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Elementos de trabajo para los murales comunitarios Arte participatorio desde la facilitación de procesos co- creativos… El artista deja el espacio convencional de la creación como expresión del individuo, hacia convertirse en un ser que acuna, cuida, acompaña y nutre el re-descubrimiento de la creatividad individual, pero sobre todo colectiva… co-creando belleza y sentido junt@s… Esto implica la co-creación de espacios de silencio, de vacío para que las historias, los sentidos y las imágenes poéticas surjan como expresión de armonía y coherencia… así pueden re-aparecer y desplegarse como expresión de lo que somos en común… En esta posibilidad surgen los murales comunitarios como expresión de lo que podemos llamar un “diálogo social”… Día-logos: día-que quiere decir a través de… ; logos-que implica el significado, el sentido profundo de las cosas, de los procesos, de la vida… por lo que DIÁLOGO puede implicar el “flujo de significados a través de los implicados en la comunicación”… El diálogo, entendido como ese espacio de profundo silencio, de desapego a “lo que es la verdad”… es un acompañamiento para escuchar lo que nos une y lo que en común nos permite co-crear entendimientos más grandes que nuestras opiniones e ideas individuales… El diálogo de saberes es un escenario central para los murales comunitarios… es allí donde pueden surgir imágenes poéticas, leyendas, deseos, valores, intenciones que pueden entonces surgir hacia la imágenes visuales que son color, forma, movimiento, intención y mucho más que lo que el ojo capta… El diálogo intercultural, inter-subjetivo, por ejemplo entre cosmovisiones diversas, tales como la católica, la cultura popular, las cosmovisiones ancestrales-originarias, el buenvivir- sustentabilidad profunda, la posmodernidad, la intelectual

Elementos de Trabajo Para Los Murales Comunitarios

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Elementos de trabajo para los murales comunitarios

Arte participatorio desde la facilitación de procesos co-creativos…

El artista deja el espacio convencional de la creación como expresión del individuo, hacia convertirse en un ser que acuna, cuida, acompaña y nutre el re-descubrimiento de la creatividad individual, pero sobre todo colectiva… co-creando belleza y sentido junt@s…

Esto implica la co-creación de espacios de silencio, de vacío para que las historias, los sentidos y las imágenes poéticas surjan como expresión de armonía y coherencia… así pueden re-aparecer y desplegarse como expresión de lo que somos en común…

En esta posibilidad surgen los murales comunitarios como expresión de lo que podemos llamar un “diálogo social”…

Día-logos: día-que quiere decir a través de… ; logos-que implica el significado, el sentido profundo de las cosas, de los procesos, de la vida… por lo que DIÁLOGO puede implicar el “flujo de significados a través de los implicados en la comunicación”…

El diálogo, entendido como ese espacio de profundo silencio, de desapego a “lo que es la verdad”… es un acompañamiento para escuchar lo que nos une y lo que en común nos permite co-crear entendimientos más grandes que nuestras opiniones e ideas individuales… El diálogo de saberes es un escenario central para los murales comunitarios… es allí donde pueden surgir imágenes poéticas, leyendas, deseos, valores, intenciones que pueden entonces surgir hacia la imágenes visuales que son color, forma, movimiento, intención y mucho más que lo que el ojo capta…

El diálogo intercultural, inter-subjetivo, por ejemplo entre cosmovisiones diversas, tales como la católica, la cultura popular, las cosmovisiones ancestrales-originarias, el buenvivir-sustentabilidad profunda, la posmodernidad, la intelectual ilustrada, etcétera, resultan esenciales para co-crear imágenes complejas que sean capaces de acunar aquello que nos nutre sin excluirnos, es decir los murales como semillas de un nueva vida posible, más hermosa, más nuestra y co-creadora de comunidad… así los murales co-creados no tienes que reflejar un trazo único, una aparente unanimidad pre-establecida por un artista que dirige, sino que son una especie de caleidoscopio donde el individuo se funde en un acto co-creativo que es mucho más que la suma de las partes… esto es parte de esa magia colectiva, esa transformación social que pueden producir los murales comunitarios…

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El diálogo en su escenario de conversaciones con quienes habitan el territorio donde va a ocurrir el mural es esencial para el proceso co-creativo que deseamos. Las historias, los mitos, las y los personajes que han habitado el barrio son centrales para el “alma del sistema” que estamos forjando desde antes, durante y después de realizada la obra. El mural es un ser que vivirá en su hábitat, llenando de nuevas estéticas a las personas, al espacio, al imaginario, a las sensaciones y emociones tanto individuales como colectivas que a partir de su surgimiento serán “otra cosa en constante cambio”… el mural es parte de una transformación social y comunitaria en curso…El imaginario colectivo e individual es un “campo de crianza” polifónico rico en potencialidad infinintas de transformación humana y social, cultural, simbólica y espiritual que puede tener lugar, pero que depende de que se cultiven los detalles de lo que será el Mural Comunitario en toda su dimensión de complejidad.

La construcción de la identidad del nuevo espacio que creará el mnural es fundamental para la sustentabilidad-permamencia de la obra. El mural puede pasar a formar parte de una nueva belleza del barrio, puede ser protegido y enriquecido por los pobladores, en la medida que quienes facilitamos su co-creación seamos abiertos, sensibles y humildes en nuestro diálogo comunitario del que se nutrirá el proceso co-creativo.

Existen disitntas estrategias con las que podmeos abordar los procesos co-creativos de murales, tanto in situ en el momento de llevar a cabo la obra, como previo cuando estamos concibiendo la imagen poética del mural. Ppor ejemplo los murales pueden tener tener grande trazos que reflejen la imágenes centrales que la comunidad ha co-creado, en el contexto de eso trazos es posible abordar ciertos colores fijos, sin demasiados detalles de matiz, lo cual faiclita que toto tipo de personas puedan participar.

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La complicación y abigarramiento estético pueden funcionar más que como fuente de atractivo como inhibidores de la participación…