROXA)ALBARELLOS (MONTERREY)ALLARIZAMIUDAL (AVION)AMOROCE (CELANOVA)ANLLO (SAN AMARO)BARBANTES (PUNXIN)CADOS (BANDE)CALVOS DE BANDE (BANDE)CALVOS DE RANDINCAMPO BECERROS (CASTRELO DO VAL)

CARRECEDO DA SERRA (A GUDIÑA)CASARDEITA (RAMIRAS)

TTeemmppllooss JJaaccoobbeeooss eenn EEssppaaññaa ((IIIIII))MMaaddrriidd -- TToolleeddoo

MADRID

MÁLAGA

NAVARRA

ORENSE

MURCIA

Iglesia de Santiago de Puente la Reina

Templos Jacobeos

2929diciembre, 2009

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PARROQUIA DE SANTIAGO

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PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

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PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

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IGLESIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

IGLESIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO

DIOCESIS DE ORENSE

DIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSE

DIOCESIS DE ASTORGADIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSE

DIOCESIS DE ASTORGADIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSE

DIOCESIS DE ASTORGA

DIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSE

DIOCESIS DE ASTORGADIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSE

DIOCESIS DE ASTORGADIOCESIS DE ASTORGA

DIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSE

DIOCESIS DE ASTORGA

DIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSE

DIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSE

DIOCESIS DE ORENSEDIOCESIS DE ORENSE

DIOCESIS DE ORENSE

CERREDA (NOGUEIRA DE RAMUIN)

CHAGUAZOSO (A MEZQUITA)COBAS (OS BLANCOS)COEDO (ALLARIZ)CONSO (VILARIÑO DE CONSO)CORNEDA (O IRIXO)CORRICHOUSO (LAZA)COTARONESCOUSO DE SALAS (MUIÑOS)DE VEREA (VEREA)EDRADA (PARADA DO SIL)ESPOSENDE (RIVADAVIA)FOLGOSO (ALLARIZ)FOLGOSO DE CALDELAS

(CASTRO CALDELAS)FORCADELA

(BARCO DE VALDEORRAS)FREIXO (SARREAUS)GARANELOS (BALTAR)GRAÑA (XUNQUEIRA DE AMBIA)GÜIN (BANDE)GUSTEI (COLES)MEDORRA (MONTEDERRAMO)MUDELOS (CARBALLIÑO)NIGUEIROA (BANDE)O BAOORENSEPARADA DE AMOEIRO (AMOEIRO)PARDAVEDRA (A BOLA)PARTOVIA (CARBALLIÑO)PENELA-PUENTE GRANDE

(CARTELLE)PETIN DE VALDEORRASPLACIN (MANZANEDA)RABEDA (TABOADELA)REQUIAS (MUIÑOS)RIBADAVIARUBIAS DE RAMIRAS (RAMIRAS)RUBIAS DOS MIXTOS

(CALVOS DE RANDIN)SAN MAMEDE DE VIANA

(VIANA DO BOLA)SOTOMAIOR (TABOADELA)TORREZUEA-O REINO

(PIÑOR DE CEA)TOUBES (A PEROXA)TRASARIZ (CENLLE)TREZ -CERDEDELO (LAZA)TROCENDA (CASTRO CALDELAS)VILAMAIOR DO VAL (VERIN)VILAMARINVILAR DE CERREDA

(NOGUEIRA DE RAMUIN)VILELA (CUALEDRO)XACEBAS

(QUINTELA DE LEIRADO)ZORELLE (MACEDA)

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYORPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYORPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYORPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

DIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIADIOCESIS DE PALENCIA

ABASTASBARCENA DE CAMPOSBUENAVISTA DE BALDAVIACALABAZANOSCALZADA DE LOS MOLINOSFONTECHA DE LA PEÑAHELECHARLASTRILLALEDIGOSPAREDES DE MONTEPOMAR DE VALDIVIAPOZUELOS DEL REYSANTIAGO DEL VALSANTIBAÑEZ DE LA PEÑATABANERA DE VALDAVIATORRE DE LOS MOLINOSVELILLAS DEL DUQUEVILLAMURIEL DE CERRATOVILLANUEVA DEL REBOLLAR

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

CAPILLA DEL AP. SANTIAGO EL MAYORPARROQUIA DE SANTIAGO DE CAROI

PARROQUIA DE SANTIAGO DE VIASCONPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLCAPILLA DEL AP. SANTIAGO EL MAYOR

CAPILLA DEL AP. SANTIAGO EL MAYORPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

CAPILLA DEL AP. SANTIAGO EL MAYORPARROQUIA DE SANTAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

CAPILLA DE SANTIAGO EL MAYORPARROQUIA DE SANTIAGO

PARR. DE S. PEREGRINO DE O BURGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYOR DE VILLAVIEJAPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLCAPILLA DEL APOSTOL SANTIAGO EL MAYOR

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYORPARROQUIA DE SANTIAGO

DIOCESIS DE LUGODIOCESIS DE TUI-VIGODIOCESIS DE TUI-VIGO

DIOCESIS DE LUGODIOCESIS DE TUI-VIGODIOCESIS DE TUI-VIGODIOCESIS DE TUI-VIGO

DIOCESIS DE LUGODIOCESIS DE LUGO

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DIOCESIS DE LUGODIOCESIS DE LUGO

DIOCESIS DE TUI-VIGOARCHIDIOCESIS DE SANTIAGOARCHIDIOCESIS DE SANTIAGOARCHIDIOCESIS DE SANTIAGO

DIOCESIS DE TUI-VIGODIOCESIS DE LUGO

ARCHIDIOCESIS DE SANTIAGODIOCESIS DE TUI-VIGO

DIOCESIS DE LUGODIOCESIS DE LUGO

ARCHIDIOCESIS DE SANTIAGOARCHIDIOCESIS DE SANTIAGO

DIOCESIS DE LUGODIOCESIS DE TUI-VIGO

DIOCESIS DE TUI-VIGODIOCESIS DE LUGO

ARCHIDIOCESIS DE SANTIAGODIOCESIS DE TUI-VIGO

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DIOCESIS DE TUI-VIGODIOCESIS DE LUGO

DIOCESIS DE TUI-VIGO

DIOCESIS DE LUGODIOCESIS DE LUGO

ARCHIDIOCESIS DE SANTIAGODIOCESIS DE LUGO

ARCHIDIOCESIS DE SANTIAGODIOCESIS DE TUI-VIGODIOCESIS DE TUI-VIGODIOCESIS DE TUI-VIGO

ANSEAN (LALIN)ANTAS (A LAMA)ARCADE (SOUTOMAIOR)ARNEGO (RODEIRO)BALDRANS (TUI)BEMBRIVE (VIGO)BORBEN (PAZOS DE BORBEN)BREIJA (SILLEDA)CANGASCANGAS DE MORRAZOCARRIL (VILAGARCIA DE AROUSA)CATASOS (LALIN)CERCIO (LALIN)CORUXO (VIGO)COTOBADECOTOBADECOTOBADECOVELOEIDIAN (AGOLADA)ERMELO (BUEU)ESTAS (TOMIÑO)FABIAN (RODEIRO)FONTAO (VILA DE CRUCES)GODOS (CALDAS DE REIS)GRES (VILA DE CRUCES)GRESANDE (LALIN)GRIXO (SALVATERRA DE MIÑO)GUIZAN (MOS)LEBOZAN (SILLEDA)LOUREIRO (COTOBADE)MALVAS (TUI)MEIJOME (LALIN)MORGADANS (GONDOMAR)MORILLAS (CAMPO LAMEIRO)O ROSALOLIVEIRA (PONTEAREAS)PARADA DAS HACHAS (A CAÑIZA)PARADA DE MIÑOR (NIGRAN)PARDESOA (FORCAREI)PETELOS (MOS)PONTELLAS (O PORRIÑO)PONTEVEDRAPRADO DE CANDA (COVELO)REDONDELA

RIBARTEME (AS NEVES)SAA (DOZON)SANTA MARIA DE TEBRA

(TOMIÑO)SEJO (AGOLADA)SELLO (LALIN)TABEIROS (A ESTRADA)TABOADA (SILLEDA)TABOADELO (PONTECALDELAS)TORTOREOS (AS NEVES)VIGOVILAVELLA (REDONDELA)

PALENCIA

PONTEVEDRA

Roncesvalles, capilla de Santiago. Juanjo Fernández

diciembre, 200930

Templos Jacobeos

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

RESIDENCIA SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLCAPILLA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

DIOCESIS DE CIUDAD RODRIGODIOCESIS DE CIUDAD RODRIGO

DIOCESIS DE SALAMANCADIOCESIS DE SALAMANCADIOCESIS DE SALAMANCADIOCESIS DE SALAMANCADIOCESIS DE SALAMANCA

DIOCESIS DE CIUDAD RODRIGODIOCESIS DE SALAMANCA

DIOCESIS DE CIUDAD RODRIGODIOCESIS DE CIUDAD RODRIGO

DIOCESIS DE SALAMANCADIOCESIS DE SALAMANCADIOCESIS DE SALAMANCA

DIOCESIS DE CIUDAD RODRIGODIOCESIS DE CIUDAD RODRIGO

DIOCESIS DE SALAMANCADIOCESIS DE PLASENCIA

DIOCESIS DE CIUDAD RODRIGODIOCESIS DE SALAMANCA

ALAMEDA DE GARDONALAMEDILLAALBA DE TORMESALDEALENGUAALDEATEJADABRINCONESCORDOVILLAEL PAYOESPINO DE LA ORBADAFUENTES DE OÑOROGALLEGOS DE ARGAÑANGOMECELLOGUIJO DE AVILALA RINCONADA DE LA SIERRAMARTILLANSALDEANASANTIAGO DE LA PUEBLASANTIBAÑEZ DE BEJARSOBRADILLOZARAPICOS

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

DIOCESIS DE SEGOVIADIOCESIS DE SEGOVIADIOCESIS DE SEGOVIADIOCESIS DE SEGOVIADIOCESIS DE SEGOVIADIOCESIS DE SEGOVIADIOCESIS DE SEGOVIADIOCESIS DE SEGOVIADIOCESIS DE SEGOVIADIOCESIS DE SEGOVIA

ANAYABERNUY DE PORREROSBRIEVAFUENTEMILANOSITUERO Y LAMANAVARES DE EN MEDIONAVAS DE OROPUEBLA DE PEDRAZASEPULVEDATUREGANO

PARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYORIGLESIA DE SANTIAGOIGLESIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO Y LA PURISIMA CONCEPCION

PARROQUIA DE SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYORCAPILLA EN CATEDRAL

IGLESIA DE SANTIAGO EL MAYORIGLESIA DE SANTIAGO DE LA ESPADA

(CONVENTO DE LA ASUNCION)PARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYORCAPILLA DE SANTIAGO EN CATEDRALPARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYOR

ARCHIDIOCESIS DE SEVILLAARCHIDIOCESIS DE SEVILLAARCHIDIOCESIS DE SEVILLAARCHIDIOCESIS DE SEVILLA

ARCHIDIOCESIS DE SEVILLAARCHIDIOCESIS DE SEVILLAARCHIDIOCESIS DE SEVILLAARCHIDIOCESIS DE SEVILLAARCHIDIOCESIS DE SEVILLAARCHIDIOCESIS DE SEVILLA

ARCHIDIOCESIS DE SEVILLAARCHIDIOCESIS DE SEVILLAARCHIDIOCESIS DE SEVILLA

ALCALA DE GUADAIRAAZNALCAZARCARMONACASTILLEJA DE LA CUESTA

ECIJAHERRERALOS CORRALESSEVILLASEVILLASEVILLA

UTRERAVALENCIAVILLANUEVA DEL RIO Y MINAS

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

DIOCESIS DE OSMA-SORIADIOCESIS DE OSMA-SORIADIOCESIS DE OSMA-SORIADIOCESIS DE OSMA-SORIADIOCESIS DE OSMA-SORIADIOCESIS DE OSMA-SORIADIOCESIS DE OSMA-SORIADIOCESIS DE OSMA-SORIADIOCESIS DE OSMA-SORIADIOCESIS DE OSMA-SORIADIOCESIS DE OSMA-SORIA

ALIUDFUENTEALDEAFUENTEBELLALA PERERANIEVA DE CALDERUELAORILLARESRIOTUERTOSANTA CECILIATANIÑETORLENGUAZAYAS DE BASCONES

PARROQUIA DE SANT JAUME APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANT JAUME APOSTOLPARROQUIA DE SANT JAUMEESGLESIA DE SANT JAUME

PARROQUIA DE SANT JAUME APOSTOLPARROQUIA DE SANT JAUME APOSTOLPARROQUIA DE SANT JAUME EL MAJORPARROQUIA DE SANT JAUME APOSTOL

ESGLESIA DE SANT JAUME

ARCHIDIOCESIS DE TARRAGONADIOCESIS DE TORTOSA

ARCHIDIOCESIS DE TARRAGONAARCHIDIOCESIS DE TARRAGONAARCHIDIOCESIS DE TARRAGONAARCHIDIOCESIS DE TARRAGONAARCHIDIOCESIS DE TARRAGONA

DIOCESIS DE TORTOSADIOCESIS DE TORTOSA

ARCHIDIOCESIS DE TARRAGONA

BRAFIMCAMARLESCREIXELLELS GARIDELLSESBLADAFIGUEROLA DEL CAMPLA GUARDIA DELS PRATSLA TORRE DE L'ESPANYOLMASRIUDOMSMONTAGUT

PARROQUIA DE SANTA MARIA Y SANTIAGOPARROQUIA DE SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYORPARROQUIA DE SAN FELIPE Y SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYOR

PARROQUIA DE SANTIAGO

DIOCESIS TERUEL Y ALBARRACINDIOCESIS TERUEL Y ALBARRACINDIOCESIS TERUEL Y ALBARRACINDIOCESIS TERUEL Y ALBARRACINDIOCESIS TERUEL Y ALBARRACIN

ARCHIDIOCESIS DE ZARAGOZADIOCESIS TERUEL Y ALBARRACINDIOCESIS TERUEL Y ALBARRACIN

ALBARRACINCUCALONGUADALAVIARJAGANTALIDONLLEDOMONTALBANVILLALBA DE LOS MORALES

ESGLESIA DE SANT JAUMEPARROQUIA DE SANT JAUMEPARROQUIA DE SANT JAUME

PARROQUIA DE SANT JAUME APOSTOLPARROQUIA DE SANT JAUME

PARROQUIA DE SANT JAUME APOSTOLPARROQUIA DE SANT JAUME

PARROQUIA DE SANT JAUME APOSTOLPARROQUIA DE SANT JAUME

ARCHIDIOCESIS DE TARRAGONAARCHIDIOCESIS DE TARRAGONAARCHIDIOCESIS DE TARRAGONA

DIOCESIS DE TORTOSAARCHIDIOCESIS DE TARRAGONA

DIOCESIS DE TORTOSADIOCESIS DE TORTOSA

ARCHIDIOCESIS DE TARRAGONAARCHIDIOCESIS DE TARRAGONA

MONTARGULLPASSANANTRIUDOMSSAN JAUME DE ENVEJASANT JAUME DELS DOMENYSTIVISSATORTOSAULLDEMOLINSVALLESPINOSA

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SAN FELIPE Y SANTIAGO

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

PARROQUIA DE SANTIAGO (CONVENTO FRANCISCANOS)

PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARRO. DE SANTIAGO Y SAN MIGUELPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOLPARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYOR

CONVENTO DE LAS COMENDADORAS DE S.PARROQUIA DE SANTIAGO APOSTOL

ARCHIDIOCESIS DE TOLEDOARCHIDIOCESIS DE TOLEDO

ARCHIDIOCESIS DE TOLEDO

ARCHIDIOCESIS DE TOLEDOARCHIDIOCESIS DE TOLEDOARCHIDIOCESIS DE TOLEDOARCHIDIOCESIS DE TOLEDOARCHIDIOCESIS DE TOLEDOARCHIDIOCESIS DE TOLEDO

ARCHIDIOCESIS DE TOLEDOARCHIDIOCESIS DE TOLEDOARCHIDIOCESIS DE TOLEDOARCHIDIOCESIS DE TOLEDOARCHIDIOCESIS DE TOLEDOARCHIDIOCESIS DE TOLEDOARCHIDIOCESIS DE TOLEDO

ALCAÑIZOALDEANUEVA

DE BARBARROYAAZUTAN

(AZUTAN-NAVALMORALEJO)CARDIEL DE LOS MONTESCOBISACUERVAESPINOSO DEL REYNOBLEJASQUINTANAR DE LA ORDEN

RIELVES (RIELVES-BARCIENCE)SANTA CRUZ DE LA ZARZASARTAJADATALAVERA DE LA REINATOLEDOTOLEDOVILLANUEVA DE ALCARDETE

SALAMANCA

SEGOVIA

SEVILLA

SORIA

TARRAGONA

TERUEL

TOLEDO

Madrid, interior iglesia de Santiago y San Juan Bautista. J.M. Cava

REVISTA DEL CAMINO DE SANTIAGO Nº 126 DICIEMBRE • 2010 • PRECIO 3,5 €

LLoo ““++1100”” ddeell CCaammiinnoo¿Quieres conocer desde una visión actual lo más importante y singular en

la historia del Camino de Santiago?

Te proponemos una singular experiencia de conocimiento jacobeo compartido

La revista invita a sus lectores y amigos a explorar el fenómeno jacobeo desde diferentes perspectivas: personajes y hechos históricos, arte e ingeniería, literatura, poblaciones yentornos, entre otros, por medio de LLoo ““++1100”” ddeell CCaammiinnoo..

Así, desde el número 120 de y hasta inició del próximo Año Santo 2010, venimos proponiendo un tema para establecer las 10 nominaciones más importantes.

La suma de todas las nominaciones recibidas conformará LLoo ““++1100”” ddeell CCaammiinnoo y sus resultados aparecerán publicados en el siguiente número de .

LLuuggaarreess yy eennttoorrnnooss jjaaccoobbeeooss

Datos estadísticos de quien responde:Suscriptor o amigo: Hombre o mujer Edad:

Si nominar a sólo 10 lugares te resulta difícil, pues tú nominarías a 11, 12 ó más: no tengas problema y nomina cuántos necesites fotocopiando/abriendo otra página. Pero rogamos seas selectivo. Eso sí, lo que no se permite es duplicar la nominación, pues distorsionaría el resultado.

Participa en Lo “+10” del CaminoPuedes hacerlo hasta el 15 de enero de 2010

Y en el próximo número tendremos los resultados

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

En éste número 126 de proponemos nominarlos lluuggaarreess yy eennttoorrnnooss mmááss iimmppoorrttaanntteess oo ssiinngguullaarreess ddeell CCaammii--nnoo ddee SSaannttiiaaggoo ya fuera de las poblaciones, por esa magiaespecial que tienen y que los hacen perdurar en el recuerdodel Peregrino. Pueden ser lugares muy concretos que invitana la contemplación, o entornos ya más dilatados que hay querecorrer para ser asimilados. Pueden estar ubicados fuera deEspaña o en otros caminos jacobeos.

Participar es bien sencillo. Puedes hacerlo hasta el 15 deenero de 2010 por estos dos medios: bien por vía electrónicamediante nuestra web (www.caminosantiago.org) y responderdesde la ventana LLoo ““++1100”” ddeell CCaammiinnoo; o también pue-des participar fotocopiando el cuestionario presente y remi-tiéndolo cumplimentado a .

DDeennoommiinnaacciióónn,, ppoobbllaacciióónn mmááss pprróóxxiimmaa,, pprroovviinncciiaa // ppaaííss

Lo “+10” del Camino

Para el último número de Peregrino antes de comenzar elAño Santo, la revista nos solicitaba identificar las pobla-ciones jacobeas más importantes o singulares del

Camino de Santiago “en cuanto a su implicación con el deve-nir de la peregrinación”, lugares que no tenían por qué cir-cunscribirse exclusivamente a España ni al Camino Francés.

En primer lugar, hay que destacar que el número de res-puestas ha ascendido a 379, con lo que se convierte en laencuesta de mayor participación de las cinco realizadashasta la fecha (recordemos las anteriores: personajes históri-cos; hechos históricos; arte e ingeniería; literatura, música einvestigación). Respuestas que estadísticamente se distribu-yen de modo bastante similar a las anteriores: abrumadoramayoría de hombres (84 %) respecto a mujeres (16 %); tam-bién son más numerosos los suscriptores de Peregrino (72%) que los que no lo son (28 %), dándonos a entender quelos primeros están mucho más motivados e interesados a lahora de participar en la encuesta que los que sólo tienen noti-cia de ella a través de la página web y, por último, en cuantoa distribución por edades, de nuevo es el grupo de 41-60años el más numeroso (60 %) seguido por los menores de 41años (24,5 %) y aquellos que tienen 61 o más (15,5 %). Vaya-mos con los resultados de la encuesta.

Poblaciones jacobeas % votos

1. Santiago de Compostela 6,602. Roncesvalles 6,073. O Cebreiro 5,804. León 5,545. Santo Domingo de la Calzada 5,016. Astorga 4,757. Burgos 3,698. Carrión de los Condes 3,439. Ponferrada 3,1710. San Juan de Ortega 3,17

Observamos que lo “+10” totalizan poco más del 47 % delos votos. Como en anteriores entregas de esta serie, seobserva un alto grado de variedad en las respuestas, casitanta como localidades encontramos en el Camino. Además,pese a que la encuesta solicitaba, como decíamos antes, laspoblaciones más importantes o singulares del Camino por suimplicación en la peregrinación, no parece que este hechosea tan fácil de valorar y quizás los participantes se hayandejado llevar más por su impresión personal como peregri-nos. Y es que es difícil despojarse de los sentimientos expe-rimentados al recorrer tal localidad, el trato recibido en aque-lla otra o la acogida dispensada en el albergue de algún lugarconcreto.

Santiago de CompostelaLa población más votada ha sido Santiago de Composte-

la, lo cual no deja de tener su lógica. Culminación del Cami-no y meta de la peregrinación, ya sea ésta únicamente de losque sólo acometen los últimos 100 km o de aquellos queemprendieron su inicio a cientos o incluso a miles de kilóme-tros de Santiago. Una vez allí y tras visitar la tumba del Após-tol y darle el tradicional abrazo, el peregrino gusta de larecompensa de la meta alcanzada, deambula por las rúas dela ciudad empapándose de suambiente, disfruta de la gastro-nomía gallega compartiendomesa con otros compañeros de viaje... y, finalmente, la inevi-table vuelta a casa.

RoncesvallesEn segundo lugar encontramos a Roncesvalles, precioso

enclave con resonancias históricas a las faldas del Pirineonavarro y probablemente el lugar donde la mayoría de pere-grinos comienzan su camino (hagamos abstracción a estosefectos de Sarria por razones obvias). De este modo, en pri-mer y segundo puesto de nuestra particular “clasificación”tenemos el final y el origen, respectivamente, del Camino.

O CebreiroLa tercera posición de nuestros votantes ha sido para la

aldea de O Cebreiro, portal de entrada del Camino en tierrasgallegas. Ubicada a 1300 metros sobre el nivel del mar,encontramos allí, además de sus famosas pallozas, la iglesiade Santa María la Real, único resto del cenobio benedictinoque allí fue fundado en el siglo IX. A su vera, el monumentoconmemorativo que recuerda a su antiguo párroco Elías Vali-ña, gran impulsor del Camino y personaje ampliamente recor-dado en “Lo +10”.

LeónSi el Camino de Santiago en España atraviesa cuatro

capitales de provincia (Pamplona, Logroño, Burgos y León)

diciembre, 200932

LLoo ““++1100”” ddeell CCaammiinnooPPoobbllaacciioonneess JJaaccoobbeeaass

Capilla de Roncesvalles. Jaob

Capilla de Roncesvalles

Lo “+10” del Camino

dos de ellas han sido elegidas entre lo “+ 10”. La primera esLeón, en cuarto orden de preferencia. Múltiples pueden serlos motivos para esta elección por parte de los peregrinos,aunque no podemos ignorar su catedral gótica, la basílica deSan Isidoro, el antiguo Hospital (hoy Hostal) de San Marcoso, por qué no, su barrio Húmedo.

Santo Domingo de la CalzadaEn el ecuador de la clasificación aparece la hospitalaria

villa riojana de Santo Domingo de la Calzada que precisa-mente se encuentra ahora celebrando su Año Jubilar. Ciudadmundialmente conocida por ser escenario de una de las ver-siones del “Milagro del Ahorcado”. O también, como diría unode los calceatenses más ilustres de la actualidad, el filósofoGustavo Bueno, tal milagro no sólo aconteció al ahorcado,sino también “al gallo y a la gallina, que estaban asados”.

AstorgaA continuación Astorga, justo a la entrada de la Maraga-

tería, ocupa la sexta posición. Aquí el peregrino podrá con-templar su catedral, el palacio episcopal de Gaudí o su PlazaMayor donde desde el ayuntamiento los maragatos Colás yColasa dan las horas golpeando las campanas del reloj conunas mazas. Pero en la historia jacobea, Astorga es recorda-da por su cerca de veinte hospitales.

BurgosY seguimos en Castilla y León para “retroceder” hasta

Burgos que es la siguiente opción de los votantes. Burgos, laciudad que contó con 32 hospitales de peregrinos. Innom-brables son los monumentos que el peregrino tiene ocasiónde apreciar en su largo recorrido por esta capital: catedralgótica, iglesias de San Lesmes o San Nicolás, Arco de SantaMaría, Hospital del Rey, etc, etc.

Carrión de los CondesPero hay que seguir camino y llegamos así hasta Carrión

de los Condes, en plena Tierra de Campos (“No se llameSeñor quien en Tierra de Campos no tenga un terrón” dice elrefrán antiguo). Aquí no podemos dejar de admirar sus igle-sias de Santa María del Camino y de Santiago, la ermita deBelén, el monasterio y museo de Santa Clara o el monasteriode San Zoilo.

PonferradaEl noveno lugar de los diez elegidos lo ocupa Ponferrada,

capital del Bierzo y ubicada entre las tierras maragatas y la yacercana Galicia. Enclave especial por su climatología, susmontes, sus ríos, su agricultura y el habla tan melodiosa desus gentes. Su basílica de la Encina o su castillo templario,bien merecen la visita, pero también su entorno eremíticorodeado de viejos monasterios.

San Juan de OrtegaY por último, San Juan de Ortega cierra esta clasificación

de las diez poblaciones elegidas por nuestros suscriptores einternautas. Además de su santuario, nacido de la mano delmismo San Juan de Ortega para servicio de los peregrinos,uno no cree equivocarse si piensa que la hospitalidad allíejercida estos últimos años por Don José María Alonso hainfluido decisivamente a la hora de votar por este enclave delos Montes de Oca burgaleses.

Y también el resto de los elegidosY tras los diez primeros, bueno es reseñar las siguientes

poblaciones nominadas: Puente la Reina (2,63 %); Nájera,Villafranca del Bierzo, Rabanal del Camino (2,37 %); Estella,Frómista (2,11 %); Grañón (1,84 %); Samos, Jaca, Saint-Jean-Pied-de-Port, Castrojeriz (1,58 %); Manjarín, Le Puy-en-Velay (1,31 %); Sahagún, Hospital de Órbigo, Pamplona,Eunate, Foncebadón, Finisterre, Melide, Molinaseca y Porto-marín (1,05 %) por citar únicamente aquellos lugares quesuperan el 1 % de las preferencias.

A modo de breve comentario finalLlama la atención que la mayoría de las diez primeras

poblaciones sean “grandes poblaciones”, cuando no ciuda-des. También llama la atención el hecho de que no hay nin-guna población ajena al Camino Francés, ya no sólo entre lasdiez primeras, sino en el resto de las que superan al menosel uno por ciento de apoyo. Sí que han sido citadas, entreotras, Almadén de la Plata, Castilblanco de los Arroyos, Fuen-terroble de Salvatierra, San Sebastián, Santillana del Mar,Zarauz y Sobrado de los Monjes.

En cuanto a las poblaciones ubicadas fuera de nuestrasfronteras, encontramos dos significativas localidades france-sas como son Saint-Jean-Pied-de-Port, y Le Puy-en-Velay.Con un apoyo testimonial encontramos Ostabat y Chartrestambién en tierras galas o Colonia y Aquisgrán en Alemania.

Como decíamos, el Camino francés se impone sobretodos los otros caminos que, cada día más, también acogenperegrinos en su ruta hacia Santiago aunque resulta claroque el peso histórico y actual de la ruta principal jacobea seha dejado sentir en las preferencias de los votantes. Curiosoresulta también el ver que ha habido una distribución geográ-fica bastante equitativa en relación a la extensión de lasregiones por donde transcurre. Así tenemos una localidadnavarra, una riojana, seis castellano-leonesas y dos gallegas.

Y hasta aquí esta quinta y penúltima entrega de lo “+ 10”del Camino dedicada a “Poblaciones Jacobeas”. Una vezmás, animamos a participar en la próxima encuesta que yales proponemos, ahora dedicada a “Lugares y entornosjacobeos”.

Francisco García Mascarell

diciembre, 200933

El Cebreiro. Foto: Jaob

Sociología

El Camino de Santiago es desde hace ya hace algunasdécadas un importante foco de atracción de peregrinosy viajeros. El pasado año 2008, según datos de la Ofici-

na de Atención al Peregrino de la Catedral de Santiago deCompostela, 121.141 peregrinos obtuvieron la compostela alconcluir su peregrinación en la seo de la capital gallegahabiendo seguido la inmensa mayoría el Camino Francés.

A lo largo de toda esta ruta, y cuando apenas queda unmes para el inicio del Xacobeo 2010, prosigue el incrementodel número de albergues. En la actualidad se contabiliza laexistencia de 230, 11 más que los registrados a lo largo del2008. De esa cifra, 97 de esas instalaciones (42 %) tienen lacondición de ser inmuebles de los denominados como“públicos”, 103 de ellos (45 %) son de tipo “privado”, mien-tras que los 30 restantes (13%) son de titularidad “parro-quial”. Además, se da la circunstancia que más de la mitadde los nuevos alojamientos son fruto de la iniciativa privada.Su puesta en marcha ha permitido que la distancia mediaentre uno y otro se haya reducido ligeramente pasándose delos 3,5 km. de separación del año 2008 a los 3,4 km. del2009. No obstante, conviene matizar este último dato ya quea lo largo de la senda existe un número relevante de ciuda-des y localidades que acumulan un buen número de estasinstalaciones como por ejemplo, Puente la Reina (Navarra) oCarrión de los Condes (Palencia), Burgos o Astorga (León),en la Comunidad de Castilla y León, entre otras.

El número de plazas disponibles hasta esta fecha del año2009 a lo largo de este Camino Francés objeto de estudioson de 9.267, un total de 353 plazas más que las contabili-zadas en el pasado 2008, o lo que es lo mismo, un incre-mento del 4 %. Se ha alcanzado una media de 12 plazas porcada kilómetro de Camino recorrido. De entre todas las pro-vincias por las que discurre la senda, la que mayor densidadde alojamientos presenta ee la gallega de La Coruña con15,7 camas por kilómetro. No obstante, si se excluyese delcómputo las plazas acumuladas en la meta compostelana, lamedia provincial descendería al nivel de 11,5 plazas por kiló-

metro. La provincia de León tiene una media de 13,9 plazaspor kilómetro, seguida de Palencia con 11,6 plazas, La Riojay Burgos con 10,1 y 9,6 plazas por kilómetro, respectiva-mente, y Navarra cuenta con 11,3 plazas por cada kilómetro.

En cuanto a la valoración que para los peregrinos mere-cen estos albergues, y citando datos de la Encuesta de Pere-grinación que cada año publica Peregrino (ver nº 123), losalbergues mejor valorados se sitúan en la provincia de Leóncon una puntuación media de 7,82 sobre 10, mientras que enel extremo opuesto se sitúan los localizados en Galicia conuna valoración media de 6,92 puntos. En general, se puedeafirmar que existe en todo el conjunto del trazado una muybuena opinión de estas instalaciones.

Entre los datos obtenidos tras la elaboración de este estu-dio se aprecia que no sólo se ha producido un incremento enel número de estas infraestructuras destinadas al alojamientode los jacobitas, sino que también son más en este 2009 elnúmero de albergues que permanecen activos a lo largo de los12 meses del año que los que lo estuvieron en el pasado 2008.Los peregrinos de este año 2009 han encontrado a su dispo-sición 20 albergues más que el pasado año. Así, en 2008 fue-ron 157 los albergues (72%) que no cerraron ningún mes,mientras que este año serán un total de 177 (77%).

En lo crematístico, decir que el precio medio por el uso deun albergue es de 5,3 euros en este año 2009, lo que se tra-duce en un aumento de un 15% con respecto a la media del2008. Este incremento hay que buscarle en dos circunstan-cias. Por un lado, en la apertura de nuevos albergues de titu-laridad privada y, por otro, en el cierre de algunos alberguesde los considerados “gratuitos” en los que la voluntad delperegrino es la que determina la cantidad económica a apor-tar al cestillo. De cualquier forma, la gran mayoría de alber-gues continúan en este 2009 cobrando un precio inferior alos 7 euros por persona y día.

Llegados a este punto conviene insistir en la necesidadde no confundir lo que es un refugio para peregrinos de loque es un albergue. En este sentido se puede afirmar que

diciembre, 200934

Albergue de peregrinos de la Cofradía de Santo Domingo de la Calzada. José Ig. Díaz

Los albergues del 2009 y su comparativa con el año precedente

Sociología

todos los albergues del Camino Francés disponen de inodo-ros, duchas y agua caliente. Este dato es significativo ya querepresenta que en Burgos, por primera vez, se han cerradolos albergues que no cumplían estas tres condiciones. Ahon-dando en las características de estas instalaciones, decir queel 81 % de los albergues cuentan con lavadero y de éstos el54 %, disponen de lavadora. Así mismo, el 65 % cuenta concalefacción, el 48 % tiene instalada máquina de refrescos ode café. Por el contrario, ninguno cuenta con toallas jabón.En el capítulo de carencias, subrayar la escasez de taquillaso habitáculos para el calzado y otros enseres en los alber-gues. Esta carencia se hace más acentuada en invierno yaque con las lluvias y otras inclemencias se convierte en unverdadero problema encontrar un sitio adecuado para dejarel calzado ya que hacerlo fuera del albergue es una temeri-dad. Solamente en 88 albergues existe este tipo de servicio.

Un total de 167 albergues (73 %) cuenta con cocina ycomedor. No obstante, el porcentaje es un tanto engañoso yaque la mayoría califican como cocina la disponibilidad de unmicroondas y poco más. En mi reciente experiencia comoperegrino he podido comprobar que los éstos, sobre todos losextranjeros, echan de menos sus comidas clásicas y gustan dehacerlas como mínimo una o dos veces por semana. Más de180 albergues (78 %) disponen de salón o sala de estar. Estossalones en la mayoría de las ocasiones hacen las veces decomedor, e incluso, de recibidor de peregrinos. Disponen deterraza un total de 133 (58 %). En 168 albergues (73 %) se per-miten guardar la bici en el interior, y en un espacio habilitadopara tal fin en 70 albergues (30 %), mientras que son los alber-gues privados o particulares los que ofrecen la posibilidad deutilizar un establo o campa para las caballerías.

Muy pocos albergues están preparados para recibir apersonas minusválidas, pese a que cada día es mayor el

número de peregrinos de este colectivo que se suman a laexperiencia de la peregrinación. Desde estas páginas megustaría hacer un llamamiento a los responsables de losalbergues, fundamentalmente de los nuevos, para que ade-cuaran en la medida de lo posible sus instalaciones a estascircunstancias. De esta forma serían las fuerzas físicas y nolos obstáculos arquitectónicos lo que solo impidiese al pere-grino completar su aventura. Este llamamiento a la elimina-ción de las barreras arquitectónicas es igualmente extensivoa los ayuntamientos, los cuales con la colaboración del restode las Administración han de procurar que se cumpla lamáxima accesibilidad a toda la ciudadanía. En el caso quenos ocupa unas simples rampas en los accesos a los alber-gues harían más cómoda la experiencia para muchos. Sinduda alguna las entidades locales son conscientes de que lavida y la actividad económica de los pequeños pueblos quejalonan este itinerario de peregrinación lo son gracias al trán-sito de peregrinos.

En clave actual reseñar que las Tecnologías de la Infor-mación y la Comunicación (TIC) no son un aspecto muy des-arrollado en los alojamientos de la ruta jacobea. En el año2008, 57 albergues tenían a disposición del peregrino equi-pos informáticos que prestaban servicio o conexión a Inter-net. El incremento con respecto al curso pasado ha sido exi-guo. Hasta la fecha, sólo dos albergues más han implantadoeste servicio.

Finalmente, pese a que los datos expuestos en el presen-te trabajo puedan resultar fríos, la utilidad de los mismos y delo hasta aquí expuesto radica en el hecho que el interés sobreel Camino de Santiago no ha decrecido en los últimos años.Más al contrario, se siguen incrementado los servicios enparalelo al interés comercial que el trazado continúa desper-tando entre los emprendedores.

En mi condición de burgalés de nacimiento (aunque afin-cado en la vecina Palencia) no quiero finalizar este artículo sinexpresar mi felicitación a mi ciudad de Burgos por las mag-níficas instalaciones de su nuevo albergue inaugurado elpasado 2008. Las dependencias son extraordinarias y elenclave donde se ubica una verdadera maravilla, a buenseguro que los peregrinos que han pasado, pasan y pasaránpor allí recordarán su paso por la capital burgalesa con unainmensa alegría que les acompañará en lo que les reste decamino.

Por último señalar que la aventura del Camino de Santia-go es hoy una meta para miles y miles de personas y que enlargo discurrir por sus senderos se perciben sensacionesdesconocidas que influyen en nuestra existencia de por vida.Por ello, animo a quien corresponda para que cada año seanmás y mejores los albergues, a la par que más y mejores losperegrinos que los utilizan.

JJuuaann JJoosséé SSeerrrraannoo GGoonnzzáálleezz

diciembre, 200935

Albergues:públicosprivados

parroquialesAbiertos todo el año:Precio medioDistancia entre alberguesNº de plazas totalesNº Plazas por Km. recorrido:

GaliciaLeón

PalenciaBurgos

La RiojaNavarra

Valoración de Albergues:Mejor Valorados: León

Peor Valorados: GaliciaDotaciones de los albergues:

LavaderoLavadora

CalefacciónRefrescos-Café

Cocina-ComedorSalón

TerrazaSe guardan bicis

Sitio especial para bicisTIC (ordenadores, etc)

2008219

1574,60 €

3,5 Km.8.914

57

200923097

10330

1775,30 €

3,4 Km.9.267

1215,7 / 11,5

13,911,69,6

10,111,3

7,82 puntos6,92 puntos

81 % = 18654% = 12465% = 14948 % = 11073 % = 16778 % = 18058 % = 13373 % = 16830 % = 30

59

Cuadro Comparativo

Hace 15 años

diciembre, 200836

... Y acabó, por fin, el año 1993, AñoSanto Compostelano y el primer “Xaco-beo” como marca publicitaria capazadentrarse en casi todos los rincones (oquizás habría que hablar de mercados),un éxito indiscutible de la Xunta de Gali-cia en cuanto a la afluencia de peregri-nos de todo tipo a Santiago de Com-postela, cuya catedral entregó casi100.000 compostelas a otros tantosperegrinos que llegaron a pie, a caballo oen bicicleta, sobre todo españoles, yaque los extranjeros apenas si superaronlos 5.000; se acabó el Xacobeo y duran-te algunos meses se aguardó por el mila-gro, se esperaba que “las aguas volvierana su cauce”, se deseaba que el Caminovolviera a ser de los peregrinos debuena voluntad, de aquellos que iban ala tumba del Apóstol con humildad,agradeciendo lo que pudieran recibir alo largo de la ruta, sin exigencias, sinmarrullerías, sin... Se querían unos alber-gues de peregrinos más acordes con elespíritu de la peregrinación: austeros, sin“lujos”, funcionales, no de “diseño”; en finse creyó que se podía volver a la “uto-pía”.

Vana ilusión, los casi 10.000 peregri-nos de 1992 se transformaron en loscasi 16.000 peregrinos de 1994, contabi-lizados siempre de acuerdo a las com-postelas entregadas por la catedral deSantiago. Aunque hoy esas cifras nosparezcan pequeñas en función de lasactuales, sirvieron para indicar que elaño 1993 simbolizó el “punto de noretorno” de la peregrinación actual aCompostela, una corriente que no hadejado de crecer desde entonces y queparece no haber alcanzado, todavía, sutecho.

1993 nos dejó también un impor-tante legado de infraestructuras simboli-zado en el número de refugios abiertosy en funcionamiento, y un creciente inte-rés por devolver al Camino parte de lorecibido a través de la figura del hospita-lero voluntario cuyo número también seincrementaba; así mismo contábamoscon más Asociaciones de Amigos del

Camino dispuestas a trabajar por elmismo; no todo tenía que ser negativo.

Hablando de refugios y asociaciones,1994 ve el nacimiento de la Asociaciónde Amigos del Camino de Santiago deGranada y la inauguración, en julio deaquel año, del refugio de peregrinos deSan Nicolás de Puente Fitero, un pro-yecto iniciado en 1991, a cargo de lositalianos de la Confraternitá di San Jaco-po de Perugia y la Orden de Malta.

Este año no fue especialmente proli-jo en congresos y reuniones con tras-fondo del Camino: el Consejo Jacobeose reunió en Santo Domingo de la Cal-zada, La Rioja, el día 27 de abril; en estemismo mes, los días 29 y 30 de abril seabrieron en Santiago de Compostelaunas Jornadas sobre fiscalidad en elCamino de Santiago; en Pistoia (Italia),entre el 23 y el 25 de septiembre, secelebró un congreso de carácter científi-co sobre el Camino: “Peregrinatio Stu-diorum” era el lema del citado congreso;por su parte, los Hospitaleros Volunta-rios se reunieron, de nuevo, en SantoDomingo de la Calzada los días 15 y 16de octubre; el último fin de semana denoviembre tenía lugar, así mismo, en San-tiago de Compostela, el I EncuentroMundial de Cofradías del Santiago cuyaspropuestas merecieron el Editorial delnº 40 de la revista Peregrino en el senti-do de deslindar las diferentes funcionesentre asociaciones y cofradías: “Cadauno en su sitio... y todos con Santiago”,era el significativo título del citado edito-rial.

Poco más dio de sí este año 1994,primero después del glorioso Xacobeode 1993, al menos que recuerde quienesto escribe; echando, una vez más,mano de la inestimable revista Peregrinovemos, casualidades aparte, que a lolargo de los seis números del año hayuna atención significativa a los “otros”caminos a Santiago, fuera del que entraen España por Roncesvalles; así, elRReeppoorrttaajjee a color del nº 35 está dedica-do al Camino Portugués, mientras que elnº 39 se lo dedicaba al Camino Asturia-

El Camino de 1994en el recuerdo

Hace 15 años

diciembre, 200837

no del Interior y el del nº 40 lleva portítulo “Por la ruta de Somport”. Unanueva sección, la de CCoollaabboorraacciioonneess,tiene un artículo dedicado a la Vía de laPlata en el número doble 37-38 y otroal Camino Jacobeo del Ebro en el nº 40;también la sección de Historia de losnúmeros 36, 37 y 38 está dedicada alArte en el Camino Portugués, y AntónPombo inauguró una sección: “Santiagoen las ciudades” que, salvo las dedicadasa Roma (nº 38) y Madrid (nº 39), notuvo continuación; claramente el deseode redescubrir otros caminos históricosa Santiago empieza a calar hondo.

A destacar de Peregrino sus siempreinteresantes editoriales que están redac-tados a pie del Camino y que en buenamedida son la “voz que clama en el des-ierto” por más que la mayoría de los lec-tores comparta sus tesis en gran medi-da; puede merecer la pena evocar sustítulos: “Una nueva etapa” era el corres-pondiente al número 35 y se abogabapor volver a lo “auténtico”: alberguesmás austeros, espiritualidad, solidaridad,etc., aunque nada será igual después del93; el del nº 36, “Un patrimonio en rui-nas”, llamaba la atención sobre la ruinadel patrimonio artístico del Camino y lanecesidad de su conservación; “Limpiarel Camino”, era el del número doble: 37-38, y se refería a limpiarlo de todosaquellos que se quieren aprovechar delCamino; por su parte, el del número 39:“Albergues con alma”, abogaba porpedir que los albergues fueran más fun-cionales, menos de diseño y mas centra-dos en la hospitalidad que en el hospe-daje; finalmente, el del número 40:“Cadauno en su sitio... y todos con Santiago”,sobre el primer encuentro mundial decofradías del Apóstol ya lo hemoscomentado más arriba.

Una interesante iniciativa de la revis-ta es la “Encuesta” realizada en base auna muestra estadística de peregrinos,proporcionada por las propias Asocia-ciones de Amigos del Camino, sobrediversos aspectos de la peregrinación;encuesta que se irá ampliando con losaños y que todavía pervive; no sondemasiados los datos que se piden perosí significativos y perfectamente válidospara contrastar con los de la Catedral:medio utilizado, procedencia, lugar deinicio de la peregrinación distinguiendo, asu vez, comunidades (españoles) y países(extranjeros), conocimiento previo delCamino, motivo de la peregrinación,valoración de la experiencia peregrina-

toria, ídem para diversos aspectos deCamino, etc. Una excelente iniciativa,creemos, para conocer mejor a los pere-grinos y, así mismo, para intentar “mejo-rar” todo lo relacionado con el Camino.

Y si es muy significativo que la revistadedique uno de aquellos “suplementos”que entonces se publicaba a la “Encues-ta” (Suplemento nº 35), por cuanto acen-tuaba la importancia que para la revistatenía este tema no tratado hasta enton-ces, los dos siguientes no le van a la zaga.El Suplemento nº 36 se dedica a los“Hospitaleros Voluntarios”, a los que cali-fica con toda razón como “una de lasnovedades de más importancia que seha producido en estos últimos años”;mientras que el Suplemento nº 37-38 sededica a un “Catálogo de BibliografíaJacobea”, también otra de las especialida-des de Peregrino en unos años en quenadie se preocupaba de esta importantí-sima cuestión.

Quizás el “Apocalipsis” que significóel 93 hace que en la sección TTeemmaassJJaaccoobbeeooss se dé gran relevancia a losmilagros del Camino esperando, tal vez,el milagro de la “vuelta a los orígenes”;otra sección indicativa de la actualidaddel Camino es la dedicada a la BBiibblliiooggrraa--ffííaa, donde constatamos que la inmensamayoría de los títulos comentadoscorresponden a la producción editorialde 1993; de los 26 títulos comentados, 9son de aspectos científicos del Camino y7 se corresponden a otras tantas guías,el resto para todo lo demás sin excluir lagastronomía; por idiomas: 17 en castella-no, uno en gallego, 4 en inglés, 3 en fran-cés y uno en alemán; a destacar la edi-ción facsímil del Viaje de Nápoles a San-tiago de Galicia, de Nicola Albani, comen-tado en el nº 35.

En fin, 1994, un año para la esperan-za en que el Camino se recuperaría delas “invasiones bárbaras” pero que sequedó como antesala de su futura masi-ficación, con sus luces y sombras, que detodo ha de haber.

MMaannuueell PPaazz ddee SSaannttooss

Entrelíneas

diciembre, 200938

José Antonio García Vizcainonace en Madrid en el año1933, donde cursó sus estu-

dios universitarios y ha desarrolla-do principalmente sus muchas yvariadas actividades: constructor(construyó el puerto de Ciudadela);espectáculo (coreógrafo, agenteartístico, empresario y director tea-tral); escritor (libros de viajes,novelas, biografías, y sobreMadrid) y editor (editorial El Ava-pies). Actualmente es conferen-ciante y tiene en preparación variasobras, entre las que nos adelantala “La villa de las mil maravillas”(parte de una trilogía sobre Madrid)y la novela “La leyenda del soldadodesconocido”.

EEll lliibbrrooEl original de la obra De Ron-

cesvalles a Compostela se terminóel 5 de mayo de 1965 y fue publi-cado por Editorial Alfaguara deMadrid en su colección Las botasde siete leguas ese mismo año, esdecir: peregrinación, relato y publi-cación es prácticamente inmediatopor lo que apenas queda margenpara el error de memoria. Esta pri-mer edición es con tapas duras,dimensiones de 18x11 cm y tiene360 páginas, tiene un prólogo delautor, veintisiete capítulos, índicey dedicatoria a Camilo José Cela.Lleva fotograbados de Gama y elgrabado de la cubierta, tituladoPeregrino de Compostela, del libroLos Reinos de España y Portugal.Del libro se publicó una segundaedición en 1993 por la editorialmadrileña El Avapies, con taparústica y en la colección Los Librosde Andar y ver, tiene 420 páginasporque en esta edición se incluyeel texto del audiovisual “El Caminode Santiago” -obra del propio

autor-, realizado en 1982 por elMinisterio de Cultura.

DDee ccaammiinnoo aa PPuueennttee llaa RReeiinnaaPresenta la obra como un relato

de viaje en el que narra cuanto havisto y oído a lo largo de la ruta.Peregrina, levantándose tempranoy acostándose tarde, tras escribirlos acontecimientos de la jornada.Es el primer peregrino del año yaque empieza el 7 de enero del AñoSanto Jacobeo de 1965. Va ensolitario, con atuendo de peregri-no: capote, bastón y mochila. Afir-ma que el Camino de Santiago noes uno sólo sino que cualquierhombre de fe, desde un lugar igno-rado y dirigiéndose como meta aCompostela, crea un camino, noobstante el verdadero es el fran-cés, que parte de la nación vecinay se adentra en España, a travésde los Pirineos y es como una arru-ga profunda marcada sobre la fren-te de España que conduce hasta latumba del apóstol Santiago en

Compostela. Llega temprano aRoncesvalles, se presenta comoperegrino a un sacerdote y visitanla iglesia, biblioteca, etc. y repasanhistorias, tradiciones y leyendas.Después de comer en casa Sabinay fumarse un par de pipas, va alAlto de Ibañeta, nevado, seencuentra con esquiadores que seextrañan de su atuendo, recuerdala capilla de San Salvador y diceque se está construyendo unanueva y un monumento a Roland yse fija en la piedra con la V. deRoncesvalles, charla con unesquiador sobre la batalla de Ron-cesvalles; se queda sólo, se arrodi-lla y reza y camina a Valcarlos, quetitula como el “Kilómetro cero de laruta actual”, donde llega de noche.Se aloja en la fonda Maitena, lepreguntan si es el peregrino queestaba por la mañana en Ronces-valles y le llaman la atención por latemeridad de hacer el peregrinajeen aquella época. Cena con unnovillero que va a Francia y con elsecretario del Ayuntamiento, que lesirve de guía en sus desplazamien-tos, visitan la iglesia de Santiago,recuerdan que el pueblo fue crea-do al socaire de las peregrinacio-nes, como alternativa a la calzadade Antonino; visita San Juan de Piede Puerto, describe el itinerario deperegrinación por sus calles yseñala que aunque a España lecorresponde el honor de ser laguardadora de los restos de San-tiago a Francia le cabe la satisfac-ción de haber sabido alimentar ydar cauce al camino de peregrina-ción. El domingo oye misa, narracostumbres del pueblo, como susdanzas folclóricas, y visita el puen-te internacional. Va con el secreta-rio y guía a Burguete, se despiden,y retoma “el Camino hacia Pam-

El Camino (1965) de José Antonio García Vizcaino

De Roncesvalles a Compostela(Madrid, 1965)

Portada edición de 1965

Entrelíneas

diciembre, 200839

plona: blanco, verde y rojo”, ya quepasa de la blancura de la partenevada al verde de los valles y alrojo al final de la etapa, nombra laiglesia de Espinal, se emparejacaminando con un hombre hastaViscarret, y sigue enumerando lospueblos por los que pasa, infor-mando de los hospitales e iglesiasque existieron y de cosas actuales,como la fábrica de magnesitas deZubiri; y llega a “Pamplona: la pri-mera gran ciudad del Camino”, yade noche y lloviznando, y sientecomo si la ciudad le volviese laespalda por su extraño atavío,cena en un restaurante económico,continua lloviendo pero deambulapor las calles y un sereno lo acom-paña a una casa donde duerme. Aldía siguiente, en la Catedral, seencuentra con Mari Blanca que loacompaña en su visita a las igle-sias pamplonicas y enumera hos-pitales antiguos; el peregrino avan-za desgranando nombres de lospueblos del itinerario y en Obanoscomenta que están haciendo lospreparativos para representar laleyenda de San Guillermo y SantaFelicia, y dos bersolaris lo acom-pañan desde allí a Puente la Reina,donde con un fraile de los padresReparadores visita lo que fue hos-pital, las iglesias (en la primeracontempla el famoso crucificado) ylos puentes.

DDee PPuueennttee llaa RReeiinnaa aa BBuurrggoossEn Estella encuentra, como

“faro de caminantes”, la sociedadde Amigos del Camino de Santia-go, asiste a una junta de la mismaen la que participan el párroco dela iglesia de Santiago, el presiden-te, Francisco Beruete, y el secreta-rio, Pedro M. Gutiérrez, y le danuna carta de presentación para lospárrocos y alcaldes para facilitarlela peregrinación, recorre las igle-sias y monumentos; pasa por elmonasterio de Santa María la Realde Irache, destaca las iglesias deLos Arcos y de Torres del Río yllega a Viana, se hospeda en lafonda, visita el templo de SantaMaría y conoce a Pascual y Dona-to, dos pícaros, que lo llevan aLogroño, visitando restaurantespor lo que tarda más que si hubie-se ido a pie, y les narra como sur-gieron la adoración al Apóstol enCompostela y el Camino de San-

tiago; en Logroño, se hospedan enla misma pensión, y un chiquillo,José Luis, de Clavijo, le sirve deguía para encontrar al periodista,José Lumbreras, con el que reco-rre la colegiata de Santa María laRedonda, la iglesia de Santiagocon la imagen de Matamoros sobreel caballo blanco, la puerta delRevellín..., y toma vinos en lasenda de los elefantes; lo llevan aNavarrete, donde oye misa y resal-ta el retablo de la iglesia y la puer-ta del cementerio; llega a Nájera,con las luces encendidas, reniegadel domingo por las dificultadesque proporciona al peregrino,señala el puente construido porSan Juan de Ortega, visita elmonasterio, su coro, el PanteónReal, etc.; se desvía a San Millánde la Cogolla, sube a Suso conTarsicio, el alcalde del pueblo, ve elsepulcro de San Millán, visita elmonasterio de Yuso y narra la his-toria de los infantes descabeza-dos, come en la taberna, toma cafécon el cobrador y conductor delcoche de línea, parte con ellos, seapea en un cruce y sigue caminan-do por Cirueña; en Santo Domingode la Calzada cuenta el milagro delcacareo milagroso, se hospeda enel hotel y coincide con el Sr. Barri-gón, viajante de comercio, quienencuentra que la andadura delperegrino es una pérdida de tiem-po, hablan de cuando son los AñosSantos y toman copas en el Bode-gón; visita la Catedral, que el Abadestá mostrando a dos periodistasque están haciendo un reportajedel Camino de Santiago y se une algrupo, ven el gallo y la gallina yaparece D. Antonio, el presidentede la Cofradía, y con él ven la ermi-ta de la Virgen de la Plaza, el anti-guo hospital de peregrinos que loestán transformando en hostal,toman vino en la bodega y sudueño, Abundio, les enseña unahabitación que tiene para acoger alos peregrinos pobres. Con losperiodistas sigue hacia tierras deBurgos y preguntan por la trazaque seguía el Camino, a lo que lesayudan los párrocos esforzados deGrañón, Belorado, etc. y les mues-tran cuales edificios eran los anti-guos hospitales y las iglesias consus preciadas pertenencias comola pila bautismal de Redecilla delCamino; van a San Juan de Ortega

y visitan las dos iglesias, el sepul-cro del Santo y la capilla de S.Nicolás; llegan de noche a “Bur-gos, capital de la vieja Castilla”, yse despide de ellos. Visita la Cate-dral, con su Cristo, y se va a lacasa de huéspedes de Dª Soledadque lo recibe con suspicaciascuando ve su mochila como únicoequipaje, sin embargo su hijo, Ilu-minado, lo llevará en su moto aSanto Domingo de Silos, donde elpadre Carretón les enseña elmonasterio y ven el bajorrelieveque representa a Jesucristo, vesti-do de peregrino, en compañía dedos discípulos camino de Emaús;a la vuelta se ponen hechos unassopas, encuentra nuevos huéspe-des, una familia de gitanos dedica-dos a la venta de telas, a los queapodan como la familia Trapos.

DDee BBuurrggooss aa VViillllaaffrraannccaa ddeell BBiieerrzzoo

Prosigue su peregrinaje por tie-rras burgalesas y se encuentra conun carretero que lo lleva a Castro-jeriz, donde compartieron cena ycama y, al día siguiente, domingo,el peregrino oye misa en San Juan,visita la Colegiata y las ruinas delconvento de San Antón; sigue suandadura, sube a Mostelares, pasapor ambos Iteros, Boadilla delCamino y Frómista; busca al párro-co, hombre de edad y muy amable,

El autor en su camino de 1965

que le enseña las iglesias de SantaMaría del Castillo, San Pedro y lade San Martín que califica de“esplendor del románico”; va aCarrión de los Condes, en el cora-zón de Tierra de Campos, nombralos pueblos de la ruta, como Villar-cázar de Sirga con su iglesia y laimagen de Santa María, y se hos-peda en una fonda donde ya estála familia Trapos, se reconocen ydespués de cenar son invitados acafé, copa y puro por otro hués-ped, Acisclo, que se dedica ahacer portes; va en la camionetacon la familia Trapos hasta SanNicolás del Real Camino y sigue aSahagún, llega a la taberna deMariano cubierto de fango y haceuna comida copiosa, visita lostemplos y los chiquillos lo identifi-can como a un mendigo, intentavisitar el santuario de la que llamala “virtuosa Peregrina” pero unosperros se lo impiden; sale al cami-no cuando aún lucen las estrellas ytiene la compañía hasta Mansillade las Mulas de un pastor de Tro-bajo de Abajo; en León, visitandola “catedral luminosa”, lo abordandos periodistas: Félix y Alfredo,que están haciendo un reportajesobre el Camino de Santiago, loidentifican como peregrino y lehacen una entrevista y fotografias,van a la basílica de San Isidoro y aSan Marcos, que están convirtien-do en hostal, y a otros monumen-tos, en la pensión coincide con unrepresentante de vinos, con laCharo y la Remedios, chicas decabaret y huéspedes permanentes,de la calle húmeda dice que la lla-man así porque todos los queentran salen calaos; parte un díade clara amanecida tras otro defortísima aguanieve y visita el san-tuario de la Virgen del Camino.Más adelante, en Hospital de Órbi-go se encuentra con el secretariodel ayuntamiento y con el alcalde,con quienes visita el puente yrecuerdan lo del Paso Honroso. EnAstorga, se encuentra con AugustoQuintana, sacerdote y erudito delCamino y visitan el Museo de losCaminos, la catedral, con suscinco imágenes de Santiago Pere-grino, la Ergástula; sigue el Caminopor Rabanal del Camino, Fonceba-dón, llega a la Cruz de Ferro, depo-sita su piedra y reza una oración yse siente rodeado de un vacío

absoluto y sobrecogedor. Descien-de hacia Manjarín, El Acebo y Moli-naseca, desde donde llegará aPonferrada sobre un camión. Aquíse hospeda en el bar Azul, seencamina al Centro Gallego y seencuentra con su presidente el Dr.Bacariza, el vicepresidente y juntosirán a Radio Juventud, en la quehay la emisión “Airiños, aires”, loslocutores son el matrimonio Lina-res, hablan del Camino y de ladiversidad de tierras que atraviesay terminan la velada en casa deAntonio León directivo del CentroGallego. Prosigue su caminar haciaVillafranca del Bierzo, donde visitala iglesia de Santiago, su Puertadel Perdón, y otros monumentos,aquí se encontrará con un repre-sentante de comercio que le invita-rá a comer.

YY ddee llaa PPuueerrttaa ddeell PPeerrddóónn aa llaa PPuueerrttaa SSaannttaa

Al día siguiente, oye misa delalba y avanza por las orillas del Val-cárce, por Trabadelo, Ambasmes-tas, Herrerías... y allá en la cumbre,El Cebrero, donde cuenta el Mila-gro y dice que es como un “jaquea los descreídos”, también cuentaque el monasterio y edificios delpueblo están en reconstrucción,destaca el fascinante panorama deformas y colores que se divisa y,mientras descansa y llena su pipa,un guardia civil lo encamina a unafonda en Piedrafita, donde parauna compañía de cómicos y asistea una función que se da en un bar.La provincia de Lugo dice que es,como “los aledaños gozosos” deCompostela; a las seis de la maña-na toma el coche de línea que pasapor El Cebrero, Liñares, Triacaste-leta, Samos y Sarria, donde sequeda y visitará la iglesia del Sal-vador y otros monumentos. Prosi-gue por Barbadelo, Mirallos, elpantano de Belesar y en Portoma-rín, visitará la iglesia de San Juan yse hospedará en la fonda, coinci-diendo con un camionero con elque se va al día siguiente a Lugo;desde Lugo camina y se une enLestedo al Camino, en Mellide visi-tará la iglesia de San Pedro y laiglesia de Santa María, en las afue-ras; de Arzúa recuerda que la capi-lla de la Magdalena es vestigio delantiguo hospital; deja atrás Lava-colla y desde el monte del Gozo ve

las torres de la Catedral y llega a“Santiago de Compostela, imán dela cristiandad”. En la pensióndonde se hospeda le preguntan siviene de muy lejos y el asiente. A lamañana siguiente hace un día pri-maveral, entra por la Puerta Santa,confiesa y recibe la comunión, dael tradicional abrazo al busto delApóstol, ora en la cripta y en elPórtico de la Gloria, introduce loscinco dedos debajo de la imagendel Apóstol y describe la figura delmaestro Mateos, el santo dos cro-ques, le asaltan vendedoras deobjetos, oye decir a una jovencitaque “ya empiezan a venir los turis-tas” con lo que nuestro peregrinose sentirá ascendido, ya quedurante el Camino lo han identifi-cado como harapiento pordioseroy termina su relato con una bellaoración.

JJoosséé MMaarrííaa NNoovviilllloo

Entrelíneas

diciembre, 200940

Portada edición de 1993

Me anima a escribir estas líneas la voluntad de compartir unaidea peregrina. Una idea que me llevó al Camino armado de unaextraña mochila para echar una mano en su limpieza a cuantoshacen suya esta necesaria labor.

Soy peregrino que por necesidad avanza por etapas y decidíhacer de esa necesidad una oportunidad especial para recogerbasura porque, quienes tenemos el tiempo escaso: sabemos dóndey cuando ha de terminar nuestro esfuerzo; podemos ajustar aúnmás el peso y volumen de nuestro equipaje; y sobre todo, pode-mos permitirle al cuerpo parar una y otra vez en el Camino pararecoger desperdicios, interrumpiendo un ritmo que para quienesvienen de largo o han de llegar a Santiago, resulta vital mantener.

Durante tres días, entre Torres del Río y Santo Domingo de la Calzada, he podido constatar la triste realidad de quienes transitan porla ruta jacobea sin respeto. La basura que he recogido, inequívocamente arrojada por caminantes, ha supuesto 27 bolsas que paradóji-camente he podido ir depositando en los contenedores que cada pueblo tiene a la entrada de la población.

Recogiendo botellas, envases, bolsas... cualquier peregrino que desarrolle etapas de tres a cinco días puede contribuir a la limpieza delCamino transportando hasta tres bolsas hacia cada pueblo. La posibilidad de seleccionar de antemano sobre el mapa las áreas más ale-jadas de núcleos urbanos para actuar se ve reforzada por la evidencia de que es en ellas dónde más necesarios somos.

Como anécdota del absurdo, os diré que he recogido más de quince botellas de agua de litro y medio prácticamente llenas, aban-donadas sin miramientos para perder peso sin siquiera pensar en regalar el agua a las plantas y plegar el plástico.

La buena acogida que mi experiencia ha tenido entre peregrinos, hospitaleros y lugareños me empuja a compartirla con todos vos-otros. Sé que quien vino tras de mí encontró senderos en mejores condiciones que los que yo pisé y esta satisfacción, honda y hermosa, esla que os deseo.

Alfredo Ugarte

Al borde del Camino

diciembre, 200941

Peregrino limpiando el Camino

Acabo de realizar el camino Somport-Logroño. Ya va diez veces y me gustaría compartir una anécdota real.

En esta ocasión no fui al camino con la credencial. Al igual que en alguna que otra ocasión, voy con mi diario y es ahí donde me vansellando. Otras veces sí voy con la credencial.

Desde Somport no tuve problema de ningún tipo, hasta llegar a Santa María de Eunate la tarde del viernes 9 de octubre. Llegué can-sado ya que me desvié en el cruce de una autopista e hice 5 kilómetros de más. ¡Tanta veteranía para qué...!

El caso es que en Santa María de Eunate me atendió un hospitalero francés (que estaba con una compañera). Cuando vio que notenía la credencial me dijo que allí no podía dormir. Quedaban camas de sobra... pero me dijo que no. Estaba cansado para seguir hastaÓbanos y tras una jornada de treinta kilómetros decidí parar. Le dije que dormiría fuera, al raso.

La noche fue fría y de lejos se oían ligeros truenos. El cielo estaba algo amenazante y es difícil concentrarse para dormir. Dormí en elextramuros de Santa María de Eunate. A eso de las 11 de la noche el hospitalero hizo una visita con los peregrinos a la iglesia con linter-nas. Y cual fue mi sorpresa que se me acercó y me dijo, textualmente: “Si llueve mucho, y sólo si llueve mucho, puedes llamar a la puer-ta y te abriré“. Sin comentarios.

Dormí mal y cuando me aseé en la fuente frente al albergue a la mañana siguiente, me preguntó el hospitalero que si quería pasara tomar un café. ¡De bofetada!.

Soy peregrino desde hace muchos años y ya estoy bastante curtido. No exijo, agradezco. Y así se lo mostré.

Dejo al buen entender del lector esta historia para que vea la talla de hospitaleros que uno se encuentra. Más papistas que el Papa.

Qué diferencia con el hospitalero de Arrés, Félix, donde pasé la noche del 5 de octubre, quien hizo lo imposible para que quienes satu-rábamos el albergue estuviéramos a gusto y se dejó de estupideces acerca de la dichosa credencial.

Ultreia

Álvaro Cortina

En la cara oculta de la credencial

Libros

Omas wunder-wolle Reise. Legenden und Geschichten vom JakobswegEBENBERGER, ELISABETH. Ilustraciones de Barbara Steinitz. Bucher, Viena, 2008. 80 pp. (24x26.5 cm)

La traducción del título podría ser “El viaje maravilloso de la abuelita. Leyendas e his-torias del Camino de Santiago”, que tiene la peculiaridad (rápidamente advertida en suportada) de ser un libro para niños de hasta nueve años, con ilustraciones en color, cuyotema gira en torno al Camino que hace la abuelita del título y que sirve como pretextopara escribir a sus nietos una serie cartas con los milagros, leyendas e historias que seencuentra a lo largo del Camino de Santiago. Comienza con la de San Martín de Tours,sigue con la “saga” del caballero Roland, paladín de Carlomagno; nos cuenta lo que lespasaba a los que bebían en el río Salado; no faltan sucesos más modernos como la fuen-te del vino que nos encontramos en Irache, etc; sin olvidarnos de las propias experien-cias de la abuelita a lo largo de su peregrinación.

Tal y como decíamos antes, estamos ante un libro que pretende divulgar el Caminoentre el publico más joven, en este caso de lengua germana, convenientemente ilustra-do y bien editado en un formato (casi cuadrado) poco usual.

Manuel Paz

El Camino de Santiago en Catalunya. De Monserrat a AlcarrásMARSAL, Carme Direcció General de Turisme. Generalitat de Catalunya. 2008. 144 pág. (21x12 cm)

La Dirección General de Turismo de Cataluña ha publicado una guía sobre el Camino endicho territorio que describe el itinerario que transcurre entre Monserrat y Alcarrás, y la variantede Anglesola a El Palau d’ Anglesola. Tiene una pequeña introducción sobre los orígenes delCamino y recomendaciones para la peregrinación.

Se describen cinco etapas, además de la variante señalada. En cada jornada se incluye unresumen de los kilómetros , horas prevista de la marcha, dificultad del tramo y variantes para lasbicicletas. Se da una abundante información histórico artística de los monumentos de la etapay otras visitas que se pueden realizar (no a pie, suponemos).

La descripción de itinerario es clara , señalando los kilómetros de paso en los puntos másimportantes. Se incluyen, también, los alojamientos y servicios de las poblaciones. El número dealbergues es abundante en los 140 kilómetros de esta ruta. Finalmente se incluye un mapa encada etapa, más bien sucinto, con la curiosidad de que el sentido de marcha está orientado dearriba a abajo, lo que hace su lectura un tanto dificultosa. Se echa en falta un mapa general detodo el recorrido. Y, como no, un mapa de todo el Camino, que no acaba en Cataluña.

Jorge Martínez-Cava

Camino de Santiago de Levante GR-239. De Valencia a SantiagoSÁNCHEZ RIBES, AmparoAsociación de Amigos del Camino de Santiago de la Comunidad Valenciana, ImagineEdiciones, Valencia, 2009. 324 pag. (13 x 22,5 cm) (libro + caja con mapas)

Antes de nada, decir que esta guía acaba de aparecer en versión inglesa: The Way of St.James from Valencia to Santiago GR-239, en idéntico formato y características, traducida porLaurie Dennett. La Asociación Valenciana se ha empeñado, y logrado, que el Camino esté defi-nido como un Sendero de Gran Recorrido, con lo que implica de garantía de calidad de la seña-lización y su mantenimiento. Esta guía en su primera edición logró, en 2004, el título de “Librode Interés Turístico Nacional”; y también consiguió el premio “Bancaja-Universitat Politécnica deValència”, por la excepcional calidad de su cartografía.

Sus mapas, son sin lugar a dudas, los mejores que nos hemos encontrado en todas las guíasque se han publicado hasta ahora. Son una referencia imprescindible para aquel que deseepublicar algo al respecto. Y marcan un punto de inflexión ante la moda de dibujar “monos” comosi fuesen planos. Mantiene la escala 1:50.000, lo que lógicamente obliga a realizar toda la carto-grafía en 42 hojas de 21,5 x 10 cm, son un modelo de claridad, precisión y detalle.

La publicación consta de la guía en la que están descritas las 42 etapas, con mapas de lasciudades más importantes con los lugares de más interés y servicios existentes en cada una, elperfil de la etapa, posiblemente lo más escueto de la guía, y el mapa 1:50.000. Se acompañacon pequeñas fotos y un par de artículos con recomendaciones para los peregrinos y la justifica-

ción del GR. Eso sí, quizás sea un poco gruesa para llevar en la mochila, pero se acompaña con una caja con los mapas agru-pados en hojas plegadas con cinco etapas cada una, que lo hace muy cómodo para llevar en la mano.

Jorge Martínez-Cava

diciembre, 200942

Libros

Retablos. La Virgen del Camino de LeónVARIOSComunidad de Dominicos de La Virgen del Camino (León), 2009. 264 pág. (28 x 21 cm)

Con ocasión del otorgamiento en febrero de 2009 por parte de la Santa Sede del títu-lo de “Basílica Menor” al hasta ahora Santuario de La Virgen del Camino (León), la Comu-nidad de Dominicos que regenta la ahora basílica ha editado este auténtico regalo de libro(y no sólo por su precio) que bajo el sugerente titulo de “Retablos” (así, en plural), cuen-ta desde diferentes miradas la historia del santuario-basílica desde su nacimiento en elsiglo XVI, a raíz de la aparición mariana el día 2 de julio de 1505 al pastor Alvar Simónen aquel lugar.

El libro se compone de 12 artículos, escritos por figuras señeras de la cultura que dealguna manera han tenido relación a lo largo de sus vidas con La Virgen del Camino, loscuales se estructuran en seis partes como a modo de “retablos” que narran y explican lavida y milagros del santuario y cuanto representa en la geografía humana leonesa: “Seño-ra Nuestra” habla del nacimiento del lugar y de la presencia de la Virgen en la teologíacristiana; “El Santuario”, se dedica a las artes y a sus autores que atorgan carácter al edi-ficio; “Las otras calles del arte”, realiza una doble mirada, técnica por una parte y teológi-ca por otra; “Palabra en el tiempo...”, se centra en las leyendas, costumbres, paso de

peregrinos, etc, que ha girado entorno al santuario; “Una mirada emocional” es, ni más ni menos, que contemplarlo como un“gigante en el páramo”; y por fin el “Adagio Finale”, que es hablar del santuario-basílica contemplando a la misma Virgen María.

El libro se ilustra con una muy seleccionada colección de fotografías que muestran el devenir del santuario a partir del sigloXX, algunas de ellas debidas al legendario maestro fotógrafo leonés Manuel Martín de la Madrid que fotografió el antiguo san-tuario y a sus gentes. Todo es magnífico en el libro, pero tiene dos lagunas: una, que tan espléndidas fotografías no llevan “piede foto” (aunque sean comprensibles por su contexto); y dos, y éste más inexplicable, el libro no trae ningún texto o testimonio,ni documento gráfico, de los creadores artísticos del santuario actual: Fray Coello, Subirachs y Casamada.

José A. Ortiz

PENTAFINIUM JACOBEO®

2007-2010

PREMIO INTERNACIONALBellas Artes ■ Música ■ Literatura ■ Investigación ■ Imagen

• BELLAS ARTES. Se admiten todas las técnicas ymodos de ejecución en sus dos modalidades dePintura y Escultura. Características específicas:Pintura, 100x71 cms. (medida máxima), 70x50cms. (medida mínima); Escultura, 100 cms. (altura máxima), 30 cms. (altura mínima), 30 kg. (peso máximo) y 10 kg. (peso mínimo).

• MUSICA. Composición Musical no sujeta acondicionamientos estéticos o formales,

descartando obras para grandes grupos sinfónicos, conciertos para solistas, óperas y oratorios. Las obras deberán ajustarse a una plantilla de cámara no superior a 12 instrumentos o voces, y su duración oscilará entre 5 y 15 minutos.

• LITERATURA. Dedicado a escritores y poetas,veteranos o noveles, que desarrollen su creaciónliteraria tanto en prosa como en verso,

bajo cualquier género literario habitual o en composición poética. Las obras deberán estar

escritas en lengua española, o traducidas en sutotalidad al español. Sin límite de extensión.

• INVESTIGACIÓN. Dedicado a investigadoressobre temática jacobea desde cualquiera de lasdisciplinas científicas al uso. Obras originales e

inéditas no presentadas antes a otros premios oconcursos. Las obras deberán estar escritas enlengua española, o traducidas en su totalidad al

español. Sin límite de extensión.

• IMAGEN. Obras en arte Fotográfico y Cinemato-gráfico. Características específicas: Fotografía,

habrá de presentarse necesariamente 3fotografías en color o blanco y negro, a tamaño

30x40 cm. (máximo) o 18x24 cm. (mínimo); Cinematografía, ejercicio de “Video Documental”,

con duración entre 5 y 45 minutos.

Convocatoria2010

Al inicio del Año Santo 2010 la FFeeddeerraacciióónn EEssppaaññoollaa ddee AAssoocciiaacciioonneess ddee AAmmiiggooss ddeell CCaammiinnooddee SSaannttiiaaggoo realizará la próxima convocatoria desu PPrreemmiioo IInntteerrnnaacciioonnaall PPEENNTTAAFFIINNIIUUMM JJAACCOOBBEEOO

22000077 –– 22001100,, para obras inéditas en sus modalidades de BBeellllaass AArrtteess,, MMúússiiccaa,, LLiitteerraattuurraa,,IInnvveessttiiggaacciióónn e IImmaaggeenn,, referido al hecho de la

peregrinación jacobea y sus Caminos de Santiago.

A partir de enero de 2010 se publicarán las Bases de Convocatoria por medio de la revista Peregrino

y de su página web: www.caminosantiago.org