Anaco, Agosto de 2015

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Integrantes:

Sección: C-01

Prosecución: Contaduría

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA CIENCIA, TECNOLOGIA

UNIVERSIDAD POLITECNICA TERRITORIAL

“JOSE ANTONIO ANZOATEGUI”

Adriana Maita C.I. 19.489.919

Daily Sequea C.I. 16.667.803

Dany Rios C.I. 18.593.547

Joemid Gonzalez C.I. 13.789.649

Maybis Centeno C.I. 17.785.029

Mariela Sosa C.I. 18.887.107

Roberto Aguilera C.I. 17.786.538

Yusleivy Urrieta C.I. 25.572.055

INDICE

INTRODUCCIÓN...................................................................................................................3

LIDERAZGO...........................................................................................................................4

Liderazgo:............................................................................................................................4

Líder:...................................................................................................................................6

Liderar:................................................................................................................................6

Seguidor:..............................................................................................................................7

Influencia:............................................................................................................................7

¿El líder se nace o se hace?..................................................................................................8

Características del Líder.....................................................................................................10

CONCLUSION......................................................................................................................13

BIBLIOGRAFIA...................................................................................................................14

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INTRODUCCIÓN

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ENFOQUE DE LA NUEVA CIENCIA

La contabilidad es una ciencia social de naturaleza económica que tiene por

objeto, mediante un método especifico, elaborar información en términos

cuantitativos, relativa a la realidad económico-patrimonial que se da en una unidad

económica para que los usuarios de la información puedan adoptar decisiones en

relación con la expresada unidad económica” (Muñoz Merchant2003) (resaltado fuera

de texto).

En un sentido amplio la contabilidad es una ciencia que intenta presentar y

clasificar las estadísticas de la propiedad y los derechos de propiedad de la empresa

de negocios” (Carnap, 1934, citado por García Casella, 2001)

La contabilidad es una ciencia económica que atiende a la información

explicativa, predictiva y de control, de la medida y agregación del valor de la riqueza

y de la renta generada en el intercambio de los sujetos privados y públicos” (Mallo

Rodríguez, 1991, citado por García Casella, 2001).

Del mismo modo se afirma que "La Contabilidad es la Ciencia que deduce de

la teoría económica y jurídica el conjunto de principios que deben regular el registro

ordenado de las operaciones económicas ejecutadas en un patrimonio hacendal, a fin

de conocer, orientar y criticar una actuación económico-administrativa". (Lluch

Capdevilla 1951, citado por Tua Pereda, 1995, 129).

La Contabilidad es una ciencia de naturaleza económica, cuyo objeto es el

conocimiento pasado, presente y futuro de la realidad económica, en términos

cuantitativos a todos sus niveles organizativos, mediante métodos específicos,

apoyados en bases suficientemente contrastadas, a fin de elaborar una información

que cubra las necesidades financieras y las de planificación y control internas"

(Cañibano, 1979, 33).

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Igualmente la contabilidad se define como una "Ciencia del grupo de

laseconómico sociales, que estudia y analiza el patrimonio, en sus aspectos estático y

dinámico, establece normas para su correcta representación valorada y para el registro

de las operaciones y de las previsiones, controlando los resultados; todo ello para

facilitar la cuidadosa administración y el gobierno eficiente de la masa de riqueza

poseída por cada ente, público o privado (microeconomías), y por conjuntos de entes

armónicamente estructurados (macroeconomías)" (Goxens, 1970, citado por Tua

Pereda, 1995, 138).

La Contabilidad, como cuerpo de conocimientos, es una ciencia empírica, de

naturaleza económica, cuyo objeto es la descripción y predicción, cualitativa y

cuantitativa, del estado y la evolución económica de una entidad específica, realizada

a través de métodos propios de captación, medida, valoración, representación e

interpretación, con el fin de poder comunicar a sus usuarios información objetiva,

relevante y válida para la toma de decisiones". (Gonzalo, 1983, citado por Tua

Pereda, 1995, 183).

Según lo expuesto por Contreras y Molina (2001) citando a Osorio (1998),

cuando se ubica la contabilidad en el campo de las ciencias, esta no limita su objetivo

a la mera información, sino que se extiende a la interpretación de los fenómenos

propios de la circulación económica, criterio que está ganando terreno en los últimos

trabajos de investigación.

En el mismo sentido definen la Contabilidad como una Ciencia que deduce

de la teoría económica y jurídica, entre otras, el conjunto de principios que deben

regular el registro ordenado de las operaciones económicas ejecutadas en el desarrollo

del objeto social de un ente económico, a fin de conocer, orientar y cuestionar una

actuación económico-administrativa que permita tomar decisiones a partir del

conocimiento pasado, presente y futuro de la realidad económica, es decir, que dé

cuenta del estado y la evolución de la economía de la empresa, la cual atiende con

la información explicativa, predictiva y de control sobre la medida y agregación del

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valor de la riqueza y de la renta generada en la circulación económica entre sujetos

privados y públicos.

La contabilidad como “Disciplina tiene por objeto registrar las transacciones

de carácter financiero, efectuadas por una entidad y, con base en dicho registro,

suministrar información financiera estructurada en forma tal que sea útil a los

administradores de la entidad y a otros interesados en ella” (Vartkes, 1995).

La contabilidad no es meramente una colección de técnicas y procedimientos

que se aprenden por regla; es una disciplina académica intelectualmente demandante

con un cuerpo central de teoría derivada de los objetivos económicos y sociales y de

la relevancia de la contabilidad” (Morrison, 1970, citado por García Casella, 2001,

179).

La contabilidad “es una disciplina que se refiere a las descripciones

cuantitativas y predicciones de la circulación de la renta y los agregados de riqueza

por medio de un método basado en un conjunto de supuestos básicos” (Mattessich,

1964, citado por Tua Pereda, 1995, 173).

La contabilidad es la "técnica que se utiliza para producir sistemática y

estructuradamente información cuantitativa expresada en unidades monetarias de las

transacciones que realiza una entidad económica y de ciertos eventos económicos

identificables y cuantificables que la afectan, con el objeto de facilitar a los diversos

interesados el tomar decisiones en relación con dicha entidad económica." (IMCP,

1973, citado por Tua Pereda, 1995, 40).

La Contabilidad es un arte en el sentido de que requiere agudeza de juicio y

conocimientos desarrollados a través del estudio intensivo. Es una ciencia, en el

sentido de que es rigurosa, maneja mediciones y se relaciona con otras ciencias, tales

como la estadística y la economía". (Matulich y Heitger, 1980, citado por Tua Pereda,

1995, 175).

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“Rama de la contaduría que sistematiza, valúa, procesa, evalúa e informa

sobre transacciones financieras que celebran las entidades económicas” (Elizondo,

2003).

"La Contabilidad es un sistema de medida y comunicación para proveer

información económica y social con respecto a una entidad identificable, que permita

a sus usuarios juicios informados y decisiones conducentes a la colocación óptima de

recursos y al cumplimiento de los objetivos de la organización". (Langenderfer, 1973,

citado por Tua Pereda, 1995, 169).

Es la herramienta que se utiliza para elaborar la información de carácter

económico y financiero. Proceso que recoge y selecciona información económico-

financiera relevante, la interpreta y la registra, mostrando como producto final unos

informes que sirven al usuario de los mismos en la toma de decisiones” (Segovia,

2008).

Enfoque conceptual de la nueva ciencia:

En si el enfoque con que vemos una realidad depende de nuestro punto de

vista, y éste depende de nuestro punto de ubicación. Así, el enfoque con que vemos,

por ejemplo, la estatua ecuestre que está en el centro de la plaza dependerá de nuestra

ubicación en la misma, ya que es una lógica consecuencia de ella. Por ello, para

explicar, justificar y demostrar la validez de nuestro enfoque, tenemos que explicar,

justificar y demostrar la validez de nuestra ubicación, es decir, cómo y por qué

llegamos ahí y, sobre todo, por qué seguimos ahí.

Los enfoques metodológicos que se emplean actualmente en las Ciencias

Humanas son diferentes entre sí porque, ordinariamente, implican una ubicación con

dos opciones previas, que muy raramente se hacen explícitas y menos aún se analizan

o se tienen en cuenta las consecuencias que de este análisis pudieran derivarse. Estas

opciones previas son la opción epistemológica y la opción ontológica.

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Si dos científicos sociales concuerdan en la elección de estas dos opciones,

fácilmente concordarán también en las metodologías que aplicarán, es decir, en sus

técnicas, procedimientos, estrategias e instrumentos metodológicos.

Esta idea básica orientará el contenido de esta exposición, la cual, por lo

mismo, se centrará en la ilustración de los puntos de divergencia y de las razones que

avalan a cada uno de ellos.

Todo investigador se fija como objetivo alcanzar unos conocimientos seguros

y confiables para resolver los problemas que la vida le plantea. Pero, en los medios

académicos, se aspira también a que estos conocimientos sean ciencia, es decir, que

se puedan demostrar.

Enfoque internacional

En el aspecto internacional, el objeto de estudio de la contabilidad está

centrado principalmente en la realidad económico – financiera actual, que permite a

los usuarios empresariales y financieros tomar decisiones de carácter económico,

pero relacionado principalmente con la capacidad de la organización para generar

efectivo, lo cual conserva el objeto de la contabilidad en el ámbito microeconómico.

En el campo de la contabilidad social, existe un sistema económico y social

del cual surgen variables de tipo económico – social, que constituyen el objeto de

estudio de la disciplina contable. Aunque tradicionalmente el enfoque dado al objeto

de estudio de la contabilidad ha sido económico – financiero, cada vez es más

evidente la necesidad de incluir el aspecto social y ambiental para que

verdaderamente se atienda a las necesidades de información del mundo actual.

Respecto a los métodos en Contabilidad.

Mora, Montes y Mejía (2011, 43-45) citan autores como Romero (2004) el

cual considera que la contabilidad utiliza los métodos deductivo, inductivo y

científico.

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El método científico aplica el método inductivo en tres etapas: la observación,

que busca obtener una percepción clara y exacta de los fenómenos estudiados; la

hipótesis, que se basa en suposiciones proyectadas en el campo de las posibilidades y

la experimentación que es la provocación del fenómeno de acuerdo a la voluntad del

investigador.

“La contabilidad tiene sus propias leyes y enumera sus juicios científicos y

procede a sus indagaciones con los métodos propios de cualquier ciencia; métodos

inductivos y deductivos de cualquier naturaleza, y que en particular se vale de los

métodos contables y estadísticos para individualizar, relevar y exponer los fenómenos

patrimoniales interpretados de tales indagaciones y representación con el complejo de

conocimiento que le son propios” (Bertora, 1975, citado por García Casella, 2001,

101).

Los métodos apropiados para el estudio de la contabilidad son las

“Estructuras lógicas y sistemas deductivos; la medición e inducción; las relaciones

de comportamiento; la responsabilidad y responsabilidades normativas” (Devine,

1960, citado por García Casella, 2001, 135).

Finalmente la contabilidad utiliza diferentes teorías, entre otras como las siguientes:

Teoría de la decisión;

Teoría de la información;

Teoría de los incentivos;

Teoría de la regulación;

Teoría de la medida y de la medición (Mattessich, 2002);

Enfoque de la eficiencia de los mercados;

Teoría de la agencia;

Teoría de la firma;

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ASPECTOS FILOSOFICOS Y CONCEPTUALES DE LA EPISTEMOLOGIA.

Aspectos Conceptuales

Es sumamente importante aclarar, ante todo, el contenido de este concepto. El

término "epi-steme", usado por Aristóteles para señalar el conocimiento científico,

significa precisamente "sobre-seguro", sobre algo firme, estable (epi, prefijo griego,

significa "sobre" como en epi-centro, epi-tafio, y stem es una raíz del viejo sánscrito

–madre de muchas lenguas europeas–, que significaba "roca", "piedra", como todavía

lo es en inglés "stone", en alemán "stein" y en sueco "sten"; centenares de palabras

nuestras latinas vienen de la misma raíz, como estabilidad, estar, estatua, estado,

estatuto, estilo (originariamente, columna de piedra), etc. De modo que epistemología

es el estudio de un saber firme, sólido, seguro, confiable, "sobre-roca".

El análisis de la epistemología como base de la reflexión académica y

científica es de interés, ya que permite descubrir la evolución del pensamiento crítico

del hombre en relación a la ciencia. Desde esta visión, la epistemología permite al

investigador contrastar posturas, estructurar sus ideas, fijar las bases de su actividad

científica de acuerdo a la interpretación de una realidad soportada en la teoría que se

ha ido generando a lo largo de la historia de la humanidad siendo aditiva en torno al

conocimiento, lo cual le permite una mayor comprensión del problema de estudio.

Es importante mencionar que la epistemología es definida por múltiples

autores y culturas; así, Damiani (2005) la define como una disciplina que busca

analizar, evaluar y reflexionar sobre la naturaleza de la ciencia, los problemas del

proceso de producción de conocimiento, la diversidad, orígenes, objetivos y

limitaciones del conocimiento científico, siendo en este sentido diferente de la

gnoseología, cuyo objeto de estudio es el conocimiento general. Por esta razón, la

epistemología se conoce también como filosofía de la ciencia, pues su objeto de

análisis es la misma ciencia, desde las perspectivas metodológica, lógica y semántica.

Esto lo confirma Bunge (1998) cuando señala que “la epistemología es la rama de la

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filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento

científico” (p.21)

En relación con la evolución de la epistemología, se puede afirmar que el

término se menciona desde el siglo XIX, y fue usado por primera vez por Ferrier ,

citado por Damiani (2005) en el sentido de teoría del conocimiento, y su acepción

como filosofía de la ciencia fue empleada por Comte en 1830, lo cual muestra su raíz

positivista, ya que el término según Barrera (2005) está asociado con episteme, que

“indica firmeza y estabilidad” (p.9) y con temes que señala como “lugar sagrado

donde se construye” (p.9), por lo tanto, concluye el citado autor “en la evolución

semántica, episteme se interpreta como conocimiento sólido, duro, verdadero” (p.9),

siendo asociada la epistemología a las ciencias duras, que eran las que en un cierto

momento se consideraban como científicas, para diferenciar de las conocidas como

especulativas.

La Epistemología como parte de la filosofía ha recibido diferente definiciones

a lo largo del tiempo, tales denominaciones han sido: noética, criteriología, lógica

mayor, crítica del conocimiento, teoría del conocimiento, de la ciencia, gnoseología,

fenomenología o epistemología, todas ellas dirigidas a describir la epistemología

como el estudio del conocimiento

En la modernidad, con el auge del positivismo lógico a través del Circulo de

Viena y el Tractatus Lógico, el objetivo básico de la epistemología era el

establecimiento de normas de cientificidad o validez general que sirvieran de

fundamento para construir teorías científicas; posteriormente, con la crisis del

paradigma positivista lógico, el objetivo de la epistemología es explicar la

conformación teórica y metodológica de las diferentes disciplinas científicas, en base

a modelos metateóricos; es decir, representaciones conceptuales del conocimiento.

En este sentido Ríos (2004) esquematiza aspectos relacionados con los aportes

al conocimiento de múltiples autores que contribuyen a darle consistencia a una

determinada corriente epistemológica; y a la vez describe algunas tendencias que

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fueron marcando el origen del conocimiento, de manera que se pueda reflexionar

sobre las diferentes maneras de hacer ciencia y apreciar el conocimiento.

En los siglos VII y VI antes de Cristo se desarrolla una de las corrientes

epistemológicas más antiguas, el Dogmatismo, que para Hessen, citado por Ríos

(2004), “da por supuestas la posibilidad y la realización del contacto entre el sujeto y

el objeto” (p.99). Sus ejes orientadores son el realismo ingenuo, donde se posibilita el

conocimiento de las cosas en su ser verdadero, confianza absoluta, completa

sumisión.

En esta evolución del conocimiento, aparece el Escepticismo en la época

helenística; el cual es caracterizado por la “desconfianza de la capacidad del hombre

para alcanzar la verdad” González, citado por Ríos (2004, p.100). No hay saber firme,

por lo tanto existe la negativa a adherirse a una opinión determinada. Desde esta

perspectiva es imposible el conocimiento absoluto ni la realidad plena.

Otra de las posturas que se encuentran al revisar la historia de la

epistemología es el Subjetivismo-Relativismo. Sobre esta corriente, Ríos (2004)

indica que su fundamento es que “no hay ninguna verdad universalmente válida”

(p.105), de modo que la verdad absoluta no existe, ya que el conocimiento es relativo,

dependiendo de factores externos que residen en el sujeto. Los exponentes más

representativos fueron los sofistas, en especial Protágoras y San Agustín, así como la

escuela de Marburgo y Oswald Spengler.

Desde la perspectiva del Criticismo, cuyo principal exponente es Kant, se

afirma que es posible el conocimiento para el hombre, aceptando que se puede llegar

a poseer la verdad, a tener conocimientos que dan certeza; pero se hace indispensable

justificar racionalmente la forma cómo se llega a ese conocimiento. Es propio de este

método efectuar una revisión sistemática y meticulosa de cualquier obra, idea o

principio antes de ser aceptado o reconocido como aspecto de un conocimiento

cualquiera.

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En este sentido, es importante mencionar que dichas corrientes del

pensamiento surgen direccionadas a través de modelos epistémicos derivados, al

conocimiento, los cuales se fundamentan con los aportes de diversos representantes.

Según González citado por Ríos (2004), el Racionalismo es la tendencia a

confiar en los procedimientos de la razón, siendo una postura contraria al empirismo.

Desde el análisis epistemológico, esta postura señala que el verdadero conocimiento

es lógicamente necesario e universalmente válido, por tanto explica el origen del

conocimiento a partir de la razón. Su máximo representante fue Descartes, sin

embargo otros exponentes fueron Parménides, Platón, San Agustín entre otros.

En forma contraria a la tendencia anterior se encuentra el Empirismo, que

según Hessen citado por Ríos (2004) “es un método basado en las observaciones, la

experimentación e inducción” (p.119), es decir, este método considera vital la

experiencia como única fuente del conocimiento, en consecuencia los representantes

de esta corriente epistemológica señalan varias tendencias, como el papel de las

sensaciones, la relación de objetos ideales con la experiencia, el análisis de las

experiencias sensibles bajo la luz de un marco conceptual. Sus principales

representantes son Jhon Locke, David Hume entre otros.

Aspectos Filosóficos.

El uso de la palabra Epistemologia se ha extendido en todo el mundo

anglosajón, para designar la Teoría del conocimiento (Theory of Knowledge) en

general. Pero, como el pensamiento inglés y norteamericano suele orientarse más

hacia las ciencias particulares que a la ciencia universal, la metafísica (v.), y como la

Gnoseología (v.) entre los mejores autores españoles, portugueses, franceses, italianos

e iberoamericanos se entiende más bien como Metafísica del conocimiento (v.). (el

sentido de metafísica en Nicolai Hartmann, v., es otro), para mayor claridad

seguiremos la distinción entre gnoseología y e., estudiando aquí sólo lo referente a

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una investigación o teoría del conocimiento científico, remitiendo para todos los

demás aspectos a los voces verdad; conocimiento; gnoseología.

No es menester repetir aquí los datos principales de la historia de la e., porque

sobre este tema existen buenos y amplios artículos lexicográficos, redactados en los

últimos años. En el rigor del pensamiento científico, apenas se notan las oposiciones

ideológicas que han aparecido tantas veces en la historia de las opiniones humanas; p.

ej., dogmatismo-escepticismo (agnosticismo), racionalismo-empirismo

(pragmatismo), apriorismo (criticismo)-sensualismo (todas estas voces tienen artículo

propio en esta Enciclopedia). La única oposición que se mantiene a veces en el

mundo de las ciencias es el binomio realismo (v.)idealismo (v.), el último sobre todo

en las formas que le ha dado la segunda mitad del s. XIX como fenomenismo (v.) y

positivismo (v.). Lo discutiremos en dos pasos consecutivos: 1) Teoría científica del

conocimiento. 2) Teoría del conocimiento científico, para resumir después la

situación actual.

Teoría científica del conocimiento. La concepción moderna de la relación entre

sujeto y objeto del conocimiento empieza con Galileo (v.) que argumenta en Il

Saggiatore (1623) que luz y colores (blanco o rojo), sonidos, sabores y olores no son

más que nombres (se nota la influencia del nominalismo, v., medieval) que no

existirían sin un sujeto que siente, como tampoco cosquillas o dolores tienen una

existencia objetiva en las cosas fuera de nosotros. La teoría de la distinción entre las

cualidades (v.) subjetivas y objetivas, secundarias y primarias (terminología de

Robert Boyle, 1627-91), fue desarrollada por Descartes (v.) en su Traité de la

Lumière y al fin de sus Principia philosophiae, y por Locke (v.) en su Essay

concerning Human Understanding (lib. II, cap. 8). La dicotomía entre dos mundos,

uno objetivo y otro subjetivo, fue la creencia general de los científicos, en los últimos

siglos, aunque ya Leibniz (v.) vio con claridad, anticipando la situación del problema

en el s.XX: «En cuanto atañe a los cuerpos, puedo demostrar que no sólo luz, calor,

color, etc., sino también movimiento, figura y extensión no son más que cualidades

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de apariencia» (Obras filosóficas, ed. Gerhardt, V11,322). En la misma dirección

apunta la crítica de Berkeley (v.), Hume (v.) y Kant (v.; v. t. FÍSICA NUEVA, 9).

El problema de la epistemología en el siglo XXI ya no se agota en discusiones

acerca del lenguaje sobre algo, al hilo de la gramática indo-europea, sino que se abre

a la realidad concreta, y ésta es la esencia percibida e intuida. En la primera mitad de

este siglo, el inmenso problema de la génesis de las percepciones, que debe estar a la

base de una e. científica, se ha resuelto en sus principios, en una colaboración fecunda

entre muchas ramas de la investigación, especialmente la física atómica (de los

electrones corticales excitados a niveles cuánticos superiores, como fuentes de

radiaciones electromagnéticas), la teoría cuántica del campo electromagnético (ya un

fotón, partícula sin masa de reposo, absorbido en la retina del ojo, puede iniciar un

mensaje electro-químico en el nervio visual, que lleva a una impresión luminosa), la

fisiología, citología, neurología, encefalología y, últimamente, la psicología general.

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CONCLUSION

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BIBLIOGRAFIA

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