En Voz Alta. Número III

Número III. Diciembre 11

Celebramos la

Niña María

En este número:

Reflexionamos sobre política

Excursión a Cuenca

En Français

Proyecto Cuento…

Mi colegio

4 Carta a la Niña María

5 Visita a Cuenca

6 Grupos Amor de Dios

6 Domund 2011

Ciencia y Tecnología

7 Obsolescencia Programada

8 Qué ingeniosos estos Egipcios

9 El huevo o la gallina

Cultura

11 ¿Qué es la filosofía?

16 El Fenómeno Fan

18 Malas de la Historia

20 Curiosidades Históricas

Opinión

26 Fútbol por religión

27 La política y Platón

28 El mito de la caverna y su relación con la política

30 ¿Vivimos en la caverna?

14 Raúl el egoísta

14 Silvia la egoísta

15 Regalos para todos

15 El adorno de Navidad

15 Sueños con la Virgen

10 Apocalipsis

17 El pintor

29 En tus manos

31 Avatar

31 Oscuridad

Página 21

Página 23

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Amor de Dios. Alcorcón

CARTA A LA NIÑA MARÍA. Alumnos de 2º de Bachillerato.

Querida Niña María:

Como cada mes de noviembre, todos los alumnos del colegio Amor de Dios, y en

especial los alumnos de 2º de bachillerato, queremos darte las gracias por estar con

nosotros tanto en lo bueno como en lo malo y recordar los primeros pasos que dimos, en

un tiempo muy lejano, siempre acompañados por ti.

Primero aprendimos a andar, después a hablar, más tarde

a jugar y, en el colegio, a relacionarnos con los demás.

Hemos ido creciendo poco a poco mientras formábamos

nuestra personalidad a partir de valores como la

responsabilidad, el respeto, la honestidad etc. que hemos

recibido de nuestros padres, profesores y, sobre todo, de

ti y tu ejemplo.

Hoy, es nuestra última celebración como alumnos en el

colegio, y queremos recordar lo que el día de la Virgen

Niña ha sido para nosotros.

Cuando éramos pequeños nos enseñaron sencillas canciones en tu honor que

cantábamos con alegría.

Según pasaban los cursos, íbamos aprendiendo de memoria con todo nuestro esfuerzo

los poemas que después recitábamos con todo el cariño. Ese día era muy especial: tu

altar se llenaba de flores, el babi se quedaba en casa y nos daban las palomitas.

De pequeños no podíamos entender el significado de todo aquello, pero ahora que

somos mayores, nos damos cuenta del valor de esos pequeños detalles y de que todo lo

que hemos aprendido es importante.

Hoy, Virgen Niña te traemos estas flores, sencillas, pero con un gran

significado. Su tallo simboliza el camino que hemos recorrido

contigo, y los pétalos, cada uno de los valores que hemos aprendido,

cada recuerdo, cada sacrificio, cada recompensa obtenida.

María, te queremos agradecer todo lo que has hecho por nosotros y

que no nos abandones nunca en los momentos más difíciles.

Muchas gracias a ti y a todas las personas que nos han acompañado

a lo largo de nuestra gran aventura en el colegio.

Mi colegio



Visita a Cuenca

Beatriz Meléndez 1º Bachillerato A

Una ciudad mágica. Llena de historia y tradición. Naturaleza y color.

Y es que en esta esta sencilla frase podemos resumir lo aprendido sobre Cuenca. Durante las 6 de

horas que pasamos allí, pudimos disfrutar de una de las capitales de provincia más pequeñas pero a

la vez encantadoras y pintorescas de España. La introducción a la ciudad estuvo a cargo de un guía

turístico, que recogimos a nuestra llegada, y nos fue contando detalles de la ciudad hasta que nos

bajamos en la parte más alta de ésta, desde donde pudimos divisar unas magníficas vistas de la parte

más antigua de la ciudad, incluyendo el antiguo monasterio, actualmente convertido en parador, la

muralla, el puente de San Pablo..... A continuación, fuimos descendiendo por las calles del casco

antiguo hasta llegar a la plaza Mayor. Durante el trayecto, fuimos parando para aprender y admirar

las peculiaridades que hacen a esta ciudad tan especial.

Concretamente, podríamos destacar su gran tradición histórica, pues tras la conquista musulmana se

construyó la fortaleza de Qunka, que dio origen a la ciudad actual. Por tanto, la parte de la ciudad en

la que se centró la visita tiene XIII siglos de antigüedad. Más tarde, en el 1177, con la reconquista,

se le dio un gran impulso a la arquitectura de la ciudad con aportaciones arquitectónicas cristianas,

iglesias, nuevas murallas, la catedral... El guía nos fue desentrañando la historia y simbología de

todos los monumentos que nos han sido legados. Prestamos particular atención a la puerta que

flanqueaba la entrada al antiguo castillo, a las murallas que rodeaban el conjunto, a las iglesias, a la

catedral y a su imponente fachada... y en especial, a las célebres Casas Colgadas y al Puente de San

Pablo. En cada una de ellas aprendimos algo diferente relacionado con la historia de Cuenca, con su

cultura, con las diversas actividades económicas y religiosas por las cuales destacó en el pasado,

como la industria de la lana, los talleres de los tapices, la instauración de un tribunal de la

Inquisición....Es tan evidente la arquitectura medieval, que recorriendo sus calles verdaderamente

podíamos sentir que estábamos en la Edad Media.

Otro de sus rasgos característicos, es el aire tan puro que se puede respirar allí. Una parte de la

ciudad está literalmente emplazada en la ladera de la montaña, y el resto se sitúa entre 2 ríos, el

Júcar y el Huécar, dándose una perfecta armonía de la civilización con la naturaleza.

Al finalizar la visita guiada, la cual fue enfáticamente amenizada por el guía, tuvimos tiempo

suficiente para pasear por la ciudad, disfrutar de su gastronomía típica, hacer fotos, volver a los

lugares que más nos habían cautivado....

Finalmente, volvimos a casa tras haber disfrutado de un día en una de las joyas culturales de nuestro

país que recomendamos visitar a todos vosotros.

Mi colegio

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GRUPOS AMOR DE DIOS

Oscar Costa Román Monitor de los grupos Amor de Dios

Cómo ya va siendo habitual, a lo largo del primer

trimestre, los Grupos Amor de Dios (antes

conocidos como “Mundo Nuevo”), han

comenzado sus actividades. A lo largo de este

año, realizaremos un montón de actividades,

que ya están siendo preparadas, para que

todos, como un grupo que somos, las

disfrutemos.

Después de la positiva experiencia de años

anteriores, repetiremos la actividad de “Sembradores de

Estrellas”, nos iremos de convivencia, compartiremos la comida y

buenos momentos juntos en los que además de reír, creceremos como personas y nos

conoceremos más.

Desde aquí, os queremos animar a participar en los Grupos Amor de Dios, así como

queremos agradecer a todos los participantes de años anteriores su interés, a los

profesores que participan como monitores, su compromiso y a título personal, me

gustaría agradecer a Manu, las “Marías”, Alberto,... las ganas y la ilusión que me

transmitieron el año pasado, espero que os vaya realmente bien en la universidad y que

os dejéis ver por los grupos.

DOMUND 2011

Lucia y Raúl, 2º ESO D

Las personas necesitamos ayudar a la gente de nuestro alrededor, por eso existen ONG

que se dedican a ayudar a los que más lo necesitan. Una de estas ONG es el DOMUND

que ayuda a los demás por medio de los misioneros que van a los países pobres. De esta

manera podemos crear un mundo mejor, además no cuesta nada ayudar, sean de donde

sean, país, ciudad región, color o continente. Solo con poner un poco de nuestra parte

podremos ayudar a mucha gente y hacerles felices. Todos en el colegio ayudamos a los

que no tienen dinero, ni comida, ni escuelas ni hospitales y enviamos dinero al

DOMUND. Este año, entre todos hemos enviado 2076 €.

Mi colegio



Obsolescencia programada Luis Zamora Arce

Profesor de Informática y Tecnología

¿Cuánto tiempo dura un producto? ¿Por qué los aparatos

antiguos duraban más?¿Se arreglan las cosas? La respuesta a todas

estas preguntas parece ser… Me compro uno nuevo. De esto trata el

documental que ha conseguido el premio ondas de este año “Tirar, Comprar,

Tirar”.

Según Wikipedia.org Se denomina obsolescencia programada u obsolescencia

planificada a la determinación, planificación o programación del fin de la vida útil de

un producto o servicio de modo que este se torne obsoleto, no funcional, inútil o

inservible tras un período de tiempo calculado de antemano, por el fabricante o empresa

de servicios, durante la fase de diseño de dicho producto o servicio.

¿Cuántas impresoras hemos comprado desde que tenemos ordenador en casa? ¿Por qué

este aparato se suele estropear cada cierto tiempo? ¿Estará programado con el fin de

vender los nuevos modelos? La respuesta parece clara si uno piensa en posibles

conspiraciones o en como mueven los hilos los ahora famosos “mercados”. Pero si

tenemos que buscar pruebas fehacientes, ¿las podemos encontrar?

En el documental citado se muestran varios casos. ¿Cómo es posible que en Estados

Unidos haya una bombilla funcionando desde hace más de 100 años y las de nuestra

casa duren dos telediarios?¿No es posible que con la tecnología existente en el mercado

se puedan hacer bombillas que duren más?¿Por qué una bombilla mucho más duradera

desarrollada por la Alemania comunista no fue admitida en los mercados de occidente y

cuando el muro de Berlín cayó, la fábrica fue cerrada?

El caso de las impresoras es más sangrante. Resulta que estas llevan un microchip que

es un contador del número de copias. Cuando llega a una determinada cantidad la

impresora se estropea. Con la ayuda de un software desarrollado por un ruso logran

poner el citado contador a cero y…. equiliqua!!!! LA IMPRESORA FUNCIONA!!!

¿A dónde nos lleva esto? ¿Somos marionetas en manos de las

grandes empresas? Y…. si seguimos esta política de comprar,

tirar y comprar, ¿qué vamos a hacer con todos los residuos?

Este artículo sin duda está lleno de preguntas, a las primeras

espero haberlas contestado, para las tres últimas, me gustaría

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tener las respuestas pero lamentablemente no se las puedo ofrecer.

Los antiguos egipcios no conocían las tablas de multiplicar, sin embargo, se las ingeniaron

estupendamente para realizar cualquier multiplicación.

Veámoslo: Las multiplicaciones se hacían mediante duplicaciones sucesivas

(buscaban los dobles). Escribían dos columnas, en la primera escribían la serie 1 + 2 + 4……

hasta que la suma daba el multiplicando y en la columna de la derecha se escribían los dobles

del multiplicador, y la suma de esta columna daba el resultado de la multiplicación.

Comprobemos con un ejemplo: hagamos la multiplicación 7 x 18 (que como todos

sabemos es 126):

Si los términos de la columna de la izquierda no daban el multiplicando, se

seleccionaban los adecuados.

Comprobemos con otro ejemplo: hagamos la multiplicación 21 x 18 (que como todos

sabemos es 378):

También se las ingeniaron para dividir, pero eso es otra historia que te toca a ti descubrir.

Texto

Encarnación Rodríguez

Profesora de Matemáticas

Ilustraciones

Ester Gimeno

1 18

2 36

4 72

7 126

1 18

2 36

4 72

8 144

16 288

21 378



Colaboradora Especial

El Huevo o la Gallina Eva Calero, Irene Asiaín, Natalia Escribano, Noelia Mujica y

Yhasime Oruro. Alumnas de 1º de Bachillerato.

¿El huevo o la gallina? es un dilema, ya que las gallinas ponen

los huevos y de ellos provienen los pollos que a su vez serán

gallinas. Esta expresión lleva a filósofos a cuestionarse el origen de la

vida y el universo. Esta cuestión es un “círculo vicioso” .Muchos de los

filósofos se han preguntado varias cosas entre ellos:

- Aristóteles, Plutarco, Macrobio, Stephen Hawking y

Christopher Langan…

Estos filósofos afirman que:

-Aristóteles: afirmó que lo primero en existir fue la

gallina.

-Plutarco: hizo una comparación del dilema de la

creación del mundo.

-Macrobio: destaco la trascendencia de la cuestión.

- Stephen Hawking y Christopher Langan:

concluyeron que fue primero el huevo que la gallina.

Langan presento un detallado estudio del problema en 2001.

Según la interpretación de la biblia, indican que las aves fueron creadas al igual que el

universo, pero no mencionan los huevos. Pero por otro lado muchos afirman que el

huevo es antes que la gallina. Entendiendo que el huevo contiene a la gallina, por tanto

el huevo seria primero, ya que el animal antecesor de la primera gallina también era

ovíparo.

La gallina o mejor dicho el huevo se creó por una proteína llamada “ovocledidin-17” era

conocida por unir las moléculas de calcita que forman los cascarones, pero el

mecanismo detrás de esto no estaba claro hasta ahora. La proteína actúa como una

máquina molecular, uniendo las nano partículas de calcita y las guías para que se auto-

ensamblen y formen el cascaron. Este descubrimiento trae grandes ideas a la mesa para

poder desarrollar métodos de auto-ensamblaje en nano-escale usando procesos

naturales.

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Entonces nuestra teoría es que la gallina proviene de un antigua animal llamado

“Gallinimus” también ovíparo que sufrió una mutación en la gestación mediante el cual

el embrión que llevaba dentro cambio y se convirtió en la primera gallina propiamente

dicha. A partir de ese momento apareció la gallina, tal y como lo conocemos ahora. Y

así también respondemos a que fue primero la gallina o el huevo. El huevo por lo tanto

fue el primero en ser.

El Gallinimus antecesor de la gallina tiene varios el mismo material genético y

comparten el mismo ADN y también hemos podido ver en nuestros laboratorios que

también comparten un antecesor común con los avestruces y con los caimanes.

De ahí que tengan las mismas patas que los avestruces y tengan escamas como los

caimanes.

En resumen la gallina proviene del Gallinimus y comparte ADN con diversos animales.

Rocío Martín Hernando Alumna de 4º C de ESO

GALLINA

AVESTRUZ

GALLINIMUS



¿Qué es la filosofía? Nuria Torres Sánchez

1º de Bachillerato B

La filosofía es un conocimiento, un saber, de los tantos que tiene el hombre, que resulta

de una actividad que se llama filosofar. Hay algunos que sostienen que no se puede

enseñar filosofía, pero sí a filosofar. Pero ¿qué es esto de filosofar, de dónde surge?

El hombre comienza a filosofar cuando pierde todas las certezas que tenía, cuando todo

a su alrededor se tambalea y no tiene de dónde agarrarse para no caer. Esto es así porque

la filosofía pretende ser un saber sin supuestos; es decir, que no parte de nada anterior a

sí mismo.

Todos los otros conocimientos del hombre parten de un

conjunto de supuestos que no se discuten. La filosofía, en

cambio, pretende ser autónoma, no depender de nada. Por

lo tanto las preguntas que la filosofía se plantea, y que trata

de responder, son las más fundamentales para el hombre:

¿qué soy yo y qué es el mundo?

Dentro de estas preguntas esenciales se hallan contenidas

una cantidad de preguntas derivadas, como qué es la vida,

qué es el bien, qué es el amor, qué es la felicidad. Cuando

se trata de contestar a estas preguntas en forma sistemática

y objetiva; es decir, prescindiendo de preferencias

personales, se está filosofando, se está haciendo filosofía.

La filosofía puede ser el producto de una crisis exterior, en la que lo que está en torno a

mí parece vacilar y nada parece seguro, o de una crisis interior, en la que de repente

comienzo a dudar de todo lo que hasta ayer daba por aceptado. En este último caso se

produce lo que los griegos llamaban la admiración, cuando hasta las cosas más sencillas

son admiradas por mí.

Siempre vi que el sol salía por el este y se ponía por el oeste, pero hoy ese hecho me

produce admiración y me pregunto: ¿por qué el sol sale por el este y se pone por el

oeste? Como dice Aristóteles, éste es un saber sin utilidad, porque independientemente

de lo que yo concluya, el sol seguirá haciendo lo que venía haciendo. Es un saber por el

puro gusto de saber.

Vemos entonces que la filosofía no es para cualquiera, porque, en primer lugar, hay que

tener cubiertas una serie de necesidades para poder ponerse a filosofar.

Cultura

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Si mi preocupación más importante en este momento es cómo hacer para comer, no

puedo ponerme a pensar porqué sale el sol. Además hay gente que, aunque tenga todas

sus necesidades cubiertas, nunca se preocuparía por filosofar.

Vemos entonces que la filosofía exige determinadas circunstancias y determinada

disposición de ánimo. A este ánimo puedo ser llevado por circunstancias externas,

cuando la propia realidad se encarga de demostrarme que lo que yo creía no era cierto,

cuando las expectativas no se cumplen, cuando las personas con las que contaba me

fallan. En ese caso me veo impulsado a buscar en mí mismo, las verdades

fundamentales que necesito para vivir.

La actividad de filosofar implica liberarse de todo preconcepto, ya sea por propia

decisión o por una causa exterior.

El primer filósofo del que tenemos noticia que se ocupó de estos temas, fue el

griego Sócrates, que vivió aproximadamente desde 469 a 399 a. de C. Antes de Sócrates

existieron otros filósofos, pues la filosofía, tal como hoy la entendemos, comienza en el

siglo VI a. de C.

Sócrates introduce en la filosofía la idea de que, además de los objetos del mundo físico,

existen cosas intangibles como la justicia, la moderación, la valentía, de las que se

puede dar el concepto, que se pueden definir; y lo que él busca es precisamente la

definición de esos conceptos.

Sócrates pensaba que a través del entendimiento y de la razón, se puede llegar a decir

qué es el amor, la compasión, el valor, etc. Para él, el tema fundamental de la filosofía

era la moral, la cual debía llegar a elaborar, de los objetos que estudiaba, conceptos tan

precisos como los de la geometría, de manera que pudiese ser enseñada como lo es una

disciplina matemática. De esa manera, decía, se eliminaría la maldad, dado que, en su

concepción, la maldad era el producto de la ignorancia. Enseñaba que el sabio es el que

sabe vivir, quien se conoce a sí mismo y sabe controlarse, y no aquel que sabe muchas

cosas.

Decía Sócrates que la filosofía era la preparación para la muerte, y que quien sabe vivir,

sabe morir.

Lo que nos hace dudar es el inconveniente, lo que se interpone en nuestro camino para

llegar a alguna parte. El que es feliz no se preocupa acerca de la felicidad. Cuando algo

nos falta, entonces empezamos a dudar de las apariencias y a buscar un sustento más

sólido para nuestra vida, un saber que vaya más allá de lo que comúnmente nos ofrece

el mundo.

Lo que buscamos es la filosofía, el saber que parece más inútil y al mismo tiempo es el

más importante, porque no tiene otra consecuencia práctica más que la de enseñarnos a

vivir. Empezamos entonces a crecer, pero intelectualmente, a expensas de dominar las

porciones menos evolucionadas de nuestro ser.

En tanto todo transcurra apaciblemente, podemos manejarnos en la vida con los usos y

costumbres establecidos en el tiempo y el lugar en que nos ha tocado vivir. Cuando la



crisis se produce, la única manera de vivir racionalmente es ponernos a ver qué son las

cosas y qué se ha de hacer con ellas. Buscamos salir de lo particular y llegar a lo

general.

Nos planteamos: ¿qué puede hacerse para vivir mejor, para ser más felices?

Aprendemos a controlar las pasiones en la búsqueda de valores más trascendentes,

descubrimos que es más sabio dominarnos que dar rienda suelta a nuestras emociones.

El hombre está formado por cuerpo y alma (o espíritu), pero es esto último lo que nos

hace hombres, lo que nos diferencia de los otros animales. Para algunos pensadores

importantes, la forma correcta de ser humano es dar preponderancia a nuestra parte

espiritual en detrimento de nuestra parte animal. Controlándonos y dominándonos, es

como crecemos espiritualmente, como más plenamente realizamos el ideal del ser

humano.

La vida según la inteligencia, nos dice Aristóteles, es la que procura la mayor felicidad,

porque es vivir de acuerdo con lo más excelente que tiene el hombre.

¿POR QUÉ ES MÁS DIFÍCIL DE DEFINIR QUE OTRAS MATERIAS?

Porque es una pasión que forma parte de la mente humana y que pretende llegar a dar la

explicación del sentido de la vida, el por qué, el cómo, debiendo orientar al ser humano

interesándose por toda la experiencia humana.

A través de la filosofía intentamos dar el sentido de la vida, quiénes somos, de dónde

venimos, a dónde vamos, qué es el ser, qué es la esencia, qué es la nada, qué es la

eternidad, somos alma, somos materia, qué es la felicidad, para qué vivimos, por qué el

dolor, la muerte…

Es decir, que no podemos vivir sin encontrar un sentido a la vida. Es necesaria la

filosofía para comprender la vida con sus interrogantes, para poder realizar una

reflexión por la respuesta última de la vida y para conocer y encontrar respuesta a las

dudas que puedan surgir más allá de la cual no se puede llegar,

respondiendo a los múltiples interrogantes que se han

planteado y se plantean en la vida humana.

No hay que descartar que también hay personas que no dan

respuestas positivas al sentido de la vida, sino que para ellos la

vida no tiene sentido.

La filosofía es el saber que se interesa por el sentido de la vida

y las respuestas a todos los interrogantes que el hombre se

plantea durante su vida para poder dar sentido a la misma.

¿Hacia dónde nos dirigimos?

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Raúl el egoísta Silvia Rodríguez 6º Primaria

Era una vez un niño que se llamaba Raúl que tenía 11 años. Raúl

era un niño muy mimado al que le permitían y le daban todo lo

que pedía. La navidad se acercaba y Raúl empezaba a pensar lo

que se iba a pedir para reyes. Cuando su madre Marta le preguntó

que se iba a pedir, Raúl respondió: treinta y cuatro cosas mamá.

Mira que he hecho esfuerzo y me he pedido menos cosas que el

año pasado. ¡Quiero que los reyes me traigan todo lo que he

pedido para eso está la navidad! La madre de Raúl le contestó

enfadada y molesta: no hijo, te equivocas la navidad es una época

en la que se celebra el nacimiento de Jesús, es para estar con la

familia feliz. Son ¡a cerró la puerta de la habitación de Raúl y se

fue a preparar la cena. Raúl se enfadó mucho con ella y empezó a

decirse: los regalos son lo mejor de la navidad. Sin regalos la

navidad no sería bonita y nadie estaría contento.

Cuando bajó a cenar vio que había judías y pescado la comida que

más odiaba. Raúl enfadado gritó a su madre: isabes que el pescado

y las judías no me gustan! Su madre le devolvió los gritos: ¡no

Raúl! Estoy cansada de darte todo lo que quieres esto se acabó ¡te

comes las judías y el pescado!

¡Pues no ceno, me voy a jugar! Dijo Raúl. Raúl subió a su cuarto a

buscar más juguetes en la revista. Se decía: ¡cuantos más mejor!

Esa noche sintió como alguien le llamaba, se despertó y vio como

un ángel se le aparecía ante él. EL ángel le dijo que había una cosa

que tenía que saber, y era que ¡os niños no debían de pedirse

tantas cosas. Raúl contestó: ¿ y eso por qué? ,¿Por qué me lo digas

tú ?. El ángel contestó: si, un niño debe ser bueno y debe

compartir con los demás, y como ya le había dicho antes su

madre, el ángel le dijo que ¡a Navidad era para estar con la gente

que más quieres. Esa noche Raúl pensó bien lo que le había dicho

el ángel. Al día siguiente su madre se despertó con un gran grito

de Raúl: mamá, mamá lo he pensado bien y solo voy a pedir que

me traigan lo que tos reyes quieran. Marta satisfecha le dio un

beso y se fueron a jugar.



Regalos para todos Nekane Moreno 6º Primaria

Érase una vez un niño que se llamaba Asier y era rico. Cuando llegaban las navidades no era feliz, porque como sus padres

tenían mucho dinero le regalaban muchísimos regalos. A él no le gustaba eso, porque siempre estaba pensando en los más

necesitados.

Un día antes de las navidades, Asier se escapó de su mansión y se fue al bosque pensando en los niños que no tenían

nada y se le ocurrió una idea, repartiría todo el dinero que tenía a los niños pobres.

Los niños pobres al ver que un niño también de su edad les entregaba dinero, se pusieron muy contentos y le dieron las

gracias dándole un caldo de patatas que habitualmente comían allí y también dándole un beso. Al ver esto Asier se puso

muy contento porque había devuelto la alegría de la navidad a los niños pobres.

Cuando terminó de repartir el dinero se dio cuenta que solo tenía cinco euros pero no se puso triste porque había hecho

una buena acción. Se hizo de noche y tuvo que volver corriendo a su mansión.

Al día siguiente, Asier estaba deprimido porque sabía que sus padres le regala rían muchas cosas y no podía dejar de

pensar en los niños pobres. Al ver a su madre le dijo: ¿Dónde están los regalos que siempre me hacéis? Su madre le

contestó: te hemos visto en televisión y nos has conmovido con tu generosidad. ¿Es qué no te gusta que te regalemos

cosas? Asier que estaba muy nervioso le contestó: hay muchos niños que tienen que trabajar duro para conseguir una

mísera moneda de un euro y sin embargo nosotros tenemos todo lo que queremos, ¿Es que no os dais cuenta que no es jus-

to? Ahora sí que nos damos cuenta hijo y a partir de ahora donaremos todos los años mucho dinero a una ONG para niños

necesitados, dijo su padre. Asier se puso muy contento y les ofreció a sus padres un poco de caldo de patata que le habían

dado los niños pobres.

Para ser pobres cocinan muy bien, dijo su padre. Habían sido las mejores navidades del mundo para Asier.

"EL ADORNO DE NAVIDAD” Alejandra Pérez. 6º de Primaria

Erase una vez un pequeño adorno dorado que andaba en aquellos días

por Belén. Se había caído del gran castillo, colina abajo. La bolita había

ido a parar a un humilde pesebre de un joven pastor que buscaba

alimento para sus ovejas.

Pasados unos días había llegado a la choza una pareja de judíos con un

hijo en espera. El hombre parecía nervioso pero feliz y la mujer,

contenta e ilusionada de que por fin iba a llegar su hijo al mundo. El

Niño se llamaría Jesús.

Cuando ya el Niño nació, mucha gente fue a visitarlo y a llevarle

regalos humildes, pero regalos.

Contento de lo que había visto, el bonito adorno fue a contárselo a los

demás. Pero cuando fue a volver a su castillo, se cayó del lecho de paja

donde se encontraba, causando un gran estrépito. El pastor al ver la

preciosa bola la unió a su bastón formando un gancho y la colgó del

techo.

Cuenta la leyenda que así fue como nacieron las bolas de navidad.

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EL FENÓMENO FAN: Historia y actualidad.

Las cosas son mucho más bellas vistas desde lejos…

Alba Gámez y Mónica Prieto, 4º ESO

¿Qué es un fan?... Más allá de alguien que admira de

forma extrema a un artista o a un personaje público, la gran

pregunta tiene que ver con los motivos que conducen a una

persona, aparentemente cuerda, a sentir una devoción especial

por otro ser humano al que, en la inmensa mayoría de las

ocasiones, ni siquiera conoce.

Tan adorable como detestable, el fenómeno fan se

presenta asociado a varios factores. En primer lugar, la cultura

de masas. En segundo, la adolescencia. Y por último, la feminidad.

De los primeros en sentir la fuerza del Fenómeno Fan, en plena ebullición de esa

cultura de masas, fue el grupo británico The Beatles, que para muchos críticos

consiguieron el mayor fenómeno fan de toda la historia de la música. Se cuenta que

durante su concierto en San Francisco en 1966, los miembros de la banda no se

escuchaban hablando entre ellos en el escenario debido a los gritos de sus admiradores.

Mientras, el propio grupo fue fan declarado de The Rolling Stones, quienes

contaban también con una fiel masa de seguidores. John Lennon y Paul

McCartney grabaron en 1967 junto con la banda de rock inglesa el tema

We Love You, canción que crearon los Rolling Stones para agradecer la

lealtad de sus seguidores.

Y es que los artistas sin sus fans no son nada. Llegados los 80, los

jóvenes tuvieron nuevos motivos por los que “tirarse de los pelos”, ya que

apareció otro nuevo fenómeno dentro de la música, las boys and girls

bands. Dicho fenómeno surgió con The New Kids on the Block, grupo que vendió

más de 70 millones de álbumes a nivel mundial y que generó cientos de millones de

dólares en ventas de sus conciertos. El club de fans oficial del grupo consiguió más de

100.000 miembros, y ¡recibió 30.000 cartas al día!

Esta banda preparó el camino para grupos como Take That, Backstreet Boys y

NSYNC ya en los 90, que consiguieron que sus seguidores volasen continentes con tal

de verles, se arrojasen sobre sus coches y se tatuasen sus nombres en pechos y piernas.

Con las Spice Girls sucedió más de lo mismo, y las adolescentes jugaban a parecerse

todo lo posible a sus ídolos.

Actualmente, el fenómeno fan se palpa en grupos como Tokio Hotel, RBD o los

intérpretes de High School Musical. Parece ser que Zac Efron, después de un par de

situaciones algo angustiosas con unos admiradores, les ha cogido miedo. Tanto es así

que sólo se siente seguro cuando está rodeado de sus guardaespaldas y le atemorizan los

gritos y las fotos. Casos extremos existen también entre los seguidores de Tokio Hotel,

Cultura



grupo que hoy día cuenta con mayor número de admiradores a nivel mundial. Parte de

sus incondicionales son 'emos', tribu urbana que ha llegado a prohibirse en Rusia

por ser considerada nociva para los más jóvenes.

Fuera de la música, curioso es el caso de las sagas literarias como

Crepúsculo o Harry Potter, dónde los fans arrasan con los libros, lo hacen

con cada una de las películas y “se pierden” por sus actores. De hecho, en

el caso de Crepúsculo, hay una serie de Convenciones de fans en Estados

Unidos. En ellas pasan del orden de tres días hablando y haciendo

actividades relacionadas con la saga.

En España, los cantantes que cuentan con mayor número de fans son

Chenoa, Alejandro Sanz, Bustamante, La Oreja de Van Gogh, Bisbal y El Canto

del Loco. Conciertos con aforo completo, noches en vela para conseguir

ser el primero, continuas paradas en la calle para conseguir un autógrafo

o foto y multitud de enseres con su cara impresa: camisetas, tazas y

hasta almohadas.

Retales anecdóticos que nos ayudan a dibujar un poco más lo

que ven y sienten los cantantes cuando se suben a un escenario, los

actores cuando acuden al estreno de sus películas o los escritores al

ver la repercusión mediática que van tomando sus obras. Y volvemos a la

pregunta inicial: ¿Qué significa ser fan? Ser fan es pintarse la cara con el nombre

de tu personaje favorito, saberte todas sus canciones, trayectorias, su vida, defenderle

ante cualquiera si dicen alguna palabra mal sonante sobre su persona, emocionarte con

tan solo ver su película, su videoclip, tener millones de fotos de él/ella, no dormir por

conseguir entradas para un concierto, asistir al estreno de la película o ser el primero en

comprar el último libro publicado...Tan adorable, como detestable.

SARA JUAREZ ULZURRUN

4º ESO

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CAPÍTULO I

Erzsébet Bathory

Mónica Muros.

Profesora de historia y arte

(1560-1614), alias La Condesa Sangrienta. Quizá la asesina en serie más

abundante de la historia, en compañía de varias sirvientas y brujas torturó

mediante los más crueles procedimientos y asesinó a cerca de 650

muchachas en las despensas, salas ocultas, salas de calderas, subterráneos,

cuartos de aseo y en sus mismos dormitorios de sus castillos. Estos horrores

sucedieron mediado el siglo XVI, en perdidas y boscosas regiones húngaras

batidas por el viento, que hoy pertenecen a la República de Eslovaquia. Una

vez fueron puestos a la luz sus crímenes, Erzsébet fue juzgada por 20 jueces y

condenada a encierro de por vida. Pasó los últimos años encerrada en una

habitación del castillo donde había cometido la mayoría de sus horrendos crímenes.

Desde allí clamaba su inocencia y enviaba cartas donde aseguraba que su desgracia obedecía a un complot

del rey para quedarse con sus tierras. Pero ni el rey se quedó con sus tierras ni ella salió de esa sala.

Las andanzas de esta mujer tarada están excelentemente glosadas en la biografía documentada y estilizada de

la escritora V. Penrose, bajo el título La condesa sangrienta (Siruela). En esas páginas de prosa fina, digna de

un tema más alto que la descripción a veces insoportablemente detallada y minuciosa de los tormentos

físicos inferidos por Erzsébet y su jauría de locas a sus indefensas, aterrorizadas víctimas:

En las actas del juicio, las criadas que la asistieron en la comisión de aquellas atrocidades hablan

explícitamente de su narcisismo, de su obsesión por retener la juventud, de las ceremonias satánicas que

celebraban:

– ¿Cuántas mujeres has matado?

–Mujeres, no sé; jóvenes he matado a treinta y siete. – ¿Qué torturas empleaban?

–Les ataban muy fuerte las manos y los brazos con cuerda de Viena, y las golpeaban mortalmente hasta que

se les ponía el cuerpo negro como el carbón y se les abría la piel. Una aguantó más de doscientos golpes

antes de morir. Dorkó les cortaba los dedos uno a uno, con unas cizallas, y luego les pinchaba las venas con

unas tijeras.

Etcétera, etcétera, etcétera. Testimonios que pondrían muy caviloso a Bataille. Pero tales documentos y los

libros sobre la dama de Csejthe no explican cómo fue posible que una dama, por noble que fuese, pudiera

cometer tantos crímenes, a lo largo de tantos años, sin que las quejas y las protestas de las víctimas llegaran a

oídos de las autoridades superiores y éstas tomasen medidas.

El hecho de que sus cómplices fueran condenados a muerte, pero ella ni siquiera tuviese que declarar en el

juicio habla ya de su alta posición social.

Su esposo, Francisco, pertenecía a la muy rica y poderosa, aunque un poquito menos distinguida, familia

Nádasdy, y era uno de los más distinguidos señores de la guerra que se pasaron la vida batallando al servicio

de la corona, contra el turco.

La Hungría de Erzsébet, que pasaba a solas largas temporadas de días interminables, mientras su marido

viajaba entre las diferentes fortalezas que defendían la frontera y perseguía las huestes de jinetes enemigos

que se aventuraban al pillaje en las aldeas más expuestas, era una Hungría muy diferente de la que describe

Bizozeri: una serie de severas mansiones de piedra en lo alto de montes pelados, a la sombra de los montes



Tatra, sólo sobrevolados por milanos y otras aves de presa, fortalezas en cuyo interior ella conjuraba a los

espíritus de los bosques y las fuerzas telúricas de la tierra, donde sus criadas preparaban cocciones repulsivas

y recitaban hechizos que habían de proporcionar a su ama eterna juventud y protección contra sus enemigos.

Para la blancura de la piel lo mejor, creía la condesa, eran los baños de sangre de doncella.

A Ferencz Nadasdy parece que le sorprendía pero no escandalizaba la severidad de su mujer con el servicio.

Una vez vio a una criada atada a un árbol, dejada a la intemperie. A otras,

castigadas a barrer y fregar desnudas en lo más crudo del invierno. Pero a él

aquellos episodios le debieron parecer poco más que juegos de mujercita

caprichosa. Cuando el caballero murió, a los 49 años, en Csejthe, su viuda se vio

con las manos libres para entregarse sin más freno ni disimulo a sus pasiones

sádicas. Y así lo hizo durante muchos años.

El rey Matías, escuchó las alegaciones de algunas familias de la pequeña nobleza

rural, la condesa Bathory en el castillo de Csejthe habían empezado a reclutar

muchachas de buena cuna, de las que nunca más se supo nada; mal estaba que en

torno a los castillos de una noble viuda falleciesen o desapareciesen las jovencitas

campesinas en número alarmante; pero que desapareciesen doncellas de sangre

azul ya eran palabras mayores.

Matías encargó la investigación de las denuncias alconde Jorge Thurzo. El 29 de

diciembre de 1610, Thurzo llegó a Csejthe para poner a Erzsébet bajo arresto

domiciliario, y en el registro del castillo encontró una cámara de tortura, y en ella a varias muchachas

muertas y alguna otra agonizante, olvidadas allí la noche anterior por las sacerdotisas de la ordalía sádica,

que se habían retirado a dormir agotadas y sin acordarse de limpiar la sangre y los despojos y de enterrar los

cadáveres.

En el juicio subsiguiente, cuatro de las cómplices de la condesa confesaron sus crímenes con absoluta

franqueza, confiando en obtener a cambio clemencia del tribunal. Entre la docena larga de criadas y vecinos

de las aldeas que dieron testimonio de los asesinatos, de las torturas, o de los entierros clandestinos que

habían presenciado, una criada identificada como “la doncella Zusanna” declaró haber visto una lista en la

que la condesa había apuntado con su propia mano los nombres de 650 víctimas. Y Penrose agrega que junto

a cada nombre la condesa había reseñado alguna característica: “Era muy baja”, “Tenía el pelo negro”,

etcétera.

A pesar de la mencionada franqueza de las acusadas, el tribunal condenó a algunas a que les arrancasen los

dedos –por haber torturado con ellos a mujeres– y luego las quemasen vivas; otra, en consideración a su

maleable juventud, sólo fue condenada a ser ahorcada y luego arrojada a la hoguera; y Erzsébet Bathory, en

atención a los servicios prestados por su familia a la monarquía, salvó la piel. Fue declarada demente y

condenada a reclusión por vida en una sala de su propio castillo, donde se la emparedó y pasó casi cuatro

años sola, recibiendo alimentos por una rendija practicada en la pared, y sumida en quién sabe qué

meditaciones y recuerdos, hasta que, a los 54 años murió.

CONTINUARA…

20



Curiosidades Históricas Mónica Muros. Profesora de historia

FRASES DE LA HISTORIA PARA EL OLVIDO

"La radio no tiene futuro, los rayos X resultarán una farsa y las máquinas más pesadas que el aire no

pueden volar de ningún modo." Lord Kelvin, inventor del sistema de medidas de temperatura que lleva su

nombre, 1895.

"Nuestros muchachos no van a ser enviados a guerras extranjeras." Franklin D. Roosevelt, presidente

estadounidense, 30 de octubre de 1940 .

"¿Eliminar el pantalón rojo? ¡Jamás! El pantalón rojo es Francia." M. Etienne, ex ministro francés de la

Guerra, ante la propuesta de adoptar el uniforme gris verdoso, que haría mucho menos visibles a los

soldados, 1914.

MENTIRAS HISTÓRICAS COMÚNMENTE CREÍDAS

LAS TRES CARABELAS DE COLON SOLO FUERON DOS. La pinta y la Niña. Porque la tercera nave que

participó en el descubrimiento de América era una nao, otro tipo de barco de mayor tamaño. Se llamaba

María Galante, pero Colón la rebautizó Santa María.

NAPOLEON NO ERA TAN BAJITO. De hecho, media 1,68 cm., una estatura aceptable para su época, e

incluso superaba por 4cm al duque de Wellington, su gran enemigo.

REPUESTAS EN EXÁMENES DE HISTORIA EN NUESTRO COLE :

PREGUNTA: ¿Qué es un virrey?

...el cargo es vitalicio y dura alrededor de 9 años. (que vida más corta)

PREGUNTA: ¿Qué son los mecenas?

Familia de nobles italianos (por ejemplo, Paco Mecenas, María Mecenas...) .

PREGUNTA:¿Atahualpa/Pizarro?

a) Atahualpa dios inca que fue derrotado por Francisco Pizarro (Pizarro derrotó a un Dios

¡qué tío!)

b) Pizarro fue el mayor escritor por excelencia, que trajo la lengua castellana y la introdujo en

España. (Todos sabemos que la lengua castellana tuvo su origen en Oslo).

c) era un rey de una tribu(¡Dios mío si el Imperio Inca levantara la cabeza!)

Cultura



Mencía y Don Laurel

María Colino 2º infantil

n un país muy muy lejano, vivía una pequeña princesita, llamada Mencía. A Mencía

lo que más le gustaba en el mundo era pasear por los jardines de un parque abandonado

cercano al castillo de sus padres. Le encantaba sentarse en un banco a sentir como las

flores, las plantas y los árboles le susurran bellos cuentos de dragones, caballeros y

mundos lejanos. Dejaba vagar su imaginación para poder convertirse en la protagonista de

las más descabelladas aventuras.

En cambio en su ciudad todos eran grandes aficionados a los deportes, sobre todo al

fútbol. A su papá, el Rey, le gustaba el fútbol, y a su mamá, y a su primo Enrique y, para

colmo, su hermano Diego jugaba de delantero en el equipo del cole y en poco tiempo se había convertido en

una estrella.

Sabía que aunque su padre la quería mucho se sentía muy decepcionado por su falta de

aptitud y de entusiasmo hacía el fútbol. Ella quería compartir con los demás sus sueños y

contarles los maravillosos mundos que había visitado ese día. Pero su mamá siempre

estaba muy ocupada haciendo labores de la casa, su hermano la miraba como si fuese un

bicho raro y su papá decía: ¡Paparruchas!. Lo que quiere decir: ¡déjate de tonterías y

entrena más!

Por eso, ella se esforzaba por participar en las actividades deportivas de la escuela, del

barrio y de su propia familia. Pero cuando los capitanes de cada equipo elegían sus

jugadores, el nombre de Mencía era siempre el último que se pronunciaba.

Una tarde de finales de primavera se celebraban las Olimpiadas del castillo. A cinco

minutos de acabar el partido, Alonso, el portero, se lesionó, debía abandonar el campo, y

únicamente ella podía sustituirle. Vio la cara de preocupación de su padre, el Rey, del entrenador y de su

hermano. Nadie confiaba en Mencía, ni siquiera ella misma.

Pintaron un penalti en su contra. Mencía sólo pensaba “no voy a pararlo, no voy a pararlo, no voy a pararlo”.

Cuando Gonzalo golpeó la pelota, ella fue incapaz de moverse por lo que el balón se estampó contra su cara,

tirándola al suelo… sobre un gran charco. Gonzalo aprovecho el rebote para chutar y… junto, con el grito de

¡gol! de los seguidores del equipo contrario, sonó el silbato del árbitro dando por

finalizado el encuentro. Habían perdido y sabía que todos pensaban que había

sido culpa de ella. Los aficionados del equipo contrario se reían sin ningún

pudor de la princesita, porque se había quedado quieta como una estatua y,

sobre todo, por como Gonzalo le había hecho caer al barro.

Mencía huyó corriendo del campo de fútbol. Se sentía un fracaso, por mucho que lo

intentaba nunca conseguía dar al balón el efecto deseado, eso si lograba darlo, o

hacer que su cuerpo se desplazase a la velocidad necesaria para parar un

penalti… Era un verdadero desastre.

Después de vagar y llorar durante horas estaba exhausta y sucia, muy sucia. Había anochecido, se sentó a

descansar apoyando su espalda en el gran árbol que presidía su jardín de los cuentos. Era el árbol más viejo

del jardín, ¡qué digo del jardín, de toda comarca!.

Proyecto Cuento

22



¡Huy! ¡qué es eso!. Mencía notó un ligero cosquilleo en la espalda. ¡Bah! – pensó – será

una arañita. ¡Huy, huy huy! Notó una sacudida más fuerte. Cerró los ojos muy asustada y

de repente escuchó una voz que le decía…:

Mencía, guapa, siento haberte asustado, pero me estás pisando un juanete que tengo en la raíz.

La niña abrió los ojos de par en par y se cayó de culo al ver que el viejo pino se estaba poniendo

una tirita en sobre la raíz lastimada. Se frotó los ojos con tal fuerza que casi se le salen de las

órbitas, pero cada vez que los abría allí veía al buen árbol partiéndose de risa.

Anda, déjalo ya. Ven que te limpie esas lágrimas. Tienes la cara más sucia que he visto en mi vida. Vamos,

niña, anímate, que te voy a hacer una estupenda tarta de nata con piñones. ¿quieres?.

Al ver que Don Laurel, que así se llamaba el árbol, aunque fuese un pino, era tan amable,

Mencía se fue confiando. Y se hicieron tan amigos, que le contó lo que le había ocurrido:

Gracias por escucharme, Don Laurel. Ha sido usted muy comprensivo conmigo.

Cariño, gracias a ti. Es lo menos que podía hacer por una muchachita tan especial como tú.

Desde hace años te observo cada vez que paseas por aquí. Las divertidas palabras que surgen de tu

boca cada vez narras esas historias tan estupendas. Es lo mejor que me ha pasado durante décadas. Cada día

espero ansioso a que salgas del colegio y vengas a pasar un ratito en mi jardín y me transportes con tu

desbordante imaginación a esos mundos maravillosos que existen en tu mente. Tus visitas se han convertido

en la razón de mi existir.

La princesita se emocionó al oír que existía alguien en el mundo al que no le parecían

paparruchas sus increíbles viajes. El pobre árbol se compadeció de sus lágrimas:

¿Quieres que te diga un secreto, Mencía? Tú eres una persona única y maravillosa y en

tu empeño por agradar a los demás te has olvidado de lo más importante: de ser tú

misma.

Tras aquella noche, Mencía cambió. Aunque lo intentaba seguía siendo un poco torpe

con el balón. Pero ya no se sentía tan desgraciada ni tan distinta, porque había

comprendido que lo mejor que podía ser no era futbolista, ni caballero, ni dragón. Lo

mejor que podía ser en este mundo era ella misma, con su falta de habilidad para los

deportes y con su imaginación desbordante.

Y así nació una maravillosa y duradera amistad entre un viejo árbol y una pequeña niña. Los dos grandes

aficionados a los cuentos de piratas, dragones, caballeros y princesas.

Y colorín colorado el cuento de Mencía y de Don Laurel se ha terminado.



Le dîner de cons Année : 1998

Durée : 77min

Nationalité : Française

Metteur en Scène : Francis Veber

Scénario : Francis Veber

Musique : Vladimir Cosma

Photographie: Luciano Tuvoli

Distribution: Thierry Lhermitte (Pierre Brochant), Jacques Villeret

(François Pignon), François Huster (Celdane), Daniel Prevost

(Cheval), Alexandra Vondernoot (Christiane), Catherine Frot

(Marlene Sasour)

Productrice : Gaumant International, Guamant, EFUG

SYNOPSIS:

L’histoire se déroule à Paris. Pierre Brochant, le personnage principal, est un riche éditeur qui organise

chaque mercredi un dîner avec ses amis.

Chaque ami invite un con et l’ami qui apparaît avec le plus con gagne.

Cette fois-ci Pierre ne trouve aucun con et un ami à lui, lui conseille un idiot qu’il a trouvé dans un voyage

en TGV.

Cet idiot s’appelle François Pignon, c’est un fonctionnaire obsédé avec les maquettes d’allumettes.

Il les fabrique pour oublier son ex-femme. Quand Pierre invite Pignon chez lui pour le dîner, tout devient un

cauchemar.

Pignon fait qu’une folle fille qui est amoureuse de Pierre aille chez lui, que Pierre se rencontre avec un

ancien ennemi et qu’un inspecteur des impôts lui enquête.

C’est un film qui a l’intention de faire une critique à Brochant, même si les interventions téléphoniques de

Pignon font diminuer cette cruautè. Finalement, il retourne à tout gâter.

CRITIQUE DU FILM

Il s’agit d’une comédie française qui te fait rire, même s’il y a peu d’acteurs. On y critique la société actuelle,

les personnes riches qui se moquent des gens qui ont moins de succès qu’eux.

« C’est hyper drôle grâce à

François Pignon. Les gags

sont délirants. »Héctor

Hernández

24



« Jusqu’à la fin du film

tu ris surtout avec

l’acteur qu’interprète

le personnage de

Pignon. » Marta

Hernández

Le film présente le con comme un homme enthousiaste avec son travail et le

personnage riche comme un homme qui s’amuse en se moquant d’autres qui

sont inférieurs.

M. Pignon, M. Prévost, M. Brochantet et M. LeBlanc

Si nous parlons de la scène nous disons qu’il y a seulement des changements de

scénario au début du film mais le reste du film se déroule chez le riche. Ça ne signifie

pas que le film soit ennuyeux puisque le film a beaucoup d’humeur et de mouvement.

D’un côté, les dialogues entre les deux personnages suivent le même patron parce que

quand le riche demande un service au con, il fait une boulette. D’un autre côté, le

vocabulaire du film est familier et parfois irrespectueux, et ça te fait fendre la gueule.

La présentation du film est originelle car apparaissent les visages des acteurs dans les

assiettes, servies par un serveur. Dans cette scène brille la musique, parce que dans le

reste du film il n’y en a pas.

« Je crois que c’est un film excellent, mais

avec un vocabulaire un peu compliqué. Il est

très amusant et te fait rire aux éclats

facilement. » Marta Peca

« Ce film te fera fendre la gueule, surtout Pignon.

Une scène que j’aime bien c’est quand on écoute

chanter sur le répondeur à Pignon: « il est

mignon Monsieur Pignon et il est méchant

monsieur Brochant ». »LucíaCarrasco

« C’est très, très marrant. Les acteurs travaillent vachement

bien ! et les jeux de mots sont

très rigolos. » Cristina Misis

« Ce film est génial !

François Pignon est

tellement bête qu’on

se tord de rire toute

l’heure et demie.

Finalement, je vous

conseille de le voir. »

Patricia Parrondo

« Ce film est très amusant, parce que

la scène se passe toujours chez le

riche, et aussi les acteurs jouent bien

leur rôle. » Daisy Trenado

Monsieur Pignon et Monsieur Brochant



Jacques Villeretet et Thierry Lhermitte

Ce film est basé sur la pièce de théâtre française « Le dîner de cons » qu’ on représente actuellement en

Espagne au théâtre « Infanta Isabel ».La distribution est formée par Josema Yuste, Agustín Jiménez,

Felisuco, Esperanza Lemal, Carlos Moreu et Natalia Ruiz. Elle est mise en scène par Juan José Alonso avec

une durée de 90 minutes.

Agustín Jiménez, Josema Yuste et Felisuco

«C’est un film génial ! Les acteurs son très

professionnels et marrants. C’est un film parfait pour

un jour pluvieux. Mais je préfère les films d’action ! »

-Christian Rodríguez

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FÚTBOL POR RELIGIÓN

Enrique Ferres López. 1º de Bachillerato

¿Quién no ha disfrutado cuando España ganó el Mundial? ¿Quién

no ha sufrido cuando su equipo perdía un partido trascendental?

Hoy querría saber por qué esta afición, y por qué no este estilo de

vida, ha ido sustituyendo a la religión.

El fútbol es, por definición, un deporte de colectivo en el que cada

equipo está compuesto por diez jugadores, un portero y los

jugadores suplentes. Este deporte se juega con el pie, pero se puede tocar la pelota con otras partes del

cuerpo, exceptuando la mano y el brazo. Dura noventa minutos y el objetivo es meter goles en la portería

contraria para ganar el partido.

Cada jugador ocupa una posición en el campo y todos llevan la misma equipación, exceptuando al portero.

Como cualquier deporte, el fútbol tiene un árbitro para aplicar correctamente las reglas durante el partido,

una sede y diferentes cargos dentro de esa sede.

Los equipos, a su vez, tienen cargos para dirigir al club, así encontramos al presidente, al entrenador, al

director deportivo, etc. Los clubes tienen un estadio, que es donde se juegan los partidos y donde acuden

miles de aficionados a animar a su equipo. Estos hinchas muchas veces se visten con la camiseta de su

equipo y corean cánticos e himnos de su club.

Toda esta parafernalia se inició en una pequeña taberna inglesa en el pueblo de Sheffield en 1848 por un

grupo de señores que decidieron inventar este deporte. Desde ese año hasta ahora el fútbol ha cambiado

enormemente en todos los aspectos.

En los tiempos que corren, el fútbol ha sustituido a la Iglesia por

diversos motivos, pero sobre todo por sus enormes similitudes.

Podríamos compararlos con todos los elementos que hemos

mencionado anteriormente. Hagamos algunas de estas

comparaciones: la sede del fútbol, la FIFA, podemos semejarla al

Vaticano, y su presidente al Papa. Un estadio de fútbol podría

ser, por ejemplo, una iglesia, en la que el presidente del club es

el párroco; los hinchas, los fieles; los jugadores, los que reciben

la eucaristía; y el entrenador, el catequista.

El gol, todopoderoso, comparativamente, es el cuerpo de Cristo, que se

toma en la eucaristía. El escudo de los equipos, podría ser la cruz. Y así

sucesivamente.

Con todo esto el fútbol es, hoy por hoy, la nueva religión de la sociedad a la que se acude todos

los domingos a realizar la eucaristía. Poco a poco, irán sustituyéndose las religiones de sociedad y variando,

pero siempre habrá algo que nos haga disfrutar y sacar todo nuestro sentimiento y toda nuestra emoción

como actualmente lo hace el fútbol.

¿Cuál y por qué será la nueva religión de sociedad?



La política y Platón

Alejandro Muñoz 2º Bachillerato

Platón afirmaba que el ser humano, es un ser social por naturaleza, y que por ello observamos una tendencia

a agruparse según características comunes, clase social, intereses etc. De esta manera se forman aldeas, que

van creciendo demográficamente convirtiéndose en pueblos, ciudades y metrópolis. También por naturaleza,

el ser humano intenta alcanzar la virtud, la felicidad, algo que no es posible realizar de manera individual,

sino en comunidad, con la vida en sociedad. Por ello relacionamos estos dos conceptos, "alcanzar la

felicidad, con la naturaleza social del hombre" con esto conseguiremos una ciudad justa con ciudadanos

educados y civilizados que buscan el bien de la polis antes que el propio.

Partiendo de esta base, para Platón los habitantes de una ciudad justa tenían que atender a diversas

obligaciones según su naturaleza, asociada con las diferentes dimensiones del alma. Para

él la mejor forma de gobierno es la aristocracia, en la que dirigen solo los ciudadanos

dotados con la virtud de la prudencia y con un desarrollo racional mayor que el del resto.

Normalmente las características innatas del hombre (ambición, codicia, egocentrismo,

superioridad etc.) no le permiten apartar sus propios intereses de su deber como

gobernador. Y esto lo vemos hoy día con nuestros queridísimos políticos y dirigentes.

Elegidos tras un proceso de sufragio democrático, en el que el propio pueblo cree que ese

al que votan será el que tenga aquella virtud de la prudencia de la que ya he hablado; y

posea el mayor conocimiento y experiencia para poder llevar a cabo la idea platónica de

una sociedad justa, en la que predominen los valores morales, y cuyos integrantes sean

conscientes de su labor en la sociedad, esto es, derechos y deberes. El político, debe

mostrar la realidad y llevar a la polis a un estadio supremo de justicia, para ello, debe comprender el propio

concepto de justicia, ese gran desconocido. Valga la redundancia, la justicia no es únicamente lo que

entendemos hoy día, y ahí está el fallo. Desde mi punto de vista, no se puede decir

que vivamos en una sociedad justa, ya que no hay justicia solo aplicación de normas,

innumerables leyes sin sentido y castigos. La justicia, debe garantizar la armonía

entre los componentes de una sociedad, pero no por el hecho de que existan unas

sanciones si no se cumplen dichas normas, sino porque cada ciudadano tras una

educación basada en el civismo, sabe que tiene que cumplirlas por el bien común.

En esta sociedad sin rumbo a la deriva en la que el dinero probablemente sea el

timón, el bien común, señores, es la economía. Y ya puestos a argumentar la falta de

compromiso, y la capacidad de los políticos para llevarnos a una sociedad no-justa,

solo hay que echar un vistazo a la crisis que nos está afectando a todos. Volviendo a

la visión de Platón de la política, no entiendo como presidentes, alcaldes etc. tienen

que cobrar esas cifras millonarias, cuando se supone, y recalco lo de se supone, son ellos, los que mejor van

a desempeñar esa función y por ello están en ese cargo. Lo tendrían que hacer una vez más, por el bien

común, y no cobrando puesto que recibir un sueldo vitalicio por gobernar implica un bien propio y un interés

individual frente a las ideas originarias de Platón de que el ciudadano debe buscar la virtud, que está en la

sociedad y no en él mismo, no olvidemos que alcaldes, presidentes etc. son ciudadanos de esta gran polis a la

que llamamos país.

28



EL MITO DE LA CAVERNA Y SU RELACIÓN CON LA POLÍTICA

Sandra Tur. 2º Bachillerato A

En este mito, narrado en “República”, Platón nos relata cómo los hombres que viven en este mundo son

semejantes a prisioneros que nunca han visto la luz del Sol, y que se hallan encadenados en el fondo de una

gran cueva, de espaldas a la única entrada que da al exterior. Dentro de la caverna y detrás de ellos arde una

hoguera, que no pueden ver por encontrarse de espaldas. Existe también una valla, a lo largo de la cual van

pasando hombres portadores de figuras, que son cosas y animales.

Los prisioneros sólo pueden escuchar sus voces y contemplar las sombras de los objetos que se van

proyectando en el fondo de la pared.

Un día uno de ellos es liberado y recorre todo el espacio de la caverna hasta salir a las luz del Sol. Este

prisionero liberado es el filósofo que tendrá que volver a la caverna para liberar a sus compañeros y llevarlos

a la luz.

Podemos realizar una interpretación de este mito relacionando el mundo sensible, en el que solo hay

imágenes de las verdaderas realidades con el interior de la caverna. El mundo exterior se correspondería con

el mundo de las ideas, simbolizado por el sol.

La caverna, en la que sólo está permitido ver sombras y nunca verdaderas realidades, sería el cuerpo. El alma

sería el prisionero atado de pies y manos que vive condenado a la oscuridad en el interior del cuerpo. El alma

debe intentar liberarse del cuerpo incluso en vida, es decir debe dominar sus pasiones, y a ello nos puede

ayudar el conocimiento hasta alcanzar la idea del Bien.

La salida de la caverna es una pendiente escarpada que representa el duro camino del aprendizaje, la dura

ascensión que debemos realizar para salir de la caverna. Cada uno de los espacios de la caverna se

corresponde con un tipo de saber, requiere cada vez un mayor grado de dificultad: la imaginación, la física,

las matemáticas y la filosofía.

Salir de la caverna supone haber recorrido el espacio de todos estos saberes, y está reservado sólo para el

filósofo que es el primero liberado.

El prisionero una vez que conoce el Bien (sol) deber regresar y liberar a sus compañeros, para educarles y

gobernar. Sólo el prisionero liberado, el sabio, puede y debe gobernar, pues solo el conoce el bien.



¿Qué harán los demás prisioneros cuando el filósofo regrese? Posiblemente no le crean y prefieran continuar

en su esclavitud, en su ignorancia. Puede que algunos quieran deshacerse de aquel que contradice las

opiniones de la mayoría.

¿Se puede relacionar este mito con la política actual?

Debido a la situación económica en la que nos encontramos, los jefes de estado se ven obligados a adoptar

medidas económicas (la rebaja en las pensiones, la subida de impuestos…) para impedir un desastre en la

economía mundial.

Los jefes de estado comunican la decisión al pueblo, una decisión que puede resultar incómoda a los

ciudadanos pero que está justificada por la situación crítica de los países.

Asumen una responsabilidad como jefes de estado y ejercen una función política (educar y gobernar).

Asumen el papel del liberado retornado a la caverna.

Los jefes de estado van a recibir críticas de parte de la población que pueden llevarles a la dimisión.

Aquellos que desde el primer momento que lo escuchan, no están de acuerdo y mantienen una opinión

diferente (que tienen por verdadera), sin apenas escuchar los argumentos, serían los presos que permanecen

en la caverna acostumbrados a la visión de las sombras. Se indignan ante las palabras de su dirigente, porque

no comprenden la nueva verdad, sólo comprenden sus sombras.

En las democracias actuales podemos encontrar también miembros de partidos políticos que no tienen como

objetivo la mejora de la economía de los países, ni la de los ciudadanos, sino la victoria en las elecciones.

Dentro de este grupo podemos situar tanto a políticos de la oposición como a los políticos del partido en el

gobierno. Políticos que no dicen la verdad, que siembran dudas sobre cualquier medida que se tome. Dentro

de la caverna este papel está representado por los portadores de objetos que proyectan sombras.

Diana González Arribas. 4º de ESO

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¿VIVIMOS INMERSOS EN LA CAVERNA?

Beatriz Urbano, 2º Bachillerato

En el libro VII de la República de Platón, se utiliza el conocido “Mito de la

Caverna” para realizar una exposición alegórica sobre la situación en la que se

encuentra el hombre con respecto al “conocimiento” de las cosas y de la vida. A

pesar de los años que han transcurrido observamos que existe un gran paralelismo

y muchos parecidos con situaciones que nos podemos encontrar en nuestra

sociedad y en la política.

Los seres humanos nos vamos creando una opinión sobre las cosas en función del

entorno que tenemos a nuestro alrededor y de lo que podemos observar. Al

principio nos pasa lo mismo que les ocurre a los personajes del “Mito de la Caverna”, que están atados y

mirando en una única dirección y solo tienen opinión sobre las sombras que se proyectan sobre una pared.

Nuestras experiencias vividas han sido pocas y el entorno de familiares, amigos, colegio ó conocimiento de

políticos que dirigen nuestra sociedad es más o menos reducido.

Según vamos creciendo y avanzamos en los cursos del Colegio y más adelante en la Universidad, en los

viajes o intercambios en otros países con otras culturas y otras religiones, nuestra opinión de las cosas se va

completando al igual que sucedía con los personajes del Mito a los que se les permitía moverse dentro de la

cueva ó incluso salir de ella y ver la luz natural.

Pero actualmente estamos viviendo en una sociedad muy moderna y muy consumista que nos va creando

nuevas necesidades, como son el tener en nuestros hogares televisores de muchas pulgadas, aire

acondicionado, electrodomésticos modernos, ordenador, netbook, i-phone, blackberry, el mejor móvil táctil ó

un coche último modelo. También la necesidad de ir a la playa a pasar unos días no solo en vacaciones de

verano sino en cualquier puente que surja a lo largo del año. Todo este consumo, diría Platón que nos está

volviendo a atar dentro de la cueva y nos está dejando con una visión incompleta de las cosas y de la vida en

general. Por otra parte los políticos que nos dirigen se aprovechan un poco de esta situación utilizando los

impuestos que pagan los ciudadanos después de muchas horas de trabajo, para hacer más fácil la compra ó el

consumo de estas cosas superficiales y descuidando por otro lado cosas más importantes como serían la

construcción de hospitales, de nuevos colegios, la mejora de la industria ó las exportaciones de agricultura en

Europa, etc.

Cuando algún familiar nuestro que trabaja durante todo el año en Europa viene a

pasar unos días con la familia en España, que sería un poco como el del

Mito de la Caverna que sale de la cueva y vuelve para contar cosas

vistas desde otro punto de vista y desde un país que al igual que el

nuestro también está en crisis, nos damos cuenta de que nuestros

políticos nos están engañando y tratando de hacernos ver que

aquí sabemos disfrutar de la vida mejor que los demás. Pero la

realidad es que al terminar los estudios universitarios cada vez

son más jóvenes que al acabar su “Erasmus” se tienen que

quedar trabajando en Europa, cerca de la realidad y de la luz

fuera de la cueva, aunque serán otros muchos jóvenes los que se



quedarán dentro de la cueva esperando que España gane la próxima Eurocopa o el Mundial de Futbol que es

lo que nuestros políticos y la sociedad actual ofrece como alternativa a los pocos puestos de trabajo para los

jóvenes, o a la mala situación económica que vivimos. Los políticos se benefician de que vivamos en esa

cueva, de que no veamos la luz, de que no nos demos cuenta de esa realidad.

Nuestra ignorancia les hace fuertes, les beneficia.

Cuanto más ciegos estemos, y menos luz veamos es mejor para ellos.

Tenemos que salir de esa oscuridad y darnos cuenta de que vivir sin la

luz, no es vivir.

Para terminar, decir que en este segundo año en el que tengo Filosofía

como asignatura, sigo manteniendo mi admiración por los filósofos

antiguos que explicaron unos pensamientos sobre el conocimiento y el

hombre en general, que continúan siendo de total aplicación en la sociedad y política actual. ¿Será que a

pesar de tantos avances científicos y de tanta tecnología el ser humano sigue siendo el mismo?.

Jesús Franco Sánchez. 4º de ESO

Alba Gámez Parra. 4º de ESO

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Coordinadora

Ana Isabel Gigante

Profesores

Juany Fernández

Belén Rodríguez

Encarna Rodríguez

Oscar Costa

Pepita Cordovilla

Mª Jesús Alonso

Teo García

Nacho Piquero

Mónica Muros

Fran Magán

Alumnos

Beatriz Meléndez

Lucía Fernández

Raúl González

Rocío Martín

Nuria Torres

Silvia Rodríguez

Raúl Ropero

Jesús Franco

Eva Calero

Irene Asiaín

Natalia Escribano

Noelia Mujica

Yhasime Oruro.

Miriam Martín

Alejandra Pérez

Nekane Moreno

Sara Juárez

María Colino

Alba Gámez

Mónica Prieto

Enrique Ferres

Alejandro Muñoz

Sandra Tur

Diana González

Beatriz Urbano

Celia Sánchez (Portada)

Alumnos de 2º de Bachillerato

Alumnos de 2º de BachilleratoB

(Francés)

No nos queremos olvidar de todos aquellos alumnos que, aunque su trabajo no haya sido publicado,

se han esforzado en realizar trabajos y artículos para esta revista. Muchas gracias a todos

Encuéntranos en:

www.amordedios-alcorcon.es

Diseño y maquetación

Luis Zamora

http://www.amordedios-alcorcon.es/

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En Voz Alta. Número III