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Conferencia de Concheros. Conjunto de DanzaFolclórica de la UNAM
Conferencia de Concheros ; Conjunto de Danza Folclórica de la UNAM
rio, y la transitada por aquellos seres
vacíos y fríos que ,únicame~te deseansatisfacer su ego realizando exhibicionismos vanos. calculados y mecánicos.
no sólo llevados a cabo en el escenario.
sino también en sus actitudes frE;nte ala vida cotidiana. Estos últimos nunca
alcanzarán sus metas por lo mismo.porque son objetivos huecos imposi
bles de llenar.Afortunadamente. en el otro extre
mo hay caminantes que han decidido
recorrer la brecha del estudio profundode ,la disciplina aludida. El Conjunto deDanza Folclórica de la Universidad Nacional Autónoma de México. fundadoen marzo del año pasado. ha emprendi
do este viaje.. El compromiso que susintegrantes se han propuesto es difundir las raíces populares de la danza fol clórica. entre el público rural y urbano.
Este objetivo. repetidas veces lo hemosleído en los programas de mano que citan breves curriculum de diversos' grupos de danza regional. Pero también. en '.innumerables ocasiones. este provectosólo queda plasmado en el papel. yaque. al observar el espectáculo. se corrobora que únicamente es eso: un espectáculo basado en la estilización almáximo de la indumentaria tradicionaly de los pasos. que son acompañadospor sofisticados arreglos musicales y en
En ambos casos. el objetivo de desplazarse a 'un ritmo eh tales festejos.
tiene una función específica y esencial.
La danza y el baile mestizo contienental fuerza. que no podría darse la fiestasin su presencia ,
En la urbe. la situación 'es diferente.
Se han abierto dos brechas: la condu
cente al trabajó dancístico formal. producto de largas horas de investigación.análisis y práctica del fenómeno danza-
EN LA BRECHADE LAINVESTIGACIÓNDANCÍSTICA
, Por Norma A vi/a
L ~ práctica del rito danzario impli
ca una forma de vivir. esto es. una manera especial de pensar. de expresarse.
de sociabilizarse. de comportarse. dealcanzar las metas últimas, Quien se in
volucra en la disciplina dancística requiere tomar conciencia del compromi
so que ha adquirido de manifestar susideales y devociones a través del movi
miento corpóreo. acción que lo va a aliviar de tensiones ylo a purificar ; plasti
cidad desplazante que va a transmitir
un comunicado proveniente desde elfondo de las entrañas y del sentimientomás recóndito, El danzante autóctono.
el bailador rural y el bailarín urbano. necesitan saber por qué bailan. qué ' pretenden alcanzar . a quién desean dirigirse.
Al danzante autóctono se le ha enseñado por tradición oral que danzar esuna forma de ponerse en contacto con
su Dios. con el santo Patrono o con laVirgen. para pedir por la protección ysalud de su familia. así como por la concesión de un trabajo duradero y unaafortunada cosecha. o para agradecerla ayuda ya brindada. La mística. la fe y
la interrelación con la comunidad participante en la fiesta religiosa. son los pi
lares que sostienen en pie estas danzas.El bailador rural. generalmente eje
cuta los sones. huapangos. jarabes. valonas. polcas. jaranas. gustos. etcétera.en las celebraciones familiares. religiosas y en las fechas cívicas. Por medio
de estos bailes. expresan sus alegrías yamor por su tierra natal y estrechan sus
lazos sociales.
"
R· Secretosúblic.os .
, ,
JOSÉCHÁVEZMORADO
origin ario del Estado deGua naj ua to, José Chávez Moradose plantea un a aventura humanacuando decide, a los 16 años,probar fortuna en los Estados
Unidos, de donde regres a cincoaños más tarde con una vocaciónviva por las artes plásticas.Su primera formaci ón laadquiere en los cursos nocturnosde la Escu ela Naciona l de Art esPlástica s de nuestra Ca sa deEstudios. Durante un periodo de33 años comprendidos entre 1933y 1966 , destina una parteimporta nte de su tiempo a laactividad docerite en el In stitutoNac ional de Bellas Artes y enotras dep endencias educa tivas,entre las que se encuentra lapropia Escuela N acional de Art esPlásticas de la U N AM en dondeimparte clases de pintura entre1948 y 1952.
Su actividad como artistaalc anza cinco dé cadas, durante lascua les deja const a ncia de susgrandes dotes y capacidadesart ísti cas en la pintura y elgrabado. Se le considera elcontinuador del mural ismomexicano y es uno de l os grandesa rt istas monumeritalistas de
donde las raíces populares son irreconocibles. ElConjunto de Danza Folclórica de la UNAM. dirigido por Huemantzin Castillo L ópez. está demostrando suaspiración de llevar a la realidad sumeta primordial.
Para alcanzarla. 'e l maestro Castillotópez. egresado de la Academia de laDanza Mexicana. del Instituto Nacionalde Bellas Artes (1971-1975). ha elaborado un programa de trabajo en dondese le otorga el mismo nivel de importancia tanto a la clase teórica como a lapráctica. Los integrantes del citadoconjunto han desarrollado lo que Huemantzin Castillo llama conferenciasilustradas. Las referentes a Los conche
ros y a La fiesta de /a Cande/aria en T/a
cota/pan. ya han sido presentadas. y es-~ tán en vías de presentarse las del grupo
. étnico tarahumara y la que tocará eltema de la polca .
La preparación de las mencionadas 'conferencias encierra todo un engranaje de labores. como son las investigaciones bibliográficas y las prácticas decampo. Para arma r la dedicada a losconcheros. se invitó a Gabriel Moedano. Jefe del Departamento de Música yLiteratura Orales del Instituto Nacionalde Antropología e Historia . a exponer alos ejecutantes el origen y evoluc ióndel rito danzario. así como los aspectoshistóricos. sociopoliticos. económicos yreligiosos del complejo fest ivo que enmarca a la danza. Asimismo. se les dictó bibliografía sobre el tema . para resumir y discutir en clase. y practicaron dicha expresión dancíst ica conducidospor la señora Rosa Hernández y Maya.capitana del grupo Danzas Aztecas deMéxico.
Además. con el apoyo del -Departa
mentode Danza de la UNAM.los alum nos asistieron y participaron junto conlos danzantes concheros vaztecas provenientes de diferentes puntos de la república . en la celebración llevada acabo del 20 al 24 de rnavo del año pasado. en honor del Señor de Chalma;comieron y bebieron lo ofrecido por lacap itana Rosa Her'nández y compartieron experiencias. Con la información recopilada. redactaron el guión para laconferencia. que incluye : explicacióncon diapositivas. descripción del vestuario y de los inst rumentos -los queaprendieron a tocar algunos . de losalumnos- . y ejecución de los sonesconcheros y aztecas. En mayo' de este
Conferencia de La Fiesta de la Candelar ia enTtecotslpen, Conjunto de Danza Folclórica de laUNAM
año piensan as ist ir de nuevo a tal cele bración. a fin de que los nuevos elementos del grupo también se den cuenta de la simbología de estos festejos.
Guido Munch. antropólogo del Instituto de Investigac iones Antropo'lógicasde la UNAM. fue el encargado de asesorar al Conjunto en el montaje de laconferencia sobre La fiesta de /a Can
de/aria en Tlacota/pan . Veracruz . Lapráct ica de campo a este lugar . asícomo el material fotográfico. fueronsubsidiados por el Instituto Antropológico citado. Y en este asomo a la cosmogonía en la fiesta de Tlacotalpan. losintegrantes del grupo en cuestión. plat icaron con los bailadores y soneros de laregión ; admiraron los fuegos pirotécnicos ; corrieron de los toros que soltaronen las calles y probaron la comida tradi cional.
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40 AÑOS DE LABOR ,ININTERRUMPIDA
SECRETOS PUBLICaS
nuestro medio. Su participaciónen la obra de la arquitecturacontemporánea es amplia y
.notable con 40 obras de diversasdimensiones en las que haplasmado su maestría en elmanejo de la pintura, el mosai co olos relieves en piedra y bronce.Ha escrito artículos, ensayos eimpartido conferencias sobretemas socio-artísticos. Es un granpromotor cultural que pertenece a 'la Academia de Artes y al AteneoTorres Bodet, además de que fuereconocido en 1974 con el'Premio. .Nacional de Artes.Al otorgarle el DoctoradoHonoris Causa , la UniversidadNacional le rindió un merecido .homenaje al individuo que con sutrabajo y esfuerzo ha sabidoexplotar sus cualidades y así ,reafirmó su convicción de institutonacional comprometido con lasmejores causas mexicanas. O
y zapatos de tacón; los flirteos y coqueteos; el rasguear el arpa. la jarana y elrequinto, y el percutir del pandero-instrumento que en la zona citada seha incorporado al conjunto jarochoasí como los guachapeados. zapateados . descansos Ycepillados. proyectany transmiten la algarabía y el profundosentir de este pueblo jarocho que formaparte de nuestro México pluricultural.
Otra actividad didáctica han sido los
programas diriqidosa menores. " En losalbergues para damnificados y en el Patio Infantil del Palacio de Minería -espacio dedicado a los pequeños que visitaron la Séptima Feria del Libro.eventocoordinado por la UNAM el pasadomes de marzo- olos niños bailaron. tocaron los instrumentos utilizados en ladanza de concheros. se pusieron los penachos; jugaron y rayaron hojas de pa- .pel con cravolas de colores. al ritmo dela música". indica el maestro CastilloLópez. Los infantes se asomaron por unmomento. al mundo etéreo y sublimedel arte danzario, disciplina que necesita ser conducida para adquirir un verdadero valor universal. por la brecha dela invest igación. análisis y práctica formal y profunda. El Conjunto de DanzaFolclórica de la UNAM ya transita por
esa vía. O
L a Revista Universidad de M éxico inició en el mes de mayo la celebración de los festejos desus 40 años de labor ininterrumpida, con la conferenc ia " Lat inoamérica. hoy" , efectuada en la Es-
. cuela Nacional de Estudios Profesional es Acatl án. Como part icipantes de la mesa redonda asistieron Horacio Labastida. director de la revista, Porfirio Muñoz Ledo, ex-embajador de Méx ico ante laOrganización de las Naciones Unidas. Carlos Tello Macías. ex-d irector del Banco de México. y Francisco Blanco Figueroa. quien fungió como mod erador. para plantear las expectativas a la crisis delos países de la región lat inoamericana .
La conferencia abordó el problema de la profunda crisis que afecta a los países de América Latina. en la actual década y la búsqueda de alternat ivas para su solución.
Améri ca Latina y en part icular M éxico. han propuesto desde el siglo XIX la imperiosa necesidadde defender la independencia nacional aunada a una profunda transformación que conlleve a la justicia social en la vida de los pueblos . planteamiento que el Maestro Horacio Labastida rescató comofuente fundamental de la histo ria pol ítica de nuestro país y del cont inente. desde los princ ipios dictados por José Ma. Morelos y Pavón en los " Sent imientos de la Nación" .
El Lic. Carlos Tello consideró que esta crisis ha dejado una profunda huella de saldos negativospara el posible desarrollo independient e de nuestras naciones. sin embargo, enfat izó que una solu ción factibl e sería readecuar el aparato product ivo de los países de la región para aprovechar en for ma más intensiva los estímulos de la demanda nacional y regional para acceder, posteriormente, alos mercados internacionales. -,
Por ot ra parte. Porfirio Muñoz Ledo recalcó que Amér ica Latina se encuentr~ 'ante la disyuntivade dos proyectos históricos: el implementado por Estados Unidos. con las consecuencias que tendría respecto a nuestra soberanía. y otro. que plantea el desarrollo independiente basado en la ¡ntegració n cultural . económica y social de la regió n con nuevos y amplios procesos de part icipación de-.mocrática. _
La conferencia tuvo una gran respuesta por parte del profesorado y de los estudiantes universitarios. además de haber afirmado la int egración de las dependencias universita rias que forman partede n,uestra máxima casa de estudios. El evento fue inaugurado por el Ingeniero Agust ín Valera Negrete. director de la ENEPAcatlán . y por el Ingeniero Celso Valera. coord inador general de EstudiosProfesionales de la misma. O . .
Durante las conferenc ias de concheros. los sonidos emitidos por el atecocolli o caracol. el huehuetl. el teponaztle. los huesos de fraile. los ayacaxtlis osonajas . la concha . las mandol inas Ylacampana. envuelven el espacio en elque los bailarines ejecutan. con una vitalidad y fuerza interna y externa quearroja energía que inunda y rebasa la dimansión escén ica. los sones de origenchichimeca Paso de camino, La cruz, El
Xipe, El cajita, Los cascabeles y AguiJablanca. La atmósfera se torna mística yritual y arrastra al espectador a ese cosmos de difícil acceso, al que sólo pue den penetrar los verdaderos danzantespertenecientes a los grupos de concheros y aztecas. grupos que resisten laembestida de la industrialización Yco
.mercialización urbana . para continuaradelante en la realización de sus cere
moniales.El torito . baile de improvisación de
parejas ; El palomo, El butequito, El ti
lingo lingo y El zapateado. baile decompetencia, son los sones que interpretan los integrantes del conjunto aludido. cuando representan el fandangoque se lleva a cabo en La fiesta de laCandelaria en Tlacotalpan . Las guayabetas. pantalones y vestidos de colorblanco ; los delantales y aban icos floreados. los paliacates rojos, los botines