En la misma gangrena se juntaronla lumbre de la pólvora y el diente .Y se juntó la sed con el sediento.La conquista y el suelo conquistadoY el hambre con la gula carnicera.

Y entrambos crearon la tragedia.(Roosevelt fue la encarnación del Diablo .Su silueta marcó la quemaduraa lo largo de América y el mundo) .

Así nació mi Patria. Por la sombraadherida a la mano del verdugofue subiendo su piel encadenadahasta que fue la edad de la angosturavomitada en su voz de niña pobre .Así nació mi Patria. Fue vendidasu libertad, su sangre, su palabra.Fue vendido su origen, la ciruelade su vida inicial y su mañana .Y su inmenso corazón de océano .

Panamá otorga en la hiel de sus tratadosOtorga la estatura de sus selvas,sus árboles, su flora de ternuras .Otorga sus novias, sus niños, sus cuadernos,Sus símbolos de llanto y cicatrices .Las lámparas profundas de su idioma,Su antigua primavera de sollozos .

Todo lo otorga. Todo lo reparte .Sus ojos, su camisa masacrada.Los surcos, la semilla, las iguanasazules de sus ríos y sus lamentos .

El momento del convenio adquiere para el poeta propor-ciones catastróficas y hasta cierto punto no le falta razón. Elnacimiento del país istmeño bajo los auspicios de nacionales,y de extranjeros que no tenían por qué interesarse en el fu-turo de la nueva república, sino en el propio, no podía traerotras consecuencias que no fueran las más funestas y deni-grantes.

Por eso, al referirse Rivera a las cláusulas contractuales :"Panamá cede", les da el calificativo de "hiel" para recordarque, como la característica de esa sustancia, los resultados quepodrían llamarse canaleros, son muy amargos.

De allí que las últimas estrofas nos hagan meditar hon-damente y sintamos, en igual intensidad, un sacudimiento enlas fibras panameñas de nuestro sentir patrio . Es que Pana-má, ante todo, es de los istmeños y para los istmeños ; por-que, ¿quién ha de contemplar con mayor embeleso que el na-

tural de estas tierras "la estatura de sus selvas,/ sus árboles,su flora de ternura"? Dolido y rebelde, el poeta reitera entono de reproche : "Todo lo otorga . Todo lo reparte" .

En ocasiones ocurre que nuestros aedas aparentemente ro-zan apenas el asunto canalero. Decimos que es sólo en aparien-cia porque el único vocablo que utilizan sugiere infinitas posi-bilidades . Así, Esther aria Osses en su soneto Panamá :

-Dl nombre por el mar se le ha perdido .Delfines, madreperlas, ¿quién lo sabe?-¿Cómo perder -increpa el viento suave-¿cómo perder el nombre por olvido?

-Volved a tierra. Por la mar no ha sido .¿No veis su forma entre jazmín y ave?Id a los montes . Indagad. Acabeesta zozobra de no haber nacido .

No es por el aire, mariposa exacta,no es por el agua con el pez, intacta,donde amanece su primer asombro .

Tal vez aquí, bajo la herida tierra,al pie del árbol, Panamá se encierracon este grito con que yo la nombro .

Tras la intensa búsqueda del origen -por mar y aire-lo encuentra "bajo la herida tierra", en donde el vocablo "he-rida" es más que suficiente para pensar en el canal y abar-quemos todo lo que esa voz tiene para el panameño . Algo pa-recido sucede con Antonio Isaza en La gringa que olía a clavel.El embeleso que le produce la atractiva fisonomía de la her-mosa extranjera, lo hace declarar "que todas las Dulcineas/pueden oler a clavel" ; mas el autor concluye su poema defino humorismo, con cierto arrepentimiento que podemos con-siderar como un rechazo hacia lo foráneo, por la especial cir-cunstancia de que la dama en cuestión es estadounidense :

Algo entendí de un parientecatalán o portugués .No fue en aquellos momentos,Pero medité después :que no había razón de pesopara que oliese a clavel .

Conviene dejar constancia de que la prensa local nos tra-jo entre sus titulares, el siguiente :

"81 agrupaciones se opondrán a lacreación de Nueva Zona del Canal" (20) .

(20) Véase : Panamá América, 30 de noviembre de 1961, primera plana .

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En Asamblea de sindicatos, asociaciones cívicas, profe-sionales y estudiantiles, se discutió la ventaja de respaldar algobierno, no ya en una revisión del tratado de 1903, sino queredactaron una declaración en la que expresan algo de indis-cutible trascendencia : nuevo tratado con jurisdicción plena ysoberana en la Zona y, que toda negociación sea sobre la ac-tual ruta del Canal. Se opusieron "enfáticamente" a la crea-ción de otra Zona como la existente, pues es rumor corrienteoír hablar de un canal por el Darién .

Consideramos como ellos -aunque no lo dicen- que su-ficientes disgustos ha tenido Panamá con una sola obra deesas, para permitir una nueva construcción de ese tipo . En sín-tesis, lo que esas agrupaciones demuestran es que el pana-meño vive alerta, para no ser sorprendido en su buena fe, porarteras maquinaciones extranjeras .

Por todo lo expuesto llegamos a la conclusión de que tan-to nuestra Independencia de España, como nuestra secesión deColombia, son, debido a las múltiples peripecias que envuelven,savia que nutre al ser panameño del sentimiento patrio que,aunque nació en circunstancias nada comunes, no por eso de-bemos perder .

Dentro del marco socio-político ya anotado, se agitaronalgunos poetas románticos y modernistas, así como también losde la primera generación republicana . 0 sea, en medio deacontecimientos como los de 1821, carentes de fragor bélico yprovistos de febriles ansiedades. Es aquí donde la panameñi-dad adquiere perfiles verdaderamente propios .

La poesía patriótica istmeña acrecienta su volumen y con-tenido a partir de 1903 .

En esta literatura hay varias facetas y elementos que ge-neralmente se fusionan . Por ello haremos primeramente un en-foque de la poesía íntima, seguida de la civil y la socio-polí-tica. Para lograr esa clasificación tomaremos más que todola idea general de la poesía en estudio, lo que no impide queen ciertos casos se observen otros aspectos .

1 . La poesía Intima . Lo emocional siempre ha estadopatente en la poesía, pues ella ha de surgir del mundo aními-co del poeta. Para que exista, es indispensable la sensibilidaden el autor.

La patria, musa eterna e indestructible, ha motivado entodas las latitudes centenares de poemas que cantan las glo-rias, penas, paisajes y símbolos de las naciones . En esta clasede literatura la patria es uno de los temas que más directa-mente calan en la aludida sensibilidad del escritor . Por esarazón la poesía patriótica tiene como característica primor-dial, reflejar los sentimientos que la patria hace florecer enel corazón de sus hijos .

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En este sentido la lírica panameña cuenta con múltiplespoemas que muestran lo íntimo y personal de sus autores,no exentos en muchas ocasiones de honda melancolía, y en loscuales el país natal es mar profundo de infinitas tristezas yparadójicamente de satisfacciones .

Federico Escobar, poeta de la generación romántica, escri-be en sus versos :

Con qué número y metro yo pudieracantarte, oh dulce e idolatrada Patriaen este instante el verso delicadodigno de ti, oh tierra de mis padres,en donde se meció mi triste cuna .

El vate ante el elevado concepto que le merece la patria,no encuentra la forma estrófica adecuada con la cual puedacantarle sin menoscabar su excelsitud . Esta es una actitudno sólo de Federico Escobar sino de casi todos los liridas deépocas pasadas .

Seguidamente, liga dos sucesos importantes en la vida delhombre : lugar de origen, tanto de él como de sus progenito-res, para indicarnos que son dos circunstancias que lo enca-denan espiritualmente a su tierra .

En 1907 el poeta citado, bajo la presión del aludido amor,se interroga ¿Qué es la patria? Veamos cómo la define :

¿Y qué es la patria? El cielo donde vimospor la primera vez el solar astro ;el banco de la escuela, do el pacientemaestro nos dictaba las leccioneselementales que enseñaba muchasveces con el rigor de la palmeta ;la tierra idolatrada do corrieronlos años de la infancia, el dulce arrullodel hogar, del hogar do nuestras madresnos dormían con músicas de besos ;es el templo también bendito y santodo aprendimos con fe y con almas purasa venerar a Dios, y de las aguasdel bautismo bañaron nuestras frentes.Es el sitio mortuorio, do reposanbajo la fría losa del sepulcro .nuestros seres queridos . Por tí, oh Patriaofrendar todo, hasta el honor, debemos! . , .

Esta inquietud por dar forma a la patria, por hacerlatangible, concreta, es común en nuestros poetas .

Sin embargo, es Ricardo Miró quien en 1909 nos regalasu poema Patria, la más nostálgica y evocadora visión de lapatria, obra que lo coloca en el más alto sitial de la literaturapanameña.

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Sabemos que Miró es el gran soñador, romántico por ex-celencia y que, de ese mundo tan suyo que llevaba en el alma,extrajo las más delicadas y emotivas expresiones para defi-nirla, las cuales le han valido desde la aparición del poemalas más elogiosas críticas y, sobre todo, el reconocimiento delpueblo panameño que considera propias las sentidas palabras,impregnadas de emotividad, con las que el poeta forjó susversos. Obsérvese que el vocabulario sencillo utilizado por Mi-ró llega directamente y sin rodeos superfluos al alma popular .De ahí, deducimos nosotros, la aceptación total que ha tenidosiempre en todos los círculos, cultos o no, del país .

Ricardo Miró no guardó para sí esas evocaciones íntimasque la lejanía de la patria hizo nacer en él, sino que, generosa-mente, los obsequió a todos ; esa fue la herencia lírica y espi-ritual que dejó a sus compatriotas. Idealizó a tal punto sutierra natal, sin alejarse por eso de la realidad, que transidode emoción dice : "Quizá nunca supiera que te quería tanto/si el Hado no dispone que atravesara el mar . . " . Es proba-ble que de no darse esa circunstancia, el mar, el sol, las pal-meras y torres de nuestra querida patria, no habrían tenidopara el poeta ese sentimiento casi sagrado con que los evoca .Es que, como acertadamente comprende y expresa Elsie Alva-rado de Ricord .

"la patria no es ese legado artificial, de signos vacíos,de verdades unilaterales y promesas letárgicas con quela tergiversan los libros de cívica oficial . Para quienestá ausente y la puede sentir en perspectiva, "la pa-tria es el recuerdo" (21) .De allí que Miró, al verla y sentirla en esa forma, soñara

con la reluciente clorofila de nuestra vegetación, con el em-brujo maravilloso de sus palmeras, con el tañer de sus viejascampanas, sabias en el "cantar y sollozar" .

Como si lo dicho fuera insuficiente para su espíritu acon-gojado por la ausencia y la distancia, la pequeñez de nuestroterritorio, repetida hasta el cansancio, le hace exclamar con año-ranza que tal vez le llevara hasta las lágrimas :

¡Oh, Patria tan pequeña que cabes toda enteradebajo de la sombra de nuestro pabellón :quizá fuiste tan chica para que yo pudierallevarte por doquiera dentro del corazón!

El poema de Miró no ha perdido actualidad desde cuandosu autor o dio a conocer y afirmamos que es, junto con otrosque indicaremos oportunamente, uno de los más gustados debi-do al intenso lirismo que posee .

(21) nameña Alvarado de (en Revista Lotería, 2a .Sentimiento Patriótico

Vol . V N9 72. Poesía noviembre de 1961. Págs. 39 a 44) .

Gaspar Octavio Hernández, en fecha que no sabemos, peroque tuvo que ser antes de 191.8 (año de su muerte), presentaunos versos titulados Alma Patria y por su contenido, los ubi-camos dentro de la poesía íntima. Hernández exclama "patriadel corazón" y manifiesta la posibilidad de que,

Si alguna vez el viento enfurecidomi nido arranca de tus verdes frondas ;si he de volar a que mis penas hondashallen amparo en extranjero nido,

Siempre oiré resonar en mis entrañasla voz del viento de tu cordillera,y he de ver en los cielos tu banderasobre el azul de todas tus montañas . (22),

En 1919 Salomón Ponce Aguilera publica su poesía Pa-tria. Se incluye dentro de las que corresponden a la intima ypersonal, a pesar de que sólo tiene breves rasgos de esetipo, por la influencia que el movimiento separatista ejercióen el autor. El dice en el poema que mencionamos : "Por tihe sufrid oel odio/ que siempre fue implacable". Se refiere alhecho deplorable de que en Colombia se le llegara a tildar detraidor cuando Panamá se separó de esa república. Ya en elIstmo, parece que tampoco acá logra arrancar del criterio diri-gente cierta animosidad, tal vez por haber manifestado afectoa Colombia.

Decimos esto porque pese a su talento y preparación, loscargos públicos que desempeñó hasta su muerte, carecierondel relieve al que sus méritos personales le hacían acreedor.

En 1942 nos llega de Norteamérica el mensaje poéticode Rosa Elvira Alvarez quien, según afirma su prologuista, tie-ne "la voz clara y luminosa como lluvia en día de sol" . Quizálo mejor de su libro denominado Nostalgia, sea el romancedel mismo nombre con el cual inicia su ofrenda lírica .

El poema no es más que la carga de afecto hacia su leja-na patria. El recuerdo -tal como sucedió con Miró- exaltala imaginación de la poetisa y la hace soñar . Ante el paisajemarino del norte suspira "por las sales de otros mares/ y es-pejismos de otras aguas", que no son otros que los de Panamá .Ella misma lo dice : "Quisiera volver a veros/ esmeralda de mipatria" .

(22) Ernesto J. Castillero R. Historia de los Símbolos do la Patria Pana-meña .2a. Edición . Panamá, Imprenta Nacional, 1966 . Pág. 69 .NOTA : Los versos que se citan de los poetas Ritter Aislán, Gui-llermo Mackay, Batalla, Nacho Valdés, Geenzier, Eduardo Maduro,Korsi, Ricardo A Villar, Nicolle Garay y Jerónimo de la Ossa, apa-recen en la obra de Castillero R .

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En el clima templado de la ciudad californiana, evoca los"crepúsculos rojos", el "sol" ardiente, "la música lejana", lasfragantes "guayabas" y los "abanicos de palma", y agrega en-tristecida que cuando vuelva a la ciudad capital, ella, la poe-tisa, será otra : "estaré ya tan cambiada", con lo que posible-mente se refiera al tiempo, a la edad o a la muerte .

Hay cierta semejanza entre los motivos utilizados porRosa Elvira Alvarez y los de Ricardo Miró en su poema máscélebre. Ella, mujer sensitiva, expresa :

Llevo una angustia en los ojosal otra más honda en el almaHoy, en lomos de un deseo,he llegado hasta tu playa ;la realidad esquivando,la realidad tan amarga.De tanto cruzar los maresya no mido las distancias ;me echo a volar otra vezgoteando, vivas, mis ansias

Es tan vehemente su anhelo de volver a Panamá, quecabalga en el deseo y atraviesa repetidas veces los mares sinpensar en distancias, como que para el recuerdo no las hay ;lo que quiere es llegar a su tierra y para ello se refugia enla fantasía, en los sueños.

El tropical panorama de su tierra es patente en todo lo querepresente o dé una idea del calor y del sabor de las cosas pa-nameñas ; por eso, nostálgica, advierte en otros de sus versos :

Niñas que os quejáis del Trópico,Niñas que os quejáis del sol .La nieve de extrañas tierrasmás de un corazón heló .

Más contundente es todavía en su Corriente Lejana donde,encendida, le dice al río provinciano :

¡Oh! que hubieras podidoconvertirme en estatuao en rama sumergidapara siempre en tus aguas,o siquiera Risacuaen una piedrecita,en una piedrecita blanca .

Roque Javier Laurenza ha quedado ligado al movimientovanguardista en Panamá, desde su atrevida conferencia, en laque hizo un juicio crítico sobre Los poetas de la generación re-publicana.

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El, junto con Rogelio Sinán y otros, dieron un nuevo rumboa nuestra poética . Aunque propugnaron rumbos universalespara ella, Lauranza no puede sustraerse al influjo del amor pa-trio, ya que éste está por encima de todas las corrientes litera-rias .

En 1947 publica Oda Simple, en la cual pone de relieve esaapacible y triste ensoñación que se apodera de los que viven le-jos del solar patrio, a través de pintorescas y hábiles metáfo-ras. Nos dice que su voz no se reviste de ropajes extraños "sinodel pobre manto de nostalgias/ con que vuelve cubierto el hijopródigo". En otros versos de la misma oda nos habla de "des-tierro" y también de "un recuerdo de mieles y tinajas/ con sa-bor de tamal y tamarindo" .

Laurenza es de nuestro Interior, de Herrera, causa del vi-vido recuerdo de sus huertas con sus tradiciones y tipicismos,arraigados en su corazón de poeta . Por eso su remembranza esvigorosa y delicada al mismo tiempo. El bardo en la última es-trofa de su oda resuelve su sentir del siguiente modo :

Quiero, pues, las más simples y propiciaspalabras de cristal para brindarte,Patria de sol y palmas coronada,mis sílabas filiales .Una ofrenda de amores mantenidosen el aire más puro de mi viday que vienen volando por mis sueñoscon temblor de palomas mensajeras (23) .

La poesía de Eduardo Ritter Aislán -uno de nuestros poe-tas más emotivos- se caracteriza por serena, triste y delicada .Rodrigo Miró la define como "de tono menor, dentro de la grantradición lírica que arranca de Santillana" (29 ) .

El mundo poético de Ritter Aislán toma vida de lo íntimoy personal . Así en su Silva a la Patria (1948) . Recuerdo, amor,esperanza, desencanto, silencio, hiedras y geranios son vocablosque estructuran la silva de Ritter y le dan, como es lógico, esepeculiar tono melancólico, tan inherente a la mayor parte de suobra en verso . Es natural, por consiguiente, que su canto a lapatria también posea esa cualidad, como nos lo revelan sus últi-mas estrofas :

Vuelve el cincel azul de mis afanesa cincelar con orolas ondas de la patriaen las playas serenas del recuerdo .

(23) Rodrigo Miró. Op. Cit. Páginas 274 y 276.(24) Ibid pág. 811.

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Y vuelven a legarsu atónita blancuralos ávidos caminos que la infanciaincorporó a la viday a franjar, con efluviosde nardos y claveles,la perpetua presencia de la patria .

2. La Poesía Civil . La poética inspirada en lo civil es unade las que más profusamente encontramos en la lírica nacio-nal. Gran parte de ella emana, como veremos más adelante, delos símbolos patrios que son legítimo orgullo del panameño, enespecial nuestro venerado pendón tricolor.

Se observa que dentro del círculo de la poesía en mención,es Gaspar Octavio Hernández quien lleva la supremacía, nosólo por lo inspirado de sus cantos, sino porque en ellos hay umatiz que raramente se advierte en las producciones de otrosautores .

En 1904, recién obtenida la secesión, y cuando ya era cau-sa de enardecidas polémicas la manera como fue lograda, Her-nández, según Ernesto Castillero Pimentel, reprocha a los ges-tores de la separación :

¡Cíñete casco de adalid! Entonano himnos de paz sino canción guerreraque derrame su música altaneracon estruendo marcial, de zona en zona .¡Oh emperatriz herida y sin corona!¿No ves cómo se pliega tu banderacuando adviertes que ríes placenteraal mismo buitre que tu herida encona?Sé heroica y digna ¡oh! Patria . . . todavía-aunque ave inicua te rasgó la entrañ a-¡no te avergüence infamia y cobardía! (25) .

Obsérvese que el poeta abandona la actitud pasiva acostum-brada y le pide a la patria que entone "no himnos de paz sinocanción guerrera" . Le dice apremiante que sea "heroica y dig-na" frente "al mismo buitre que tu herida encona" .

Estos arrestos bélicos son muy propios de Hernández pues,en su Canto a la Bandera (1915), otro de los poemas de más re-nombre en la poesia patriótica, manifiesta esa actitud belige-rante. En las primeras estrofas ensalza poéticamente la enseñapatria sobre el fondo resplandeciente de nuestro tórrido paisaje,en donde el mar -eterno centinela de la tierra istmeña- tejesin descanso nítida red en sus riberas .

(26) Panamá América, S. A. la. Edición, Panamá, 1963,pág. 83 . Editora

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Mas, en la antepenúltima estrofa su canto se reviste de untono decididamente combativo y nos habla enardecido de "toquemarcial de los cañones/ enemigo clarín. . :' .

En la última estrofa su exaltación es tan vibrante, enérgi-ca y resuelta que, ante la posibilidad de que los istmeños setornen cobardes, le dice a la bandera :

desciende al Istmo convertida en fuegoy extingue con febril desasosiegoa los que amaron tu esplendor un día!

Con gran acierto se ha dicho que la última estrofa del poe-ma, bien podría ser usada en el porvenir como himno que agi-gante la llama del sentimiento libertario del pueblo .

Es tan enardecido y fogoso el sentir de Hernández, que alpensar en una colectividad timorata, prefiere que la banderaistmeña, cual diosa mitológica de venganza, descienda de las al-turas donde mora y sin contemplaciones dé muerte a sus ame-drentados hijos.

Hernández creyó en la transformación cultural que ennoble-ce, lo cual traduce Rodrigo Miró como "amor por Panamá" .

En 1917, Guillermo MacKay publica el poema Supremo An-helo que es una especie de monólogo dramático en el que, comoen el canto de Hernández, la bandera es el motivo de inspira-ción. En él, un soldado próximo a morir, suplica a su madreque cuando muera lo envuelva en el pendón panameño .

Hemos visto que el pabellón nacional provoca, más que nin-gún otro símbolo, exaltado patriotismo . Por ello, los poetas so-bre todo, se dejan llevar por ese sentimiento y le dedican susversos. Veamos otros ejemplos .

José Guillermo Batalla expresa :

El rojo, tinta supremacon que se escribe el poemamejor de la Libertad;el azul que te dio el cielo,y el blanco que es un anhelode toda la humanidad .

Ignacio de J. Valdés Jr ., con los versos de La Bandera Pa-nameña le da al pueblo un canto poético que se ha convertidoen himno patriótico, ya que es tradiciona oirlo durante las efe-mérides del tres de noviembre en la mayoría de los actos cívicosen los que participa el elemento popular . Con música de Alber-to Galimany, es cantado fervorosamente por todo panameño. Losversos aludidos concluyen de igual modo que en el poema deMacKay :

-so-

Pero yo quiero, Bandera mía,que cuando me toque, por fin, marchar,que cubra entoncesmi huesa fríatu lienzo adoradoy descansar.

Enrique Geenzier, también ensalza a nuestra bandera :

Podrá haber más gloriosas y más bellas,más llenas de esplendor y bizarría,pero ninguna existe, cual la mía,tan limpia de pesares y querellas.

Eduardo Maduro escribe los versos de la Marcha Panamáque, lo mismo que los de Valdés, también se cantan tradicional-mente durante las fiestas patrias . En dicha marcha alude a laenseña nacional como sigue :

cuando veo tu banderade precioso tricolor,abrazarte con gran júbilo quisieraexpresándote mi amor.

El caso de Valdés y de Maduro se repite, aunque en un ám-bito más reducido, cuando en 1956, el educador José R . VásquezG., Inspector Provincial de Educación de Coclé, elabora su Sa-ludo a mi bandera, para que los alumnos coclesanos de la escue-la elemental, le hablen al símbolo nacional :

Bandera mía,te saludo con respetoy devoción.Tú representas mi patria Panamá.Bajo tu sombra somos libres ;Vivimos para honrarte, defendertey ser hombres de bien .

Que a tu sombra protectorase cobijen también,ciudadanos de otros pueblosque compartan con nosotrosnuestra fe ;y defiendan los principios democráticosque garantizan al mundoOrden, Paz, Justicia, Libertad .

El 3 de noviembre de 1970 fue estrenado como himno, conmúsica de ázimo C . Master, en la sesión solemne del ConsejoMunicipal de Penonomé, durante la cual se hizo público recono-cimiento al educador Vásquez, por sus versos que tienden a for-talecer en los niños el amor a la enseña tricolor .

Demetrio Korsi dice

Bandera que tremolas, como ligeraala que se despliega; Bandera míaal cielo de mi patria yo te añadiera,para que así tuvieras más alegría.

Jerónimo de la Ossa es el autor de la letra del Himno Na-cional (1904) que, como poesía que tiende a fomentar el bienes-tar de la colectividad istmeña, envuelve un fuerte sentido cí-vico .

De la Ossa, tras hacer presentes las vicisitudes por las queatravesó el país, no encuentra nada mejor que recomendar launión porque de ese modo, en fraternal convivencia, se puedellegar a obtener lo que toda nación persigue : prosperidad, lacual, como es sabido, no puede surgir si no es por medio del tra-bajo ; de ahí que el poeta nos diga :

Adelante la pica y la palaal trabajo sin más dilación:y seremos así prez y gala,de este mundo feraz de Colón .

La letra del Himno Nacional que se entonó en 1904, difiereele la actual en cuanto a que se reemplazaron algunos vocablosy hasta versos enteros por otros que según parece encontraronmás adecuados. Se desconoce quién ordenó tal revisión y deigual modo quién la llevó a efecto (26) .

Lo poesía civil encuentra en la voz de Marco Pueblo (PedroRivera) una de sus más claras voces en el poema Canto a un díacualquiera, o a una mañana inmensa ( 1958) .

Eran niños populares,hijos, hijas de la Patria, la Patria humilde,la misma que los ricos se robaron,la misma que los niños defendieroncuando el hombre olvidó que se era hombreo lagartija o se era nada.La Patria humilde, Patria sin sus hijos (27) .

Se refiere a la circunstancia de que es el elemento esencial-mente popular el que con profusión da vida a los colegios se-cundarios públicos y el que con inaudito valor afronta todas lassituaciones que se presentan, por caóticas que sean . Se observael resquemor del poeta hacia los hombres que estructuraron loscimientos de la nación. Marco Pueblo continúa en el mismocanto :

(26) En la obra de Castillero R .. que hemos citado se pueden observar laletra del Himno en 1904 y las reformas que se le hicieron posterior-mente; también la historia del mismo .

(27) Marco Pueblo . Panamà, Incendio de Sollozos . Op. Cit, pág. 7 .

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Un día, una mañana inmensa,las azules liceístas y tos institutores,los bravos artesanos y las abejas blancas,los nuevos normalistas,los verdes estudiantes, los genuinos,fueron a reclamar sus corazones,fueron a pedir que se les diera algo,algo de patria, algo de corazóncon que injuriar el crimen,y todo les fue negado a punta de metralla .

Debe recordarse que en mayo de 1958 lo que empezó pací-ficamente degeneró en la más cruel carnicería y que la primeravíctima inmolada fue el estudiante del Artes y Oficios, José Ma-nuel Araúz. La manifestación de estudiantes fue atacada porsorpresa y disuelta a "punta de metralla", únicamente por el de-lito de reclamar una patria mejor . Vale la pena tomar en con-sideración que estos alzamientos o protestas juveniles son losque inyectan relativo dinamismo a nuestros gobernantes y a suscolaboradores, al igual que a la ciudadanía que, casi siempre,pasa la vida en actitud pasiva sin luchar por las reformas queurgen en el país. Recuérdese que de aquí surgió el "Pacto de laColina", aunque es sabido que en todas sus partes no fue cum-plido .

3. La Poesía Político-Social .El valor intrínseco de la poesía social no está basado en sus

fines, sino en todo lo que ha contribuido a su expresión . Estopuede aplicarse, asimismo, a la poesía de tinte político, de ahíque hagamos un breve recorrido por la poesía patriótica istme-ña, en la que, indudablemente, encontraremos repetidas mani-festaciones de esta índole .

En el siglo pasado, Tomás Martín Feuillet en uno de suspoemas (Al ciudadano Gobernador Bartolomé Calvo), hizo pú-blica su protesta anti-norteamericana. En 1906, tres años des-pués de la secesión, Amelia Denis de Icaza, a través de sus ver-sos Al Cerro Ancón, lanza el primer grito nacionalista en la in-cipiente literatura republicana .

En los umbrales del más allá, Amelia Denis valoró en todasu magnitud lo que representaba para el país el arrendamientode parte de su territorio a una potencia extranjera . Por eso, alvislumbrar con el corazón el futuro de la patria, intuyó, inquie-ta por la angustia, que ya le era prohibido recorrer los senderosantaño tan familiares para ella :

Sé que no eres el mismo ; quiero vertey de lejos tu cima contemplar ;me queda el corazón para quererteya que no puedo junto a ti llorar .

-6s-

La poetisa tenía que resignarse a contemplarlo "de lejos" ;por eso interroga afligida y como alucinada, sin esperar respues-ta porque ella la sabe :

¿Qué se hizo tu Chorrillo? ¿su corrienteal pisarla un extraño se secó?

Anteriormente, al referirse a la verdosa cúspide de sus afec-tos dice : "en tus faldas de libre" ; porque ahora, ya no lo es .Ella, forjada en el sufrimiento de todos los dolores, experimen-ta uno más porque :

"comprendió desde esa otra cima, la de su propia vida,que ella seguía escalando paso a paso, que el ánimoresiste con mayor fortaleza un siglo de pesares que unasola grieta en la integridad nacional (2e) ,

¿Qué podía hacer. Amelia Denis en el ocaso de su existencia,para recobrar su "idolatrado Ancón", al que llora "ya no eresmío"? Nada. Lo único que le quedaba era el corazón rebosantedel más digno de los sentimientos : i el amor a la patria! Impoten-te, sin los medios que pudieran reparar esa injusticia que le lace-raba el alma, la abre para dar cauce libre a su tortura y, brotaentonces, como la fuente de su amado chorrillo que tanto añora .cristalino, vigoroso y sentido, su canto patriótico ; por eso de esecantar que emerge de las profundidades de su ser se ha dicho :

"el simbolismo de doña Amelia encarna una jurisdic-ción territorial y algo más . La rebeldía patriótica de supluma entraña una vigilia constante por la integridadmoral y la elevación cultural de la nación panameña,tanto como su configuración geográfica" (29)Con sólo Al Cerro Ancón, Amelia Denis se coloca en lugar

preferente entre los poetas panameños, aunque su producciónen verso no se limitó únicamente al aludido poema .

En 1926 Demetrio Korsi nos entrega su libro de versos ElViento en la Montaña, donde se encuentra su poesía Al Istmo dePanamá (1924) . En este poema, Korsi con justa precisión afir-ma.

es el trofeo codiciadopor el instinto del Titán,es el espléndido objetivode los que forjan esclavitudes en nombre de la libertad .Korsi abandona ese tono relativamente pacífico, como bien

lo advierte Ismael García S., en su libro Medio Siglo de PoesíaPanameña . Korsi, en señal de profética advertencia, añade enese mismo poema :

28) Elsie Alvarado de Ricord . Op. Cit ., pág 44.29) Ernesto Salís . Simbolismo de Amelia Denis. ( En Imágenes sobre laCompleja Personalidad de Doña Amelia Denis de Icaza . Panamá Amé .rica Dominical, julio 16, 1961, página 2) .

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Pero que el tigre suelto no sangre la gacelaporque feroz le morderá,ni que la vela gigante juegue con el soplo leve,porque ese soplo acaso puede ser el pretexto de un huracán .

Ricardo Arturo Villar, en poema del cual desconocemos lafecha, expresa : "Filón de oro/ que rubios hombres vienen, an-siosos a explotar", mientras que en otra estrofa de la mismapoesía agrega :

¡Alerta! Que te acecha el Aguila del Norte!Opón a su ambición tu orgullo y dignidad!No dejes que su garra tu libre vuelo corte .¡Eres cóndor y es tu égida la santa Libertad!

Claramente se observa que la presencia estadounidense ennuestras tierras debido a la permanente obra canalera, siempreha sido para el panameño motivo de rebeldía porque, nada afec-taría nuestra integridad, si estuvieran en uso de un derecho enel que la justicia y la equidad prevalecieran ; de ahí que ThelmaKing diga :

"Hijo de la gloria del genio, de la soberbia y de la in-justicia, ese Canal es el grito perenne de un pueblo in-defenso cuya sensibilidad fue herida un día por unaraza fuerte que todavía trata de imponer su voluntadal mundo" (30) .

Aunque la producción poética de Demetrio Herrera Sevilla-no, no puede ubicarse bajo ninguna escuela literaria debido alsello personalísimo que ostenta, surgió en la época de las inno-vaciones literarias en Panamá .

Aparte de las otras cualidades que la hacen destacarse, hayen ella un profundo sentido político-social .

La poesía de Herrera Sevillano es queja, dolor y protesta,que el mismo pueblo en donde se inspira ha sabido comprendery apreciar. Sus poemas tienen la virtud de presentar con agu-deza extraordinaria los cuartos, patios y calles miserables denuestra capital y, de igual modo, la estoica humanidad que searrastra por ellos sin encontrar jamás un lenitivo a su depri-mente condición .

En Tú siempre dices que sí (1938), le aconseja al paisano :"Aprende a decirle no . . ./ aprende a decirle no/ a lo que ledices sí" (31), porque considera que el panameño de clase hu-milde a todo responde afirmativamente ya que acepta resignado

(80) Thelma King H . El Problema de la Soberanía en las Relaciones entrePanamá y los tarados Unidos de América. Imprenta Nacional, Pana-má, 1961, pág. 15 .

(31) Demetrio Herrara S . Los Poemas del Pueblo. Botello, Impresor. Pa-namá, 1939, pág . 5.

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su precaria situación, mientras que en Jacinto el Carpintero(1938), expresa : "Cuántas veces oyó hablar/ Jacinto a sus com-pañeros/ de la injusta explotación/ de que es víctima el obrero" .

En otro de sus poemas, Calidonia (1938), destaca del con-glomerado que puebla ese sector, el estado, ya casi permanente,de ociosidad ; producto unas veces de la falta de trabajo y otrasde la desidia .

Vida Pobre (1939), muestra la desesperante realidad vivi-da por Herrera Sevillano, razón por la cual supo sentirla yexpresarla en la forma en que lo hizo, es decir, que reflejó fiel-mente la negrura del mundo que vivió .

En Al Parque de Santa Ana (1939), lugar del que se sintió"rama", hace alusión a la masacre de 1925, o sea, al derrama-miento de sangre debido a la intromisión norteamericana en unasunto interno como lo fue la lucha social del inquilinato .

Una de las estrofas de Negro Mustio (1949), dice :

Negro distante,solitario rincóndonde es noche,día y noche (32) .

Aquí identifica la piel negra con los rincones solitarios don-de -no importa la hora- todo es oscuridad, como el peso de ladiscriminación que sufren .

Como ya se ha dicho, el poeta encadenado al arrabal parasiempre, exclama con estremecido patetismo, en otro de sus poe-mas

¡Arrabal! . . . En tus entrañasme subyugó la pobreza.Pero me duele, ¡profundo!,tu abandonada existencia .

Sin embargo, creemos que el sentido social expresado enforma ostensible y fatalista, se manifiesta en Cuartos, como sien ellos se recogiera todo ese bregar insatisfecho, todo ese ba-tallar sin esperanzas ciertas . En breves estrofas nos da, de gol-pe, como el viento que se introduce por los zaguanes de lascasas de inquilinato, una idea exacta, veraz, de lo que son ver-daderamente esas celdas que tanto abundan en nuestra ciu-dad capital : "cuartos donde no entra el sol, que el sol es aris-tocrático" .

El Niño Pobre (1949), pero también ávido de "luces",parece ser fiel retrato de la niñez del poeta que, adulto ya,

(32) Demetrio Herrera S . Ventana . Imprenta Nacional, Panamá, 1950,pág. 21.

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anduvo siempre con invisible kodak ; sólo que aquí se mira re-trospectivamente ; por eso manifiesta :

Su miseria ruda la posee ahoraun recuerdo mustio, mi pupila no .Y en sus cortos años -negativa aurora-positivamente me contemplo peo .

Herrera Sevillano sintió en carne viva lo que expresa ensus versos ; puede decirse que ellos fueron elaborados bajo lapresión constante de una angustia -moral y física- que al noresolverse en forma positiva jamás, hizo del poeta no un ser im-pasible, sino un hombre que fue consciente de su sino y supoconstituirse en el cantor de esa gran masa desposeída .

La actitud de Herrera Sevillano se proyecta en su poesíasocial, la cual se incluye en el presente trabajo, porque can-ta al panameño y al ambiente que lo rodea : la urbe capitali-na ; de ahí que con justa razón lo hayan considerado como elbardo más panameño.

4. El Hecho Histórico. En la poesía patriótica no pue-den faltar referencias a la secesión, no solamente por el sig-nificado que encierra, sino porque algunos de sus autores vi-vieron esos momentos de espectativa. Tal es el caso de Fede-rico Escobar, quien en uno de sus poemas dice :

Viva el TRES DE NOVIEMBRE son las vocespatrióticas que brota cada labio!Viva el TRES DE NOVIEMBRE dice un ecoque por cinco provincias se repite ;7/ el Istmo levantando su banderaproclama la República; y el hechoel mundo todo saludó con júbilo .

Otras poesías llevan por título 3 de Noviembre . De éstas,tomaremos al azar algunos versos . Veamos los siguientes . Lapoetisa Nicole Garay manifiesta :

3 de noviembrefecha queridaen que a la vidalibre nacióun pueblo altivoaunque pequeñode todo istmeñogloria y amor.

Jerónimo de la Ossa se refiere a la hora en que se pro-clamó la separación, como sigue :

Del alba Libertad en los altareslevantó su estandarte al firmamentola señora sin par de los dos mares .

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Elías Alaín canta :¡3 de noviembre! Fecha inmaculadaque enciende en nuestro pecho la alegría,yo saludo tu plácida alboradaen la estrofa de luz de mi poesía .

El Istmo es tierra de Cumbia, cuyo autor es Jaime de León,habla de cumbia, punto y tamborito, los conocidos bailes na-cionales. Califica a la primera de "amarga y dulce", "de hiely caimito". 0 sea, que contrapone sabores extremadamenteopuestos. En esencia, la dulzura del baile reside en que esnuestro. El amargor que se agrega lo encontramos en :

¡Ay cumbia! Si en tu cinturahincó su diente el vampiropara comerte, despiertay haz que se rompan las piernascuando te bailen, sus hijos.

Es muy obvio el deseo del autor y por eso prosigue :No te vendas mi cumbia caliente,ni en botellas ni en latas ni en litros .

Se advierte a las claras quién será el probable comprador .La alusión a las medidas de capacidad, indica las que usan losaludidos cuando venden los productos de su país . Irónico, elpoeta continúa :

El Istmo abrió su cintura,¡Ay canalito exclusivo!

El segundo verso lleva implícita una intensa carga deironía denotada por la interjección, el diminutivo y el adje-tivo ; este último implica que es único en su clase (con esclu-sas) como también que sólo pertenece a Estados Unidos . Encuanto a la cumbia, confirma :

Que no es "for sell" nuestro canto,

en donde la expresión en inglés significa que no se vende, locual es reafirmado al final :

Que la cumbia se queda en mi tierra,Que la cumbia se quede en mi tierray que nunca la exporten los gringos .

Carlos Francisco Changmarín, artista múltiple, en el pró-logo de sus Poemas Corporales, no afirma que grita, sino :

Aquí ladra mi ser, de aquí despierto,chispa de sol terrestre dando tumbos,mordiendo la rajada geografía.

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El último verso trata de la tierra istmeña y el vocablorajada, rebosa de connotaciones para referirse a que el Istmoha sido dividido. En otros versos del poema :

En busca de la Patria voy rodandoy sólo polvo y amargura encuentro .Pero he de verla marinera, librebailar en el tambor de la alegría.

Rodando denota no sólo que da tumbos en su recorridoinfructuoso de un lugar a otro ; también los altibajos de su dia-rio bregar. Al buscarla, únicamente halla pena, desolación yaridez. Sin embargo, ya personificada, la ve -visionario-ataviada con el traje típico del país, mientras baila una delas tonadas más alegres y populares : El tambor de la alegría .La sueña libre porque aún siente que está oprimida, y mari-nera, por su situación entre dos mares. El es tan panameñoque declara ufano :

De la barriga de la Patria vengo,donde la tierra chola me amamanta.

En otro poema, Traga pulmón el aire matutino, cuyo ti-tulo integra el primer verso, continúa :

de la entrañable tierra hipotecada

en donde la voz hipotecada, conlleva lo que tanto malestarcausa : el arrendamiento de las tierras del canal ; por eso, enEstos ojos surgir vieron la bestia, asegura :

Vi la estaca nacer, las alambradasrecorrer las antiguas serraníasy al paso no dejar un palmo abiertodonde clavar su rancho el fugitivo .Yo vi sajar la Patria en dos pedazos,repartirla y clavar otra banderaextraña como garra de leopardo.

Las alambradas que van por las serranías pueden serlas del monopolio de tierras en su provincia natal, pero porsu proximidad a los tres versos siguientes, las que circun-dan al Ancón y a los otros cerros, en donde la extensión arren-dada es tal, que hoy o más tarde, será imposible levantar un"rancho". El verbo sajar corporiza a la patria cuando ensu humanidad palpitante le hacen sajaduras, cortes que de-jan en carne viva sangrante herida : la zanja abierta en sutierra y los numerosos conflictos que ha motivado . Asimismo,repartirla hace pensar en la costumbre campesina de sacri-ficar una res y distribuirla entre los habitantes del caserío ;sólo que acá se reparte entre gringos y panameños. De igualmodo, la bandera extranjera clavada "como garra de leopar-do" es la que se encarga de asestar las permanentes lesiones .

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Hasta en los versos, Sexo creador de niños 11 muñecas,en los que la condición orgánica que diferencia al macho dela hembra es el motivo central, dice :

Por ti la vida, aunque terrible pierdea ratos su acritud y su amarguracuando en la noche errante sin luceros,hombre y mujer copulan, flor y llama,y hacia la aurora plasman los perfilesde los futuros hijos de la Patria .

Cuando habla del corazón (no como órgano de la circu-lación, sino como sinónimo de sentimientos) en Oh noble co-razón, late, palpita, lo identifica con objetos duros : "martillo","yunque", "hierro", y con sustantivos que indican fragilidad,suavidad y brillantez : "mariposa", "flor", "clavel", "gira-sol", "pedrería" ; todo ello para desembocar violento en :

Oh corazón patriota, corazonesde mártires y héroes sepultados.Desde los pies me va subiendo un gritomilenario de cholo que maldice,porque llevo en la sangre los dialectosde la primera raza degollada .Viva Urracá, guaymí, sobre la piedraque su pueblo esculpió . No vamos soloslos hombres que emprendemos su camino .Llevamos la bandera de su nombreaquí en los corazones rutilantes .Aguila de la sierra vigilamoscon tu flecha las puertas de los mares .Destruiremos las garras extranjerasu como tú, jaguar, combatiremospor los mismos caminos de la Patria .

Son versos de profunda reminiscencia histórica . En tinode ellos afirma con matiz relativamente eufemístico : "Destrui-remos las garras extranjeras", aseveración que sugiere cual-quier fuerza foránea ; sin embargo, sabemos de cuál se trata .A continuación comenta sobre un indio tan valiente como Urra-cá : Paris. Mas, de ese acontecer bastante remoto, llega a otrocontemporáneo

Oh cholo corazón que vas rugiendocon un odio de tigre perseguido .Corazón de Lorenzo traicionado,Héroe de las guerrillas, Victoriano .

Los viejos campesinos te recuerdany llevan en sus pechos el balazoque desgarró tu corazón tan puro .Tú quisiste una tierra sin esclavos

-so-

sin bestias imperiales, sin ladrones .Una ancha tierra común para las buenasy encallecidas manos labradoras .Por eso te mataron, cabecilla ;por eso está brotando de la tierraarroyos de tu sangre aún no vengada .Mi corazón recoge tus heridas,cholo genial, levanto tus consignasy voy con la cholada por la tierraal son del pueblo . . . Arriba Victoriano! . . .Han de caer los muros, las cadenas .Ha de morir la bestia en su guarida .Tu corazón Canal, será tan nuestro,como tu corazón asesinado .

La historia trágica y valerosa de Victoriano Lorenzo estápresente en el alma de la nación. Aun los no simpatizadoresde su causa, le reconocen ese valor indeclinable que lo sos-tuvo hasta el final. Pese a que para muchos su ideal no fuejusto, ha servido de inspiración a todos los que claman liber-tad ; uno de éstos, Changmarín, vaticina la muerte de la "bes-tia" y cuando dice "Tu corazón Canal", se refiere al de Pa-namá, el cual "será tan nuestro/ como tu corazón asesinado" .

Changmarín en su poema Bemba (en 2 Poemas), de in-discutible corte político-social, se inspira en la tragedia de undelincuente negro de la capital, al que conoce en una de sustantas e injustas permanencias en la cárcel (1958) .

Los versos se explayan amargos y rencorosos en una ca-tarata incontenible de penosas verdades con las que describela vida del infortunado Bemba y pinta los colores más depri-mentes (los que le corresponden) del ambiente en el que esta-ba ubicado el "antisocial" ; medio al que dan configuración laslacras sociales que mantienen al país en estado de retrógadoletargo, y surgen, como producto inevitable, seres como el quemotiva los versos del poeta veragüense :

Cuando volaronla tapa de tus sesostambién a mi, los perros cuartelariosme seguían .Eso fue para mayodel cincuenta y ocho .Recuerden estudiantesla metralla mordiendola rosa aún en capullodel muchacho Araúz .

La anécdota personal se aúna con los sucesos de esa san-grienta jornada estudiantil que conmovió a la nación . Apesa-dumbrado, el bardo exclama :

¡Ay, Patria,la de los ricosq1 estúpidos militares!¡Ay, Patria,la de los gringosdesnudos por las calles!

La interjección es señal inequívoca de la intensidad de lacongoja que lo embarga . Más adelante expresa :

TúPatria, donde los forasteros yanquisviven como los dioses,y tienen su garra viejaclavada en el Cerro Ancón .

Contrastan las dos estrofas citadas, con :

"Bemba" patriota"Bemba" marañonero .Tú no tienes apellido de prócer,ni jugaste en el césped"High Class" de `Bellavista" .

Es así, porque el marañonero no ha vivido jamás ni en eledén zoneita ni en el de la clase adinerada de Panamá, sino enlos vericuetos del populoso barrio del Marañón. El poeta colocacomillas a los vocablos aquellos a los que desea dar mayores con-notaciones .

Conviene advertir que en Changmarín hay, como casi enningún otro bardo panameño, ese rechazo permanente hacia elgringo y también, ahora si de manera exclusiva, aunque sea enuna fugaz aparición, una especie de leve recriminación a la pa-tria que tanto ama :

Pero se derrumbó la Patriasobre nosotrostan hosca tan abrupta,romo un toro de angustia . . .mugíamos aquípateábamos allá .Y en ese loco sonel pan nególa ropa regateóá¡ fuimos aprendiendopalabrotas inútilesy cosas de chicos delincuentesque nunca hallaron besos,ni sonrisa, ni abrigo .

Llamar a la patria hosca y abrupta, precedidos ambos ad-jetivos por el adverbio de cantidad tan, debería sorprendernos

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puesto que él siempre la ha colocado entre los amores más ex-celsos. No obstante, los sinsabores hacen que se sienta aplasta-do bajo el enorme peso de la patria que -repentina y paradó-jicamente- está representada por los que -precisamente- lehacen insoportable la existencia . Mezcla ese pesimismo con elque ve a la república, con todos esos afanes que nunca lo llevana la meta. Con el recuerdo de lo que les faltó : besos, sonrisas,abrigo ; asegura que la causa del endurecimiento es la ausenciade éstos .

Mis versos (también en 2 Poemas), sintetizan esa insatis-facción derivada de todas las peripecias políticas por las que hapasado, o sea, de esa casi permanente persecución que, por for-tuna, no logra menoscabar su personalidad artística .

En esta obra también alude a los norteamericanos : "Y denegros obreros de la Yunay", y :

Pero el tirano, arribacon Mister Ford y Morgan,ordeñaba la vaca del Canalde Chiriquí a Dariénla cerca caminando,la Company .

Considera al canal como una vaca descomunal de generosaubre, ordeñada con ansias por los que desean extraerle las máxi-mas utilidades . Con deliberada intención agrega :

Y entoncesdice mi pueblo :que venga el gringo imbécila pedir que me rinda ;a que deje este lábarode plumas de "sangretoro" .Para cantar entonces,en juntasLas "mejoranas"más puras de los raizalesde mis campos,del hondón de la Patriay gritar con mis puñosde guayacán el ecode la sangre-TÚYanqui,"Gohome"! . . .

Pero si Changmarín impreca al gringo con el grito casi uni-versal, también al que pretende cortarle o arrebatarle su liber-tad

-es-

Dicenque a mí me mandan millones de Moscú,para que viva como el grillocantando estas consignasy pintando de rojolas flores de los prados .Dicen que un submarino rusollega por Puerto Mutispara que yo salome en la mareste gritoy levante veleroscon la hoz y el martillo .

No deja de provocar una leve sonrisa, la ironía concentra-da, la burla, que campea en estos versos de Changmarín, noexentos de la aflicción oculta que, por fuerza, envuelve esta si-tuación ; mas, lo que debe verse es su condición de hombre ín-tegro, cualidad o característica que siempre ha demostrado aldefender sus ideales . Como poeta influyó mucho en esa voca-ción artística entre sus alumnos normalistas . El es mortal yvulnerable, por eso :

Este es mi son, la vida .No vengo del otro mundo,ni soy hijo de Dios, ni de profetassino un hombre de carne que batalla,en la calle,con unnombre cualquiera .

Los versos de Changmarín son trasunto -hasta donde pue-den serlo- de su vehemente sinceridad . Poseen una impetuosi-dad expresiva extraordinaria propia del canto combativo, y almismo tiempo, especialmente en Poemas Corporales, el delicadomatiz de las almas sensitivas .

5. El Porvenir de la Patria . Del decenio del 50 tenemos doshermosas producciones que difieren de las anteriores en cuantoa la forma, especialmente de las del siglo pasado, y en relacióncon una nueva mentalidad o pensamiento que se plasma en ellas .

Se trata de las obras Canto de Amor para la Patria Novia(1957) y Panamà Defendida (1959), de las cuales son autoreslos veragüenses Mario Augusto Rodríguez y José Franco, res-pectivamente .

Las obras coinciden en que están divididas en diversos can-tos, (la primera en doce y la segunda en cinco) . La primera ini-cia el canto con la aparición del Istmo en el universo hasta nues-tros días y la otra, desde el brote indígena hasta hoy, y abarcanlos sucesos ocurridos en ese gran lapso ; este binomio hace gran-des promesas a la patria .

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En ese sentido guardan relativa similitud entre sí y con lapoesía patriótica de la última centuria que, si no empezaba conel descubrimiento del Istmo, hacía referencias a su historia .

Canto de Amor para la Patria Novia (Segundo Premio dela Sección Poesía del Concurso Ricardo Miró, 1956), es un poe-ma que se caracteriza, como casi toda la producción en verso deeste autor, por el intenso sabor a las cosas de la tierra paname-ña, hecho que ha sido advertido ya por uno de sus comentaris-tas. Es así como el poeta se vale de un vocabulario que, por susignificado, bien podría definirse como rural o campestre .

En general, el poema está impregnado de un profundo li-rismo en el que, como la naturaleza que le sirve para darle atri-butos o calificativos a la patria por medio de la comparación,metáforas e imágenes, es unas veces dulce y suave y otras, recioy poderoso.

Algunos de los aspectos señalados tanto en la poesía del si-glo anterior, como en las del actual, también se encuentran enestos cantos. Veamos algunos ejemplos .

a) La nota hispánica . La llegada de los españoles sorpren-de a la patria que vive plácidamente y el poeta rememora :

Tú dormías en el suave vaivénde la hamaca tendida en el océano,vinculandolos troncos de dos mundos inviolados .

Sugestiva metáfora que mece entre las brisas marinas alIstmo que cumple la misión de unir las dos masas continentalesde América, antes de la apertura del Canal de Panamá. La pe-netración del español a nuestro suelo la pinta así :

Los blancos avanzaronpor tus flancos morenos .Avanzaroncantando cantos nuevos,con una voz de música y de aceroen la nota cortante de la espada.Estandartes y crucesseñalaban el rumbo de sus pasospor los rojos caminos de la sangre .Buscaban mineralesque brillaban como el sol,para saciarsu extraña sed de niños exaltados .Robaban a los pecesla lumbre de las perlas nacaradas .Hurgaban tus entrañascelosos de tu sangre .Y torturaban tu creciente angustia

-es-

al derrumbar tus breves realidadespara sembrar la historiade una nueva cultura en el mañana .Avanzaroncomo un ancho huracán desorientadohacia ti y desde ti.Martirizadaen la danza del sol y de la luna .Tu doncellez heridaprodigaba su sangre desveladabajo los estandartes y las cruces .El ronco terremotode la conquista cruel y violadora,abrió sendas de llanto,cubrió rutas de lágrimas,a través de los troncos derrumbados,sobre la espuma frágilde las aguas.Y una hecatombe negra--pesadilla sembrada de cadáveres,de cobrizas espaldas laceradas-señalaba el dolor de la violenciaerigida en conquista .

El poeta nos da en breves trazos el fragor de la conquis-ta española, en un cuadro que representa el espectáculo comúnen la América india azotada por "el ronco terremoto de la con-quista cruel y violadora". Bajo el amparo de "estandartes y cru-ces" socavaron los cimientos, las entrañas mismas de la patria,hasta volver roja el agua de sus ríos . Sabido es que la llegada delos íberos significó un holocausto sinfín.

b) La independencia de Panamá . No obstante, ese sacri-ficio que parecía no tener final fue interrumpido :

Auroras nuevasafloraron su luz en la distancia.De la mole maciza de los Andes,de la pampasurcada de caminos visionarios,de la sierradonde aullaba el indio la venganza,bajaban caudalosas marejadasenronqueciendo en gritos desbocadosel galopar liberador del criollo .Tu corazón adolescentelevecomo una mariposa fugitiva,tembló en la carnemorena de la tierra,preñada de promesas anhelantes .

-es-

Como gaviota joven,la negrura agitada de tus ojos

avizorá la iniciación del canto.Sin la furiadesbordada de celos y ambicionesque encienden a los héroes,viste surgir la libertad tempranaen la luz cegadoradel medio día glorioso .Olvidadas las rudas violaciones,en la espalda del tiempo las angustiasde la adolescencia atropellada,la libertad se abriócomo una aurora.Los pájaros del albacantaron en sus alas la sorpresadel nuevo advenimientoLas ramas milenariassilbaron en los rumbos de los vientos .Las aguas de los ríostreparon con su risa las cascadas .Y tu sonrisa de guayaba verdepregonó el nacimientode la Patria morena,con la sencilla gracia de la espumaque cumple su misión de hacerse blanca.

El grito liberador americano en el cual el criollo imprimiófuerza motriz decisiva, es captado por Mario Augusto en todosu simbolismo . Nos dice con deliberada intención "sin la furia/desbordada de celos y ambiciones/ que encienden a los héroes",como una reminiscencia de lo que fueron los actos de 1903 .

El júbilo experimentado por los panameños con motivode la independencia fue tal que "las aguas de los ríos treparoncon su risa las cascadas" .

e) La secesión . En igual forma el poeta habla en otro desus cantos de la voluntaria anexión de la patria istmeña a Co-lombia, bajo el hechizo de Bolívar, y más tarde, de "la angustiadesvelada" vivida por nuestro país al lado de aquella nación queaniquilaba el "frágil corazón moreno y blando" de la patria .

Sin embargo, como se ha dicho infinitas veces, los istme-ños intentaron sacudirse de ese peso que gravitaba oneroso so-bre Panamá y "otra vez la conciencia de la hora/ colmó el ne-gro caudal de los suplicios" ;

Se estremecióla montañosa cumbre de tus senosy despertó la entraña entumecidaa la luz de la tarde novembrina.

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EnhiestaSilenciando el dolory enmudeciendo el rudo sacrificio,sin derramar las fuentes de la sangrete pusiste de pie sobre el abismo .Reconquistar la llamaerguida tras el valle del martiriolaceró tus anhelos oprimidos .Y al aire jubiloso,heridos los panales de tu vientre,torturando el corazón tu mano misma,sufriendo las angustiasdel oscuro temor y la agonía,tu juventud de cedros y de peceslanzó su agudo grito,prolongadoen la pena de un nuevo sacrificio .

Los azares e intereses múltiples inherentes a nuestra se-paración se reflejan en los versos anteriores y establecen quela realización de la misma, representó para la patria un "rudosacrificio" del cual, todavía hoy, después de 68 años transcu-rridos, no logramos reponernos . Razón tiene el poeta al decla-rar que nuestra nación fue "calcinada en la llama/ inclementede las defraudaciones/ trasegada de llagas y silicios" .

d) El rasgo político-social. Si en épocas pretéritas hubopreocupación por este aspecto, lógico es que en nuestros díasse le dé mayor importancia . Mario Augusto, en el canto quecon toda propiedad denomina Explotación, cuando se refierea la política emprendida por los Estados Unidos de Norte Amé-rica, apunta

Tendía su brazo hercúleobrindando protección para los débiles,pero sus dedos de águila imperiosaexprimíanla asustada semilla de la sangre .Habló una lengua extrañade ambiciones, promesas y arrogancias .Y otra vez la cintura de la dichaquedó ceñida por la mano férreadel seductor.

Obsérvese que aunque esa nación otorgaba amparo a los dé-biles y necesitados -hoy también lo hace-, "sus dedos de águi-la imperiosa oprimían" a los asustados beneficiarios, mientrasdejaba oír, en el caso nuestro, palabras que eran y son sinóni-mos "de ambiciones, promesas y arrogancias" . La política se-guida por Estados Unidos respecto a Panamá y los asuntos ca-naleros ha sido más que "férrea' . Por eso, el poeta le canta a lapatria

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Tu cuerpode árboles, de ríos y de corolas,pura vestal ansiosa de infinito,se entregó en holocausto ante el coloso .¿Era tu desamparo tan tremendo?¿La soledad del alma era tan hondaen medio del océano sin fronteras?Tal vez temblabatu corazón de liberada cierva .Tal vez soñaba estrellastu juvenil cerebro de paloma .Fue así como entregastetu frescura de hamaca entre dos mundospara mecer las ansias insaciablesdel imperial gigante de piel roja .Y otra vez el gemido,la angustia, la tortura, los doloresde la sangre brotando de las hojas,cayendo en aguacero fecundantesobre tu vientre fértil,para emerger del hambre y la miseriaal morado fulgor de la añoranza .

Recuérdense el éxodo de las pequeñas poblaciones ruralesque huyeron ante el avance de las aguas que sepultaron sus tie-rras ; la inseguridad de los próceres y el despertar tardío de éstoscuando arteramente se tramitaba el tratado del Canal, hechostodos que sofocan hasta el presente la "frescura de hamaca en-tre dos mundos" de nuestro país .

Por eso, realizada ya la obra de ingeniería que tantos sin-sabores nos ha dado, el lirida expresa :

Partida en dos la ardientepremura de tu sexo,rotos los cauces de tu sangre joven,un sendero de gloria improductivate encegueció los ojos.Tu llorar,tu reir y hasta tus sueñostreparon en las alas azulosasde pájaros ingenuosen busca del país donde floreceny fructifican rosas de utopía .Callado sacrificio hay en el mito .

Hay que convenir también en que, si se vislumbró prospe-ridad para el Istmo con la apertura de la ruta intramarina, éstasólo nos dio una "gloria improductiva", responsable en parte dela ceguera de los forjadores de la nación, ya que, todo lo quesus mentes construyeron en ese sentido se convirtió en la másdesconcertante utopía. En realidad, el mito está a la altura del

sacrificio y viceversa porque, al unísono, Estados Unidos se cu-bría de glorias y Panamá, así como vio secarse los árboles queemergen de las regiones inundadas como muda protesta, vio des-truirse sus anhelos de prosperidad .

e) El mensaje nacionalista . Como ya se advirtió ante-riormente, el poema de Mario Augusto nos trae un mensaje quesi en su estructura fundamental no es nuevo, si lo es en cuantoa la manera como lo expone :

El dice en el canto que titula Resurrección :Ahora,de regreso del viaje de los siglos,con la raíz en abonadas rozas,con pétalos de cumbia y tamborito,vienes,¡Oh, novia Patria rediviva!en busca de los sueños germinados .

En otra de sus estrofas promete :

Te hemos de dar la luna que tú pides,los caminosdel mar porque suspiras,en el canto de amor que has inspirado .

En los versos anotados se advierte el rumbo que quiere dar-les el autor . Es en el canto que simbólicamente denomina Ofer-torio donde se cristaliza su deseo pleno de significado en el queestá implícito el porvenir de la patria :

El hombre nuevo surge de la tierra,se empapa de tus jugos más lozanos,fortalece su alma en tus semillas,yergue su carne fértil como un puentesobre tu vientre abierto y fecundado,y te brinda su sangre entre las manos .Te quiero liberada de la historia,vestida de leyendas y de danzas,henchido el seno de tu propia savia,para sembrar el mineral fecundodel ideal que grita y se levantauniendo en una fuerza los océanos.La vida me palpita en cada poro,la sangre me saloma en los senderosdel espíritu, rompe las cascadasde las defraudaciones y revientauna bandera joven en la cumbrede la montaña que surgió del llano .Heme aquí, hombre sólo, todo entrañade amor apasionado y de epopeya,arrodillado ante tus verdes plantas.

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Fructifica en mi frente tus fulgores,germíname en la sangre tu presencia,prende en mi corazón tu llama nueva .Soy el hombre, tu hombre del presentey tu hombre esperado del mañana,nacido de tu carne y de tu sangre .Déjame conducirte hacia la cimay encender en mi espíritu la brasaque ha de forjar la lumbre ambicionada .

En primer lugar adviértase que el seda nos habla de un"nuevo hombre" que surge en la tierra panameña impregnadopor las savias más vigorizante de la patria, en donde la "carne"de ese hombre viene a ser el lazo que unirá el "vientre abiertoy fecundo". Le brinda su sangre como para significar que si esnecesario el sacrificio máximo por la patria, no se vacilará enefectuarlo .

Desea una nación emancipada del peso gravoso del ayer, almismo tiempo que prefiere vestirla con las "leyendas y danzas"más vernaculares . Quiere que sea ella misma, sin nada que nosea propio y autóctono, para que de ese modo brote potente elideal que va en pos de las reivindicaciones nacionales, con elferviente deseo de que no haya más frustraciones, sino positi-vas realidades. Por eso le pide : "prende en mi corazón tu llamanueva" que no es otra que la que lleva el hombre panameño dehoy. De allí que el poeta diga :

Soy el hombre, tu hombre del presentey tu hombre esperado del mañananacido de tu carne y de tu sangre .

Es decir que ese "hombre del presente" y "esperado" quenace del pensamiento en una patria soberana, digna y limpia,será el que conducirá al país a la cumbre de las más altas reali-zaciones, con el espíritu propicio que ha de darnos el bienestartan largamente deseado .

Vale destacar que el bardo al personificar a la patria comomujer -novia- utiliza las más delicadas, suaves y poéticascomparaciones y metáforas, lo que imprime al poema sutiles su-gerencias .

Este intenso canto a la patria nos recuerda los versos deSalomón Ponce Aguilera en su poema Patria (1919)

Yo busco, hace ya tiempo,cantando una romanzael ideal de su sueño,el dolor de sus ansias .Nadie me dice dóndete encuentras, Madre mía,y sólo veo la sangre

que corre de tu herida ;y a mí, tu hijo que llorajunto a ti tu desdicha,a mí no ha sido dablerestañar con mi vida.

Uno la identifica como novia, el otro como madre . Sea comofuere, constituyen amores profundos en la vida del ser humano .

En Panamá Defendida (mención honorífica en el ConcursoMiró, 1958), se observan varios aspectos dignos de mención,en relación con la lírica patriótica istmeña .

a) Reminiscencia Histórica. Franco, en primera instan-cia, trata de definir lo que era la patria y se interna, de hecho,en el pasado más remoto de la misma :

Entonces fue la PatriaLos caminos del IndioLos playones,Las montuosas serranías Atlánticas .Las salinas del mangle y los estuarios,Fue la Patria la tribu, los juncales,El fastidio del humo en los bohíosLa sierra agreste, anónima .Pesarosos, hostiles,Los senderos del hombre fueron ríos,Cordilleras de rocas y jaguares .

Los versos anteriores nos remontan a la patria aborigen,intocada, en donde la naturaleza agreste se expandía lozana yen donde el indio, amo absoluto de aquellos parajes, se enfren-taba valiente a los ríos, selvas y fieras . Más adelante, JoséFranco apunta :

Del turbulento AtratoAl chiricano suelo pastoril,La patria ha sido siempreLos andantes caminos,Los galopes del aire inmemorialTerritorio de tránsito perpetuo .

El poeta ha querido aquí destacar el hecho de que Panamáhaya sido y lo sea aún, perenne país de tránsito . En el mismotono y siempre en permanente fusión indio y naturaleza, el bar-do al encontrar en las tumbas indígenas restos de objetos de al-farería, nos dice con voz profunda y cavilosa, plena de grave-dad :

¡Oh cenizas del indio en mi memoria!Hallo en tu cesta rotaLa liturgia del vaso funeral ;Que el hombre es sólo barro,Mortal ánfora,

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Polvo común del tiempo y el olvido .Quizás en la amargura de la piedraTu muerte se prolongue,Dulce ocarina lánguida,Sementera filial,Danza de los abuelos enterrados .

Por lo expuesto en estos últimos versos, nos hace ir en re-troceso hasta las ramas primigenias de nuestros antepasados .

Para finalizar su primer canto, emplea una serie de térmi-nos como : red, trampa, pesca, en su afán de acercarnos lo másposible a la vida primitiva de los indígenas panameños .

En el segundo canto del poema "la patria venía andando",por lo que el poeta llega a preguntar, ya en la época de coloni-zación

Andagoya, ¿Recuerdas?Los indios te contaronLa fábula, la crónica perdida,Los encuentros primarios con la muerte .

Prosigue sus versos y habla de la "borrasca" que penetrólas tribus indias al paso de los conquistadores. Trae también acolación en otros versos del mismo canto, el arranque del descu-brimiento del Mar del Sur con la inherente participación delelemento indígena en esa hazaña, lo mismo que la nueva de laexistencia del imperio incaico .

En el canto tercero se refiere todavía al aspecto histórico,aunque ya a una época más próxima porque trata asuntos delsiglo pasado. Aquí invoca las figuras preclaras de Tomás He-rrera, Justo Arosemena y Santiago de la Guardia, hombres queson ejemplo para las generaciones panameñas . Estos versos ter-minan con la siguiente interrogante que los define :

¿Dime si no es al porvenir que cantocultivada ternura en lo terrestre?

El lirida en el cuarto canto liga a la patria con el tiempo ydeja ver cierta preocupación en la relación que hace de la muer-te y el tiempo o viceversa . Por eso dice a la Patria :

Para tu sed de siglosLa tierra fue tu origen :América, tu casa,El tiempo, tu navíoAl mañana partiendo irremediable .

Más adelante expresa : "el tiempo es Dios universal, mi Pa-tria", pero, como si se arrepintiera la busca y encuentra "en laterneza de la piel/, en el agua, en el aire del futuro" ; sin em-bargo concluye sus versos con la insistencia en que :

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El tiempo es el olvido de la muerte .La muerte una moradaDe escombros y palabras .

b) Aspecto socio-político . Este aspecto es el que mayorsentido tiene en el poema de José Franco, por eso :

¿En dónde está la Patria? Me preguntanMil manos campesinas, jornaleras .Está aquí -les respondo- junto al tiempo,Junto a los cafetales y a las plantasMás hondas de los ríos ;Frente a las comunales agoníasde la nocheDonde en llamas madura el corazón .

Obsérvese que son jornaleros y campesinos los que planteanla interrogante . Por otra parte, el poeta responde que "junto alos cafetales", donde el sudor del hombre fructifica en la rojasemilla y "a las plantas" de los ríos, porque podemos considerar-los sinónimos de fertilidad ; es decir, que el futuro de la patriaestá en la tierra y en el corazón panameño .

Esperanzado en las reformas sociales o en las reivindicacio-nes que tanto urgen en Panamá, confía :

Porque el día vendráEn que por las planicies,Por las altas vertientes erizadas,Por los difusos símbolosDel pasto y los jardines,Vendrán los combatientesHijos de Urraca, los indomablesIndios pobres,Los aldeanos taciturnos,No a reconquistar sitios, ni ciudades,Sino a exigir terruño,Paz y patria final .

Los versos citados nos hacen ver -junto con el poeta- unpróximo despertar revolucionario en el que no se luchará por elpoder gubernamental sino por la tierra para el cultivo (recuér-dese la monopolización de la misma por los latifundistas) . Conla expresión "patria final" nos sugiere el lirida ese pedazo delterruño que, más que ningún otro, es definitivo : el sitio dondecavar una tumba. Nótese además, que esos que vendrán por"llanos" y "vertientes" escarpadas serán indios, campesinos hu-mildes, en demanda de la justicia que se les niega :

Por eso cada aurora, cada tardeEn que el monte se llena de protesta,7/ derrumbanLos cercados y cortan alambradas

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Los labriegos, y prenden las montañas,Y encienden mil lámparas de gritos, yHay salomas intensas como llantosY machetes rondando las campiñas,Se abre una trocha más,Se abre la puerta hermosa de la espera.

La angustia de la colectividad campesina es patente en losversos anteriores, por eso agrega :

Porque en los villorios como en las ciudadesDe esta patria aturdida,Muerden los canes de la angustia,Mugen los toros de la tisis,Braman los trapiches del hambre en lasHuesudas manos fríasDel mendigo cubierto de cenizas . . .

Nos dice José Franco la verdad descarnada y fría que senalga en nuestro país y la canta con figuras muy originales :"patria aturdida', "canes de la angustia", "toros de la tisis","trapiches del hambre". Lo político-social se mezcla íntimamen-te y nos ofrece el canto que es una denuncia sin rodeos ; desnu-da, pero que asimismo concibe una esperanza :

También "The Canal Zone"Es una brasa ardiendo, Patria mía .Si fuera el Canal un sitio dulce,Si fuera unSendero de alborozo .Si abriera sus compuertas a la dichaDel hombre sin remilgos ;Si la bandera nuestraTremolara en sus aguas,Si no decapitaran la alegría . . .Iríamos contigo,Saludando,Haciendo un mundo bueno .Sería el Canal un sitio puro,Un eterno vehículo de amor .Pero la gruta rubia del Gold RollHa sido un cráter sucioDe esputo y pus, de huesosY carne devorada .Porque mientras exista un Silver RollDe negros y un Gold Roll de blancos,Y haya un prostíbulo para cada dólarQue penetre en nuestra tierra,Y los indios se pudran como tallosjunto a las plantaciones de banano,No habrá paz,

Ni habrá fundamentales regocijos,Ni habrá un mantel de amorPara el dolor antiguo de la patria.

Recoge ese haz de protestas amargas, crudas, que encien-den la rebeldía y la sed de justicia en el ánimo de los paname-ños, desde el día nefasto en que se negoció con la nación nor-teña .

El poeta retorna a lo social, tendencia que vigoriza su poesía,en el canto cuajado de futuras posibilidades para la patria ; poreso, no sin cierta nostalgia, producto de la meditación, expresa :

Cuando termine la tristeza, cuandoNo haya mendigos y haya frutos, cuandoSean las horas joyeles de alegríaY la leche no falte en los manteles,Cuando no se lastime la ternuraDe las recién paridas madres jóvenes,Y los ríos extraños busquen sitiosA sus banderas de aguas amorosas,Cuando los barcos -islas errabundas-Del pueblo universal lleven la paz :Seguiremos creyendo en tu memoria .

Ya en el epílogo de la obra, José Franco hace un patrióticojuramento en el que no pueden faltar las inevitables alusionesal indio del ayer y al panameño de hoy, humillados en su pro-pio suelo :

Oh, mi país amadoPanamá.Lirio continentalSutil aroma ungidoAl pórtico de América .Te han golpeadoHasta en tus oquedades, patria mía .Antaño fusilaronTus indios, los solemnes atabales,Los tambores del adiós sin retorno .Más tarde fue molienda tu cintura,Jazmín heroicoTu ombligo asesinado .Aún te siguen golpeando, patria mía .Sin embargo,Mañana serás júbilo,Podré mirarte alegre,Oler tu casa limpia,Sentir la aurora libreSobre tu patrimonio,Junto a tu corazón,Mañana, te lo juroCantaremos un himno por la vida .

A través de los poemas de Mario Augusto Rodríguez y JoséFranco se llega a la conclusión de que el sentimiento naciona-lista en Panamá es cada vez más profundo y que hay la espe-ranza, sólida y vehemente, de que en no lejano día, podamos ob-tener lo que a veces se calla pero que llevamos arraigado firme-mente en nuestras convicciones ; reiteradamente los panameñoshan protestado con energía cuando se ha "golpeado" a nuestrapatria.

Aristides Martínez Ortega, obtiene el premio de Literaturaotorgado por la Universidad de Chile, con el poemario A Manerade Protesta. En uno de sus poemas titulado Palabras Antes delFinal critica a los norteamericanos (Tío Sam), entre otras co-sas por el uso de bombas atómicas ; o sea, por justificar la bús-queda de la paz, a través de las bombas de hidrógeno . También :

El por ti tan ayudado mundo no puede olvidarque siendo tuyo el Canal accedas a darlo a conocer

como de Panamáen las postales para turistas.

Tal vez sea ésta, otra benevolencia de Estados Unidos, por-que el Canal es de Panamá, sólo de nombre .

En Poemas al Sentido Común, también de Martínez Orte-ga, está El Canal de Panamá tiene Peces Asombrados . Es un ca-nal en donde el autor hace aparecer una "mezcla oceánica". Esteocéano inventado carece de corales, moluscos, cangrejos, algas,caracoles, etc., es decir, de todo lo inherente al mar . No obstan-te, tiene "peces asombrados" . Veamos la última estrofa en lacual se sintetiza la ironía :

Sin embargo maravilloso :cuánto número sumado, restado, dividido, multiplicado ;cuánto cálculo, cuánta estabilidad, cuánta exactitud ;¡cuántos peces asombrados!Los Derrotados del Llanto es el libro en el que José Anto-

nio Moncadaluna recogió parte de su producción poética pre-miada en el Concurso Miró. El poeta trágicamente desapareci-do hace algunos años, nos dice en Así tendrás la tierra que so-ñaste (poema en seis cantos dedicados a Victoriano Lorenzo)

15 de mayo de 1903 .Todavía la patria es un despojo ;la noche se prolonga entre la pólvora,vuelve Caín con su fulgor de tigre .

Rememora el nefasto día de la ejecución, en la Plaza deChiriquí, del cholo coclesano . Para esa fecha aún la patria es-taba en ruinas, destrozada. Meses más tarde será cuando losacontecimientos tantas veces debatidos, le darán la libertad an-helada, para salir de los desechos en que yacía inmersa . Fácil-

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mente nos percatamos de por qué la noche se torna inacabableentre la pólvora y cuál es (o son) el Caín que, con fulgor de ti-gre retorna para ultimar al hermano. Veamos el VI y últimocanto del poema :

Ya ves, y sin embargo, Victoriano :Aquí en este silencio sentaron tu agoníafrente a este muro ciego donde los sueños gimen,y el mar es una espalda para llevar la muertecon profundas ternuras de lágrimas antiguas .Aquí ordenaron muerte los hombres de voz duracon una boca llena de sombras y cenizas ;y para que asomara la patria por tu cuerpote sembraron la angustia de agujeros profundos .En un segundo el aire disputa tu silenciocolgando mundo afuera gravemente vencido .(Es tan corto un segundo para medir la vida,yen un segundo quieren matar una esperanza) .Yo quiero ver los hombres que dieron la voz duray dibujaron noches en tu perfil campestre .Creyeron que las balas maniataban tu acento,sin saber que estás vivo cuando te llama el pueblo .Yo he visto tras la lluvia tu voz ensangrentadacorriendo y levantando su acribillado brazo ;y es como si volvieran a fusilarte el pechoaquellos que a la patria la siguen fusilando .

El poema de Moncadaluna (sus seis cantos) está impreg-nado de la gran admiración que por el caudillo liberal, siente elautor. Con emotividad sincera traza la vida de Victoriano Lo-renzo, la traición de que fue víctima y lo que representa hoypara el pueblo panameño . De los versos anteriores :

Y para que asomara la patria por tu cuerpote sembraron la angustia de agujeros profundos .

La patria se asoma roja en la sangre del indio, hijo de lasmontañas coclesanas ; salió de su cuerpo en donde le incrusta-ron la angustia que produce el dolor físico, en los hondos agu-jeros que dejan las balas asesinas. El lirida desea ver a los quecon acentos de piedra deciden y ordenan la inmolación e inva-den de sombras el rostro campesino ; ilusos, creyeron sellar parasiempre los labios del caído, cuando precisamente, su injustamuerte, lo ha convertido en paladín de los desposeídos. La vi-sión que del pasado vuelve al presente, es para el bardo, comosi aquellos que causaron la desaparición corporal del indio in-sobornable, todavía, ya sea por descendencia, ideas caducas oretrógradas, perpetraran otra vez el homicidio, lo que es conti-nuar ininterrumpidamente el fusilamiento de la patria .

María Olimpia de Obaldía, "la alondra chiricana", fue pro-clamada "María Olimpia de Panamá", en el homenaje nacionalque se le tributó .en 1929 .

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A través de su producción poética manifiesta su sensibili-dad de gran dama : como esposa, madre y maestra, tres actitu-des muy propias de la mujer, que en casos especiales sustentanla producción lírica, como en el dignísimo ejemplo de GabrielaMistral .

En general, su obra se inspira en los motivos que le da suhermosa provincia o patria chica : Chiriquí. Así lo confirmansus poemas : Mis Montañas, Chiriquí, El Volcán Barù, El Vallede la Luna :

¡Tierra de los penachos de montañasy los ríos tumultuosos : pensamiento y acción ;tierra que en su castillo de los trópicosluce extraño pendón de primavera;.tierra de mis amores, tierra pródiga . . .¡Maravilloso don. . . !

(Chiriquí) .En el segundo verso identifica el correr agitado de los ríos

provincianos con la característica inherente a los vástagos deesa región panameña : "pensamiento y acción". Cuando agrega"tierra de mis amores", los vocablos pueden traducirse como ellugar que encierra o envuelve sus más dulces afectos. Sin em-bargo, ama a la patria en toda su dimensión :

¡Panamá de Eldorado. . . la verde . . . la de rosa. . .tus hijos te llevamos dentro del corazónlo mismo que la hostia de finísima formapara el creyente guarda la majestad de Dios!

(Tierra de Promisión)La comparación es excelsa, sublime : Patria y Dios ; empe-

ro, de igual modo la vincula con algo más terrenal, pero tambiénde su querencia :

¡Espléndida pollera!¡Legendaria banderaque armella entre sus pliegues la ilusión :en el joyero de mi patria amadaeres gema preciaday en su jardín de ensueños, bella flor!

(La Pollera) .

La poetisa ve a nuestra patria feliz y confiada :De cara a los cielos ;de cara a, los cielos radiantes del Trópicoestá Panamá, la sirenaque baila cantando al son de dos mares .

(Visiones Eternas) .

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Igualmente

El Istmo, como un arco tendido entre dos mundoscon la cuerda invisible en los mares oscuros,ansiaba un. Sagitario cuya mano certeraapoyada en la curva disparara la flecha .Llegó el Progreso alado, el taumaturgo arquerocuyas flechas señalan las rutas a los pueblos,y al extender la cuerda para lanzar el dardorompió el arco gigante su, mano de Centauro . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .y en la brecha ¡oh prodigio! quedó, como una estrella,clavada para siempre la colosal saeta . . . ¡

(Mi Patria) .

En este poema la imaginación fecunda de la "alondra" seremonta a grandes alturas ; menciona por primera vez al Canalde Panamá y lo denomina "brecha", abierta por el "Progreso",el "taumaturgo". Ella -hecho poco frecuente en la mayoría denuestros bardos- aquí solamente observa la citada obra comotal, sin las enormes implicaciones que conlleva. Sin embargo :

Mensajes urgidos de cienciavinieron de Francia, vinieron del Norte de América :¡Pro Mundi Beneficio!¡Pro Mundi Beneficio!

y para bien del mundo fue Panamá holocausto .(Visiones Eternas) .

En primer término alude al país que hizo el intento de cons-truir el canal, después el que culminó la empresa ; finalmente,tras evocar el lema del Escudo Panameño, coloca la palabra "ho-locausto" para dejar a las claras el sacrificio de Panamá. Enesa voz está implícita la queja, igual que en :

Patria que desgarraste tus entrañas ubérrimasen magno alumbramiento para la Humanidad :tu lema generoso PRO MUNDI BENEFICIOsintetiza un anhelo de justicia social .

(Tierra de Promisión) .

Junto a la naturaleza istmeña, como recurso con el que nu-tre sus versos, María Olimpia de Obaldía nos habla en su obrade la historia panameña, de Urracá, Balboa, Anayansi, los in-dios doraces y también de Bolívar el soñador americano . Perodestaca la suma importancia que le otorga al indio chiricano, atal punto, que al dirigirse a un árbol centenario, declara orgu-llosa

Yo te saludo en nombre de mi razaque en mí agoniza con fulgor de solesy en la malla vibrante de mi verso

-so-

viene, trocada en mariposa fúlgida,peregrina crisálida de ensueñosque en mi infancia nació bajo tus ramas. . . l

(Arbol-abuelo) .

La admiración por el aborigen y la remembranza que de élhace, la llevan a una de sus más gustadas producciones, a Ñato-re May (en dialecto guaymí : muy bien, gracias) en donde ex-pone con emotividad, calor y comprensión humana, ese dolorirredento en el que vive sumida la mujer indígena, que ni si-quiera profiere un lamento. En diez estrofas de heptasílabosvuelca la costumbre hecha tradición de ese mundo que no sabe"de mimos ni de besos" . Los que aplican los vocablos "hermana"y "camarada" para designar al prójimo en sus respectivos cre-dos, tampoco aligeran el peso abrumador que gravita sobre ella .

Las tres últimas estrofas están cargadas del patetismo quedesde hace cuatro centurias es rasgo particular del indio pana-meño, para quien las reformas no existen . Colón, Bolívar, Cris-to, nada dicen a la india puesto que para ella nada representan .La poetisa, católica como es, manifiesta que la estoica mujer "re-tornará a la tierra" para recordar que de ella surgió . Asimis-mo, fatalista ante lo inexorable, se aviene al destino cruel y sinremedio, del cual sólo le queda aquello que nadie puede arreba-tarle : que la cubra la tierra del "nativo solar" ; circunstanciaque ahora sí, da sentido a su reiterada frase "ñatore may", cuan-do le agradece a Dios -paradójicamente- esa dádiva :

Y al caer a la tumbacual bestia fatigadagozará las cariciasde la madre eternal. . .y entonces, sólo entoncesserá justa la fraseal decir resignadaa Dios Ñatore May.

Al tomar en consideración esta poesía, cuyo tema es indí-gena en esencia, así como también otros poemas (Anayansi,Urracá) y las veces que hace alusión a ese conglomerado conraíces telúricas profundas, afirmamos que es la poetisa paname-ña que más lo incorpora a su obra literaria . Por otra parte, ca-be anotar que Ñatore May posee intenso sentido social, pues enél se protesta por el abandono inmisericorde en el que se man-tiene actualmente a la indiada chiricana .

Los escritores locales han hecho mención en sus obras de lanota-protesta que, en 1921, envió Narciso Garay al Senador delos Estados Unidos en relación con el abuso de esa potencia enel asunto limítrofe entre Panamá y Costa Rica, que reza comosigue :

"En presencia de la actitud inequívoca asumida por elDepartamento de Estado de los Estados Unidos, Pana-

mà se ve obligada a someterse a su duro destino; peroen su misma debilidad encuentra energías suficientespara clamar al cielo contra la injusticia y la violenciaa que se le sujeta, y para declarar que mientras palpi-ten corazones panameños en el mundo, conservará vivala herida profunda inferida a su dignidad y a su alti-vez y mirará con ansiedad hacia el porvenir en esperade esa justicia redentora que hoy se le deniega, pero,que llegará para ella algún día por inexorable designiode Dios () 33) .

No obstante, como ya han opinado, creemos que no debe-mos ni "clamar al cielo" ni esperar el "inexorable designio deDios", sino que se debe buscar un nuevo convenio en el que lajusticia y la equidad brillen con esplendor .

Vale recordar la protesta de 1947 en la que tomaron parteel Gobierno, la ciudadanía en general, y en especial los valerososestudiantes panameños, quienes siempre se han colocado a la ca

beza de las reivindicaciones de la patria, contra el convenio Fi-lós-Hines .

Y es que la juventud, con la energía y el ideal que conlleva,sabe arrojarse temeraria tras la consecución del bien nacional .ideal que Carlos Manuel Gasteazoro define como savia nutriciaque viene del pasado .

Recuérdese que sangre juvenil panameña ha regado nues-tras calles y empapado nuestro pabellón, ya sea para defenderasuntos netamente internos y civilistas (10 de mayo de 1958),así como también para proclamar nuestra disconformidad porla manera como ha interpretado el gobierno norteamericanonuestra soberanía (1947 y 1959) .

Estos ultrajes a la patria en el cuerpo de sus más amadoshijos se hacen presentes en los versos de Amelia Denis de Icaza :

Heroica juventud, ¡alzad la frente!El genio es luz, irradiación divina,El que lleve esa luz será el más fuertepara luchar en la sangrienta lidia (34) .

Nuestros pueblos interioranos tampoco se han quedado re-zagados cuando de la integridad de la patria se trata. No porestar alejados físicamente de la zanja que ha motivado tantossinsabores se sienten ajenos a ese sentir colectivo del panameño .

(33) Controversia de Límite entre Panamá y Costa Rica . Secretaria deRelaciones Exteriores . Tomo II, Panamá, Imprenta Nacional, 1921,pág. 479 .

(34) Rodrigo Miró. Op . Cit., pág. 45

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