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En tiempos de prostitución globalizadaPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)
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En tiempos de prostitución globalizada
Protestas de prostitutas francesas a favor de la legalización “Sin clientes, buscan puestos en el gobierno” foto: Thomas Samson
- Conversación con Eshoe Aghatise.
Por Gisella Evangelisti*
6 de diciembre, 2013.- Conozco a Eshoe en un congreso de 800 mujeres italianas feministas, yalgunos hombres de buena voluntad. La suya es la única cara morena, en un mar de caras blancas.Estamos en Paestum, una ciudad cerca de Nápoles, fundada por los antiguos griegos, donde resistena los siglos unos templos dedicados a la diosa de la fertilidad.
En una pausa de las actividades vamos a tomar un café, (justo quiero hacerte un par de preguntas,¿tienes un tiempito para responderme?) pero la conversación con Esohe sigue hasta la noche, llenade sorpresas, y el tiempo se queda corto.
Esohe ha nacido en un país definido “emergente”, con 510 lenguas vivas, una población numerosa,joven y fértil, de la cual la mitad reza Allah, otra parte reza el Dios de la Biblia o del Evangelio, otrosmás veneran Ogún y los dioses Yoruba, unos cuantos todos a la vez ( por si caso); tiene un trono deoro en el palacio de gobierno, sus políticos ganan más que Obama; uno de sus escritores recibió elPremio Nobel de la Literatura, y tiene una industria cinematográfica con más títulos al año queHollywood. ¿Cuál será?
Además, tiene el delta más grande del mundo, tierra de manglares, pantanos y selvas…de dondesalen ríos de petróleo, que parecen inagotables. Todo, casi como en un folleto para el turista:“Nigeria, cuna de las más antiguas culturas humanas, se proyecta hacia un futuro esperanzador,gracias al oro negro”.
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Shell en el Delta del Niger. foto: bibliotecaverde.wikieco.org
Pero Esohe Aghatise, una mujer ágil y naturalmente elegante, no está por slogans. Su padre, unprofesor, le enseñó a tener pensamiento propio: “No tomes nada por descontado, hija”, le dijo deniña, “averigua, averigua”. Una vez abogada, y docente en derecho del petróleo, vino a Italia conuna beca para especializarse en economía y comercio internacional, y pudo conocer algo más de lafachada turística del Bel País. A pesar de ser importantes partners comerciales, la gente de los dospaíses se desconoce. Si preguntas: “¿Qué sabes de Nigeria?”, podrás escuchar en Italia un: “Alláviven todos en barracas”, “tienen un equipo de futbol bastante fuerte”, “tienen hábiles estafadores,que saben mil trucos para fregarte dinero”, “han venido muchas prostitutas nigerianas, ¿por quéserá?”. ¿Y, qué conocen de Italia en Nigeria? “Tiene Juventus, Milan, y buenos equipos. Ciudadescomo Roma y Florencia”, te responderán.” Allá deben ser todos ricos, ¿viste que carrazos hay en lasteleseries?”, “Los italianos son buenos clientes para las prostitutas. ¿Por qué será?”
Ya. Giramos la pregunta a Esohe. ¿Por qué tantas prostitutas nigerianas, entre las africanas enItalia? Esohe suspira. Para ellas, ha dejado de ocuparse de comercio de mercaderías,concentrándose en el comercio, sucio y doloroso, del cuerpo de las mujeres nigerianas obligadas avenderse. Para entender el problema, debe contarme algo de su país.
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Eshoe Ahatise, fundadora de Iroko (State Dept)
Un país con la maldición del petróleo
Nigeria es el país más poblado país de África, con más de 174 millones de habitantes que fácilmentepodrían llegar a ser 402 millones en 2050, pero la mayoría de ellos vive con menos de un dólar aldía, y tiene una esperanza de vida de 52 años…. Su maldición, el petróleo, asegura el premio Nobelde la Literatura, Wole Soyinka, (dicho el “Mandela nigeriano”). El famoso “oro negro” descubierto enel Delta del Niger, y explotado por compañías extranjeras como Shell, Chevron, Agip, ha traído unprogreso distorsionado al país. Las compañías tienen alojamientos confortables para sustrabajadores, hasta de lujo para sus dirigentes, pero la pesca y agricultura del Delta han sidodestruidas, enfermedades y miseria se expanden.
Los primeros años del boom petrolífero, en los 70, han dado al país como una borrachera, opinaSoyinka. ¡Dinero fácil, lujo, ¡en buena hora! El petróleo ha barrido todo, la gente ha perdido lacostumbre de producir los medios de subsistencia, abandonando campos y pequeñas industrias,para correr a la ciudad. Pero las ganancias del petróleo se han quedado en manos de los gobiernosmilitares que se han sucedido en el país, uno tras otro, sin beneficiar a la población. El actualpresidente Obasanjo ha prometido traer electricidad para todos…¡en 2056! (pues, por ahora, es másrentable el negocio de los generadores). Lagos, la ciudad más poblada de África, con un áreametropolitana de 21 millones de habitantes y una criminalidad altísima, huele a gasolina, por teneroleoductos que traviesan los barrios. La gente agujerea las tuberías para revender el petróleo. Salióa la calle en los años ochenta cuando Fondo Monetario Internacional y Banco Mundial impusieronrecortes a los gastos sociales, por la crisis financiera: el ejército respondió con masacres. Salió a lacalle el año pasado, cuando fue suprimido un subsidio al consumo de petróleo. Los ricos se van delpaís por motivos de seguridad, los intelectuales, por falta de oportunidad, cuando habría recursossuficientes para permitir una vida digna para todos. La guerrilla lucha desde 15 años en el Deltacontra las compañías, secuestrando de vez en cuando trabajadores, pero no ha conseguido cambios,opina Eshoe, por divisionismo interno.
Falta crear un sentido de identidad nacional en la mareas de etnías, y religiones diferentes del país:al contrario, se multiplican los episodios de intolerancia y violencia religiosa. Hasta en el pueblo más
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perdido hay alguna iglesia de confesiones importadas, como las anglicanas y pentecostales, peromillones de personas siguen también las creencias tradicionales, venerando las divinidades delagua, del hierro (guerra, sangre) de las lluvias y del tiempo; en muchas casas se mantienen un altarcon símbolos religiosos, y hasta hay un rincón escondido para el Diablo, para que no fastidie.
La migración
¿Dónde encontrar motivos de esperanza? Las mujeres, a pesar de la carga de la tradición, que lasven básicamente como esposas y madres, constituyen, o pueden constituir, si reciben educación,una gran fuerza de cambio. Pues, aun en condiciones difíciles, luchan para mejorar su condición, porejemplo practicando, l’osusu, un préstamo rotativo en un grupo de 10 mujeres, para costear bodaso funerales. Tradicionalmente, entre los Ibo (una sociedad con ciudades -estado) no mandaba unrey, sino un consejo de ancianos y ancianas reconocidas socialmente por su actividad comercial oagrícola. La poligamia servía para aumentar los brazos útiles en familia, y daba prestigio al hombre:ahora es pura irresponsabilidad poner al mundo tantos hijos, si no sabes cómo mantenerlos, opinaEshoe. Muchas mujeres están dispuestas a migrar para beneficio de la familia, l’ayeru, o familiaextensa, que es todo para ellas. Comenzaron a ir a Europa en los años ochenta. Unos vivarachosprepararon las trampas. “Anda a Italia a cuidar ancianos o niños, hala, ¡que pagan bien!”, decían a lamás animada. “Antes, debes hacer un ritual para no olvidarte pagar la deuda del viaje, cuandoestarás bien forrada de dinero. ¿Cuánto? Te diré después, hay tiempo para eso”.
Al lado de la carretera. Foto: www.taringa.net [1]
Acto seguido, dan a la mujer un brebaje asqueroso con líquidos orgánicos y aguas de lavado de
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cadáveres, para que se quede psicológicamente sujeta. Cuando llega a Italia, es obligada con laviolencia a prostituirse. Ansiedad por estar sin documentos, largas noches en las calles al frío,hacinamiento, represión policial, violaciones, palizas y explotación por su “dueño”, ostracismo social,abortos clandestinos, obligación a viajar constantemente a otras ciudades de Italia o Europa parapasar desapercibida… esta es su vida. Cuando la pillan sin documentos, la expulsión es inmediata,mientras su explotador saldrá de la cárcel después de una breve pena, (mucho menos severa que ensu país), para seguir delinquiendo. Paradojas de la burocracia. Así, muchas mujeres siguen llegandoa Europa a probar la suerte, aun cuando esa dura realidad es más conocida. Quizás, cada unapiensa: “Yo seré más fuerte que eso. Yo tendré más suerte”. Unas cuantas se vuelven “madame”,llegando a explotar las nuevas llegadas.
Eshoe no podía quedarse mirando lo que veía alrededor, en su ciudad, Turín, como si fuera unapelícula. Así, decidió fundar en la asociación “Iroko”, para tratar de prevenir enfermedades detransmisión sexual, y ofrecer alternativas para las prostitutas que quieren salir de la calle (enmuchos casos, arriesgando su vida o la de algún familiar en patria). A nivel internacional participa en organizaciones como CATW (Coalition Against Traffiking in Women), contra el tráfico demujeres, con investigaciones e iniciativas como una película que circula en Nigeria para informar alas que quieren migrar.
Mientras tanto, con la caída del Muro de Berlín, ha llegado desde los países del Este europeo alOccidente una marea de mujeres altas, rubias, instruidas, apostando a periodos de trabajostemporales para mejorar las flacas economías locales. Muchas cayeron en las garras de las mafiasrusas o albanesas, que no usan brebajes con sus víctimas potenciales, sino, a veces, cortejos ypalabras de amor, para terminar con un cínico: “Prostitúyete para mi si me quieres de veras, micielo…, ¡no es fácil, lo ves, conseguir un trabajo!”. Muchas aceptan por ingenuidad, otras por temor; otras, ni imaginan que su destino podría ser diferente.
Un problema cultural y social
El problema es social, opina Eshoe, no solo de unas cuantas Ong. Si no hubiera demanda, no hubieraexplotación de mujeres y niños en redes internacionales. Por eso en 2004 enfrentó la ardua tarea deconvocar alcaldes, sindicatos, parlamentarios y representantes de la CATW para discutir el tema enAlba, una ciudad cerca de Turín. Y no se fue por las ramas. “Hay que dirigirse a los potencialesclientes, dijo, y atacar el mito de la “necesidad del hombre” que debe ser satisfecha como sea,donde sea, con quien sea, sin preguntarse en qué condiciones ejerce este trabajo la mujer quetienes de frente. ¿Cuán arraigada es, en los varones, la división de la feminidad en tres: la madre,“santa” de puro amor incondicional; la esposa, para el hogar, los hijos y la misa dominical; la “puta”,para instinto y fantasías sin fronteras?”
Es más. Eshoe explicó a los sorprendidos asistentes que en una investigación desarrollada en 5países europeos, a la pregunta “¿por qué pides el servicio de una prostituta?”, la respuesta demuchos varones no fue “obviamente, por sexo”, sino “por el poder de sentirme hombre, sin tenerque dar explicaciones a nadie, sin tener que esforzarme en cortejos”, o también “por poder expresartodo el desprecio hacia mi jefe, mi mujer, o quien sea, que en lo cotidiano no puedo expresar”. Enfin, la prostituta como válvula de escape por las malas relaciones sociales, al par del alcohol o lasdrogas. ¿No valdría la pena, entonces, mejorar estas relaciones?
“Hay que distinguir entre la prostitución libre y voluntaria (minoritaria) y la prostitución pornecesidad económica, falta de oportunidades, esclavitud encubierta”, comentó alguien en lareunión. En Europa hay aproximadamente un millón de prostitutas, y medio millón cada año estásometido a trata. (datos de la Organización Internacional de las Migraciones), mientras en el mundoson 4 millones las mujeres y niños obligados a prostituirse, generando un movimiento de 10.000millones de dólares. Cifras escalofriantes.
En Italia un sindicato de trabajadoras sexuales locales pide simplemente mejores garantías paraejercer en seguridad. ¿Y las demás? Claro, la abolición de la prostitución es una utopía. Lo fuetambién, en su tiempo, la abolición de la esclavitud de los africanos en las plantaciones de algodón
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del Sur de Estados Unidos, las “que el viento se llevó”. Alguien debe imaginarlo, antes de que exista,un mundo donde los sexos se expresan y encuentran en libertad y respeto, sin necesidad decompraventa, opina Eshoe.
“Suecia, Noruega, Islandia, han apostado a abolir la prostitución, y los traficantes ya no prosperancon ella. En Noruega, hablando con los jóvenes, en los pequeños pueblos, entendí como se puedeapostar a otra forma de sociedad. El adolescente que es conducido por el padre, (a veces hastaforzado si es homosexual), a iniciarse en su virilidad con una prostituta, es parte de una sociedadpatriarcal que podemos superar.”
También Francia ha decidido intentarlo, aprobando en estos días una ley que podría dar un pasoadelante en la lucha contra la trata de mujeres, según la Ministra de Derechos Humanos, NijatVallaud- Belkacem, una joven franco-marroquí. Prevé multar los clientes de las prostitutas, y conesas multas alimentar un fondo de apoyo a las prostitutas que quieren dejar la calle, juntos con unpermiso de estadía de 6 meses para las inmigrantes. En vez o además que pagar las multas, losclientes deberán asistir a uno stage donde serán sensibilizados sobre los problemas creados por laprostitución.
La aprobación en el Parlamento de la ley ha levantado una gran polvareda en la sociedad. En el Boisde Boulogne en París las prostitutas que ejercen por su propia voluntad, o costumbre, hanorganizado manifestaciones en contra, amparadas por un manifiesto de 343 intelectuales, el“Manifiesto de los cabrones” que proclama: “¡No me toquen mi puta!”. Definen la ley comohipócrita y totalitaria.
Que si, que no, que ni. El debate seguirá encarnizado, más aún cuando, (según Médicos del Mundo),la prostitución se queda como última opción para amas de casa o estudiantes que deben pagaralquiler o estudios. Y todas las leyes se quedarán cortas si la gente de a pie, y sobre todo loshombres, no se cuestionarán sobre la “normalidad” de roles y comportamientos sexuales quehieren la dignidad de las personas más vulnerables, en contextos de crisis.
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*Gisella Evangelisti es escritora y antropóloga italiana. Nació en Cerdeña, Italia, estudió letras enPisa, antropología en Lima y mediación de conflictos en Barcelona. Trabajó veinte años en laCooperación Internacional en el Perú, como representante de oenegés italianas y consultora delFondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF, en inglés) en países latinoamericanos. Es autorade la novela “Mariposas Rojas”.
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