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Esta obra, escrita por más de noventa especialistas, se inserta en línea de continuidad con el Diccionario de Mística y el Nuevo Diccionario de Espiritualidad, ambos publicados en SAN PABLO. Los ensayos que constituyen esta enciclopedia se agrupan en ocho grandes secciones: la oración en la Biblia, la teología, la patrística, la vida de oración a lo largo de los siglos, las expresiones más destacadas de la oración en las diferentes áreas geográficas, las escuelas de oración, la pastoral y la oración en las confesiones cristianas y en las religiones no cristianas. Incluye además un apéndice sobre la relación de la oración con algunas ciencias humanas (filosofía, psicología, música.). Con presentación del card. Georges Cottier, teólogo emérito de la Casa Pontificia, la Enciclopedia de la oración se complementa con un amplio índice onomástico, un índice temático y una abundante bibliografía. Editorial San Pablo España
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Enciclopediade la oración
C. Rossini y P. Sciadini (eds.)
En colaboración con
L. Borriello-E. Caruana-M. R. Del Genio
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Índice general
Págs.
Advertencia ........................................ 5Presentación ....................................... 7
Págs.
Colaboradores ..................................... 11Abreviaturas y siglas ........................... 17
Sección I:BIBLIA
Introducción ....................................... 21La oración en el Pentateuco y en los
libros históricos ............................... 23La oración de los Salmos .................... 41La oración en los libros sapienciales ... 55El Cantar de los Cantares: el amor,
oración originaria ............................ 66La oración en los profetas ................... 76
La oración de Jesús en los evangelios .. 92Las oraciones dirigidas a Jesús en los
evangelios ........................................ 99El Espíritu Santo en la oración ........... 116La oración en las Cartas de Pablo y en
las primeras comunidades cristianas 125La oración del Apocalipsis .................. 140María, modelo de oración ................... 153
Sección II:TEOLOGÍA
Introducción ....................................... 163
Parte I:Doctrina
Antropología de la oración (Homo orans) ................................................. 166
Teología de la oración ......................... 173La dimensión cristológica,
pneumatológica, trinitaria y eclesiológica de la oración ............... 181
Oración y vida teologal ....................... 197Oración y vida moral .......................... 204Oración y sacramentos........................ 211Liturgia y oración ............................... 221Oración y perfección cristiana ............ 236Caridad fraterna y oración .................. 243Pureza de corazón y oración ............... 246Voluntad de Dios y oración ................ 249La tentación en la oración .................. 252
Parte II:Formas de oración
Oración vocal ...................................... 258Oración mental (meditación) ............. 264Oración contemplativa ....................... 272Oración de curación ........................... 280Oración de liberación ......................... 285Oración carismática ............................ 289Glosolalia ............................................ 294Meditación «mística» .......................... 298Oración de reparación ........................ 303Oración de lo profundo ...................... 308Devociones ......................................... 315Fórmulas de oración ........................... 320Lectio divina ........................................ 325Modalidades de la oración .................. 336Métodos de oración hoy ..................... 342
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ÍNDICES
Págs.
Parte III:Medios
Ascesis como educación a la oración ... 346Compositio loci ...................................... 354Ayuno ................................................. 357El tiempo para la oración .................... 360Orar con los iconos ............................. 365
Págs.
Parte IV:Actitudes
El lenguaje de la oración ..................... 372Cuerpo y danza en la oración ............. 378Oración y mentalidad mágica ............. 388
Sección III:PATRÍSTICA
Introducción ....................................... 403La oración en los Padres griegos ......... 405
La oración en los Padres latinos .......... 427
Sección IV:A LO LARGO DE LA HISTORIA
Introducción ....................................... 449Introducción a la vida de oración del
cristiano a lo largo de los siglos ....... 451Siglos I-V ........................................... 472Siglos VI-XII...................................... 484Siglos XIII-XVI ................................. 492Siglos XVII-XIX ................................ 504Siglo XX: del Vaticano I al
Vaticano II ...................................... 518Del Vaticano II a nuestros días ........... 532
Los grandes libros que han marcado la vida de oración ............................. 544
La oración en la experiencia y en la enseñanza de Pablo VI .................... 557
La oración en la enseñanza de Juan Pablo II ........................................... 569
Apariciones marianas y oración .......... 581La oración en el Catecismo de la
Iglesia católica ................................. 591
Sección V:LA ORACIÓN
EN ALGUNAS ÁREAS GEOGRÁFICAS
Introducción ....................................... 595Etnias diversas y oración cristiana: una
ejemplifi cación, Brasil ...................... 597La oración cristiana en América
Latina .............................................. 606La oración en América del Norte ....... 613
Características de la oración cristiana en algunos países de Extremo Oriente . 621
Tradición espiritual japonesa y oración cristiana: el camino de shinmeizan ... 634
La oración cristiana en África ............ 642La oración en Europa ......................... 663
Sección VI:LAS ESCUELAS
Introducción ....................................... 671Agustín ............................................... 673Los agustinos ...................................... 681Los benedictinos ................................. 687
Los cluniacenses ................................. 703Los camaldulenses .............................. 710Los cartujos ........................................ 719Los cistercienses ................................. 730
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Índice general
Págs.
Los dominicos .................................... 754Los franciscanos ................................. 776Los carmelitas (OC) ........................... 792Los carmelitas (OCD)........................ 800Los jesuitas ......................................... 832
Págs.
La escuela francesa: Bérulle y otros .... 847En las fuentes de la oración: la oración
de Taizé ........................................... 864Oración y movimientos eclesiales ....... 869
Sección VII:PASTORAL
Introducción ....................................... 901La pastoral de la oración ..................... 903La oración de los niños y de los
adolescentes ..................................... 911Jóvenes y oración ................................ 918La oración en la familia ...................... 930La oración del presbítero .................... 947La oración en el eremitismo ............... 957La oración monástica .......................... 967
La oración en la vida religiosa............. 978La oración del laico ............................ 985La oración en los Institutos Seculares . 989Oración y política ............................... 996Trabajo y oración ................................ 999La oración en la enfermedad .............. 1002Oración y medios de comunicación
de masas .......................................... 1011Dirección espiritual-mistagogía .......... 1024
Sección VIII:CONFESIONES CRISTIANAS
Y RELIGIONES NO CRISTIANAS
Introducción ....................................... 1031La oración, fundamento del
ecumenismo .................................... 1033La oración en el Oriente cristiano ...... 1041La oración de Jesús en la
espiritualidad ortodoxa .................... 1053
La oración en el protestantismo .......... 1062La oración en el judaísmo ................... 1067La oración en el Islam ........................ 1076Un ejemplo de oración del Extremo
Oriente ............................................ 1083Oración y meditación en el hinduismo . 1100
Apéndice:ALGUNAS CIENCIAS HUMANAS
Y LA ORACIÓN
Introducción ....................................... 1109Oración cristiana y fi losofía ................ 1111Psicología y oración ............................ 1120
Arte y oración ..................................... 1130Música, canto y oración ...................... 1138
Bibliografía ......................................... 1144
ÍNDICES
Índice sintético de los temas ............... 1159Índice onomástico .............................. 1161
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Advertencia
La presente obra se coloca en continuidad con el Diccionario de Mística y el Nuevo Diccionario de Espiritualidad, publicados por SAN PABLO en 2002 y 2000. De aquí nació la idea originaria de ofrecer al público un
diccionario sobre la oración que, partiendo de los fundamentos bíblicos, reco-giera las formas de oración que se han ido desarrollando a lo largo del tiempo e ilustrara la experiencia viva de la oración.
A tal fin se había pedido la colaboración de autores especialistas en la materia. Pero como los autores creyeron oportuno desarrollar la temática de manera más sistemática y menos sintética de lo que requiere una «voz», la redacción ha considerado conveniente aceptar que las «voces» se convirtie-ran en verdaderos ensayos, cambiando así el estilo típico de los diccionarios e insertándose, en lugar de ello, en el de las «enciclopedias». Por este motivo ha cambiado también el título de la obra, que actualmente se presenta como Enciclopedia de la oración.
Debiendo ofrecer, por tanto, una visión más completa del tema, se ha co-menzado por la Biblia y, recorriendo el curso de los siglos, se han señalado las expresiones descollantes de la vida de oración de la Iglesia y de los cristianos a lo largo de la historia. Además, se ha visto cómo el hombre encarna este co-loquio con Dios en las diferentes áreas geográficas según la sensibilidad típica de los cristianos del lugar.
Una atención particular se ha dado a las edades y a la condición existencial del hombre, a los estados de vida (familia, sacerdocio, vida consagrada en las diferentes órdenes religiosas) y a las situaciones dolorosas que atraviesan la vida del hombre.
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Como la oración toca a la persona en su integridad, se han encarado te-máticas relacionadas con las diferentes expresiones culturales que interesan al hombre de siempre y al de hoy en particular (filosofía, música...), así como también con movimientos y con el sentido de lo «sagrado», que a menudo asume las formas de la magia.
Ante la proliferación de capillas virtuales y sitios de internet que hoy en día crecen hasta la desmesura, se han procurado aclarar los elementos típicos de la oración cristiana también en estas formas modernas, por lo cual se ha dedicado una extensa contribución a los medios de comunicación de masas.
Obviamente podrían ampliarse las temáticas expuestas y agregar otras, pero era necesario hacer una selección que tuviese en cuenta la presentación de una obra que ofreciese también agilidad en la estructura y fuese accesible para su lectura. Por ejemplo, nos hubiese agradado dar a conocer la experiencia de oración en muchas religiones, pero nos hemos limitado a las más conocidas.
A fin de evitar repeticiones se ha ofrecido una bibliografía detallada y dife-renciada en la que se han incorporado las amplias bibliografías indicadas por los autores en relación con los diferentes ensayos.
La obra se divide en varias secciones, cada una de las cuales está introdu-cida por un breve escrito que ofrece una visión sintética y de conjunto de la sección en cuestión.
Un abundante índice de nombres propios concluye la obra para facilitar su consulta.
La Redacción
Enciclopedia de la oración
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Presentación
Emmanuel Kant, heredero de la Ilustración, formula una crítica radical de la oración, considerándola expresión de un «fetichismo» inútil y de la arrogante pretensión de obtener de Dios la renuncia al plan de su
sabiduría a favor de una efímera ventaja nuestra1.En el Catecismo del santo cura de Ars leemos las siguientes palabras que
expresan exactamente lo opuesto: «Esta es la hermosa tarea del hombre: orar y amar. Si oráis y amáis, tenéis ahí la felicidad del hombre sobre la tierra [...]. ¡Qué hermosa es esta unión de Dios con su pequeña criatura!».
No puede pensarse en un contraste más fuerte. La confrontación de afir-maciones tan contrastantes permite tomar consciencia de la naturaleza de la oración, de su razón de ser y de su necesidad. En efecto, nuestra idea de la oración depende del conocimiento que tenemos de Dios. Además, y como consecuencia, refleja una concepción antropológica.
Por otra parte, cualquiera que sea el tipo de recuperación de la religión que encontramos en Kant, su crítica tan decidida de la religión equivale a una afirmación sin ambigüedades del secularismo. Las palabras del cura de Ars, por su parte, son un testimonio de nuestra vocación de hijos de Dios, llamados a participar en la vida de la Santísima Trinidad.
La consciencia del contraste casi total entre dos reglas de vida religiosa pone en evidencia por qué es necesaria la oración. Ciertamente existe la obligación de orar como realización de la virtud de religión, pero, en un plano más profundo, la oración constituye la respiración vital del alma, en la cual se expresa nuestra identidad humana y cristiana.
* * *
1 E. KANT, La Religión dentro de los límites de la mera Razón, traducción, prólogo y notas de F. Martí-nez Marzoa, Alianza, Madrid 2001, 234-239.
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Enciclopedia de la oración
El concilio Vaticano II nos ha traído a la memoria la doctrina tradicional de la vocación universal de los bautizados a la santidad, una doctrina más o me-nos olvidada u oculta en ciertos períodos de la historia. Desde Novo millennio ineunte hasta la exhortación apostólica Sacramentum caritatis, el magisterio reciente ha subrayado con insistencia la centralidad de la oración en la vida del pueblo de Dios.
La bellísima Enciclopedia de la oración que tengo el honor y la alegría de presentar se hace eco, por así decirlo, de esta preocupación prioritaria de la Iglesia.
La exigencia de la oración brota de la misma naturaleza humana, en cuanto el hombre es consciente de manera más o menos clara y explícita de su con-dición de criatura y de su dependencia de Dios, fuente de todo bien. Súplica y petición, alabanza y acción de gracias: estas dos actitudes de la oración se encuentran, bajo formas más o menos puras, en todas las culturas. Debemos acoger con piedad pero también con discernimiento este patrimonio, testimo-nio de la dimensión religiosa del hombre.
* * *
La revelación bíblica y evangélica introduce en una experiencia nueva de la oración. La Biblia misma es una escuela de oración y Jesús nos ha enseñado el Padrenuestro, que está en sintonía con el don de gracia de la filiación divina. El mismo Espíritu Santo nos guía en esta experiencia. «Y como prueba de que sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba, Padre!» (Gál 4,6; cf Rom 8,26-27). Las formas contemplativas y místicas de la oración expresan la presencia y la guía del Espíritu en la oración cristiana.
La gracia de la filiación hace de nosotros hijos adoptivos en el Hijo único. Somos miembros del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. La oración cristiana tiene una dimensión eclesial y la Iglesia en cuanto tal hace oración. Por tan-to, no hay que oponer oración personal y oración litúrgica: ambas se nutren mutuamente.
El Espíritu enviado por el Padre en el nombre del Hijo (cf Jn 14,26), maestro de la oración interior, guía la vida de la Iglesia, vida litúrgica y vida
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Presentación
apostólica, a lo largo del camino de la historia. Según las necesidades de cada época, él suscita nuevas formas de oración. Nuestro tiempo es testigo de la eclosión de una oración vinculada a la vocación de testimonio y de servicio del laicado en la familia y en el mundo. En este sentido habló Raïssa Maritain, como otros, acerca de la «contemplación en las calles».
La presente Enciclopedia trata acerca de todas estas formas de oración: oración mística, oración litúrgica, historia de la oración...
Después del primer encuentro de Asís, Juan Pablo II precisó que, con los hermanos cristianos, oramos juntos, mientras que, con los seguidores de las religiones, podemos reunirnos para orar. En efecto, con los cristianos recitamos el Padrenuestro y profesamos nuestra fe en el Señor Jesucristo. En las oracio-nes de los seguidores de las religiones reconocemos el deseo de Dios inscrito en el corazón de cada ser humano y las semina Verbi. En efecto, sabemos que Dios, que «quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad» (1Tim 2,4), envía a todas partes los rayos de su luz, y su Espíritu sopla donde quiere.
* * *
El hombre que ora se ve confortado por la consciencia de su dignidad y por la grandeza de su vocación. La oración halla en la belleza su ambiente natural. Ella misma es fuente de belleza. Entre el arte y la oración existe una singular afinidad. Por este motivo, una cultura donde no hay espacio para la oración se hace ella misma un desierto espiritual, un lugar de vulgaridad y de violencia. Más allá de su pertinencia propiamente religiosa, la Enciclopedia de la oración es una aportación de gran valor a la cultura.
Es mi deseo que este instrumento de trabajo se convierta para muchos en un compañero de vida.
+ CARD. GEORGES COTTIER
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Colaboradores
S.E. Amato Angelo SDB, arzobispo prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Ciudad del Vaticano. Voz: Ma-ría, modelo de oración.
Arzani Maria Gregoria OSB, estu-diosa de la vida monástica, La Spezia. Voces: Cantar de los can-tares: el amor, oración ordinaria; Los benedictinos.
Asti Francesco, pbro., docente de Teo-logía espiritual en la Pontifi cia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, Secc. S. Tommaso, Nápoles. Voz: Introducción a la vida de oración del cristiano a lo largo de los siglos.
Ballester Mariano SJ, director espiri-tual del Collegio Internazionale del Gesù, Roma. Voz: Oración de lo profundo.
Barban Alessandro OSBCam, docente de Teología sacramental, Ansel-mianum, Roma. Voz: Los camal-dulenses.
Basadonna Giorgio, pbro., docente de Espiritualidad, Milán. Voz: La oración en la experiencia y la en-señanza de Pablo VI.
Bertalot Renzo, docente de Ecumenis-mo y Protestantismo, Maria-num, Roma. Voz: La oración en el protestantismo.
Bianchin Mario PIME, estudioso de las religiones orientales, Japón. Voz: Un ejemplo de oración del Extremo Oriente.
Bissoli Cesare SDB, docente di Biblia y Catequesis, UPS, Roma. Voz: La pastoral de la oración.
Boaga Emanuele OC, docente di Storia della Chiesa, Marianum, Roma. Voz: Secoli XIII-XVI.
Bozzolo Andrea SDB, docente de Teo-logía dogmática, UPS, Turín. Voz: Oración y sacramentos.
Cànopi Anna Maria OSB, abadesa de la abadía benedictina Mater Ec-clesiae, Isla Giulio-Orta (Nova-ra, Italia).Voz: Lectio divina.
Cardini Franco, docente de Historia medieval, Università di Firenze. Voz: Siglos VI-XII.
S.E. Chenis Carlo SDB, obispo de Ci-vitavecchia-Tarquina. Voz: Arte y oración.
S.E. Chiarinelli Lorenzo, obispo de Vi-terbo. Voz: La oración en Europa.
Chiolerio Marco OCD, estudioso de Sagrada Escritura, Varazze (Savona). Voz: El Espíritu Santo en la oración.
Cimosa Mario SDB, docente de Cien-cias bíblicas, UPS, Roma. Voz: La oración en el pentateuco y en los libros históricos.
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Enciclopedia de la oración
Comunidad de monjas agustinas de Lecceto (Siena). Voces: Ora-
ción de reparación; El tiempo para
la oración.
Costa Maurizio SJ, docente de Teología espiritual, Pontifi cia Università Gregoriana, Roma. Voz: La di-
mensión cristológica, pneumatoló-
gica, trinitaria y eclesiológica de la
oración.
S.Em. Cottier George OP, pro-teólogo de la Casa Pontifi cia. Presenta-
ción.
Crippa Luigi OSB, estudioso de Espi-ritualidad monástica. Abad del monasterio de Sta. Maria del Monte, Voz: Los cluniacenses.
Dal Covolo Enrico SDB, docente de Literatura cristiana antigua grie-ga, UPS, Roma. Voz: Siglos I-V.
De Candido M. Luigi OSM, docente emérito de Historia de la espi-ritualidad, Marianum, Roma. Voz: La oración en el eremitismo.
De Cea Emeterio OP, docente de Teo-logía espiritual, Angelicum, Roma. Voz: Los dominicos.
De Giorgi Maria Anna SX, estudiosa de espiritualidad oriental. Ja-pón. Voz: Tradición espiritual
japonesa y oración cristiana: el ca-
mino de Shinmeizan.
De Goedt Michel OCD, estudioso de espiritualidad, Bélgica. Voz: La
escuela francesa: Bérulle y otros.
De Risi Domenico, pbro., compositor, Nola (Nápoles). Voz: Música,
canto y oración.
Dermine François-Marie OP, docente de Teología moral, Facoltà Teo-logica dell’Emilia Romagna, Bolonia. Voz: Oración y menta-
lidad mágica.
Dhavamony Mariasusai SJ, docente de Teología e Filosofía de las re-
ligiones, Pontifi cia Università Gregoriana, Roma. Voz: Ora-
ción y meditación en el hinduismo.
S.E. Di Molfetta Felice, obispo de Ce-rignola y Ascoli Satriano. Voz: Liturgia y oración.
Di Nicola Giulia Paola-Danese At-tilio, docentes en la Università di Chieti. Voz: La oración en la
familia.
Dobner Cristiana OCD, estudiosa de espiritualidad judía, Barzio (Lecco). Voz: La oración en el
judaísmo.
Favale Agostino SDB, docente emérito de Historia de la Iglesia moder-na y contemporánea y de Es-piritualidad, UPS, Roma. Voz: Oración y movimientos eclesiales.
Fornara Roberto OCD, docente de Sagrada Escritura, Teresianum y Pontifi cia Università Grego-riana, Roma. Voz: La oración en
los libros sapienciales.
Francia Andrea, pbro., docente de Filo-sofía contemporánea y síntesis fi losófi ca en la PFTIS-Secc. Gé-nova. Voz: Los grandes libros que
han marcado la vida de oración.
Galot Jean SJ, docente emérito de Teo-logía dogmática, Pontifi cia Uni-versità Gregoriana, Roma. Voz: Teología de la oración.
García Ciro OCD, docente de Teología dogmática, Facultad de Teolo-gía del Norte de España, Bur-gos. Voz: Los carmelitas (OCD).
Gentili Antonio B, director de la casa de oración de Eupilio (Como). Voces: La oración en el Catecismo
de la Iglesia Católica; Métodos de
oración hoy.
Giovanna della Croce OCD, estudiosa de espiritualidad, Milán. Voces: Los cartujos; Meditación «mística».
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Colaboradores
González Luis Jorge OCD, docente de Psicología y Espiritualidad, Te-resianum, Roma. Voz: Dirección
espiritual-mistagogia.Gori Nicola, estudioso de historia de la
espiritualidad y de la escritura de los místicos, Roma. Voz: Si-
glos XVII-XIX.
Gozzelino Giorgio SDB, docente de Teología dogmática, UPS, Tu-rín. Voz: La oración en la vida
religiosa.
Grosso Giovanni OC, docente de Teo-logía de la vida consagrada, Ma-rianum, Roma. Voz: Los carme-
litas (OC).
Grosso Llaria, médico cirujana, Istituto Tumori, Milán. Voz: La oración
en la enfermedad.
Herráiz García Maximiliano OCD, docente de Teología espiritual, Ávila. Voces: Oración vocal; Ora-
ción mental (meditación); Oración
contemplativa.
Igirukwayo A. M. Zaccaria OCD, do-cente de Teología moral, Tere-sianum, Roma. Voz: La oración
en África.
Archimandrita Ionacu Iuvenalie, res-ponsable de las comunidades ortodoxas de Italia, Roma. Vo-ces: Orar con los iconos; La ora-
ción de Jesús en la espiritualidad
ortodoxa.
Jean-Marie, hermano de Taizé, Francia. Voz: En las fuentes de la esperan-
za: la oración en Taizé.
Lippi Adolfo CP, estudioso de espiritua-lidad, cátedra «Gloria Crucis», PUL, Roma. Voces: Oración de
sanación; Oración por la libera-
ción; Oración carismática; Gloso-
lalia.
Longobardo Luigi, pbro., docente de Patrología en la Pontifi cia Fa-
coltà Teologica dell’Italia Me-ridionale, Secc. S. Tommaso, Nápoles. Voz: La oración en los
padres latinos
Lotti Luciano, OFMCap, docente de Pastoral de la comunicación, Istituto Teologico Interreligio-so Pugliese, Bari. Voz: Oración y
medios de comunicación de masas.
Macajone Alessandra (†) OSA, exper-ta en espiritualidad agustiniana, Eremitorio de Lecceto (Siena). Voz: Agustín.
Maggioni Bruno, pbro., docente de Sa-grada Escritura, PFTIS, Milán. Voz: La oración de Jesús.
Majorano Sabatino, CSSR, docente de Teología moral, Accademia Al-fonsiana, Roma. Voces: Oración
y vida teologal; Oración y vida
moral.
Maritano Mario SDB, docente de Pa-trística, UPS, Roma. Voz: La
oración en los padres griegos.
Mesters Carlos OC, docente de Sa-grada Escritura, Brasil. Voz: La
oración en los profetas.
Michel Thomas SJ, secretario jesuita para el diálogo interreligioso, Roma. Voz: La oración en el Is-
lam.
Michelin Étienne, pbro., docente de Teología, Institut Notre-Dame de Vie, Venasque, Francia. Voz: La oración en los institutos secu-
lares.
Mirri Luciana, docente de Teología dogmática, Studio Teologico S. Antonio, Bolonia. Voz: La
oración en la enseñanza de Juan
Pablo II.
Mondin Battista SX, docente de Filo-sofía y Teología, Pontifi cia Uni-versità Urbaniana, Roma. Voz: El lenguaje de la oración.
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Enciclopedia de la oración
Morandin Carlo OSB, estudioso de la tradición monástica, Subiaco (Roma). Voz: La oración monás-tica.
Moriconi Bruno OCD, docente de Sa-grada Escritura, Teresianum, Roma. Voz: La oración de los salmos.
Nanni Gabriele, pbro., estudioso de temáticas de la vida espiritual, Módena. Voces: Ascesis como educación a la oración; La tenta-ción en la oración.
Notarstefano Giuseppe, ex responsable nacional ACR, docente de de-recho, Palermo. Voz: La oración de los niños y adolescentes.
Oberti Armando, estudioso de espiri-tualidad laical, Roma. Voces: La oración del laico; Oración y políti-ca; Trabajo y oración.
Occhialini Umberto OFM, docente emérito de Teología dogmática, Istituto Teologico di Assisi (Pe-rugia). Voces: Caridad fraterna y oración; Los franciscanos; Pureza de corazón y oración; Voluntad de Dios y oración.
Parente Ulderico, docente de Historia contemporánea en la Universi-tà degli Studi S. Pio V, Roma, y de Historia de la Iglesia en la Pontifi cia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, Secc. S. Tommaso, Nápoles. Voz: Siglo XX: del Vaticano I al Vaticano II.
Payne Steven OCD, docente de Espiri-tualidad, Washington. Voz: La oración en América del Norte.
Pellegrino Carmelo, pbro., biblista, Congregación para las Causas de los Santos, Ciudad del Vati-cano. Voces: Cuerpo y danza en la oración; Fórmulas de oración; Modalidades de oración.
Perazzolo Franco, pbro., docente de Teología moral, LUMSA, Roma. Voz: Antropología de la oración (Homo orans).
Perrella Salvatore OSM, docente de Teología dogmática y de Ma-riología sistemática, Marianum, Roma. Voz: Apariciones maria-nas y oración.
Pitta Antonio, pbro., docente de Sa-grada Escritura, en la Pontifi -cia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, Nápoles. Voz: La oración en las Cartas de Pablo y en las primeras comunidades cris-tianas.
S.Em. Poupard Paul, cardenal presiden-te del Consejo Pontifi cio de la Cultura y del Consejo Pontifi -cio para el Diálogo Interreligio-so, Ciudad del Vaticano. Voz: Del Vaticano II a nuestros días.
Regazzoni Mauro B, docente de Histo-ria de la espiritualidad, Teresia-num, Roma, Voz: Los cistercien-ses.
Ricci Sindoni Paola, profesora ordina-ria de Filosofía moral, Mesina. Voz: Oración cristiana y fi losofía.
Ripamonti Carla, médico especialista en oncología y farmacología, Istituto Tumori, Milán. Voz: La oración en la enfermedad.
Rondina Marziano OSA, experto en espiritualidad agustiniana, Bo-lonia. Voz: Los agustinos.
S.E. Russotto Mario, obispo de Cal-tanissetta. Voz: La oración del presbítero.
S.Em. Saraiva Martins José, Cardenal Prefecto Emérito de la Con-gregación para las Causas de los Santos, Ciudad del Vati-cano. Voz: Oración y perfección cristiana.
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Colaboradores
Scarnera Adele, docente de Historia de la espiritualidad y ecumenismo, Pontifi cia Università Urbaniana y Teresianum, Roma. Voz: La oración, fundamento del ecume-nismo.
Sciadini Patrizio OCD, docente de Es-piritualidad, San Pablo (Brasil). Voces: Devociones; Ayuno; Et-nias diversas y oración cristiana: un ejemplo, Brasil; La oración cristiana en América Latina.
S.Em. Špidlík Tomáš SJ, cardenal, do-cente emérito de Teología es-piritual patrística y oriental, Centro Aletti, Roma. Voz: La oración en el Oriente cristiano.
Stikler Gertrude FMA, docente de Psicología de la religión, Au-xilium, Roma. Voz: Psicología y oración.
Ticozzi Sergio, PIME, estudioso de es-piritualidad oriental, Filipinas. Voz: Características de la oración cristiana el algunos países de Ex-tremo Oriente.
Tonelli Riccardo SDB, docente de Pastoral juvenil, UPS, Roma. Voz: Jóvenes y oración.
Vanni Ugo SJ, docente emérito de Sagra-da Escritura Pontifi cio Istituto Biblico y Pontifi cia Università Gregoriana, Roma. Voz: La ora-ción del Apocalipsis.
Wong John H. OSBCam, estudioso de espiritualidad monástica, New Camaldoli Hermitage, Estados Unidos. Voz: Los camaldulenses.
Zas Friz de Col Rossano SJ, docen-te de Teología espiritual en la Pontifi cia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, Secc. S. Luigi, Nápoles. Voces: Composi-tio loci; Los jesuitas.
Zevini Giorgio SDB, docente de Sa-grada Escritura y decano de la Facultad de Teología de la UPS, Roma. Voz: Las oraciones dirigi-das a Jesús en los Evangelios.
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