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En una sesión de lectura del tarot ciertos arcanos quedan dispuestos sobre una superficie y la tarocista habla al consultante. Proponemos que estos dos tipos de hecho están relacionados argumentalmente, es decir, la disposición de los arcanos en la tirada es dato y el discurso de la tarocista es conclusión
gramática del tarot descripción figurativa, semántica y
argumentalLos arcanos mayores del tarot de Marsella son expresiones idiomáticas: quien lee el tarot figura un significado a partir de una imagen concreta, apela a una categoría popular.Las posiciones en la tirada
imponen un valor semántico que la categoría popular del
caso debe saber llevar. Estos valores son asuntos
arbitrarios que se imponen a cada posición. La lógica
semántica formaliza y unifica estos significados en un
modelo.
I.
MARCO TEÓRICO
1. introducción
Guiados por Wittgenstein, consideramos la práctica del tarot como un juego lingüístico
más, entre los infinitos miembros de la familia de los juegos del lenguaje.
perspectivas teóricas
La lingüística cognitiva de la escuela de California
Lógica semántica
Lógica factual
análisis figurativo de los arcanos
formalización de la tirada de la cruz celta
análisis argumental
(Lakoff & Johnson (1980))
(Toulmin (1958))
Analizamos guiados
por los modelos y desarrollo
s que Rivano (1997a, 1997b, 1999a, 1999b, 2004a, 2004b y 2006)
propone.
análisis figurativo
formalización semántica
análisis argumental
postula operaciones cognitivas que producen categorías populares desde cada arcano
produce un modelo que describe las posiciones de la cruz celta
integra el producto del proceso de figuración y el nombre categorial que refiere al valor semántico de la posición en la tirada
A partir de las derivaciones figurativas
en los arcanos, los marcos categoriales que impone
la tirada de naipes y la articulación argumental que integra los procesos
anteriores, la lectura del tarot puede ser descrita
como un sistema de reglas de formación.
Específicamente, es posible formular con estas
herramientas una gramática para la
lectura de los arcanos mayores del tarot de
Marsella con la tirada de la cruz celta
2. figuración
Imagen de una mosca que, sin
tener incidencia en
el acto de arar, está ubicada
sobre el cacho de un buey y se ocupa en
hacer como si fuera el
conductor del arado, que
ciertamente no es.
JACTANCIA, PETULANCIA, RIDICULEZ, VANIDAD,
ABUSO, INJUSTICIA,
INMERECIMIENTO, FALSEDAD
Complejo de
mecanismos cognitivos
Mate
ria P
rim
a
‘“vamos arando” dijo la mosca, parada arriba del cacho del buey’:
Pro
du
ctoOperaciones de proyección esquemática
[PARÁSITO MENOR MOSCA ESTÁ SOBRE ANIMAL DE TRABAJO MAYOR BUEY...][MOSCA AFIRMA REALIZAR TRABAJO JUNTO CON BUEY...]
“los esquemas escénicos son combinaciones de un vocabulario semántico. Su función es representar un tipo de escena y
reducir, contener, formular una variedad de construcciones lingüísticas que evocan, en forma idéntica, similar o análoga,
al tipo de escena en cuestión.” (Rivano, E. 1997a: 80)
[PARÁSITO MENOR MOSCA AFIRMA REALIZAR TRABAJO JUNTO CON ANIMAL DE TRABAJO
MAYOR BUEY...]Contexto de uso: dos hermanas comparten dormitorio y son muy
desordenadas. Un día, la mayor de ellas decide realizar una jornada de orden
general. Un par de horas después llega la mamá y exclama ‘¡Qué lindo!’, a lo que la
menor de las hermanas responde ‘Sí, ya casi terminamos’. ‘“Vamos arando” dijo la
mosca’, salta la hermana mayor
‘“Vamos arando” dijo la mosca parada arriba del cacho del buey’
LO GENÉRICO ES ESPECÍFICO
[HERMANA MENOR AFIRMA ORDENAR DORMITORIO JUNTO CON HERMANA
MAYOR...]
procedimiento motivado: hay una relación que vincula en forma lineal la
imagen del naipe, el “origen”, con la categoría producida, la “meta”.
La racionalidad de los usuarios de estos dispositivos vincula así las imágenes con
los significados en el juego lingüístico del caso.
En base a la descripción de imágenes (escenas, colores y formas, cantidades,
direcciones, etc.) las operaciones de proyección esquemática que aquí
ilustramos articulan la imagen de alguna escena o de algún aspecto de la escena en
el arcano y luego proyectan hacia un ámbito relativo a una realidad que
pretende ser adivinación.
Imagen de un hombre
vestido de bufón que camina sin
hacer caso de un animal que
roba de su bolsillo
LIBERTAD, AVENTURA,
INDIVIDUALISMO
Complejo de
mecanismos
cognitivos
Mate
ria P
rim
aP
rod
ucto
Disponemos de las diversas herramientas
– proyección esquemática,
metáfora, metonimia – que nos permiten
analizar la figuración en el juego lingüístico
que estudiamos. La lectura del tarot
consiste en la producción de un discurso donde la
tarocista se ampara en la significación de
los arcanos para “adivinar”, es decir,
para decirle al consultante cosas que tienen que ver con su
propia experiencia vital.
Las expresiones idiomáticas – los arcanos que interpretan – los conocemos de la disposición que la informante del caso interpreta, las categorías populares son el producto de la figuración y están explícitas en el discurso de la persona que lee el tarot. Las secuencias de derivación y operaciones cognitivas que el análisis describe son propuestas como una manera de realización de la fábrica semántica que estaría operando en cada figuración.
Modelo de análisis de expresiones idiomáticas con marcos semánticos
Descripción escénica de El LocoUn hombre vestido de bufón, con cascabeles, camina sin mirar el camino.El hombre lleva con la mano izquierda un morral atado a un palo, que apoya entre el cuello y el hombro derecho.El camino tiene piedras y plantas en el suelo.El hombre va arrastrando un bastón.Un animal pequeño se aferra al bolsillo del hombre. …
Categorías: LIBERTAD (DESAPEGO/DESARRAIGO/SUPERACIÓN DE TEMOR)
Contexto de uso: La Informante 1 ya ha desplegado una serie de arcanos sobre la superficie. El octavo de ellos, El Loco, fue situado en la posición relativa a las ‘emociones íntimas’. A propósito de este arcano la tarocista dijo: “Mira, sigue. Deja, deja, deja, deslígate. No le des mucha atención a esa parte. Haz tu camino, libérate, sigue, sigue, sigue, ¡sigue! Porque en ese camino y en ese viaje es donde vas a encontrar lo que estás buscando. No lo vas a encontrar en quedarte pegada”
Significado del arcano sin número: Imperativo a liberarse de las preocupaciones para realizar acciones y superar el estado de cosas que preocupa
Expresión: El Loco (arcano sin número)
Seleccionamos cierta especificación de la escena descrita en el dibujo del arcano para derivar la categoría popular LIBERTAD (DESAPEGO / DESARRAIGO / SUPERACIÓN DE TEMOR) desde la imagen del hombre que camina despreocupado en el arcano sin número.
Explicación: marco semántico:
VIDA ES VIAJE
Así como un caminante debe hacer un camino e ignorar el
camino principal para encontrar el objeto de su búsqueda, así también una persona debe
realizar acciones particulares a su situación para superar el estado de cosas en que se encuentra y conseguir sus
objetivos.
[CAMINANTE CAMINA POR CAMINO PROPIO…]
3. lógica semántica
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Cruz celta:
“la lógica semántica
opera a través de
significados lingüísticos.
Deberá, entonces,
seleccionar los vínculos semánticos principales del texto y
articular estos
vínculos en un
metalenguaje” (Rivano, E. 1999a: 50).
Cada posición de la tirada impone un valor semántico que
determina la categoría popular activada desde el arcano del caso
Tirada de
naipes: manera
de dispone
r los arcanos sobre una
superficie en una
lectura del
tarot
Este diseño funciona como un molde para instalar al que juega de consultante como protagonista en una tragedia donde le toca vivir un tiempo lineal organizado en, al menos, tres momentos: un antes, un ahora y un después, y recibir influencias – fuerzas que lo afectan – en algunos de esos momentos; este personaje es definido en la lectura y participa de dos dimensiones: una exterior o interpersonal y otra interior o íntima.
El juego semántico de este modelo de la cruz celta encuentra en estas especificaciones dos
temas principales, la temporalidad y la subjetividad de una persona. Desarrollando estos temas la tarocista construye un relato
sobre la vida del consultante
Posición (3), meta o destino
Posición (4), elementos base del pasado
Posición (5), acontecimientos recientes
Posición (6), influencias futuras
Posición (1), situación actualPosición (2), influencias presentes
T1
T2
T3
T4
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
La unidad temporal refiere cuatro hitos:
Posición (8), factores ambientales
Posición (9), emociones íntimas
(8)
(9)
(7)
Posición (7), el sujeto
La unidad subjetiva refiere a una persona que ha sucedido esos
hitos temporales
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nid
ad
te
mp
ora
l
un
idad
su
bje
tiv a
4
juicio
(primer nivel)
(segundo nivel)
(tercer nivel)
La cruz y la columna de la derecha refieren a un sujeto que se desplaza temporalmente por distintos estados de cosas que
componen una historia. La posición (10) de la tirada es la conclusión o juicio, por lo que se instala en un tercer nivel, o meta nivel, de
conclusión, comentario, juicio, concejo, imperativo, amenaza, solución, etc. respecto a las unidades temporal y subjetiva.
Modelo descriptivo de articulación de valores semánticos
Una aplicación lógico semántica nos permite, a partir del texto de las lecturas, describir y unificar los significados de las posiciones en un modelo descriptivo de los marcos categoriales
(Las categorías populares que derivamos desde los arcanos (en el análisis figurativo) se integran a un diseño que impone especificaciones
que estas categorías deben cumplir)
(i) posiciones para los naipes y orden de colocación(ii) coordenadas de cada posición:
•Contexto de uso•Nombre categorial•Valor semántico•Área temática:
(a) Temporalidad y circunstancias. Sucesión de valores semánticos relativos a un tiempo pasado, un tiempo presente y un tiempo futuro (llámese T1, T2 y T3 respectivamente); y fuerzas que afectan en alguno de estos tiempos (pueden ser influencias, marcas, amenazas, peligros, perspectivas, anhelos)
(b) Subjetividad. Valores semánticos que caracterizan el elemento que es constante a cada uno de los hitos temporales y que es el afectado por las fuerzas; puede describir los elementos externos a esta constante (condiciones materiales, factores ambientales, relaciones interpersonales) y o su interior o móvil (o espiritualidad, emociones íntimas, lo mental, alma).
(c) Juicio. Valor semántico que orienta la interpretación de las demás cartas y que aconseja o diagnostica una línea de acción a seguir en virtud de la situación descrita por los demás valores.
4. articulación argumental
‘argumento’: complejo que “ocurre entre evidencia y conclusión (...), de modo tal que las partes se unen y la segunda parte, que no era
algo dado, queda firme en nuestros sentidos” (Rivano, E. 2006: introducción)
“primera parte” (lo
dado)
“segunda parte” (lo
propuesto)
configuración de los arcanos
dispuesta sobre la
mesa
discurso de la tarocista
dado q
ue, entonces
basados en
Si
(A)
(C)(G)
(D)
La lógica factual es
un modelo
de análisis
que describe
la racionalidad en el
uso.
Modelo lógico factual
El paso de la evidencia, la configuración de arcanos en la tirada de la cruz celta, a la conclusión, el discurso de la tarocista, es un asunto complejo que articula dos tipos de dato:
• categoría popular producida mediante operaciones cognitivas desde la imagen en el arcano
• valor semántico de la posición que ocupa en la tirada
identificamos en el texto la expresión de las funciones correspondientes a el o los datos (D), la conclusión (C) y la garantía (G).
“Y voy a poner aquí como cuál sería tu ilusión. Porque esto puede verse como tu ilusión o como la creencia que tú tienes.
Veamos... o las etapas que tienes que superar también. (...) El tarot qué te dice: Mira, sigue. Deja, deja, deja, deslígate. No le des mucha atención a esa parte. Haz tu
camino, libérate, sigue, sigue, sigue, ¡sigue! Porque en ese camino y en ese
viaje es donde vas a encontrar lo que estás buscando. No lo vas a encontrar en
quedarte pegada”
La garantía “estipula que una condición acarrea otra (si A nació en Bermudas, entonces, A es súbdito
británico)” ((Rivano, J. 1984.: 23), es decir, si el arcano A está en posición B de la cruz celta,
entonces es válido interpretar el valor semántico de B desde una categoría popular figurada en A. El
dato (D), implícito en el texto, pero disponible en la tirada misma, lo formulamos como sigue:
He puesto El Loco en la posición (8) de la cruz celta
[El Loco • posición (8)]
[emociones íntimas]
[LIBERTAD]
La categoría popular derivada del arcano y
el valor semántico de la posición de la tirada de cartas constituyen un
dato suplementario del dato (D): El valor semántico de la
posición (8) es ‘emociones íntimas’ y El Loco significa
LIBERTAD En base a la garantía, dado el dato y lo
que aquí nombramos como su suplemento, la tarocista tiene material
para producir su conclusión: Debes liberarte de tus preocupaciones para realizar
acciones que justamente superen el estado de cosas que te preocupa
II. EL CORPUS
El 9 septiembre de 2003 entró al Parlamento el proyecto de ley que derogó, mediante la ley 19.918, el número 32
del artículo 496 del Código Penal, que sancionaba “al que con objeto de lucro interpretare sueños, hiciere pronósticos o adivinaciones”. Las razones para esta
modificación en el código penal, de paso, aportan una definición del juego que estudiamos: “Hoy en día la
práctica del tarot, que no es más que la interpretación de ciertos símbolos, es aceptada en
forma generalizada y no es en modo alguno dañina para la sociedad. (...) El hecho de que una persona decida
pagarle a otra para que le interprete el tarot o le haga pronósticos o adivinaciones se inscribe dentro de la
libertad que tiene para contratar sus servicios, y lo hará si entiende que le reporta algún beneficio, esto es, la
credibilidad que le merezca el sistema que se le ofrece”
La lectura del tarot es un juego adivinatorio, una práctica humana en la que una persona combina una baraja de naipes con una disposición específica de ellos en una superficie como parte de un ritual en que interpreta estos elementos para el consultante.
Antecedentes
En Chile, hasta fines del 2003 las personas que leían el tarot
a cambio de dinero incurrían en un delito sancionado en el Código Penal con el pago de 4 UTM (poco más de 124 mil
pesos a octubre de 2005).
Primer corpus:
Elementos para la lectura
del tarot
baraja de arcanos
existen in
contables barajas
de tarot...
Los arcanos mayores “son las veintidós cartas más importantes del tarot, agrupadas del número I al XXI, más otra, El Loco, cuya característica principal en este sentido es la de no llevar número y a la que normalmente se coloca al principio, aunque algunos cartománticos la sitúen al final y otros, muy pocos, en penúltima posición. Todos los naipes llevan su nombre [inscrito en la superficie], excepto el número XIII, al que se conoce por La Muerte.” (Jiménez del Oso. Sin año: 23)
Éste es uno de los posibles
sistemas interpretativos
para los arcanos menores,
hay otros. Dependiendo del sistema que se
adhiera, varía la interpretación. Los arcanos
mayores, por el contrario,
evocan escenas que permiten
derivar su significado
desde el conocimiento incluido en
nuestros usos cotidianos del
lenguaje.
Los arcanos menores son “las cincuenta y seis cartas no comprendidas entre los arcanos mayores y que están agrupados en familias o «palos», (...) nos referimos a ellos como Oros, Copas, Espadas, Bastos. (...) Cuenta con catorce cartas por cada «palo», comprendidas desde el as – uno – al diez (...) y cuatro figuras por cada palo (...): reyes, reinas, caballeros o caballos y pajes o sotas. Aparece así la baraja como la representación de una corte feudal regida por un señor y una señora, a quienes acompaña su servidor favorito y su invicto campeón, maestro de armas y capitán de sus ejércitos. De acuerdo con esta simbología, los diez números restantes desempeñan el papel del vulgo sometido en todo momento a los deseos de su señor” (Bayard, J. P., 1999: 86).
cruz celtaLas cartas pueden ser dispuestas de muchas maneras para la lectura
En la práctica, esta tirada se usa para iniciar la sesión de lectura. Después se pueden realizar consultas que se responden con otra cruz celta o uno, dos, o tres arcanos, o bien, ser motivo de otro tipo de tirada.
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Segundo corpus:Sesiones
de lectura del tarot
El segundo corpus viene del uso de estos elementos en lecturas determinadas. Son
sesiones de lectura de tarot que ocurrieron. Tres tarocistas fueron contactadas para ser los informantes de la muestra que se ofrece en el
Anexo 2, las sesiones de lectura del tarot fueron grabadas y después transcritasSesión 1: 30 minutos de grabación, volumen de
transcripción de 42 KB (aproximadamante 9 páginas tamaño carta, letra times new roman tamaño 12, interlineádo sencillo).
Sesión 2: 40 minutos de grabación, volumen de transcripción de 47 KB (aproximadamente 9 páginas tamaño carta, letra times new roman tamaño 12, interlineado sencillo).
Sesión 3: 67 minutos de grabación, volumen de transcripción de 88 KB (aproximadamente 9 páginas tamaño carta, letra times new roman tamaño 12, interlineado sencillo).
IV. APLICACIONES Y ANÁLISIS
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)
(4)
(3)
(5)
(6)
(7)
(8)
(9)
(10)Análisis de
la sesión con
informante 1
Análisis de la sesión
con informant
e 2(1)
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(3)
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(5)
(6)
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(8)
(9)
(10)
Análisis de la sesión
con informant
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(3)
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(5)
(6)
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(10)
