1Iglesia y Sectas No. 62 Enero*Febrero*Marzo de 2008

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DIRECTOR FUNDADOR: P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE, fmap DIRECTOR: P.D. JORGE LUIS ZARAZÚA CAMPA, fmap

ENERO - FEBRERO - MARZO DE 2008. ÉPOCA III AÑO XV NO. 62

En este número...APARECIDA: Una realidad eclesial maquillada ... 1 y 3FALACIAS que han hecho historia .................... 1 y 3Me siento poco preparada apologéticamente ....... 2Queremos que nos asesoren en la Catequesis ....... 2P. Amatulli: Un gran ejemplo para nosotros .......... 2Voluntariado Misionero «Apóstoles de la Palabra» .....4La Santa Muerte tiende al satanismo .................... 4Los Promotores y Defensores de la Fe en 2007 ...... 5Apoya a un Seminarista con una BECA ................... 5¡Tú puedes ser una hermana consagrada! ............... 5Suscríbete a IGLESIA Y SECTAS ............................. 6¡Tú puedes ser un sacerdote misionero! ................ 6Concurso: Composición «LA BIBLIA Y YO» .............. 6SUPLEMENTO EL APOSTOLÍNNOTI-SECTAS: Muere adolescente testigo de Jehovápor rechazar la transfusión de sangre ................... 7El P. Amatulli en la Perla Tapatía .......................... 7Ediciones Apóstoles de la Palabra ....................... 8Carta Abierta a los Rectores de Seminario ............. 9LA FIESTA DE LOS SANTOS .................................. 10Respuestas Católicas:¿Podemos comer carne de cerdo? ....................... 11¿Quiénes son los SANTOS? .................................. 11Nuestra experiencia en el Seminario .................. 12

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Parecen verdades y son mentiras

FALACIASque han hecho historia y nos han hundido.

¿Qué es una falacia? Algo que pareceverdad y es mentira. Desgraciadamente tambiénen el mundo católico existen falacias, es decir,opiniones que se aceptan sin reflexionar, como sifueran verdades. Lo peor del caso es que no setrata de algo que afecta solamente a las masasignorantes y alejadas. Gran parte de los agentesde pastoral y del mismo clero piensan lo mismo yactúan en consecuencia.

Esto representa sinduda una prueba evidente delestado de decadencia en queactualmente se encuentranuestro catolicismo en general,más allá de toda retórica ybuenas intenciones. En estecontexto, la situación en que seencuentra algún pueblo, en elcual casi desapareció lapresencia católica, se vuelve enun signo emblemático de lo quenos puede pasar en gran escala,si no nos decidimos a enfrentarcon seriedad el problemapastoral, luchando por abrirnuevos caminos para superar elactual estado de indolencia einercia, que por lo general estádominando nuestrosambientes.

- Piedad popular.Falacia:

¡Pobre gente! Es difícilque comprenda y viva plenamente el Evangelio.Le falta tiempo y capacidad. ¿Por qué quitarle lopoco que tiene, con el riesgo de dejarla sin nada?¿Por qué condenarla al infierno? En el fondo, estáhaciendo lo que puede.

Por otro lado, posee un sentido muyprofundo de Dios, todo lo sagrado y el más allá.Que siga adelante por el camino que ya conoce.Es su manera de entender y vivir la fe. Es sucaminito para acercarse a Dios y alcanzar lasalvación. ¿Qué derecho tenemos a meternos ensu vida y perturbar su fe?Aclaración:

Una cosa es constatar la situación, en quese encuentran las masas católicas, por ignorancia

y hasta cierto punto sin culpa propia, y otra cosaes ver todo esto como un hecho normal, como sise tratara de un plan de Dios para la salvación delas masas, sin reconocer, como pastores, nuestraresponsabilidad con relación a este fenómeno.

En realidad, no se trata de quitar nada,sino de ayudar a las masas católicas a dar pasosconcretos hacia la plenitud en Cristo y su Iglesia.Sin embargo, ¿qué está pasando en la práctica?Que se empieza con reconocer la "Piedad Popular"como un caminito de salvación, a la insignia deloctavo sacramento representado por laignorancia, y se termina por afianzarla más enbeneficio propio, manejando actitudes y prácticasmuy discutibles en el plan pastoral, que no tienennada que ver con el auténtico espíritu cristiano,y dedicando a dichas prácticas tiempo y energías,que se podrían emplear muy bien para ayudarlasa madurar en el sentido correcto. En lugar de"purificar" la Piedad Popular, con su actitudirresponsable la enredan y confunden más.

Portada del más reciente librodel P. Amatulli: «Extracto delDocumento de Aparecida».

APARECIDA:una realidad

eclesial maquilladaLas estadísticas hablan claro: estamosperdiendo las masas católicas. Y, sinembargo, a nivel operativo no se está

haciendo nada para detener esta constantehemorragia, que está desangrando a la

Iglesia. ¿Por qué?

Por el P. Flaviano Amatulli Valente, fmap

EstadísticasNo existen datos precisos acerca de la

cantidad de católicos que han dejado a la Iglesia.Normalmente las agrupaciones no católicastienden a inflar las cifras, parajustificar sus gastos ante suspatrocinadores y seguirpidiendo ayuda; los católicos, alcontrario, tienden aminimizarlas, para no alarmara la opinión pública y seguir conla rutina de siempre. De hecho,no obstante las declaracionesoficiales, se ha hecho poco onada para enfrentardirectamente el problema delproselitismo religioso. Por logeneral, se ha tratado deiniciativas particulares, conescaso o nulo apoyo de parte dela jerarquía local.

De todos modos,teniendo en cuenta lo anterior,he aquí algunos datos, que nospueden ayudar a tener unacierta idea acerca de lasituación, en que nosencontramos con relación al fenómeno delproselitismo religioso: Guatemala = 50% nocatólicos, Nicaragua = 43%, Brasil = 36%, ElSalvador = 35% y los demás países del 15 al 30%.

Con relación a México, la situación es lasiguiente: El 85% de la población se declaracatólica, lo que indica un avance significativode los grupos proselitistas, especialmente de lalínea pentecostal, que tiene una membresía demás de 4.5 millones de personas. Los testigosde Jehová, por su parte, rebasan el millón de

Por el P. Flaviano Amatulli Valente, fmap

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Iglesia y Sectas2 No. 62 Enero*Febrero*Marzo de 2008

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«Iglesia y Sectas»Información católica

sobre la nueva religiosidad.DIRECTOR FUNDADOR:

P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE

DIRECTOR:PD. JORGE LUIS ZARAZÚA CAMPAj o r g e l u i s z a r a z u a @ p r o d i g y . n e t . m x

COLABORADORES:RAMIRO ALBÍTER ALBÍTER, fmapMARÍA DEL PILAR BENÍTEZ, imapJULIA VALENCIA MÁRQUEZ, imapAURELIO RODRÍGUEZ, fmapMANUEL KOH MAY, fmapROGELIO HERNÁNDEZ, fmap

IGLESIA Y SECTAS es una publicación trimestral delMOVIMIENTO ECLESIAL «APÓSTOLES DE LA PALABRA».ISSN 03-2007-090310200400-01Porte Pagado. Publicación Periódica Autorizada por SEPOMEX.Registro DCC Núm. 007 0194. Internacional: CRI-DF004-93.Características: 210451210.La reproducción total o parcial de IGLESIA Y SECTAS quedapermitida citando su procedencia.Los artículos firmados son responsabilidad exclusiva de losautores.Fecha de aparición: 1 de Enero de 2008.Época III Año XV Número 62.Tiraje: 105,000 ejemplares.

Para correspondencia y suscripciones, dirigirse a:

Desde OaxacaME SIENTO POCO PREPARADAPASTORAL Y APOLOGÉTICAMENTEEstimado Padre Amatulli: soy Hermana Susan,religiosa de Santa Ana. Trabajo en la diócesis dePuerto Escondido, Oaxaca. Desde hace algún tiempome he percatado de la necesidad que la genteexpresa de no saber cómo responder a loscuestionamientos y ataques de los hermanosseparados. En lo personal, aún cuando tengoconocimientos sobre el surgimiento de las sectas yde sus errores dogmáticos, me encuentro con ladificultad de poder ofrecer a la gente sencilla comola de estas tierras, materiales que los ayuden máseficazmente; con un lenguaje más sencillo, peroincisivo.

También no me siento lo suficientementeactualizada respecto a la evolución de las sectas yde cómo estas mejoran sus estrategias paraconfundir a la gente. En esta zona se está dandouna situación muy triste de que los mismos católicosno quieren ya recibir la imagen de la SantísimaVirgen, argumentado que ellos no "creen en lasimágenes" y comienzan a tener comportamientoscomo los hermanos separados; sin embargo siguenasistiendo a la misa y comulgan. Esta situación mepreocupa mucho y me siento poco preparadapastoralmente, o quizá, apologéticamente hablando,para poder responder eficazmente.

Por eso recurro a Usted, a quien considero unexperto en la materia para recibir sus sugerencias.Le agradezco mucho su atención a la presente, ysin más lo saludo pidiendo al Señor que continúebendiciendo su obra apostólica.

Hna. Susan, religiosa de Santa Ana

Estimada Hermana Susan: Entendemosperfectamente tu situación. Te invitamos a participaren nuestros Cursos de Verano. Este año, el Cursode Apologética será del lunes 30 de junio al viernes11 de julio. El de Biblia, será la siguiente quincena,es decir, del 14 al 25 de julio.

Ojalá puedas venir, acompañada por algunosagentes de pastoral de la diócesis, a capacitarte enestos Cursos de Verano.

Por otra parte, puedes comunicarte con losApóstoles de la Palabra en el estado de Oaxaca,

BuzónIGLESIA Y SECTAS

* Renato Leduc 231 ** Toriello Guerra Tlalpan * 14050 México, D.F. *

Tel. (55) 5665.5379 * Fax: (55) 5665.4793* apostle@prodigy.net.mx *

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P. AMATULLI:Un gran ejemplo

para nosotrosQuerido y estimado P. Amatulli:

Que la gracia de nuestro buen Dios, que poramor nos ha llamado para trabajar en su viña, habitesiempre en su corazón y lo llene siempre de sufortaleza. Y María Santísima lo cubra con su sagradomanto.

P. Amatulli, le doy gracias a Dios y a usted pordarme la oportunidad de pertenecer a esta familiamisionera “Apóstoles de la Palabra” y por trabajaren estecarisma único yespecial para laIglesia, en lacual me sientofeliz, realizaday con ganas deluchar, ya quehoy en día laevangelizaciónes importante ynecesaria.

Al leer ymeditar suslibros, enespecial, el“Extracto delDocumento deAparecida”,la“Carta a losMaestros delSeminario” y algunos otros de sus libros y por suentrega a la misión, me doy cuenta que ustedconoce y ve la necesidad del pueblo católico.

Su celo apostólico y su testimonio de vida sonun gran ejemplo que me impulsa a prepararme ycaptar más su ideal y carisma para enfrentar lamisión que me espera después de esta etapa deformación en la que me encuentro, el noviciado.

Para mí, usted es un verdadero instrumento yun verdadero misionero que existe en nuestrotiempo. ¡Mil felicitaciones, Padre! Y gracias pordejarse guiar por el Espíritu Santo.

Le agradezco porque cada día nos da nuevasideas y métodos para trabajar según la necesidaddel pueblo católico. Muchas veces nosotros mismos,los “Apóstoles de la Palabra”, al no entender su idealo su carisma, no lo apoyamos. Yo, de mi parte, leofrezco mil disculpas y le doy gracias por supaciencia hacia nosotros, ya que me doy cuenta desu preocupación por mejorar nuestra formación yla de los futuros pastores de almas.

Gracias por todo, P Amatulli, valoro mucho sutrabajo y sé que Dios no lo dejará sin recompensa,porque usted da todo y se desgasta para lasalvación de las almas.

Por mi parte yo me encuentro muy bien, estoyechándole ganas en esta etapa de formación, elaño de noviciado, empapándome del carisma y dela espiritualidad que Dios le ha regalado. Gracias,P. Amatulli, y que Dios lo bendiga.

Atentamente,Hna. Pascuala Núñez Pérez, imap.

cuyo coordinador es el Hno. Martín SánchezRamírez, para que empiecen a ayudarte en estaproblemática. He aquí sus datos:

MARTÍN SÁNCHEZ RAMÍREZCalle José Martí Nº 123Col. Reforma Agraria68000 Oaxaca, Oax.Tel: 01 951 516 2007E-Mail: msrfides@hotmail.com

Desde NicaraguaQueremos que nos asesoren pararealizar nuestra labor catequísticaEstimados Padre Amatulli y Hermanos en Cristo:

Les felicitamos y agradecemos a Usted y a suequipo de trabajo, por su labor evangelizadora,formadora y de orientación, a través de sus obras,acciones y publicaciones gráficas y digitales,logrando así, salvar almas para Cristo.

Que el Espíritu Santo les brindecontinuamente sus dones y carismas para quecontinúen con su magnífica labor.

Soy catequista, pertenezco a la ParroquiaNuestra Señora del Pilar (la Pastoral de Catequesisestá conformada por 26 miembros de jóvenes yadultos) y estoy en formación en el CentroCatequístico de la Arquidiócesis de Managua.

El día sábado 8 de julio del 2006, la ComisiónArquidiocesana de Catequesis realizó un hermosoencuentro de Catequistas, cuyo lema fue:"Catequistas Discípulos y Misioneros de Jesucristo”.Su excelencia, el Arzobispo de Managua, MonseñorLeopoldo Brenes, ofició la Santa Misa en acción degracias por la celebración del Día del Catequista.Nombró, como gran ejemplo, las obras y dedicaciónde nuestra beata, Sor María Romero, quien con suconducta y obras evangelizó en todo momento.

Sor María Romero decía a la Virgen MaríaAuxiliadora: "Pon tu mano, Madre Mía; ponla antesque la mía".

Nuestro párroco, el Padre Helio Cortez, mebrindó publicaciones de ustedes para realizarconsultas y preparación de juegos para los niñosde la Catequesis.

Estamos prestos a motivar a los niños, jóvenesy adultos para que realicen una verdaderaconversión cristiana y sean miembros activos de laSanta Madre Iglesia, de tal manera que se preparenpara vivir cada día y para la vida eterna en Cristo.

Si gustan brindarnos ideas y sugerencias pararealizar nuestra labor catequística, bienvenidassean.

Geraldina Gámez de CabreraCatequista y Diseñadora Gráfica

Managua, Nicaragua, C.A.

3Iglesia y Sectas No. 62 Enero*Febrero*Marzo de 2008

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Viene de la página 1.

FALACIAS¿Y por qué todo eso? Por el amor al maldito

dinero. Por ese amor los filósofos se vuelvensofistas y los teólogos charlatanes. Como dijo SanPablo: "El amor al dinero es la raíz de todos losmales" (1Tim 6,10).

- Imágenes.Falacia:

Es muy difícil y peligroso tratar deaclarar a las masas católicas en general el sentidoauténtico de las imágenes. Puesto que se trata decreencias muy arraigadas, transmitidas degeneración en generación, cualquierintervención de nuestra parte puede provocar enellas una reacción violenta, como de hecho hasucedido en distintas ocasiones.

Por lo tanto, para evitar problemas, esmejor dejar las cosas como están. Por otro lado,para algo sirven, por lo menos para ayudar a lasmasas católicas a expresar y afianzar su fe ypertenencia a la Iglesia. Más aún: ¿Por qué noaprovecharnos de las imágenes para evangelizar,haciendo procesiones y peregrinaciones, que sinduda tienen el poder de convocar a mucha gente?Aclaración:

¿En qué consiste el papel profético dentrode la Iglesia? ¿En transmitir la fe de manera talque nadie se moleste? ¿Y el ejemplo de Cristo, losapóstoles y tantos profetas de la antigüedad, quellegaron hasta dar la vida con tal de proclamarsiempre y toda la verdad, no obstante todos lospeligros que esto representaba?

Aquí se repite lo de antes: se empieza conuna apariencia de amor y comprensión hacia losmás pobres e ignorantes y se termina por explotarsu credulidad, organizando un montón de cosasalrededor de las imágenes, en lugar de ayudar anuestra gente a madurar en la fe.

¿Qué sentido tienen, para los que actúande esa manera, las palabras de Jesús: "La verdadlos hará libres" (Jn 8,32)? A veces me pregunto:¿Será mala fe? ¿O es que los mismos agentes depastoral, al manejar la religiosidad popular sinespíritu de discernimiento, han caído en latrampa de las masas ignorantes y por lo tantopiensan y actúan como ellas, perdiendo el sentidoauténtico de la fe?

Veamos el ejemplo de la devoción a laVirgen de Fátima. Un mensaje estupendo:conversión, oración y penitencia. ¿Y qué pasa?Que, para querer adaptarlo a las masaspopulares, lo abaratan, haciendo estatuas eimágenes y organizando peregrinaciones,poniendo en segundo término u olvidando con esoel motivo más profundo de tal devoción. Y todoesto viene desde arriba; no se trata de algorealmente popular, que surge del pueblo y sirvepara el pueblo, que, como sabemos, reinterpretatodo a su manera.

- Fiestas religiosas.Falacia:

Así es nuestro pueblo. Le gusta lapachanga. Es fiestero de por sí. ¿Qué le podemoshacer? Tenemos que aprovecharnos de las fiestasreligiosas para evangelizarlo.Aclaración:

Evangelizarlo ¿cómo? ¿Organizandobailes con borracheras, en contubernio con lasautoridades civiles? Claro que podemosaprovecharnos de las fiestas religiosas popularespara evangelizar a las masas católicas. Pero, eneste caso, tendríamos que cambiar muchas cosasen la manera de celebrarlas, haciendo un ampliouso del teatro, la música, la poesía, el canto ytantas cosas más, que atraen al pueblo, pero almismo tiempo lo educan en la fe.

Pues bien, ¿se está haciendo algo en estalínea? Poco o nada. Con el pretexto de que se tratade algo propio del pueblo, en lugar de intervenir

para aclarar las cosas y volverlas realmentecristianas, se interviene para afianzar creenciasy actitudes totalmente contrarias al espíritucrist iano.

- Proselitismo religioso.Falacia:

¿Por qué estar peleando contra los quetienen otras creencias? Que cada quien crea en loque quiera. Por otro lado, todos estamos buscandoal mismo Dios. Si alguien prefiere irse con otrogrupo religioso, que lo haga con toda libertad.También allá encontrará algo bueno, que lo va aayudar para acercarse más a Dios.

De todos modos, nosotros no nos damosabasto para atender a tanta gente. Qué buenoque haya alguna otra opción para la gente, quede otra manera se quedaría sin nada. Algo es algo.Peor es nada. Mejor un buen protestante que unmal católico.

Y si alguien te acusa de adorar lasimágenes, ¿qué le contestas? Que tengo todo elderecho de hacerlo. ¿Qué les importa a los demás,si yo quiero adorar una piedra o un árbol?Aclaración:

Se trata de la interpretación "popular" delos principios del ecumenismo, basados en elrespeto y la tolerancia hacia los que tienen otrascreencias. Lo preocupante del caso es que son ideaspresentes en muchos agentes de pastoral, que,basándose en estas ideas, lo único que saben hacer,

es burlarse y reprimir a los que se preocupan porcuidar y defender su fe y quieren ayudar a losdemás a hacer lo mismo, tachándolos de fanáticose intolerantes.

En lugar de capacitarse para aclarar lasdudas de los hermanos "débiles en la fe", loshunden más, con el pretexto de un malentendidoecumenismo. Parecen abiertos y comprensivoshacia los que tienen otras creencias, cuando enrealidad son egoístas y flojos, al no preocuparsepor conocer seriamente la doctrina católica y asíestar en grado de ayudar a los que solicitan algunaorientación para despejar las dudas, que les ponenlos grupos proselitistas.

Al mismo tiempo, en lugar de ver quéhacer para que todos los católicos seandebidamente atendidos, lo que implica grandescambios al interior de la Iglesia, buscan cualquierpretexto con tal de seguir trabajando a su gustoy sin meterse en problemas, aunque esto tengacomo consecuencia el abandono pastoral de granparte del pueblo católico, que por lo mismo sevuelve en fácil presa de los grupos proselitistas.

Y así, desde adentro de la misma Iglesia,se está promoviendo el indiferentismo religioso.Algo realmente increíble, pero cierto. A veces mepregunto: "¿Dónde estará la raíz de todo esto? ¿Noestará en el hecho que, dentro de la Iglesia, sondemasiados los que han perdido el sentido de laverdad en el amor? (Ef 4, 15)".

El Hno. Marco Antonio García Bernal, hermano consagrado,misionero mexicano en Paraguay, con un grupo de alumnos queparticiparon en un Curso de Apologética.

adeptos, seguidos de los mormones y los adventistasdel séptimo día. Un fenómeno preocupante loconstituye el de aquellos que se declaran sinreligión, que rebasa los 3 millones de mexicanos.

Ahora bien, ¿por qué el Documento deAparecida no presenta estos datos?

Posibles respuestas:· Los trapos sucios se lavan en casa. Que no

se entere la opinión pública, de una maneraespecial los católicos de otros continentes,de lo que está pasando en América Latina.Que sigan pensando en América Latina comoen el continente de la esperanza (y delamor).

· Para no alarmar y desanimar al pueblocatólico en general.

· Como forma de exorcizar el peligro, queamenaza a la Iglesia en América Latina, devolverse mayoritariamente protestante.

· Dar la impresión de ser una Iglesia fuerte ysegura.· Influjo de la Teología dela Liberación, que no seresigna a reconocer suderrota y a reubicarse enel nuevo contextoeclesial, que se estácreando. Trata derecuperar en losdocumentos lo que perdióen el terreno de loshechos.

La viga y la pelusaSea cual sea la

causa, un dato es cierto:manejando así sus asuntosinternos, la Iglesia pierdecredibilidad y no avanza.Muy precisa en los análisisde la realidad social y muyevasiva, cuando se trata de

la realidad eclesial.¿Qué dice la Palabra de Dios al respecto?

“¿Por qué te fijas en la pelusa que está en el ojode tu hermano y no te das cuenta de la viga quetienes en el tuyo?” (Mt 7, 3). Como dice el refrán:“El buen juez por su casa empieza”. Ahora bien,¿cómo la Iglesia puede ser realmente “madre ymaestra”, si no da testimonio de sinceridad,humildad y diálogo en la manera de enfrentar yresolver su misma problemática interna?

¿Es correcto enseñar sin practicar? En estecaso, bien podría aplicarse a la Iglesia el reprochede Jesús a los maestros de la Ley de aquel tiempo:“Dicen y no hacen; atan cargas pesadas y las echansobre las espaldas de la gente, pero ellos ni con eldedo quieren moverlas” (Mt 23, 4).

Además, ¿es correcto pedir perdón porlas culpas pasadas y al mismo tiempo no fijarse enlas fallas actuales y de esta manera, por descuido,pereza, orgullo o intereses particulares, seguircausando tanto daño y sufrimiento a sus miembrosmás débiles?

APARECIDAViene de la página 1.

Artículo tomado del libro «Extracto delDocumento de Aparecida», el más recientelibro de P. Flaviano Amatulli Valente,fmap. Informes y pedidos:

edicionesapostoles@hotmail.com

Iglesia y Sectas4 No. 62 Enero*Febrero*Marzo de 2008

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Voluntariado Misionero«Apóstoles de la Palabra»

Quiénes sonSon jóvenes y muchachas, orgullosos

de ser católicos, que aman la Palabra deDios y desean fortalecer la fe de sushermanos, utilizando abundantemente laBiblia. Para lograrlo, forman pequeñas

comunidades cristianas, realizan visitasdomiciliarias, imparten charlas, cursos yretiros, distribuyen literatura formativacatólica y hacen amplio uso del canto y lasobras de teatro.

FinalidadEs hacer de los jóvenes verdaderos

“obreros del Evangelio”, teniendopresente lo que dice Jesús: “La cosechaes abundante y los obreros son pocos”(Lc 10, 2). La experiencia nos dice quelos jóvenes católicos pueden dedicarparte de su tiempo y su entusiasmo parallevar el Evangelio a los más necesitados.

Modalidades

-UN AÑO DE SERVICIO.Después de cuatro meses de

formación y capacitación, los jóveneshacen la promesa por un año a tiempocompleto. Esto implica dejar la propiacasa e ir a los lugares más necesitadosdel anuncio del Evangelio. Es unaexperiencia inolvidable.

Esta modalidad es, especialmente,

Para hacer de los jóvenes verdaderos “obreros del Evangelio”, quefortalezcan la fe de los católicos y den a conocer la Sagrada Escritura.

para los jóvenes que quieren discernirmejor la propia vocación.

-MENOS DE UN AÑOEs para los jóvenes que no pueden dar

un año completo de servicio a la Iglesia poralgún motivo particular.Después del periodo deformación, hacen la promesapor el tiempo que considerenoportuno.

-JÓVENES QUE ESTUDIAN OTRABAJAN

Aprovechan los fines desemana, las vacaciones y eltiempo disponible. Dedican porlo menos dos fines de semanaal mes, donde se alternanretiros espirituales yconvivencia fraterna con elapostolado.

Se puede aprovechartambién algunas tardes entresemana para impartir cursos o

distribuir literatura formativa.

Invitación¡Joven, señorita! ¿Te gustaría hacer

esta experiencia? No dudes encomunicarte con nosotros.

Mons. Felipe AguirSanto Crisma al

Arquidiócesis mexicanade León alerta sobre

La Arquidiócesis mexicana de León haalertado a los fieles católicos sobre los peligrosque representa el culto a la Santa Muerte,según informaba recientemente el diario AM.“En realidad más que una religión es una sectaque tiende al satanismo. El culto a la SantaMuerte coincide con el aumento de poseídospor el demonio, porque precisamente Satánha poseído a algunos de los que pertenecen aesta secta”, señala en su edición de estasemana el periódico de la Arquidiócesis,Gaudium.

“El culto a la Santa Muerte surge entrepersonas con poca cultura y pococonocimiento de Cristo, y del verdaderocatolicismo”, sostiene el semanario católico,tal como lo recoge el periódico mexicano enun artículo firmado por José Trinidad Méndez.“La muerte no es un ser, ni es Dios, ni es unÁngel, la muerte es una circunstancia, es elmomento en el que el cuerpo y alma seseparan (...) la calavera quiere decir peligro.Así que si vemos una calavera significa peligropara ti, para tu familia, para su alma”.

El artículo principal del periódico de laArquidiócesis exhorta a los católicos a alejarsede las imágenes de la ‘Santa Muerte’. En lapublicación se informó que la llamada ‘IglesiaCatólica Tradicionalista Mexicana’ perdió suregistro ante la Secretaría de Gobernación. Elculto a la Santa Muerte es idolatría, señala elsemanario, y asegura que “surgió en ambientede brujería, magia y esoterismo, donde laspersonas buscan una solución fácil a losproblemas de la vida”. La Santa Muerte, alertaGaudium, es una especie de amuleto o ídolo

falso, fabricado por personasque engañan a los incautos.Venden esqueletos decolores porque, según ellos,cada esqueleto tiene supropia tarea.

Gaudium menciona queen Querétaro existe un lugardonde se venera a la “SantaNiña Blanca”, una estatuacadavérica. “Llegan personasingenuas a ver a la “NiñaBlanca”, culto que no sólo noestá reconocido por la IglesiaCatólica, sino que inclusohace más vulnerable a susadeptos frente al mal (...)Esos peregrinos dan culto ala muerte, veneran uncadáver, una calca violentaque representa a la muerte”,señala Gaudium.

tiende al satanismo.LA SANTA MUERTE:

Apóstoles de la Palabra del Departamento de PRODEFE dela diócesis de Tampico, en el estado mexicno de Tamaulipas,

en una visita del Hno. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap.

Al frente, jovencitas apóstoles de la Palabra del VoluntariadoMisionero, participando atentamente en el CONGRESO BÍBLICO,realizado en la Ciudad de Puebla y dirigido por el P. Amatulli, el P.Martín Solórzano, fmap y el Hno. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap.

5Iglesia y Sectas No. 62 Enero*Febrero*Marzo de 2008

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SEMINARIO «APOSTOLES DE LA PALABRA»Renato Leduc 231 * Toriello Guerra Tlalpan

* 14050 México, D.F.Tel. 01 55 5665.5379 Fax. 01 55 5665.4793 *

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Beca de Estudiopara un seminarista

¿Te gustaría ayudar a las misionesfundando una BECA DE ESTUDIOpara contribuir a la formación

de un SEMINARISTA?

• La cuota es de $1,200.00• Escribe el título de la Beca, por ejemplo:• En memoria de:______________________

(Nombre de un difunto)

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• El hermano beneficiado con la Beca deEstudio se compromete a orar según tusintenciones.

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dirección señalada arriba.• No es necesario depositar todo de una

vez. Puedes depositar $100.00 cada mes,en BANAMEX Suc. 681 Cuenta: 7872318a nombre de Octavio Díaz Villagrana.

Atentamente,

Misioneras “Apóstoles de la Palabra”Hna. María del Pilar Benítez, imapHna. Magdalena Gamboa Pacheco, imapHna. Leticia Juárez, imapMelchor Ocampo 20 Col. Jacarandas - Iztapalapa09280 México, DF * Tel. 01 55 2608 5105hnapilar@hotmail.com * letyjuarezimap@hotmail.comhermanamagda@hotmail.com

P. Flaviano Amatulli Valente, fmapFundador y Superior General

JOVENCITA:TÚ PUEDES CONSAGRAR TODA TU VIDA A DIOS

CON LAS MISIONERAS «APÓSTOLES DE LA PALABRA»¡No importa tu nivel académiconi tu situación económica!Comunícate HOY MISMO con nosotras.

La hermana Martha Alicia Chigüil, misioneraguatemalteca, haciendo los primeros votostemporales, el 12 de agosto de 2007.

rre Franco ungiendo con elP. Ramiro Albíter Albíter.

¿Ya leíste el libro «Hacia unNuevo Modelo de Iglesia»?

Entonces tú puedescolaborar connosotros,enviándonos tusreflexiones porescrito.Las mejoresopiniones seránpublicadas en lapróxima edición.Envía tus reflexionesa la dirección deIGLESIA Y SECTAS.

Departamento de Promotoresy Defensores de la Fe 2007

MISIONES EN MÉXICOSoy P. Reyes Mendoza Mendoza, fmap, director

del Departamento «Promotores y Defensores de laFe». Doy gracias a Dios Nuestro Padre y a JesucristoNuestro Señor por los trabajos realizados en esteaño 2007 con mis hermanos Promotores y Defensoresde la Fe en las siete regiones en donde estánpresentes los Apóstoles de la Palabra en elDepartamento de PRODEFE.

En este año realizamos encuentro de PRODEFE

en los siguientes lugares: en Playa del Carmen,Quintana Roo y en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, de laRegión Sureste. En el Distrito Federal de la RegiónMetropolitana. En Tehuacán, Puebla; Acapulco,Guerrero y Chilapa, Guerrero de la Región Centro.En la Paz, Los Cabos y Cabo San Lucas Baja CaliforniaSur de la Región Noreste. En San Miguel de Allende,Guanajuato, Santa Clara del Cobre, Michoacán yLeón, Guanajuato de la Región Occidental. Estosencuentros son a nivel, regional y diocesano, endonde se informa los trabajos realizados propios denuestro carisma y al misión tiempo se organiza elprograma de trabajo y misión del 2008, con objetivosy estrategias concretas, para la buena marcha de lamisión en donde se esta trabajando.

ACTIVIDADES QUE REALIZAMOS EN LOS ENCUENTROSRetiros espirituales, conferencias de

Apologética y de Biblia, celebraciones eucarísticas,conciertos y convivencias católicas, cursos deApologética y Biblia, misiones populares de un día anivel diocesano y regional, difusión de literatura ylas campañas con el carro, de casa en casa,parroquias y librerías, organización y planeación pordiócesis y región del Área Metropolitana, se ha

administrado el sacramento de la reconciliación conel método de Apóstoles de la Palabra, escuelacatequética de la Región Metropolitana en dondeestudian los PRODEFE cada mes, talleres dedistribución (ventas), se han formado nuevos gruposde PRODEFE, visitas domiciliarias, se ha venidoconcientizando sobre la identidad propia de nuestrocarisma.

PRODEFE QUE TIENEN PROMESAPOR TODA LA VIDA

En total son 79 Apóstoles de la Palabra en elDepartamento de Promotores y Defensores de la feque tiene promesa para toda la vida.

Región Metropolitana: Guadalupe RosalesPérez, de Chimalhuacán; Guadalupe MartínezAlcántara y Gilberto Martínez Alcántara, deAtlacomulco; Gabriela Solís Bernal, de Villa Guerrero,Estado de México y Rufina Gómez Picazo, deEcatepec. Región Centro: Cira Duran Pérez, FlorAguilar Méndez, Ana Maria Colotla Bello, ManuelSantiago Contreras, Eva Julia Ortiz, Graciela GuarnerosJuárez, Silverio de Jesús Velásquez, Antonio BolañosValerio, Leonicio de la Cruz Maceda y Angélica RuizSantos (Diócesis Tehuacan). Más 26 integrantes dela Arquidiócesis de Puebla. En la Región Sur hay 30 yen la Región Bajío 8 que tienen promesa por toda lavida. En la actualidad contamos con 1325 Miembrosde PRODEFE a Nivel Nacional en las siete regiones.

He aquí las estadísticas:Región Metropolitana: 120Región Centro: 254Región Sur: 60Región Sureste: 235Región Norte: 68Región Noreste: 370Región el Bajío: 218Total: 1325

CONCLUSIÓNEl Departamento de PRODEFE se va consolidando

poco a poco en la organización, planeación yprogramación del trabajo misionero que realizan anivel de las Diócesis y de las Parroquias. Se ha insistidoen la identidad y en el carisma del Movimiento. En laformación espiritual y doctrinal, en la buena marchadel apostolado y que formen una verdaderacomunidad al calor de la Palabra de Dios en dondese ayuden mutuamente como verdaderos hermanos.

Finalmente, felicito a mis hermanos Promotoresy Defensores de la Fe por el trabajo misionero queestán realizando en las Diócesis y parroquias de lasdistintas Regiones de México como de Centro Américay Estados Unidos. Les deseo un año nuevo 2008 llenode bendiciones y dones del Dios hecho Niño.

Promotores y Defensores de la Fe de laarquidócesis de Puebla, con el P. Amatulli,

fmap y el P. Martín Solórzano, fmap.

Iglesia y Sectas6 No. 62 Enero*Febrero*Marzo de 2008

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Seminario“Apóstoles de la Palabra”P. Octavio Díaz, fmapP. Martín Solórzano, fmapP. Ramiro Albíter, fmap(Promotores vocacionales)

Escríbenos hoy mismo a:Renato Leduc 231Col. Toriello GuerraTlalpan14050 México, D.F.Tel. 01 55 5665 5379Fax: 01 55 5665 4793

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El Hermano Agustín Chutá López, fmap,seminarista apóstol de la Palabra, cursaactualmente el 1° Año de Teología en el

Instituto Superior de EstudiosEclesiásticos (ISEE).

Y tú, ¿cuándo te animas?¡Te estamos esperando!

Composición:“LA BIBLIA Y YO”

Objetivo:Impulsar la creatividad del católico en la literatura y escritura parapromover una cultura cristiana, capaz de transmitir valores e impulsarmodelos de evangelización a través del arte; al mismo tiempo quese impulsa nuestro carisma bíblico en la familia misionera de unamanera estética y emotiva.

¿Quiénes pueden participar?Todos los Apóstoles de la Palabra (tanto del Voluntariado Misionero,Pastoral Bíblica, JUMAP, Promotores y Defensores de la Fe,Fraternidad Misionera, Instituto Misionero, etc.).

Bases:1. Presentar una obra original que hable exclusivamente de la Biblia:

su importancia, influencia, inspiración y motivación en la vida delhombre y la Iglesia en general. Recuerda que la creatividad cuentamucho.

2. Extensión de una a dos cuartillas como máximo (escrito a máquina,computadora o con letra legible).

3. Puede presentarse en prosa o en rima con un título general.4. Colocar un pseudónimo al término del escrito (no escribir tus datos

personales).5. En una hoja aparte, escribir tu nombre, dirección y teléfono (tus

datos no los sabrá el jurado calificador. Esto con el fin de que eljurado sea imparcial a la hora de calificar la obra.).

Ejemplos:He encontrado en este librouna razón para vivir amando;me he forjado una gran metay quiero que todo mundo sepaque al estudiar este librose encuentra mi corazón cantando. (Rima)

La Biblia no es un libro, no, ¡es una carta de amor que me mandómi Padre! Ella es la fuente de donde mana leche y miel; de ellabrotan la paz y la justicia; el amor y la verdad; la fe y la esperanza.La Biblia no es un libro que me hable de Dios, sino es Dioshablándome a mí, porque soy su hijo. (Prosa)

Notasa) Mandar la composición por medio de carta, fax o cuando algún

presbítero o hermana que vivan en el DF la pueda traer; mandarlaantes de finales de mayo de 2008.

b) El jurado calificador determinará las tres mejores composiciones,las cuales tendrán las siguientes características: originalidad,creatividad, claridad y sencillez.

c) A los tres finalistas del concurso de composición bíblica, se lesavisará con anticipación para que se preparen y lo presentenpúblicamente en “La Feria del Apóstol”, que será el 10 de Agostode 2008, en la cual se decidirá al primer, segundo y tercer lugar.

d) Premiación de libros, diplomas y sorpresas a los ganadores.e) Publicación de la mejor composición en el próximo boletín “Iglesia

y Sectas Internacional” junto con la foto del (a) ganador (a).f) Comunícate con nosotros si tienes alguna duda.

INSCRIPCIONES E INFORMESHno. Braulio Manjarrez Pinzón, fmap.E-Mail: misionap2006@hotmail.com.Tel: (01 55) 5606 2785P. Martín Solórzano Solórzano, fmapE-Mail: pmartinfmap@hotmail.comTel: (01 55) 5665 5379 * Fax: (01 55) 5665 4793

7Iglesia y Sectas No. 62 Enero*Febrero*Marzo de 2008

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Con gran alegría y entusiasmo elseminario menor de Guadalajara recibió alP. Flaviano Amatulli Valente el 7 denoviembre de 2007. Unos meses antes yahabía estado en el Seminario Mayor de estaarquidiócesis.

En esta visita, el P. Amatulli impartióuna conferencia en la cual resaltóla importancia del estudio de laapologética y de la Biblia dentrode los seminarios, para hacerfrente al tan variado proselitismoreligioso que hoy es una realidadinnegable.

Como es costumbre, al llevara cabo el diálogo sobre laverdadera Iglesia de Cristo, losseminaristas estuvieron muyatentos e interesados, lo queocasionó que se desprendieranpreguntas por doquier y sobretemas muy variados, a tal gradoque el tiempo no fue suficientepara poder responder a todos losinterrogantes que los seminaristas

hicieron al P. Amatulli.Una vez terminado la conferencia el

interés se volcó sobre los libros que los“Apóstoles de la Palabra” habían llevado paradistribuir en el seminario. Los seminaristasrecalcaron de antemano que el material deformación es muy importante y con graninterés observaron los libros y adquirieronabundante literatura para su formación, enespecial los destinados a la catequesispresacramental. Insistieron que los Apóstolesde la Palabra residentes en Guadalajararegresaran a seguir distribuyendo su materialde formación.

En su breve estancia en el seminarioque, por cierto, cuenta con alrededor de 450seminaristas, el P. Amatulli fue saludado pormuchísimos seminaristas, la mayoría de ellossolicitó que les firmará los libros adquiridos.Sin duda alguna, el P. Amatulli goza de granestima por parte de los seminaristas y de lossacerdotes de esta arquidiócesis deGuadalajara.

Esperamos que así como este seminarioinvitó al P. Amatulli a impartir estaconferencia, también en otros seminarios sedespierte el interés por invitar al P. Amatullia impartir alguna conferencia o dirigir algúnretiro espiritual.

Agradecemos al P. Francisco GonzálezGonzález, vicerrector del seminario menorde Guadalajara, por permitirnos estarpresentes en dicho evento.

El P. Amatullien la Perla

Tapatía

El P. Amatulli, preparándose para impartir una charla.

La Hermana Amada González Hoyos, imap, misionera mexicanaen Italia, realizando juegos bíblicos con niños italianos.

NOTI-SECTASMuere un adolescente testigo de Jehová

por rechazar una transfusión de sangre.Un chico de 14 años murió de leucemia tras

rechazar una transfusión de sangre por motivosreligiosos, a pesar de que sus padres intentaronforzarlo a que la aceptara, informaron el pasado29 de noviembre los medios de comunicación enWashington. Según explica desde Los Ángeles laagencia AFP, Dennis Lindberg falleció el día anterioren el Hospital Infantil de Seattle, tan sólo unashoras después de que un juez rechazase el últimorecurso legal de sus padres biológicos para forzar asu hijo a aceptar una transfusión, reportó el diarioPost-Intelligencer de Seattle.

Según la información, Lindberg, testigo deJehová, se negó por motivos religiosos a recibir latransfusión, apoyado por su tío y tutor legal. El díade su muerte el juez John Meyer de la Corte Superiordel condado de Skagit dijo que el joven era losuficientemente mayor para darse cuenta de quesu rechazo a la transfusión podría ser "una sentenciade muerte" y que tenía derecho a tomar esa decisión."No creo que la decisión de Dennis resulte de algúntipo de coacción. Es maduro y entiende lasconsecuencias de su decisión", estimó el juez.

Campaña en Paraguay

Por otra parte, según informabarecientemente el diario paraguayo ABC Color, lostestigos de Jehová prosiguen con su campaña depromoción de técnicas alternativas a latransfusión, que rechazan amparándose en laBiblia. Las alternativas médicas a las transfusionesde sangre son prácticas, eficaces y seguras y ya sonpracticadas en el Paraguay, según Rafael Higueroy Gabriel Romano, del Comité de enlace con loshospitales para los testigos de Jehová en Paraguay,y sostienen que hay menos complicaciones clínicasy mortalidad.

“Como formamos parte de la comunidad delos testigos de Jehová que nos abstenemos de las

transfusiones por motivos religiosos, facilitamos laatención médica de nuestros compañeros, pormedio de abordar a los doctores con estudios de casosen otros países”, significó Romano en su visita a laRedacción de ABC Color. Agregó que no buscan

litigios, demandas, ni querellas, sino la cooperaciónde aquellos doctores “que ven los beneficios de lasalternativas, respetando nuestras creencias”.

Resaltó que lo que hacen es cumplir con unmandato bíblico (Génesis 9:3,4) que menciona queuno debe evitar la sangre porque simboliza orepresenta la vida y esta es sagrada, por lo tanto,debería usarse como lo indique “la fuente de la vidao el Creador”. Según Higuero y Romano ya se

realizaron en el Paraguay sin transfusión de sangredos bypass coronarios en el Sanatorio Migone, dostrasplantes de riñón en el Sanatorio Adventista; seatendió anemia de prematuro en el HospitalNacional, leucemia pediátrica en el HospitalPediátrico Acosta Ñu, púrpura trombocitopénicaen el Hospital de Clínicas, embarazo ectópico en elSanatorio Maincoop y cirugía cardiotorácica en elHospital del Corazón.

Añadieron que al usar alternativas a lasangre hace que lase s t a n c i a shospitalarias seanmás cortas, seeconomicen gastosh o s p i t a l a r i o s ,tampoco senecesitan equiposespecializados parahacerlo. Otraventaja consiste enla eliminación de losefectos adversos( c o n t a m i n a c i ó nbacteriana, virósicao parasitaria), seminimiza lainmunosupresión(se evita reducir lasdefensas delo r g a n i s m o ) .Afirman que en casode pérdida masivade sangre lo esencial

es determinar la fuente del sangrado y reponerjuiciosamente el volumen circulatorio perdido conexpansores del volumen no sanguíneo (ejemploLactato de Ringer, solución salina normal).

Iglesia y Sectas8 No. 62 Enero*Febrero*Marzo de 2008

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APOLOGÉTICA. REFLEXIONES PASTORALESComunidades «Palabra y Vida» $10.00Documento de Aparecida -Extracto- $20.00Hacia un nuevo modelo de Iglesia $40.00La Iglesia y las sectas. ¿Pesadilla o reto? $80.00La Iglesia ante la Historia $80.00

PASTORAL BÍBLICAAprender la Biblia Jugando $20.00Curso Bíblico para Niños $12.00Historia de la Salvación (Curso básico) $25.00Historia de la Salvación (Curso popular) $15.00Nuevo Testamento (Curso medio) $30.00Palabra de Vida (Pastoral Bíblica) $30.00

CATEQUESIS Y SACRAMENTOSCatecismo Bíblico para Adultos $15.00Catecismo Popular de 1a. Comunión $10.00Hijos de Diosy herederos de la Gloria (Bautismo) $12.00Pan de Vida (1ª Comunión) $30.00Un Pacto de Amor (Matrimonio) $20.00Ven, Espíritu Santo (Confirmación) $35.00Trípticos para la Confesión (Niños) $ 1.00Trípticos para la Confesión (Adultos) $ 1.00Trípticos para la Confesión (Dibujos) $ 1.00

ESPIRITUALIDADChispas de espiritualidad $60.00El Pájaro Herido (superación personal) $20.00Evangelizar, la más noble aventura $30.00Vida y sueños de un misionero $25.00Oración de la Noche con Biblia $ 1.00

RELIGIOSIDAD POPULARLiturgia -Nuestra participación litúrgica- $15.00Mis quince años $30.00Novenario de difuntos $30.00Posadas Bíblicas $15.0015 minutos con Jesús Sacramentado $ 8.00Religiosidad Popular $15.00El Santo Rosario $20.00Siguiendo las huellas de Cristo $30.00Sufrir con Cristo $30.00Vía Crucis/Siete Palabras $15.00

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9Iglesia y Sectas No. 62 Enero*Febrero*Marzo de 2008

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CARTA ABIERTAA LOS RECTORES DE SEMINARIO

Muy señores míos:Permítanme dirigirme a ustedes con todo el respeto

que se merecen para compartir algunas inquietudes acercade la formación, que actualmente se está impartiendo en losseminarios. Tratándose de un asunto de suma importanciapara el bien de la Iglesia, creo que todos tenemos el derechoy el deber de dar nuestro aporte concreto con miras a mejorarlas cosas.

Dice un refrán: "Cuando el río suena, es que agualleva". Y vaya que, por lo que se refiere al seminario, el ríosuena y bastante. Para cualquier asunto relacionado con elcomportamiento de los presbíteros, se oye decir: "¿Es esto loque les enseñaron en el seminario?". En realidad, en laconciencia del pueblo católico existe una profunda convicciónacerca del papel trascendental, que juega el seminario enorden a la formación de sus futuros presbíteros y en generalen orden a todo el quehacer eclesial.

Estando así las cosas, si queremos poner laIglesia al día (aggiornamento), no podemosprescindir del seminario. Al contrario, ahí está laclave de todo. Algo que el pueblo católico percibeperfectamente bien y reclama a gritos. Por lo tantoes urgente que todos colaboremos con nuestrogranito de arena para que el seminario esté en gradode desempeñar realmente el papel que lecorresponde en la Iglesia, formando adecuadamentea los que un día tendrán la misión de guiar al pueblode Dios por el camino de la salvación.

Para lograr esto, lo primero que hay quehacer, es definir la perspectiva correcta en que hayque formar al futuro presbítero. En realidad, de ahídepende todo lo demás. En concreto, ¿cuál tendríaque ser el papel prioritario del presbítero en laIglesia? ¿El de sacerdote o de pastor? De la respuestaque se dé a esta pregunta, depende todo lo demás.

Pues bien, en la práctica parece que hasta lafecha se haya privilegiado el papel de sacerdote endetrimento del papel de pastor. Fácilmente se puedenotar cómo la máxima preocupación del presbítero consisteen realizar actos cultuales, como ejercicio del poder que recibiómediante la ordenación. Además, el mismo lenguaje lo delata.De hecho, se habla de vocaciones sacerdotales, formaciónsacerdotal, encuentros sacerdotales, etc.

En esta perspectiva, es lógico que lo que más se lesexija a los seminaristas es que por el momento se dediquen alestudio, reservando todo lo demás para después, una vezque reciban el "poder" mediante la ordenación sacerdotal.Por lo mismo, se oye decir: "Aunque mi parroquia sea bastantegrande, yo la puedo atender muy bien". Atender, ¿en quésentido? Evidentemente en el sentido cultual, asegurando alos feligreses el bautismo de sus hijos, el matrimonio, la misade difuntos, la fiesta de quince años, la fiesta patronal yalgún otro servicio según las costumbres de cada lugar.

¿Y todo lo demás? La respuesta es muy sencilla: "Depor sí, no me corresponde. Si puedo y hasta dónde puedo."De ahí el enorme abandono espiritual en que viven nuestrasmasas católicas. Si lo propio del sacerdote es asegurar elculto, ¿a quién o a quiénes les toca la formación y guíaespiritual del pueblo católico? A la familia, los catequistas, lasreligiosas, los encargados de las capillas... los laicos engeneral. ¿Y para la formación de toda esa gente? Hagan loque puedan. Lo importante es que no se les ocurra pedirayuda económica a la parroquia ni para su formación ni parael desempeño de su actividad. Todas las entradas estándestinadas al culto y el encargado oficial para realizarlo es elsacerdote. Un absurdo a todas luces, que al mismo tiemporepresenta nuestra triste realidad.

Entonces me pregunto: "¿Tiene que ser éste el papelprioritario del presbítero en la Iglesia: proporcionar lossacramentos a los feligreses?" Evidentemente que no.Entonces, ¿cuál tendría que ser? El de pastor. Ahora bien, sieso es cierto, es necesario cambiar muchas cosas en laformación de los futuros pastores de almas. Se trata de daruna vuelta de 180 grados a todo el sistema formativo, quese está utilizando en los seminarios. Ya no tiene sentido decir:"Ahora tienes que dedicarte al estudio y una vez ordenadovendrá la pastoral". ¿Cuál pastoral, si uno no está entrenadodesde un principio?

Si queremos que el futuro pastor de almas estérealmente preparado para desempeñar adecuadamente supapel dentro de la comunidad cristiana, es necesario que,desde el inicio de su formación, empiece a dar sus primerospasos en el difícil arte de la evangelización, aprendiendo arealizar visitas domiciliarias, preparar a los que van a recibirlos sacramentos, impartir cursos de formación a loscatequistas, dirigir retiros espirituales y orientar a los distintosgrupos, asociaciones o movimientos, presentes en laparroquia. Y todo esto bajo la guía de un maestro delseminario, que ayude a los seminaristas a planear, ejecutary evaluar cada actividad. En realidad, uno no puede llegar aser maestro albañil, sin haber sido primero aprendiz al ladode un maestro experimentado.

Solamente contando con esta experiencia, un díael presbítero estará en grado de dirigir a los laicos en su

actividad apostólica. Como pasa con un comandante delejército, que para dirigir a sus soldados en la batalla, primerotiene que contar con un adecuado conocimiento y unasuficiente experiencia acerca del uso de las armas y laestrategia militar. No es suficiente que ostente su rango deoficial.

Es tiempo que la pastoral deje de ser la cenicienta enla formación, que se imparte en los seminarios. En lugar deconsiderar la "excelencia académica" como algo prioritario enla formación de los futuros pastores de almas, antes quenada se tiene que mirar hacia la "excelencia pastoral".Solamente así estaremos poniendo las bases para quemañana podamos contar con verdaderos pastores de almas,realmente preocupados y capacitados para guiar al pueblode Dios, bien entrenados para dialogar y colaborar con todos,buscar colaboradores y tratarlos como se merecen.

¿Qué es eso de que "no me doy abasto"? ¿Acaso unpastor, al contar con una cantidad demasiado grande deovejas, abandona a las que no puede cuidar personalmente?¿No busca ayudantes? "Es que la gente no se quierecomprometer" es el pretexto de siempre. Claro que, si setrata de comprometerse sin recibir nada a cambio, nadie leva a entrar. Ni el perro mueve la cola así nomás. Es tiempo dedejar a un lado los pretextos y enfrentar el problema conseriedad. O seguiremos perdiendo gente al por mayor, sinque nadie se sienta responsable por lo que está pasando. Estiempo de poner el dedo en la llaga.

Para lograr esto, la formación que se imparte en losseminarios es fundamental. Desde el seminario se tiene queaprender a ver las cosas y enfrentar los problemas con plenasinceridad y honestidad intelectual. Que el estudio de lafilosofía cumpla con su cometido de ayuda para descubrir laverdad en todos los aspectos y no sea utilizado como mediopara tergiversar las cosas, buscar pretextos y safarse deresponsabilidades bien precisas. Por ejemplo, en el casoconcreto del proselitismo religioso, ¿qué está pasando? Que,en lugar de preparar a los seminaristas de manera tal quepuedan ayudar al pueblo a no dejarse confundir por losgrupos proselitistas, se les está enseñando a manipular lascosas, aprovechándose de la buena fe de la gente.

Lo único que en el seminario les enseñaron a repetir,cuando se presenta algún problema es: “No hay que pelearcon los que tienen otras creencias". Y con eso los seminaristasse sienten abiertos y ecuménicos, cuando en realidad estándando muestra de flojera y cobardía, al abandonar a susuerte al pueblo católico. Parece que su lema sea: “Sálveseel que pueda”. Por esa razón muchos, no contando conninguna orientación precisa al respecto, sucumben ante laembestida feroz de los grupos proselitistas.

"Es que la apologética ya pasó de moda". Aquí elproblema no es saber si la apologética haya pasado de modao no. El problema es ver cómo dar seguridad al pueblo católicoante los ataques sistemáticos de los grupos proselitistas."Mejor no hacerles caso", es su estrategia, como si los quetienen otras creencias vivieran en otros planetas. ¿No sedan cuenta de que a veces se trata de la mamá, el hermanoo el hijo? ¿Cómo es posible no hacerles caso? Aquí está elsofisma, el engaño, para no hacer nada y sentirse abiertos,ecuménicos y modernos. Mientras el pueblo católico sufre. Ytodo esto se les enseña en el seminario. ¡Qué bonitaformación se les está dando! Desde un principio, a los futurospastores de almas se les está enseñando a no preocuparseseriamente por el bien del pueblo católico, inventandocualquier pretexto.

De ahí la enorme inseguridad y el complejo deinferioridad, en que viven actualmente el seminarista y elpresbítero, al no estar capacitados para abordar el tema delproselitismo religioso. Todo sirve para no aceptar un diálogocon cualquiera que tenga alguna duda en la fe o hayaabandonado la Iglesia. Es que no saben, puesto que en elseminario no se les enseñó nada al respecto. Se les enseñósolamente acerca del ecumenismo, el diálogo interreligioso,el respeto y la tolerancia... cosas muy bonitas, que sinembargo no vienen al caso y sirven solamente para aprobarlos exámenes.

Conclusión: como están las cosas, el pueblo católico sesiente abandonado por sus pastores, sin ninguna orientaciónante el acoso constante de los grupos proselitistas. Esurgente, por lo tanto, cambiar de rumbo. Si no les gusta lapalabra "apologética", busquen otra más moderna y atractiva,como por ejemplo, "información religiosa". Lo importante esque el católico esté enterado acerca de su identidad comomiembro de la Iglesia que fundó Cristo y conozca la respuestaa las objeciones, que le vienen de los grupos proselitistas.

Naturalmente, para lograr esto, es indispensable unbuen manejo de la Palabra de Dios. Otro aspecto sobre elcual la formación del seminario deja mucho que desear, puestoque el estudio de la Biblia está reservado a los años deteología. Y mientras tanto el seminarista se alimenta demigajas, dando un mal testimonio, cuando se encuentra congente acostumbrada a manejar la Biblia para todo.

Que de una vez desaparezca la imagen del seminaristasin experiencia pastoral, sin conocimiento de la Biblia y sinpreparación para orientar oportunamente al pueblo católicoen los asuntos relacionados con el proselitismo religioso. Quedesde los primeros pasos en el seminario se vaya empapandode la Palabra de Dios y vaya haciendo sus pininos en lapastoral, sin excluir el fortalecimiento de la fe ante el acosode los grupos proselitistas.

Actuando de esta manera, si algún día el seminaristadescubre que no tiene vocación y regresa a su casa, detodos modos lo que aprendió allí le será de mucha utilidadpara una vida realmente cristiana, dando testimonio de su fey ayudando a crecer a los demás.

Naturalmente la situación de los seminarios no es igualen todas partes. Hay lugares en que ya se está trabajandoen esta línea. En este caso, ¿por qué no compartir las propiasexperiencias con los responsables de otros seminarios? Sihoy en día se habla tanto de diálogo, ¿por qué no dar pasosconcretos en esta línea, acostumbrándonos a expresar conclaridad nuestra manera de ver las cosas, aunque a vecesesto pueda acarrear algún problema? Si somos miembros delmismo Cuerpo, que es la Iglesia (1Cor 12), es nuestraobligación no quedar callados, cuando vemos que andan malciertas cosas dentro de la Iglesia. Si nos damos cuenta deque se puede hacer algo para cambiarlas, ¿por quéquedarnos con los brazos cruzados?

Que el amor hacia Cristo y su Iglesia nos impulse atodos a luchar juntos para que el plan de salvación no quedefrustrado. Que el continente de la esperanza, por nuestradesidia, no vaya a volverse en el continente de la pesadilla.

Con todo respeto y afecto fraternalSu devmo. en Cristo:

P. Flaviano Amatulli Valente, fmap

Mons. Felipe Aguirre Franco, Arzobispo de Acapulco,el P. Flaviano Amatulli Valente, fmap,

con sacerdotes y seminaristas apóstoles de la Palabra.

Iglesia y Sectas10 No. 62 Enero*Febrero*Marzo de 2008

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“LA FIESTA DE LOS SANTOS”

El 31 de octubre de 2007 se celebró, por primeravez, en esta parroquia de la Diócesis de Toluca “LaFiesta de los Santos».

Eran las seis de la tarde y ya estaba todo listopara iniciar la celebración de “La Fiesta de los Santos”.El Hno. Joaquín y la Hna. Marilú (María Luisa SuarezHernández), que dirigieron el evento, estabancaracterizados como sus santos favoritos: San Agustínde Hipona y Santa Clara de Asís, respectivamente.

L aFiesta delos Santosi n i c i ócuando elP. SantiagoV a l e n t í nG u z m á nC a l z a d a ,p á r r o c o ,dirigió unasp a l a b r a sinauguralessobre el

significado de la Fiesta de los Santos y el Hno. JorgeLuis Zarazúa hizo la oración inicial.

La forma en que los Promotores y Defensoresde la Fe organizaron el evento fue muy adecuada,pues iniciaron explicando en qué consiste lacanonización y el llamado a la santidad que Dios hacea todos los seres humanos, compartiendo tambiéntips de San Juan Bosco para que podamos llegar a sersantos. Además, previnieron sobre el culto a falsossantos, tales como la llamada Santa Muerte y JesúsMalverde, a quienes presentaron asociados a Satanás.

En el concurso hubo una buena participación,especialmente de parte de aquellos que concursaron,dieciséis en total:

María de Jesús Gómez Palma (beata Teresa deCalcuta), Arturo Leónides Ceballos (Divino Niño Jesús),Uriel Torres Colín (san Martín de Porres), Gloria LópezGonzález (Nuestra Señora de los Dolores), EugenioJosé Luis Ruiz (san Juan Apóstol), Rafael MalaquíasChávez (san Martín de Porres), Esteban MalaquíasChávez (san Esteban), Valeria Cuevas de la Cruz (santaCatalina de Siena), Emilio Quintero Alva (san AlfonsoMaría de Ligorio), Natalia Vallejo Vázquez (santa teresitadel Niño Jesús), María del Pilar Hernández González(santa Elena de la Cruz), Juana Cántica Endeje(Nuestra Señora de Guadalupe), Sofía BereniceBetancourt Azotea (santa teresita del Niño Jesús),Margarita E. Chávez Vallejo (sor Faustina Kowalska),Francisco García Salazar (san Francisco de Asís) y elniño Juan Fernando de la Cruz Hernández (san JuanDiego).

La actuación de todos los participantes fueestupenda, en medio de la alegría y el nerviosismo. ElJurado calificador estuvo conformado por tresseminaristas apóstoles de la Palabra: Braulio ManjarrezPinzón (1° de Filosofía), Mayolo Cruz Hernández yJorge Luis Zarazúa Campa (4° de Teología).

Los ganadores fueron:1° Lugar: Eugenio José Luis Rodríguez.2º Lugar: Emilio Quintero Alva.3° Lugar: Sofía Berenice Betancourt Azotea.3° Lugar: María de Jesús Gómez Palma.

Es una iniciativa que se va consolidando, no sólo en las Casas del Apóstol, donde inició esta tipo decelebración, sino en las parroquias, lugar privilegiado para recordar a todos que estamos llamados a ser

santos y para recordar a los héroes de la fe. En esta ocasión les presentamos dos experiencias: una realizadaen la Parroquia de San Luis Mextepec, (Diócesis de Toluca), organizada por Promotores y Defensores de la Fey seminaristas apóstoles de la Palabra, juntamente con el párroco, P. Santiago Valentín Guzmán Calzada; y

otra realizada en nuestro seminario de filosofía, en la Ciudad de México.

EN SAN LUIS MEXTEPECDIÓCESIS DE TOLUCA.

El jueves 1 de noviembre de 2007 el seminario delos “Apóstoles de la Palabra” se vistió de gala al recibiruna serie de visitasinesperadas. Nos visitaronalrededor de 16 santos,pequeños y grandes, hombresy mujeres; y muchos invitadosque esperaban con ansia lapresentación y el concurso deeste día.

La misa inició alrededor delas 5:30 de la tarde y la presidiónuestro Fundador, el P.Amatulli. En la reflexión, el P.Amatull i resaltó el papelimportante que deben tenerlos santos en nuestras vidas,que deben de ser un ejemplopara nosotros y no un merorecordatorio, pero sobre todo, hizo la distinción entrela Fiesta de los Santos y el Halloween, que cada díase está propagando más y más dentro de nuestrascomunidades eclesiales.

Una vez terminada la misa, los invitados pasaron a

la parte lateral de la capilla para esperar la presentaciónde los Santos (el concurso). No se hizo esperar más…entre cantos y risas iniciaba la actividad; la gente a laexpectativa, el jurado atento a lo que pasaba, nuestroconductor, San Juan Bosco (el seminarista HéctorCervantes) y su compañera Fátima estaban listos paralas presentaciones; mientras tanto, los santosesperaban un poco nerviosos el momento departicipar.

Los santos pequeños se encontraban dentro dela sala jugando, recordando los viejos tiempos de suinfancia en la tierra; los santos grandes se encontrabancon el público, esperando el momento de supresentación.

Por mi parte, yo, un ángel enviado por el Señor,me encontraba revisando que las cosas no salieran

EN EL SEMINARIOMAYOR «APÓSTOLES

DE LA PALABRA»

mal, es decir, que el diablo no metiera la cola, y cómono pudo ingresar tuvo que disfrazarse de la Muerte,pero al haber tantos santos, no pudo más que rondarpor el lugar por un rato y después retirarse sin ningúnéxito.

Por fin llegó el momento de la intervención deestos grandes hombres que dieron su vida por elEvangelio, por nuestro Señor Jesucristo, y pasaronuno por uno. Una vez que pasaron todos, tocaba verquién lo hizo mejor. ¿Cómo qué quién lo hizo mejor si

todos son Santos?, alguienpodría preguntarse; bueno,es que se trata de personascomo tú y como yo, que conel afán de mostrarnos elejemplo de vida que son lossantos, se disfrazaron de susanto favorito.

Es por eso que, aunquetodos lo hicieron muy bien,algunos lo hicieron mejor yeste esfuerzo tiene que serpremiado, no sólo de maneramaterial, también de maneraespiritual; de maneraespiritual, es un premio queellos mismos se dan, ya que

su esfuerzo por estudiar e interpretar sus personajes,le han hecho descubrir los diferentes aspectos de lavida de los santos y con ello una nueva forma depensar; en el aspecto material fueron premiados por

nosotros, con nuestros aplausos y con unreconocimiento, y a los mejores, un premioen efectivo.

Los ganadores fueron: el primer lugar,representando a Santa Clara de Asís, MaríaLuisa Suárez Hernández. El segundo lugar,representando a Santa Teresita del NiñoJesús, Shelsy Anet Amezcua González. Y eltercer lugar, representando a San Pablo,Reisner Samuel Jáuregui.

Así que ya saben, ustedes puedenpreparar dentro de su comunidad o parroquiauna fiesta similar, para rescatar los valoresevangélicos y contrarrestar el avance delHalloween en nuestras comunidadeseclesiales.

Para saber cómo realizar una Fiesta de losSantos, pueden comunicarse con nosotrosen la dirección señalada en este boletín.

El 2° Lugar: Shelsy Anet Amezcua(Santa Teresita del Niño Jesús).

El 1° Lugar: María Luisa Suárez Hernández(Santa Clara de Asís).

El 3° Lugar: Reisner Samuel Jáuregui(San Pablo).

11Iglesia y Sectas No. 62 Enero*Febrero*Marzo de 2008

apostle@prodigy.net.mx

Animales puros e impuros¿Podemos comer carne decerdo?

¿Es cierto que está prohibido comer la carne deciertos animales, considerados como impuros?

Se trata de una prohibición que se encuentrasolamente en el Antiguo Testamento (Lev 11). Lasrazones son dos:

• Por motivo de higiene: por ejemplo, la carnede cerdo (Lev 11,7) puede acarrearenfermedades, especialmente donde hacemucho calor y hay poco aseo.

• Por motivo religioso: el pueblo aprende aobedecer a Dios en cosas sencillas y exteriores.Así se prepara a obedecer en cuestiones mástrascendentales, que lo llevan a la santidad.

Sin embargo, el NuevoTestamento dice que se puedecomer todo, puesto que lasantidad es algo más profundoe interior.

Lo que entra por la bocano hace impuro al hombre,pero lo que sale de suboca, eso mancha alhombre (Mt 15,11).

El Reino de Dios no escuestión de comida obebida; es ante todojusticia, paz y alegría en elEspíritu Santo (Rom 14,17).

No es un alimento el quenos hará agradables a Dios.Si comemos no ganamosnada; si no comemostampoco perdemos nada.Pero, si bien somos libres,cuídense que esa mismalibertad no haga caer a losdébiles (1Cor 8,8-9).

La voz le dijo por segunda vez: «Lo que Dios hapurificado, tú no lo llames impuro» (Hech10,15).

Por eso, que nadie los venga a criticar por loque comen y beben (Col 2,16).

Pues todo lo que Dios ha creado es bueno, yningún alimento está prohibido, siempre que lotomemos dando gracias a Dios (1Tim 4,4).

El texto de Hech 15,29 representa una medidadisciplinaria para no cerrar las puertas a posiblesconversiones de judíos y favorece la convivenciaentre cristianos de origen judío y cristianos de origenpagano. Tiene destinatarios bien precisos, que sonlos cristianos de Antioquía, Siria y Cilicia, donde habíasurgido el problema. De hecho, pronto se superóesta mentalidad, como hemos visto en los textosarriba citados que reflejan una situación posterior ala del Concilio de Jerusalén.

Los Santos¿Quienes son los santos?

Los santos son todos los discípulos de Cristo(=bautizados), que se encuentran en paz y amistadcon Dios (= en gracia de Dios).

Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad deDios, a los santos que están en Efeso (Ef 1,1).

Respuestas católicasHay santos que están peregrinando en este mundo

(Iglesia peregrina o militante), santos que se estánpurificando (Iglesia purgante) y santos que estángozando en el cielo (Iglesia triunfante).

El día primero de noviembre recordamos a «todoslos santos», que se encuentran en la gloria; el díados de noviembre recordamos a «todos los difuntos»,que se están purificando; y en todos los demás díasdel año recordamos a ciertos «santos» destacados,que representan un ejemplo a imitar para todos porsu alto grado de fidelidad a Cristo.

¿En qué consiste el proceso de Canonización delos Santos?

El proceso de Canonización de los santos consisteen hacer una serie de trámitespara poner en la lista de losSantos (Canon= regla o norma)ciertas personas, que dieron unalto testimonio de santidad y porlo tanto pueden representarpara los cristianos un modelo aimitar para poder seguir a Cristo.

Por lo que se refiere a lamanera práctica para llegar aeste reconocimiento oficial departe de la Iglesia, durante losprimeros siglos bastaba la opinióndel pueblo en general, que habíaconocido a tal o cual personaje.

Casi siempre se trataba demártires, grandesevangelizadores o personas quehabían consagrado a Dios todasu vida en pobreza, castidad yobediencia.

Con el pasar del tiempo, elPapa se reservó para sí esteasunto, estableciendo normas ytrámites bien precisos paralograr dicho reconocimiento

oficial de parte de toda la Iglesia.Los requisitos principales para poder proceder a

la canonización, consisten en comprobar claramentela heroicidad de las virtudes de tal o cual presuntosanto y que por su intercesión se haya realizado uncierto número de milagros bien documentados.

¿Cómo se llama el homenaje quese rinde a los santos?

El homenaje que se les rinde a lossantos, se llama veneración.

¿Qué diferenca existe entre laadoración y la veneración?

La adoración consiste ensometerse completamente a unapersona, reconocida como sersupremo y por lo tanto se debesolamente a Dios; mientras laveneración consiste en rendir unhomenaje a una persona por algúnmérito especial (excelente santidad,ciencia eminente, etc.), y es la quese atribuye a los ángeles y santos.

Dice la Escritura: Adorarás alSeñor tu Dios,a Él solo servirás (Mt 4,10).

Yo soy Rafael, uno de los sieteángeles que tienen entrada a laGloria del Señor. Temblaron entonces, y los doscayeron con el rostro en tierra llenos de terror(Tob 12,15-16).

En adelante,todos los hombres dirán que soy feliz (Lc1,48).

Aparte de imitar los ejemplos de lossantos, ¿podemos pedir su intercesión?

Antes que nada, hay que distinguir entre «santos»e «imágenes» o «estatuas» de los santos. Aquí,evidentemente, estamos hablando de los «santos»,que se encuentran con Dios en la gloria o se estánpurificando y no de las estatuas e imágenes de lossantos.

Pues bien, los santos siguen intercediendo pornosotros:

He aquí algunas pruebas:

1.- La Biblia habla de la intercesión de los santos, mientras viven en este mundo:• Abraham intercede por Abimelek y por las

ciudades de la Pentápolis (Gen 18,16-32; 20,17).• Moisés intercede por el pueblo (Núm 11,2; 14,13-

20; 16,22; 21,7, Ex 32,11-14. 30-32, etc) y por elFaraón (Ex 8, 25-26; 9,29-33).

• María intercede por los esposos de Caná (Jn2,1-11).

• Pablo intercede por los navegantes en peligro(Hech 27,24); pide oraciones a sus fieles (Rom8,27; 15,30; 2Cor 1,1l; Ef 6,19; Fi 1,19; Col 4,3etc); ruega por ellos (Ef 1,16; Fil 1,4; Col 1,3-9;1Te 1,2; 3,10, etc); invita a interceder por todoslos hombres (1Tim 2,1-2); ofrece sussufrimientos por el bien de la Iglesia (Col 1,24).

2.- También los santos, que pasaron a otra vida, interceden por los vivos:• Jeremías, ya muerto, intercede por el Pueblo

de Israel (2Mac 15,14-16).• Elías, ya muerto, sigue haciendo milagros (Sir

48, 13-14).• Los veinticuatro ancianos presentan las

oraciones de los santos (Ap 5,8; 8, 3-5), es decir,de los seguidores de Cristo.

• El rico epulón intercede por sus hermanos (Lc16,27).

3.- El Espíritu Santo intercede por nosotros (Rom8,26).

4.- El mismo Jesús sigue intercediendo pornosotros (Rom 8,34, Heb 7,25; 1Jn 2,1-2).

Si la imitación de Cristo es la ley suprema para elcristiano (Mt 11,29; Jn 13,34; 15,12; Rom 8,29; Fil 2,5;Ef 5,1-2 etc.) ¿por qué los justos, después de estavida, no pueden seguir intercediendo por sushermanos como está haciendo el mismo Jesús?

Aspectos de«LA FIESTA DE LOS SANTOS»

en Italia.

La Hermana Amada González Hoyos,con una de las participantes

de «LA FIESTA DE LOS SANTOS» en Italia»

Iglesia y Sectas12 No. 62 Enero*Febrero*Marzo de 2008

http://www.padreamatulli.net

PreámbuloLos seminaristas apóstoles de la Palabra

estudiamos filosofía y teología en diversas

instituciones: la Universidad Pontificia de México(UPM), el Instituto de Formación TeológicaIntercongregacional de México (IFTIM), el InstitutoFranciscano de Filosofía y Teología (IFFT), elInstituto Superior de Estudios Eclesiásticos (ISEE),el Instituto de Comunicación y Filosofía (COM-FIL)y la Universidad Intercontinental (UIC).

Pues bien, queremos compartir con ustedes,queridos lectores de “Iglesia y Sectas”, nuestraexperiencia en las diversas instituciones,especialmente en orden a dar a conocer nuestrocarisma y conocer el ser y quehacer de las demáscongregaciones y los diversos institutos religiosos.

NUESTRA EXPERIENCIAEN EL SEMINARIO

He aquí el sentido de nuestra presencia en los seminarios,al contacto con seminaristas de otras instituciones.

Por seminaristas apóstoles de la Palabra.

Método de trabajoAl estar en contacto con otros compañeros en

los distintos seminarios, los seminaristas apóstolesde la Palabra damos a conocer nuestrométodo de trabajo. Se les regala algúnlibro o folleto y ellos se interesan pornuestro material para realizarapostolado en sus parroquias.

CarismaDurante los recesos, a veces

hablamos sobre nuestras comunidadesy cada quien expone su carisma a losdemás. Cuando les presentamos elnuestro, algunos quedan cuestionadosy sorprendidos, pues les comentamoscómo vivimos y qué hacemos, porejemplo, distribuir nuestro materialdidáctico durante los domingos, ir a lacentral de abastos para pedir frutas yverduras, reunirnos periódicamentepara hacer dinámicas, la manera dehacer la corrección fraterna y nuestramanera de vivir la pobreza. Ante todoesto quedan cuestionados e

interesados.

MisionesEs otro aspecto que les impacta. A algunos de

ellos les gusta mucho el modo en que realizamosnuestras misiones, pues ellos están acostumbradosa ir a una parroquia a dar catecismo a los niños y,cuando les decimos que nosotros damos cursos deBiblia y apologética, conferencias, talleres paracatequistas, etc., se cuestionan y les impactanuestro modo de trabajar. Igual cuando leshablamos de nuestras misiones, pues hacemosmuchas actividades en poco tiempo, como darbreves cursos de sensibilización sobre Biblia y

Apologética en las parroquias y dirigir retiros endistintos lugares, aprovechando los fines desemana y las vacaciones.

No falta alguien que nos pregunta: «¿Y lesalcanza el tiempo para estudiar?» «Claro que sí,respondemos, pues sabemos distribuirlo».

El uso de la BibliaAl principio nos critican porque para todo

utilizamos la Biblia, pero a medida que nos conocenmás, reconocen la importancia que tiene el saberutilizar la Biblia, no sólo para las clases sinotambién para el apostolado. De hecho, haymaestros que nos piden llevar la Biblia a clase parabuscar y leer algunos textos bíblicos. Al notar larapidez con que nosotros encontramos la citabíblica indicada, se están motivando y algunosestán imitando nuestro ejemplo.

La pobrezaTambién este aspecto ha influido mucho en la

relación que tenemos con los compañeros, puesse impresionan cuando les decimos que notenemos cuenta bancaria y que sólo podemos tenerdoscientos pesos cada uno. Ellos se dan cuentaque es posible vivir sin tener mucho dinero, puestodo es comunitario.

Regalar librosCuando sale algún libro o folleto nuevo, los

obsequiamos a los compañeros. Algunos de ellosquedan impactados al ver que continuamente lesregalamos algún libro. Nos preguntan cómo es quehacemos eso, si nos los cobran y debemos pagarlosnosotros. Les aclaramos que nuestro padrefundador, el P. Amatulli, nos pide que lesregalemos. Se cuestionan, puesto que se dancuenta de que no es que busquemos hacer negocio,sino que queremos que ellos conozcan másmétodos de trabajo y tengan más ideasrelacionadas con el apostolado.

ConclusiónEstos son algunos aspectos en que creemos que

estamos influyendo en las distintas institucionesen que estamos cursando filosofía y teología. Almismo tiempo, estamos atentos para aprendercosas interesantes presentes en otros carismas.Y así nos enriquecemos mutuamente.

Seminaristas apóstoles de la Palabra, durante unmerecido paseo en el Bosque de Chapultepec,

en Ciudad de México.

CURSO SUPERIOR EN APOLOGÉTICACURSOS DE VERANO 2008

Impartidos por el P. Amatulliy los Apóstoles de la Palabra

FINALIDADConsiste en ofrecer a los católicos los elementosfundamentales para sentirse seguros en su feante las nuevas propuestas religiosas y, en lamedida de lo posible, iniciar un diálogo sencillocon los grupos proselitistas.

MÉTODO:Teórico-Práctico. Se trata de alternar algunascharlar, con encuestas, cuestionarios, visitasdomiciliarias, sociodramas, etc.

DURACIÓN:Dos semanas (de lunes a viernes). Días enteros,con alimentación y hospedaje incluidos. Lasclases serán de 10:00 a las 13:30 horas. Porlas tardes se harán mesas redondas, estudiopersonal y grupal y visitas domiciliarias. Porlas noches, habrá conviviencias católicas, conteatro, dinámicas, cantos y concursos bíblicos.

TEMÁTICA:Fundamentos de la Iglesia, La unidad de loscristianos, Iglesia y salvación, Indiferentismoreligioso, Culto, Biblia y Tradición, Antiguo yNuevo Testamento: Diferenciasfundamentales, Interpretación de la Biblia,Contenidos bíblicos, Fin del mundo, Apocalipsis,Los diez mandamientos, La Nueva Era (NewAge).

LUGARES Y FECHAS:Distrito Federal: 30 de junio al 11 de julio de2008.Guadalajara: 30 de junio al 11 de julio de 2008.Acapulco: 30 de junio al 11 de julio de 2008.Cárdenas, Tab. Del 14 al 25 de julio de 2008.

DESTINATARIOS:Sacerdotes, seminaristas, religiosas,religiosos, laicos comprometidos, dirigentes demovimientos laicales, agentes de pastoral,periodistas y estudiantes.

COSTOS:En México, $2,000.00 (Incluye inscripción alcurso, hospedaje y alimentación). En los demáslugares, $1,500.00INSCRÍBETE HOY MISMO. Cupo limitado.Deposita en la Cuenta 7872318, de BANAMEX,Suc. 681, a nombre del P. Octavio DíazVillagrana, fmap

INFORMES E INSCRIPCIONES:Tel.: 5665.5379, 5426.4004, y 5606.2785http://www.padreamatulli.netjorgeluiszarazua@prodigy.net.mx